家風家訓主題班隊會課件

傳

人

時

嘉

綿

金

風

箴

掛承

先

空

言

延

言

牽±正確理解家風！家風是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動讓孩子知道家風家訓，傳承家庭美德，強化“感恩父母，對父母負責”的意識，建設(shè)文明的家庭文化，通過活動理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為“共筑中國夢”努力學習，做一個合格的學生。良好家風的作用是什么？？？2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風家規(guī)是什么？”面對記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學習，天天向上等等。香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導他，退一步海闊天空，中國人必須團結(jié)，國家才會強大！“國比家大，沒有國哪來家？”他還說，1997年香港回歸，當國旗升起時，他在電視機前哭了：“我終于有國家了！”作家莫言說“從家風看人品”，家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓，形成良好家風；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓、家風），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有?，F(xiàn)在談家規(guī)家訓，實際上是建立良好的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓是不是對人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓是否只是針對孩子的，需要澄清。我認為對于家規(guī)家訓，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。最后，家規(guī)家訓是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓就應(yīng)該帶到哪里。從這個意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點是孩子的習慣養(yǎng)成?，F(xiàn)代的家訓家規(guī)隨意性比較強，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們在家庭教育中要給孩一個較穩(wěn)定的價值觀。比如，消費和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費拉動經(jīng)濟增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型社會。從深層次講，消費和節(jié)約是統(tǒng)一的?？墒牵议L從字面上理解，遇到具體情景時是有矛盾的。一個三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對孩子來說是兩種有沖突的價值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價值沖突是有關(guān)系的。我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼?。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時?！边@話確實有道理。苛

藥其

惡虐

針肌於

艾膚

但凡骨

救耳

重人普通人不能教育好子女，肉

之於不罪惡的境地，只是不愿乎

哉當

呵能以

怒教誠

又疾

傷子不

宜病

其女因挨打而肌膚痛苦。這不

楚陷訓誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已?。≈挥行袆硬拍鼙砻髂愕男嫩E。<二>得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。<三>人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。<六>一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。<七>藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。<十>一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。<八>孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。<九>有矛盾正是生機蓬勃的象征。司馬光教子有方司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”

孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。岳飛小時候家境貧寒，他很小的時候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時性情深沉，不愛說話，但他非常好學，尤其喜歡讀《左氏春秋》、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長期的艱苦勞動中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅強，身體結(jié)實，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動三百斤的強弓。在那個兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習武藝，以便保家衛(wèi)國。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學習射箭，他虛心好學，學得了一手好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學習槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵。父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財”７個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！苯又H手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有２５歲。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北