《教育的目的》讀書筆記

《教育的目的》讀書筆記懷特海，1861-1947,英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。與羅素合著《數(shù)學(xué)原理》，哲學(xué)代表作《過程與實(shí)在》《觀念的歷險(xiǎn)》，他主張教育應(yīng)當(dāng)充滿活力、反對灌輸知識，而是引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路；他強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)在人格培養(yǎng)中的重要性，學(xué)習(xí)者如果不能經(jīng)常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起。一教育的目的一個(gè)人僅僅見多識廣，他不過是這個(gè)世界上最無用而且令人討厭的人。而教育的意義一定不是教授人們僅僅掌握知識，而是教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識的藝術(shù)，而這是一種很難傳授的藝術(shù)。懷特海主張的教育方法是：根除各科目之間致命的分離狀況，因?yàn)樗髿⒘爽F(xiàn)代課程的生命力。教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活。但是，所有的學(xué)校都被牢牢的束縛著，他們不得不訓(xùn)練學(xué)生去應(yīng)付小范圍限制性的考試，否則，學(xué)校便無法生存。學(xué)校所有的課程設(shè)計(jì)都是根據(jù)本校的需求和教師的狀況而設(shè)計(jì)，而不是根據(jù)學(xué)生的需求而設(shè)計(jì)。教育的本質(zhì)在于它虔誠的宗教性：它淳淳教導(dǎo)受教育者要有責(zé)任感和崇敬感，責(zé)任來自于我們對事物發(fā)展過程中具有的潛在控制。當(dāng)所學(xué)知識能夠改變一件事情的結(jié)局時(shí)，愚昧無知便成為罪惡。二教育的節(jié)奏幼兒時(shí)期的教育任務(wù)并不應(yīng)該按照科目的難易程度來劃分，而是應(yīng)該根據(jù)必要優(yōu)先原則，例如幼兒最先掌握的是吃飯、語言，當(dāng)幼兒具備閱讀能力之后才有可能去讀《荷馬史詩》、《哈姆雷特》。生命的本質(zhì)是輪回，白天黑夜、春夏秋冬，因此學(xué)習(xí)也是有規(guī)律和節(jié)奏的，懷特海用浪漫階段、精確階段、綜合運(yùn)用階段來描述這一過程。傳統(tǒng)教育的弊病在于對單一無明顯特征的科目給予了無節(jié)奏的專注，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的節(jié)奏給予恰到好處的激勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生按照學(xué)習(xí)規(guī)律不斷的探索、應(yīng)用。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)規(guī)律在我看來也可以用以下幾個(gè)詞去概括，概念-規(guī)律-應(yīng)用-概念-規(guī)律-應(yīng)用，不斷的重復(fù)。三自由與紀(jì)律的節(jié)奏理想的消失可悲的證明了人類的努力遭受了挫折，古代的學(xué)園中，哲學(xué)家們渴望傳授智慧，而今天的大學(xué)，我們卑微的目的是教授各個(gè)科目瑣碎的知識。從古人向往追求神圣的智慧，降低到現(xiàn)代人獲得書本知識，這標(biāo)志著在漫長的時(shí)間里教育的失敗。人類最初是懷著完美理想的，這些理想本該促進(jìn)教育，但是漸漸的，我們的理想為了與實(shí)踐保持一致而變得淡漠了。當(dāng)理想降低到了實(shí)踐的水平，其結(jié)果便是停滯不前。智慧是掌握知識的方式，先賢們比我們更清楚的認(rèn)識到，智慧高于知識的必要性。通往智慧的唯一道路就是在知識面前享有自由，通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律。智力發(fā)展離不開興趣，興趣是專注的先決條件，快樂刺激自我發(fā)展的自然方式。我們應(yīng)該尋找那種符合自然發(fā)展規(guī)律的模式，而它本身是令人愉快的。而過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律是十分有害的，生動活躍的思維習(xí)慣只能在恰當(dāng)自由的氛圍中產(chǎn)生。人的大腦拒絕接受枯燥的、以紀(jì)律強(qiáng)加給它們的知識，這會使學(xué)習(xí)者感到厭惡，紀(jì)律應(yīng)該滿足對智慧的一種自然渴望，因?yàn)橹腔劭梢允箚渭兊慕?jīng)驗(yàn)更有價(jià)值。兒童是悠悠歲月文明的繼承者，在任何教育階段，自由和紀(jì)律缺一不可，沒有浪漫的冒險(xiǎn)，只想兒童灌輸死板的知識，是教育的失敗成功的秘訣是激發(fā)學(xué)習(xí)者浪漫的想象，鼓勵(lì)他們充滿冒險(xiǎn)的實(shí)踐，給于他們精準(zhǔn)的知識，不斷的重復(fù)。從某種意義上說，通過不斷的循環(huán)，智慧將逐步增加，知識將慢慢減少，因?yàn)橹R的細(xì)節(jié)消失于原理之中。我們堅(jiān)持認(rèn)為：探索是人的本能，紀(jì)律是自我約束，成果是我們自己的精神。教師有雙重作用：以自己的人格和個(gè)性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)創(chuàng)造具有廣泛的知識和更堅(jiān)定的目的的環(huán)境。歷史向我們表明V術(shù)的繁榮昌盛是各個(gè)名族邁向文明之旅的首要活動。然而，面對如此明確的事實(shí)，我們的教育實(shí)踐中卻使大眾與藝術(shù)隔離。這樣一種喚起強(qiáng)烈愿望又使之落空的教育將導(dǎo)致失敗和不滿。你永遠(yuǎn)不能大幅度的提升國民收入，而我們不需要付出巨大努力就能利用我們的教育培養(yǎng)出這樣的國民：他們對音樂有所熱愛，對戲劇能夠欣賞，喜歡美的造型和色彩。四技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系工作應(yīng)該是充滿智慧和道德的想象，克服枯燥乏味和勞累痛苦，使工作成為一種樂趣。有創(chuàng)造天賦的人進(jìn)行充滿活力的工作時(shí)，需要愉快的精神活動作為一種條件。在這樣的教育當(dāng)中，幾何與詩歌是和旋轉(zhuǎn)的車床是一樣重要的。從本質(zhì)上說，柏拉圖式的文科教育是一種培養(yǎng)思維能力和美學(xué)鑒賞能力的教育，這種柏拉圖式的理想對歐洲文明做出了偉大的貢獻(xiàn)。它促進(jìn)了2術(shù)，培養(yǎng)了那種代表科學(xué)之源的無偏見求知精神。它使得精神面對世俗物質(zhì)的影響時(shí)保持了高貴的尊嚴(yán)，那是一種要求思想自由的尊嚴(yán)。凡教育必傳授技術(shù)和充滿智慧的想象。通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得的知識是智慧生活的首要基礎(chǔ)，在很大程度上說，通過書本學(xué)習(xí)到的是第二手的知識，因此永遠(yuǎn)不具有那種實(shí)踐的重要意義。五古典文化在教育中的地位在對待每一件設(shè)比術(shù)的工作時(shí)，我們必須恰當(dāng)?shù)奶幚砗靡?guī)模和速度，如果你用顯微鏡去檢查古羅馬的神彼得堡教堂，那對建筑師是不公平的。人類生活建立在技術(shù)、科學(xué)、二術(shù)、哲學(xué)、宗教之上，而他們之間是相互聯(lián)系的，它們?nèi)縼碓从谌说闹腔??？疾烊祟悮v史，必須注意它與獲得技術(shù)進(jìn)步的推動力之間的恰當(dāng)關(guān)系。在過去的一百年里，先進(jìn)的科學(xué)與發(fā)達(dá)的技術(shù)結(jié)合，從而開辟了人類歷史的新紀(jì)元。六大學(xué)及其作用19世紀(jì)初的大學(xué)是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)，也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)。大學(xué)存在，不僅僅需要向?qū)W生傳播知識，也不在于僅向教師們提供研究的機(jī)會。單就知識傳播來說，自15世紀(jì)印刷術(shù)普及以來可以說大學(xué)已經(jīng)沒有任何存在的理由了。大學(xué)存在的理由，它使得青年和老年融為一體，對學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，從而在知識和追求生命的人情之間架起一座橋梁。大學(xué)的確會傳授知識，但它以充滿想象力的方式去傳授，至少這是它對社會應(yīng)起的作用，大學(xué)若不能發(fā)揮這種作用，它便失去了存在的價(jià)值。這種充滿想象力的探索會讓人產(chǎn)生令人興奮的環(huán)境氛圍，知識在這種環(huán)境氛圍下發(fā)生變化。青年人富于想象力，如果通過訓(xùn)練來加強(qiáng)這種想象力，那么這種富于想象的活力便和可能保持終身。人類的悲劇在于，那些富于想象力的人缺乏經(jīng)驗(yàn)，而那些有經(jīng)驗(yàn)的人則想象力貧乏。大學(xué)的任務(wù)就是要將想象力和經(jīng)驗(yàn)融為一體。七本書對我工作的幫助優(yōu)達(dá)學(xué)城（UDACITY）優(yōu)等生（UnionA）社群項(xiàng)目在醞釀之初完全是基于本書關(guān)于教育目的的理解，優(yōu)等生項(xiàng)目的價(jià)值觀也能體現(xiàn)本書最精華的部分：探索、自律、分享。在線教育行業(yè)發(fā)展到今天，其實(shí)仍然處在知識傳授的階段，MOOCs的出現(xiàn)其實(shí)和15世紀(jì)印刷術(shù)的出現(xiàn)一樣僅僅是解決了知識傳授的方式，它僅僅是提高了效率而已。如何通過互聯(lián)網(wǎng)，切實(shí)提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，需要增加以下幾點(diǎn)：初心，教育從業(yè)者需