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文檔簡介
2022-2023學(xué)年廣東省茂名市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.西方最早的教育名著是古羅馬昆體良的()
A.《理想國》B.《論演說家的教育》C.《大教學(xué)論》D.《教育漫話》
2.不屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是()
A.強(qiáng)制性B.普通性C.普及性D.免費(fèi)性
3.下列方法,不屬于行為矯正治療的是()
A.自由聯(lián)想B.系統(tǒng)脫敏C.厭惡療法D.強(qiáng)化和懲罰
4.近朱者赤,近墨者黑這句話反映了()對(duì)人的發(fā)展的影響
A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)
5.心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面()
A.心理過程和意志過程B.心理過程和情緒、情感過程C.個(gè)性心理和認(rèn)識(shí)過程D.心理過程和個(gè)性心理
6.拔苗助長陵節(jié)而施違背了人的身心發(fā)展的()
A.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性
7.學(xué)生在沒有人督促的情況下能夠獨(dú)立地完成課后作業(yè),反映其意志具有()
A.自覺性B.自制性C.果斷性D.堅(jiān)持性
8.以下哪種現(xiàn)象不屬于心理過程()
A.感覺B.思維C.記憶D.動(dòng)機(jī)
9.德育具有歷史性、階段性和()
A.全面性B.主動(dòng)性C.民主性D.民族性
10.我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是()
A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育
二、填空題(10題)11.____是個(gè)體心理發(fā)展的物質(zhì)前提
12.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。這體現(xiàn)了____型動(dòng)機(jī)沖突
13.在學(xué)校中,全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師通常被稱之為____
14.美國心理學(xué)家____提出的情緒ABC理論,認(rèn)為一個(gè)人情緒的好壞主要是由自己的認(rèn)知和想法所決定的
15.千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人是我國著名教育家____提出的
16.英國教育家____詳細(xì)論述了紳士教育的內(nèi)容及方法
17.人心不同,各如其面這句俗語為人格的____作了最好的詮釋
18.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的____性,加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育
19.人的發(fā)展主要包括身體發(fā)展和____
20.情感共鳴反映了情感的____功能
三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)
22.課程標(biāo)準(zhǔn)
23.課程結(jié)構(gòu)
24.學(xué)生
25.信度
四、論述題(5題)26.論述終身教育對(duì)于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。
27.什么是知覺?知覺的特征有哪些?
28.試述啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的區(qū)別
29.個(gè)體能力發(fā)展的差異表現(xiàn)有哪些?
30.動(dòng)機(jī)和活動(dòng)效率的關(guān)系是怎樣的?
五、案例分析(2題)31.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生:學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時(shí),常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重,長時(shí)間處于內(nèi)心沖突狀態(tài);學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中,往往只有三分鐘的熱情,一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣,望而卻步,半途而廢
甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?
32.在學(xué)校德育工作中如何貫徹這些原則?
六、簡答題(1題)33.簡述教學(xué)工作的意義
參考答案
1.B
2.BB義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)
3.AA自由聯(lián)想是弗洛伊德精神分析學(xué)派的主要心理治療方法
4.AA環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件,為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能,如機(jī)遇、條件和對(duì)象。近朱者赤,近墨者黑蓬生麻中,不扶自直及孟母三遷等都說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要影響
5.DD心理現(xiàn)象可以劃分為相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)部分,即心理過程和個(gè)性心理
6.BB個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育工作要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展,不能拔苗助長,不能陵節(jié)而施
7.BB意志的自制性是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒,約束自己言行的品質(zhì)。具有良好自制性的人:一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定,具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性;另一方面又善于控制自己的情緒,表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。學(xué)生在沒有人監(jiān)督的情況下能夠獨(dú)立地完成課后作業(yè)表明其具有良好的自制力,即意志品質(zhì)的自制性好,能夠控制自己去執(zhí)行所采取的決定
8.D
9.DD德育具有社會(huì)性、歷史性、階段性和民族性、繼承性
10.C
11.遺傳素質(zhì)
12.雙趨
13.班主任
14.艾里斯
15.陶行知
16.洛克
17.獨(dú)特性
18.不平衡
19.心理發(fā)展
20.感染
21.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式,這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別,教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等;輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。
22.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。
23.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。
24.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性,是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人,又有自身的本質(zhì)屬性,即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?,是有發(fā)展需要的人,是教育的對(duì)象。
25.一個(gè)測驗(yàn)量其所要測的東西前后一致的程度
26.(1)它形成對(duì)教育的全新認(rèn)識(shí),全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?!敖K身教育并不是一個(gè)教育體系,而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則,而這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在,終身教育這個(gè)概念,從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來看,已經(jīng)包括整個(gè)教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育,幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時(shí)它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人,使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)?!睆慕K身教育的觀點(diǎn)來看,教育絕不僅僅包括學(xué)校教育,學(xué)校教育也不是教育的全部,每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù),也不排斥學(xué)校的存在與價(jià)值,而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對(duì)象更加廣泛、施教范圍更具社會(huì)性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個(gè)別化與多樣化為特征的教育。(2)終身教育的過程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化的過程。教育化社會(huì)即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會(huì)。學(xué)習(xí)化社會(huì)即形成一個(gè)教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)組織(包括家庭、單位與公民生活)密切交織的社會(huì),在此社會(huì)中每一個(gè)公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段,社會(huì)作為一個(gè)整體具有更重要的教育作用,它把“學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我”即人的教育,放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個(gè)一生,而且也包括整個(gè)社會(huì),教育將是普遍的和繼續(xù)的,是完整的和富于創(chuàng)造的。因而,終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說,終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會(huì)的特征。(3)終身教育的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化,為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員,無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和先行者。
27.(1)知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。(2)知覺的基本特征:①知覺的選擇性。②知覺的整體性。③知覺的理解性。④知覺的恒常性
28.啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別就在于對(duì)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮,在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)作用,激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注入式教學(xué)片面夸大了教師的主導(dǎo)作用,教師從主觀出發(fā),不考慮學(xué)生的實(shí)際情況,不調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性,不顧學(xué)生的接受能力和能力的發(fā)展,使他們學(xué)習(xí)被動(dòng),成為單純接受知識(shí)的容器。從啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的根本區(qū)別上可以看出:注入式教學(xué)是一種陳舊落后的壓抑學(xué)生積極性的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)指導(dǎo)思想;而啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)下學(xué)生主體作用的發(fā)揮,注意引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感,激發(fā)學(xué)生積極地獨(dú)立思考,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)智力的發(fā)展,它是促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展的、科學(xué)的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)指導(dǎo)思想,是值得在教學(xué)中大力提倡的
29.(1)能力發(fā)展水平的差異。(2)能力表現(xiàn)早晚的差異。(3)能力結(jié)構(gòu)的差異
30.美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為:(1)中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于活動(dòng)效果的提高。(2)最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān):任務(wù)較容易,最佳激起水平較高;任務(wù)難度中等,最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中;任務(wù)越困難,最佳激起水平越低。(3)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系呈倒U型曲線
31.根據(jù)案例所述,學(xué)生甲缺乏意志的果斷性;學(xué)生乙缺乏意志的堅(jiān)韌性。
意志的果斷性是一個(gè)人善于迅速地辨明是非,合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì),優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn);意志的堅(jiān)韌性是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定,百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì),虎頭蛇尾、見異思遷等是與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)
32.①貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求:講明道理,疏導(dǎo)思想;因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘;以表揚(yáng)激勵(lì)為主,堅(jiān)持正面教育。②貫徹因材施教原則的基本要求:以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界;根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn),選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育,防止一般化、成人化、模式化;注意學(xué)生的個(gè)別差異,因材施教。③貫徹依靠積極因素克服消極因素原則的基本要求:教育者要用一分為二的觀點(diǎn),全面分析和了解學(xué)生,正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足;教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件,因勢(shì)利導(dǎo),揚(yáng)長避短,將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素;教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)
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