2021年高考常州一模語文試題

高考語文復(fù)習(xí)系列資料高考語文復(fù)習(xí)系列資料/高考語文復(fù)習(xí)系列資料2021年高考常州一模語文試題常州市教育學(xué)會學(xué)業(yè)水平監(jiān)測

高三語文

2021年2月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“自然寫作”一詞肇始于西方生態(tài)批評的興起，生態(tài)批評的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)批評讀本》中有所涉及，另一位生態(tài)批評的重要代表人物勞倫斯·布伊爾在《環(huán)境批評的未來》中提出“自然寫作”的概念。他說：“自然寫作，可以簡潔地定義為‘一種非虛構(gòu)的文學(xué)寫作，它提供關(guān)于世界的科學(xué)考察；探索個體人類觀察者對世界的經(jīng)驗；或者反映人類與其所在星球關(guān)系之政治和哲學(xué)涵義’。自生態(tài)批評運動開始階段起，尤其是在我說的第一波生態(tài)批評中，中心興趣便是自然寫作?！辈家翣栠@里所說的“自然寫作”，是針對人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實自然考察與個體經(jīng)驗的一種文學(xué)形態(tài)，諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。但真正的“自然寫作”則是一種包含“環(huán)境取向”的寫作。誠如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國文化的形成》中所言，這種“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素是：1.非人類環(huán)境的在場并不僅僅是一種框定背景的手法，這種非人類環(huán)境的在場實際上開始向人們宣示：人類的歷史必然被融入自然之歷史；2.在環(huán)境取向的作品中，人類利益并沒有被視為唯一合法的利益；3.人類對環(huán)境負(fù)有責(zé)任，這是文本倫理取向的重要組成；4.這種自然取向的文本中隱含這樣一種意識：自然并非一種恒定或假定之物。這就在實際上批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)平等的地位?？梢?，“自然寫作”即是一種人與自然“共生”的寫作，它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。顯然，這是對于工業(yè)革命“人類中心”、“藝術(shù)中心”與“理性中心”的拋棄與評判?！白匀粚懽鳌痹谖鞣绞且环N后現(xiàn)代時期對于工業(yè)革命進行反思與超越的寫作，是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國卻是具有原生性的文化形式。因為，中國作為農(nóng)業(yè)古國，以農(nóng)為本，遵循“天人合一”的文化傳統(tǒng)，力倡人與自然“共生”的文化立場。儒家有言“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，道家則言“天地與我并生，而萬物與我為一”，釋家則言“眾生平等”。這種“共生”的哲學(xué)觀念必然導(dǎo)向人與自然平等的“自然寫作”。對于中國古代文學(xué)的“自然寫作”進行全面理論論述的，是《文心雕龍》。它在《原道》篇中提出文來源于“自然之道”的論斷：“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！边@里所說的“自然”既包含大自然，也包含人對于自然的自然而然、順其自然的表現(xiàn)?！白匀粚懽鳌钡挠^念，在中國古代文論典范之作《文心雕龍》中，由全書的首篇《原道》揭示出來，也具有全書之核心的意義。（曾繁仁《“自然寫作”：人與自然共生》）材料二：由于疫情，很長時間每天都幾乎處于封閉隔離狀態(tài)，每個人都赤裸裸地面對自然的生命生存狀態(tài)。如此真實處境使自然詩歌和自然文學(xué)越來越讓人關(guān)注，這也許將成為自然詩歌和自然文學(xué)的新時代。生態(tài)意識、環(huán)保理念、新的生活方式，這些都會逐漸成為新常態(tài)。人應(yīng)該與動植物、神、自然界和諧平等共處，形成一個相互支持、相互依存的生命整體。這樣一種理念，與天人合一思想契合，也接近當(dāng)代生態(tài)學(xué)的一些觀點。比如當(dāng)代生態(tài)學(xué)特別強調(diào)人和自然是一個完整的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，每一樣物種每一個環(huán)節(jié)都很重要，具有一種默契的平衡。愛默生被譽為“美國文明之父”，特別提倡自然文學(xué)，惠特曼和梭羅都是他的弟子。愛默生曾經(jīng)強調(diào)：人類應(yīng)該遵守兩句格言，一是認(rèn)識你自己，二是研習(xí)大自然。認(rèn)識你自己，是古希臘神廟里鐫刻的一句格言。研習(xí)大自然則是人類文明發(fā)展到一定階段之后，終于醒悟人類再也不能自大，不能自我中心主義，人不過是大自然里的一分子，應(yīng)該平等對待其他物種，與之和諧共存。我對沒有過自然生活經(jīng)驗的詩人，從來持懷疑態(tài)度。對于詩人來說，童年的經(jīng)驗極為重要，保存其最初的精神種子或者說初心，這是一些看似尋常普通的人最終成為詩人的奧秘。此外，自然是人類最早的家園，從小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初經(jīng)驗感受，確保了很多詩人有更廣闊包容的胸襟和開放精神。古典詩歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多，《詩經(jīng)》就完全是“群芳譜”，宋詞也特別多以花草擬人的篇章，人和花草相互對應(yīng)生輝，說明那是一個何其自然蔥郁的和諧世界。所以，自然寫作，我理解就是要將這樣的自然理念通過文學(xué)作品，讓人們在不知不覺中接受，受到熏陶，具有一種生態(tài)意識，繼而在生活中自覺地踐行科學(xué)的環(huán)保的理念。在這一點上，詩歌從來在文學(xué)中有引領(lǐng)作用。（南君《自然寫作中的詩意》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．自然寫作這一概念肇始于西方生態(tài)批評的興起，它是由格羅特菲爾德和勞倫斯·布伊爾首先創(chuàng)立的。B．勞倫斯·布伊爾所提倡的“自然寫作”并不是一種包含“環(huán)境取向”的寫作，因而不是真正的自然寫作。C．“自然寫作”理論以自然環(huán)境的在場表示人類歷史必將融入自然歷史，自然環(huán)境不再僅僅作為人類活動的背景。D．“自然寫作”在西方是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國，這一概念古已有之，是具有原生性的文化形式。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．疫情使得人們更直接地面對自然的生命生存狀態(tài)，如此真實處境之下，自然文學(xué)越來越受到人們的關(guān)注，新的生活方式也將逐漸成為新常態(tài)。B．自然文學(xué)提倡人應(yīng)該與動植物、神、自然界和諧平等共處，這種理念符合中國傳統(tǒng)的天人合一思想和當(dāng)代生態(tài)學(xué)的觀點。C．愛默生強調(diào)要研習(xí)大自然，提醒人們尊重自然，摒棄人類中心主義；因為這種思想所產(chǎn)生的重大影響，他被譽為“美國文明之父”。D．詩歌經(jīng)常抒寫人對自然的感受和人與自然的互動，在熏陶生態(tài)意識培育環(huán)保理念方面，相比其他文學(xué)樣式，能發(fā)揮更重要的作用。3．下列表述，不符合“自然寫作”內(nèi)涵的一項是（3分）A．獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物。（《莊子·天下》）B．洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（柳宗元《始得西山宴游記》）C．這個世界的啟示在荒野。（奧爾多·利奧波德《像山那樣思考》）D．我遼闊廣大，我包羅萬象。（沃爾特·惠特曼《我自己的歌》）4．材料一引用儒道釋諸家名言，材料二例舉古典詩歌中的花草描寫，分別證明了什么觀點？（4分）5．簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。馬家父子畢飛宇老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅持自己的四川人身份，他在任何時候都要把一口川腔掛在嘴上。老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯。可是馬多一進幼兒園就學(xué)會用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對這一點很失望。老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。兒子馬多正值青春，長了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績歷來出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。在一個風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場的司令臺上向所有家長做二十分鐘的報告。報告的題目很動人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得?！瘪R多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道?！瘪R多回頭看了一眼，打起了手勢，“是zhīdɑo，不是zīdɑo。”老馬抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個在廁所里頭幸福得不行。老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報告。他講得很好，還史無前例地說了一個下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯。只是馬多的回家比平時晚了近一個小時，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物。馬多進門的時候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進門憑空就帶進了一股殺氣。老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說：“還有健力寶?！瘪R多說：“得了吧。”老馬端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛。”“得了吧您。”老馬笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！瘪R多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動物吧?！崩像R把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”馬多說：“主席是誰？右手往前一伸中國人民就站立起來了，你要到天安門城樓上去，一開口中國人民準(zhǔn)趴下?！崩像R的臉漲成紫紅色，說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”“憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”“我打你個龜兒！”“您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！崩像R在這個糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤人，像長輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系。可是生活不會讓你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一個季節(jié)，一個年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個和你對著干的人，要么臉對臉，要么背對背。手心手背全他媽的不是肉。對四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒。”馬多過來，看到了周歲時的光屁股，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說：“看這個干什么？”老馬推過空酒杯，說：“看我的兒。”馬多說：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子——這才是我的兒，我見到你心里頭就煩。”“喝多了?！瘪R多冷不丁地說?！拔覜]有喝多！”馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了。”老馬的淚水一下子就汪開了。（有刪改）6．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．馬家父子的矛盾聚焦于對“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。B．作品中的老馬是個失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對著干。C．老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn)，體現(xiàn)了對過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對與兒子溝通不暢的失望和沮喪。D．馬多兩次對父親說“喝多了”，簡短的言語中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化，說明他對父親的行為有了一些理解和體諒。7．下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話、對馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。B．“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素，這種場景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。C．這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。D．“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達(dá)賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨特語風(fēng)。8．小說沒有具體寫老馬作報告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。（4分）9．小說結(jié)尾說，“老馬的淚水一下子汪開了”，請結(jié)合全文分析老馬流淚的原因。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張瓊，大名館陶人。世為牙中軍。瓊少有勇力，善射，隸太祖帳下。周顯德中，太祖從世宗南征，擊十八里灘砦，為戰(zhàn)艦所圍，一人甲盾鼓噪而前，眾莫敢當(dāng)，太祖命瓊射之，一發(fā)而踣，淮人遂卻。及攻壽春，太祖乘皮船入城濠。城上車弩遽發(fā)，矢大如椽，瓊亟以身蔽太祖，矢中瓊股，死而復(fù)蘇。鏃著髀骨，堅不可拔。瓊索杯酒滿飲，破骨出之，血流數(shù)升，神色自若。太祖壯之。及即位，擢典禁軍，累遷內(nèi)外馬步軍都軍頭、領(lǐng)愛州刺史。數(shù)日，太宗自殿前都虞候尹開封。太祖曰：“殿前衛(wèi)士如狼虎者不啻萬人，非瓊不能統(tǒng)制?！奔疵偞鸀槎加莺?，遷嘉州防御使。瓊性暴無機，多所凌轢。時史珪、石漢卿方用事，瓊輕侮之，目為巫媼。二人銜之切齒發(fā)瓊擅乘官馬納李筠隸仆畜部曲百余人恣作威福禁軍皆懼又誣毀太宗為殿前都虞侯時事建隆四年秋，郊禋制下，方欲肅靜京師，乃召訊瓊。瓊不伏，太祖怒，令擊之。漢卿即奮鐵撾亂下，氣垂絕，曳出，遂下御史案鞫之。瓊知不免，行至明德門，解所系帶以遺母。獄具，賜死于城西井亭。太祖旋聞家無余財，止有仆三人，甚悔之。因責(zé)漢卿曰：“汝言瓊有仆百人，今何在？”漢卿曰：“瓊所養(yǎng)者一敵百耳?！碧嫠靸?yōu)恤其家。以其子尚幼，乃擢其兄進為龍捷副指揮使。（節(jié)選自《宋史》列傳第十八）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．二人銜之/切齒發(fā)瓊擅乘官馬/納李筠隸仆畜部曲百余人/恣作威福/禁軍皆懼/又誣毀太宗/為殿前都虞侯時事/B．二人銜之/切齒發(fā)瓊擅乘官馬/納李筠隸仆/畜部曲百余人/恣作威福/禁軍皆懼/又誣毀太宗為殿前都虞侯時事/C．二人銜之切齒/發(fā)瓊擅乘官馬/納李筠隸仆/畜部曲百余人/恣作威福/禁軍皆懼/又誣毀太宗為殿前都虞侯時事/D．二人銜之切齒/發(fā)瓊擅乘官馬/納李筠隸仆畜部曲百余人/恣作威福/禁軍皆懼/又誣毀太宗/為殿前都虞侯時事/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時特別起的名號，太祖常用來稱呼開國皇帝。B．禁軍，北宋時由中央政府直接掌管的正規(guī)軍，防守京師外，還分番調(diào)戍各地。C．建隆為年號，是封建時代皇帝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。D．御史，古代中央機構(gòu)官職，主管監(jiān)察、司法、考核遴選官員及朝廷重要文書。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．張瓊武藝高超，一箭扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。他年輕時有勇力，跟隨太祖攻打十八里灘營壘時，一箭射中敵方勇士，解除了后周軍被圍的形勢。B．張瓊勇猛頑強，深得太祖器重。他用身體為太祖擋箭，中箭后飲酒破骨拔出箭頭，神色自若；太祖提拔他掌管禁軍，代為都虞候。C．張瓊寧折不彎，不愿退避轉(zhuǎn)圜。遭人揭發(fā)受太祖審訊時，被石漢卿用鐵撾捶擊，氣息奄奄，他也堅決不認(rèn)罪，結(jié)果被下令賜死。D．張瓊性格粗豪，但是粗中有細(xì)。他經(jīng)常欺壓他人，不把當(dāng)權(quán)的佞臣放在眼里；自知死罪難免，解下腰帶留給母親做紀(jì)念。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一人甲盾鼓噪而前，眾莫敢當(dāng)，太祖命瓊射之，一發(fā)而踣，淮人遂卻。（2）時史珪、石漢卿方用事，瓊輕侮之，目為巫媼。14．請用三個四字短語概括太祖的行事特點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。戲贈鄭溧陽①李白陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人②。何時到栗里，一見平生親?！咀ⅰ竣汆嶄嚓枺亨嶊?，時任溧陽縣令。②羲皇人：太古的人。羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人無憂無慮，生活閑適。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項（3分）A．日日醉酒，不知春至表現(xiàn)了陶潛恬淡無為、忘情世事的生活狀態(tài)。B．素琴無弦，葛巾漉酒表現(xiàn)了陶潛率真灑脫、曠達(dá)不羈的個性風(fēng)采。C．頸聯(lián)寫李白醒醉之間，竟有羲皇上人之感，暗寓對鄭晏善治的稱贊。D．寫給鄭晏的贈詩，卻用大量篇幅說陶潛，這正是詩人匠心獨運之處。16．請簡要分析尾聯(lián)中“親”字所蘊含的思想感情。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·先進》中寫孔子的弟子侍坐時各言其志，孔子回答曾皙說，“

，

”，所以子路講述志向后他笑了。（2）杜甫的《蜀相》一詩中，“

，

”在描寫武侯祠內(nèi)春意盎然的景象時，巧妙滲進主觀情意，蘊含無限感愴。（3）姜夔《揚州慢》起筆點明揚州昔時之繁盛，用“

，

”兩句轉(zhuǎn)入現(xiàn)時荒涼景象，在對比反襯中蘊含黍離之悲。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。孩子的味覺格外敏感，人們對童年的飲食總是記憶猶新。張愛玲最

的一件事是：八九歲時有次喝雞湯，說有藥味，大人們都不信，問了廚子才知道，因為買的雞垂頭喪氣仿佛有病，廚子給它吃了萬金油。幼時的飲食經(jīng)歷可以影響人的一生。汪曾祺生在魚米之鄉(xiāng)，對各種美食都

，他關(guān)于飲食的文章被奉為經(jīng)典。小時候啃過煤塊的莫言，在獲得諾貝爾獎的當(dāng)天沒有設(shè)宴狂歡，于是在家吃了頓餃子，這是對他童年最美好的回憶。

我小時候看童話故事，（

）?！陡窳滞挕穼κ澄锟偸?/p>

，但我仍然對里面諸如香腸、豬油、萵苣、奶油面包等字眼念念不忘。后來讀到沈宏非的一段話，讓我頗有感慨：人的味蕾有大約九千個；隨著年紀(jì)增長，人的味蕾不斷衰退，有三分之二會失去功能。即使絕技在身的名廚永存于世，幼年的美食還是會和我們漸行漸遠(yuǎn)，最終變成

的童話……18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．津津樂道

如數(shù)家珍

蜻蜓點水

杳無蹤跡B．念念不忘

了如指掌

蜻蜓點水

遙不可及C．念念不忘

如數(shù)家珍

輕描淡寫

杳無蹤跡D．津津樂道

了如指掌

輕描淡寫

遙不可及19．下列填入文中括號里的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．最感興趣的是里面的人吃些什么，情節(jié)曲折倒在其次，人物命運也不是最為關(guān)注的B．最感興趣的是里面的人吃些什么，人物命運不是最為關(guān)注的，情節(jié)曲折也在其次C．情節(jié)曲折倒在其次，人物命運也不是最為關(guān)注的，我最感興趣的是他們吃些什么D．人物命運不是最為關(guān)注的，情節(jié)曲折也在其次，我最感興趣的是他們吃些什么20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）21．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運動、變化、發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，①，日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》做過注解，可是假如孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了進去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。

②，同一種語言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會這個地方的人聽不懂那個地方的話，形成許許多多方言。22．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）11月8日上午，第二屆北京國際公益廣告大會在國家會議中心盛大開幕。本次大會以“公益視界向光前行”為主題，通過舉辦系列主題活動和支撐活動，致力于以公益廣告為載體向社會傳播公益的理念，傳遞公益的力量，不斷提升公益廣告品牌價值，使大會成為國際公益廣告界高端人才的交流平臺、人文成果的展示平臺、國際傳播的合作平臺。本屆大會還設(shè)有論壇、公益盛典、創(chuàng)意征集大賽、系列活動等板塊，近100余項活動。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）百年來，每當(dāng)中華民族面臨選擇的重大關(guān)頭，總有一群青年勇立潮頭，擔(dān)負(fù)起挽救民族振興國家的使命。當(dāng)中華民族到了最危險的時候，他們宣傳進步思想，用一份《新青年》開啟一個時代；他們組建革命政黨，領(lǐng)航中國革命，終于讓新中國屹立在世界東方。當(dāng)新中國建設(shè)熱潮興起，他們在異國他鄉(xiāng)爬冰臥雪戰(zhàn)強敵，換來了山河無恙、家國安寧；他們在荒漠戈壁隱姓埋名，孕育出一聲巨響震驚世界。當(dāng)改革開放春潮乍起，他們創(chuàng)造出三天一層樓的“深圳速度”，讓世界看到了“深圳奇跡”；他們讓蛟龍入海，讓神舟飛天，讓嫦娥奔月，讓北斗組網(wǎng)；他們在山鄉(xiāng)曠野揮灑汗水，催生脫貧致富的果實；他們在戰(zhàn)火紛飛的異國他鄉(xiāng)，為世界和平貢獻(xiàn)中國力量。新的時代，新的征程，新青年將邁出他們的青春步伐。校團委舉行“新時代青年的使命和擔(dān)當(dāng)”國旗下講話主題征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇演講稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2020-2021學(xué)年第二學(xué)期高三期初考試語文試卷參考答案及評分建議一、現(xiàn)代文閱讀（一）1．C

2．C

3．D4．引用儒道釋諸家名言，說明中國古代“天人合一”的文化傳統(tǒng)（人與自然“共生”的文化立場），從而證明“自然寫作”在中國文化中的原生性。例舉古典詩歌中的花草描寫，證明自然生活經(jīng)驗對詩歌（詩人）創(chuàng)作和人性健康的重要性。（4分）5．首先論述“自然寫作”概念的提出及其內(nèi)涵；然后指出“自然寫作”的意義；接著論述“自然寫作”在中國是一種原生性的文化形式。（6分）（二）6．B

7．C8．筆墨聚焦父子之間的互動，有利于小說矛盾沖突的展開；老馬報告前的自信和報告后的自豪與馬多的反應(yīng)形成落差，給原本讓人心酸的場景增添了幽默感；虛實結(jié)合，讀者可以通過報告前的父子對話和報告后老馬的回顧來推想，增強了閱讀的參與感。（4分，每點2分，能從兩方面分析即可）9．①馬多周歲時的全家福上定格的幸福，在現(xiàn)實的反照下使老馬心頭泛起苦澀滋味；②與青春期兒子難以溝通的中年單身父親無人言說的隱痛；③從馬多延緩的回答和放低的聲調(diào)中，感受到兒子的反省和對自己的理解后的感動。（6分）二、古代詩文閱讀（一）10．C

11．D

12．C13．（1）有一個人身披鎧甲手持盾牌，在鼓聲中大喊著向前進攻，眾將中沒有人敢抵擋的，太祖讓張瓊射他，只射了一箭，那人就倒下了，淮人于是退卻了。（5分）（2）當(dāng)時史珪、石漢卿剛掌權(quán)，張瓊輕視侮辱他們，把他們視作老巫婆一般。（3分）14．身先士卒（勇猛無畏）

知人善任

偏信使氣（刻薄寡恩）

有錯能改（3分）【注釋】張瓊，大名（大名府，五代后漢后周時名）館陶（大名府的屬縣）人。世為牙中軍（即“牙兵”，召募軍中子弟置之部下，故稱）。瓊少有勇力，善射，隸（隸屬）太祖（宋朝開國皇帝趙匡胤，太祖是廟號，我國封建時代，皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號）帳下。周（唐朝以后，后梁、后唐、后晉、后漢、后周先后在中原建立政權(quán)）顯德（后周太祖郭威的年號）中，太祖從世宗（后周的第二位皇帝柴榮）南征，擊十八里灘砦（同“寨”，守衛(wèi)用的柵欄、營壘），為戰(zhàn)艦所圍，一人甲盾鼓噪而前，眾莫敢當(dāng)（阻擋），太祖命瓊射之，一發(fā)而踣（跌倒，向前仆倒），淮人遂卻（后退）。及攻壽春（位于今安徽省淮南市壽縣東北部），太祖乘皮船入城濠（護城河）。城上車弩（古代戰(zhàn)具，在車上置弩，用以發(fā)箭）遽（快，迅速）發(fā)，矢（箭）大如椽（椽子，安裝在屋頂以支持屋面蓋材料的木桿），瓊亟（屢次）以身蔽（庇護）太祖，矢中瓊股，死而復(fù)蘇。鏃（箭頭）著髀骨（bì大腿骨），堅不可拔。瓊索杯酒滿飲，破骨出之，血流數(shù)升，神色自若。太祖壯之。及即位，擢（提拔，任用）典（主管，掌管）禁軍（古代稱保衛(wèi)京城或?qū)m廷的軍隊，宋代亦稱由中央直接掌握的正規(guī)軍），累遷內(nèi)外馬步軍都軍頭、領(lǐng)（兼任）愛州刺史。數(shù)日，太宗（宋朝的第二位皇帝趙光義）自殿前都虞候尹（府尹，這里用作動詞）開封。太祖曰：“殿前衛(wèi)士如狼虎者不啻（不止）萬人，非瓊不能統(tǒng)制（控制，管轄）?！奔疵偞鸀槎加莺睿ü倜?，掌殿前諸班軍紀(jì)整肅），遷嘉州防御使。瓊性暴（兇狠，殘暴）無機（沒有心機，沒有城府），多所凌轢（欺壓，干犯）。時史珪、石漢卿方用事（執(zhí)政，當(dāng)權(quán)），瓊輕侮（輕慢，欺侮）之，目（作動詞，看待）為巫媼（巫婆）。二人銜（心里懷恨）之切齒（齒相磨切，表示極端憤怒），發(fā)（揭露）瓊擅乘官馬（官府供給或飼養(yǎng)的馬），納（接納，接受）李筠（五代后周將領(lǐng)，趙匡胤代周建宋后，他忠于后周，發(fā)動叛亂，后兵敗自焚而死）隸仆，畜（儲養(yǎng)）部曲（指私人軍隊）百余人，恣（放縱，肆意）作威福（擅用威權(quán)，獨斷專橫），禁軍皆懼；又誣毀（誣蔑詆毀）太宗為（任）殿前都虞侯時事。建?。ㄋ翁婺晏枺┧哪昵?，郊禋（古代帝王升煙祭祀天地的大禮）制（規(guī)章，制度）下，方欲肅靜（肅清，整肅）京師（首都），乃召訊（責(zé)問）瓊。瓊不伏，太祖怒，令擊之。漢卿即奮（舉起）鐵撾（鐵杖，古代用作兵器）亂下，氣垂絕，曳（拖，拉）出，遂下御史案（查辦）鞫（審訊，審問）之。瓊知不免，行至明德門，解所系帶以遺母。獄具（罪案已定），賜死于城西井亭。太祖旋（不久，很快）聞家無余財，止有仆三人，甚悔之。因責(zé)漢卿曰：“汝言瓊有仆百人，今何在？”漢卿曰：“瓊所養(yǎng)者一敵百耳。”太祖遂優(yōu)恤（優(yōu)待照顧）其家。以其子尚幼，乃擢其兄進為龍捷副指揮使。（二）15．C16．①與鄭晏的惺惺相惜之情（鄭晏頗有陶潛之風(fēng)，李白又仰慕陶潛）；②對鄭晏琴酒自娛、悠然自得生活情趣的肯定和贊賞；③流露出詩人希望超脫塵俗、避世隱遁的情懷。（6分）（三）17．（1）為國以禮

其言不遜（2）映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音（3）過春風(fēng)十里

盡薺麥青青三、語言文字運用18．D

19．A20．“于是”改為“只是”；“這是對他童年最美好的回憶”改為“這是他對童年最美好的回憶”。（3分）21．①短時間內(nèi)不容易覺察②不光是古代的話后世的人聽不懂（6分，每句3分）22．11月8日上午，第二屆北京國際公益廣告大會開幕，通過舉辦系列活動打造國際公益廣告界交流、展示和合作的平臺。（5分）四、寫作23．略（60分）一、審題與立意這道作文題由材料、任務(wù)和要求三個部分構(gòu)成。其中，材料共五句話，是典型的總分總結(jié)構(gòu)。第一句話總領(lǐng)材料，提出青年們在中華民族面臨選擇的重大關(guān)頭，總能勇立潮頭，擔(dān)負(fù)起挽救民族振興國家的使命。接著，分別敘述了三個不同歷史時期青年們挽救民族振興國家的不同表現(xiàn)及其意義。具體來說，在這三個不同時期，青年們的使命和擔(dān)當(dāng)有著不同的內(nèi)涵，比如追求進步、敢為人先，比如不畏強敵、熱愛和平，比如潛心科研、默默奉獻(xiàn)，比如攻堅克難、勇于創(chuàng)新，比如扎根基層、艱苦奮斗等等。但總結(jié)起來，又都體現(xiàn)著“勇立潮頭”“挽救民族振興國家”這一共同的精神。最后一句話，承接歷史，引出本次寫作的基本方向：新時代青年將如何沿著先輩的腳步，邁出新的步伐？寫作任務(wù)中，“校團委”“國旗下講話主題征文”這一情境的設(shè)置，緊扣考生的學(xué)習(xí)和生活實際。在寫作中，考生應(yīng)調(diào)動生活經(jīng)驗，體現(xiàn)鮮明的情境意識、對象意識。此外，還要準(zhǔn)確把握、深入理解“新時代青年的使命和擔(dān)當(dāng)”這一寫作主題，行文時充分、鮮明、生動地表現(xiàn)自己的感受和思考。所謂“新時代”，可以是全面小康、“鄉(xiāng)村振興”的“中國特色社會主義建設(shè)”的“新時代”，也可以是努力實現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標(biāo)和“民族復(fù)興”中國夢的“新時代”，還可以是“人工智能”“大數(shù)據(jù)”“生物技術(shù)”“量子信息”等新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革給社會發(fā)展和人類生活帶來翻天覆地變化和空前機遇挑戰(zhàn)的“新時代”，等等?？偠灾?，考生應(yīng)該要在作文中體現(xiàn)自己對“新時代”的感知和理解。在闡述“使命與擔(dān)當(dāng)”時，一方面要繼承傳統(tǒng)，深入挖掘材料中三個不同時期的青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，從歷史中汲取營養(yǎng)；另一方面也要基于新時代的特點，有針對性地分析青年應(yīng)有的使命與擔(dān)當(dāng)。最后，就是要有準(zhǔn)確的文體意識——“寫一篇演講稿”。對于演講稿格式不規(guī)范的文章，酌情扣1-2分。其實，本次作文與八省聯(lián)考作文的內(nèi)在深處都呈現(xiàn)出“小我”與“大時代”的辯證關(guān)系。面對這樣的作文題，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握“宏大主題下的自我表達(dá)”這一寫作要領(lǐng)，提倡學(xué)生以小見大，從小的點上折射出“新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)”這一宏大的主題。在以上條件下，對于那些構(gòu)思上能夠做到兩個“貫穿”（青年精神貫穿始終、聽眾意識貫穿始終）、兩個“降維”（由歷史縱深之維降到考生當(dāng)下現(xiàn)實生活之維、由社會橫向之維降到考生當(dāng)前校園生活之維）的優(yōu)秀文章，要積極打高分?！緦忣}】仔細(xì)審題，明確要求：（1）材料背景：百年來中國青年的奉獻(xiàn)與力量。從“五四”時期到如今的改革開放；從抗美援朝到抗擊疫情；從隱姓埋名為國奉獻(xiàn)到背井離鄉(xiāng)維護和平；從脫貧致富到種種奇跡，中國青年交出了一份讓祖國、人民滿意的時代答卷。如今，新的時代，新的征程，新青年將邁出他們的青春步伐。（2）材料作用：引發(fā)考生思考個人發(fā)展與時代發(fā)展的關(guān)系。我（作為新時代青年的寫作者本人）或者我們與新時代的關(guān)系。寫作時，結(jié)合前面不同時期青年的行為，有側(cè)重地發(fā)表自己的觀點，表明自己的態(tài)度和對這一問題的認(rèn)識。（3）寫作情景或?qū)懽髂Ｊ剑荷龂靸x式上的發(fā)言稿。寫作時，還要注意演講稿的要求?？忌梢栽诨仡櫜煌瑫r期青年做出的犧牲與奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，重點論事新時代的青年如何在感知時代律動的基礎(chǔ)上走向世界的中心，尤其是對新時代的律動有充分的揭示、呈現(xiàn)，要充分運用題目提供的寫作材料，結(jié)構(gòu)要清晰，表達(dá)要流暢?！玖⒁狻?.擔(dān)當(dāng)和奮斗是青春最亮麗的底色；2.新時代，新青年，新責(zé)任；3.發(fā)揚先輩精神，勇立世界潮頭?！舅夭摹?.作為新時代青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者。新時代青年當(dāng)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝