中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式(三篇)

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中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式篇一

雖然好多人是不相信鬼神的存在的，但是在古代的時(shí)候是比較信鬼神的，在中元節(jié)前后，是不可以隨隨便便說(shuō)一些奇怪的話的，這樣簡(jiǎn)單引起別人的恐慌，會(huì)嚴(yán)重影響氣氛。

2、不可偷吃祭品，不可亂撿冥錢。

在我家那邊的習(xí)俗里，每每到七月半也就是中元節(jié)，前幾天都會(huì)分好冥錢，譬如冥紙，元寶等，然后將他們裝進(jìn)紙袋子里，并在紙袋上寫好祖先的逝者的名字，然后帶到各自的墳前燃燒，那些錢是給祖先親人用的，我們不可以在墳前亂撿那些錢，不然先人會(huì)有怨氣而找上你。

3、避免夜晚出門，并且不要走路時(shí)回頭。

中元節(jié)那天氣氛是比較詭異的，感覺(jué)晚上的時(shí)候路上都是死者的魂魄，這天最好不要走夜路，萬(wàn)一一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，會(huì)嚇著自己，特別是生辰八字不怎么好的人更要注意，假使實(shí)在有事要夜晚出行，最好一定要拉上幾個(gè)人和自己一起，給自己一點(diǎn)安全感，終究人多力量大嘛。

4、切忌半夜照鏡子，熬夜。

中元節(jié)前后人間的陰氣是比較重的，萬(wàn)一在照鏡子的時(shí)候，鬼像可怕片里播放的那樣突然出現(xiàn)在鏡子里，然后伸出手來(lái)把你掐死了怎么辦，這是十分可怕的，半夜的時(shí)候，是人體比較虛的時(shí)候，元?dú)獗容^弱，萬(wàn)一鬼上身了怎么辦，在養(yǎng)生上也告訴我們盡量早點(diǎn)休息。

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中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式篇二

放河燈

河燈也叫“荷花燈〞，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。

燒街衣

這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。人們“燒街衣〞的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

做茄餅

民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖從前往盂蘭盆會(huì)的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話隨時(shí)可以做一盤解解饞哦。

燒袱紙

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩〞。

吃瀨粉

在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄€(gè)東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

祈豐收

中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田〞(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐產(chǎn)。

吃鴨

農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)好多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來(lái)“鴨〞就是“壓〞，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)〞，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。在XX省的東縣鄉(xiāng)，好多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅〞，一種類似于春卷的食物。

祭祖

祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半〞祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前入夜時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。

祭祀土地和莊稼

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳聞可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

面塑

七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘掉父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。

入廟祈福

準(zhǔn)備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷，報(bào)答父母恩情，為去世的先人祈福。

中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式篇三

從有關(guān)中元節(jié)的傳聞，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義，人們?cè)陂_(kāi)展中元活動(dòng)的時(shí)候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。

一是闡述追念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。

二是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。

中元節(jié)是一個(gè)異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有著我國(guó)道家的本地文化。中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時(shí)還有我國(guó)文化的精華——孝道文化。

依照佛家的說(shuō)法，中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。

孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。