202屆北京四中高三（上）期中語文試題及答案

/2020北京四中高三（上）期中語文（試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘）一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1－5題。材料一就算讓賈公彥拍破腦袋，也不會(huì)知道在一千年后，他會(huì)被人們認(rèn)為是指紋識(shí)別技術(shù)的最早發(fā)現(xiàn)者。這位唐朝的儒生憑借對(duì)周禮的研究，曾做過太常博士。《周禮》中介紹過周代的一個(gè)官職“司市”，類似于現(xiàn)在的市場(chǎng)監(jiān)管人員。在對(duì)“司市”的描述中，提到了一個(gè)詞叫“質(zhì)劑”。漢代的鄭玄注釋說：“質(zhì)劑謂兩書一扎，同而別之也，若今下手書?！薄跋率謺边@個(gè)漢代的名詞到唐朝時(shí)已經(jīng)不被人熟悉了，賈公彥就在《周禮義疏》中寫道：“漢時(shí)下手書即今畫指券?！币簿褪钦f，漢朝的“下手書”就相當(dāng)于唐朝的一種被稱為“畫指券”的契約文書，它要求簽約的甲乙方及中間人都要把手指在紙張上平放，畫下食指上三條指節(jié)，以此作為證明。本來，賈公彥的這條注釋十分平常，但德國(guó)學(xué)者羅伯特·海因德爾偶然看到了這一段文字，頓時(shí)大感興奮。他不僅將文字的內(nèi)容寫入了其在1927年出版的《指紋鑒定》，還盛贊賈公彥是世界上最早發(fā)現(xiàn)并闡述指紋性質(zhì)及其應(yīng)用的人。于是，賈公彥這位古人就莫名其妙地多了一個(gè)身份——指紋識(shí)別第一人。歐洲人對(duì)指紋的應(yīng)用似乎要晚得多。但在認(rèn)清了指紋的科學(xué)性質(zhì)之后，他們迅速地把這些發(fā)現(xiàn)應(yīng)用到了實(shí)踐。漸漸地，人們還發(fā)現(xiàn)人臉、虹膜、聲紋、DNA等都有和指紋類似的獨(dú)特、唯一的性質(zhì)，可以被用來進(jìn)行人的身份識(shí)別。于是，一種全新的，綜合運(yùn)用多種高科技手段，通過人體固有的生理特性和行為特征等“生物密鑰”來實(shí)現(xiàn)個(gè)人身份鑒別的技術(shù)就誕生了。這種技術(shù)，就是我們現(xiàn)在十分熟悉的生物識(shí)別技術(shù)。近幾年，在智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)、人工智能等技術(shù)的推進(jìn)之下，生物識(shí)別技術(shù)更是迅速普及。有了按指紋、刷臉等技術(shù)，我們就不再需要記憶繁瑣的密碼，進(jìn)行身份驗(yàn)證時(shí)的效率一下子就提升了很多。當(dāng)然，生物識(shí)別技術(shù)也有著缺陷和相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。用生物密鑰來進(jìn)行身份識(shí)別的原理就是對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)采樣，然后對(duì)這些采樣點(diǎn)的特征進(jìn)行比對(duì)。在這樣的背景下，很多因素都可能對(duì)識(shí)別結(jié)果產(chǎn)生干擾。一方面，一些外部環(huán)境因素可能對(duì)生物識(shí)別的準(zhǔn)確性產(chǎn)生比較大的影響；另一方面，人們本身的生物特征變化也可能干擾生物識(shí)別的準(zhǔn)確性，像整容、受傷、年齡變化，乃至佩戴隱形眼鏡等事件都可能會(huì)對(duì)生物識(shí)別的結(jié)果產(chǎn)生影響。（取材于陳永偉的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）A．賈公彥對(duì)“下手書”的注釋，能夠表明他是歷史上第一個(gè)運(yùn)用指紋識(shí)別的人。B．鄭玄對(duì)“下手書”的表述，證明早在周朝就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)指紋的性質(zhì)并開始應(yīng)用。C．指紋識(shí)別作為一種生物識(shí)別技術(shù)，比人臉識(shí)別以及虹膜識(shí)別等更早開始使用。D．人們開始大量使用生物密鑰，是因?yàn)樯镒R(shí)別技術(shù)的安全性遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)密碼。材料二人臉識(shí)別技術(shù)是生物特征識(shí)別技術(shù)之一，目前該技術(shù)主要應(yīng)用到刑事偵查、監(jiān)控系統(tǒng)、安全支付等領(lǐng)域。要實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別，大致分為四個(gè)模塊：數(shù)據(jù)采集，圖像分割，特征提取，動(dòng)態(tài)識(shí)別。人臉數(shù)據(jù)采集有兩種方式：一種是傳統(tǒng)的利用攝像傳感器進(jìn)行拍照；另一種是高清攝像頭攝像，然后對(duì)攝像形成的視頻進(jìn)行幀分析。無論是哪種方式，最終都是獲取靜態(tài)圖像。圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開。要確保對(duì)一幅圖像的分割成功，首先要保證我們分割后的塊之間屬性無交疊，也就是說，在對(duì)圖像分割之前，我們要預(yù)知分割后的各塊具有鮮明的特征屬性。由于等待分割的圖像內(nèi)容不同，導(dǎo)致要預(yù)知圖像被分割后的每一塊的特征屬性鮮明度隨之不同，從而使圖像分割時(shí)的塊區(qū)域選擇發(fā)生變化，這就是圖像分割中特征屬性與塊區(qū)域之間的相互聯(lián)系。由此可見圖像分割技術(shù)要解決的最基本問題就是對(duì)圖像特征屬性的提取和圖像區(qū)域的劃分。對(duì)人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行存儲(chǔ)，而是要進(jìn)行特征的提取以便于后續(xù)的識(shí)別。主要分為傳統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。他們都是通過對(duì)數(shù)據(jù)采集，進(jìn)行模型訓(xùn)練，而后能夠?qū)Τ霈F(xiàn)的人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷、預(yù)測(cè)和分類。動(dòng)態(tài)人臉識(shí)別不需要停駐等待，只要你出現(xiàn)在一定識(shí)別范圍內(nèi)，無論是行走還是停立，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)進(jìn)行識(shí)別，也就是說，人以自然的形態(tài)走過去，攝像頭會(huì)進(jìn)行信息的抓拍和采集，發(fā)出相應(yīng)的指令，進(jìn)行動(dòng)態(tài)人臉識(shí)別。人臉識(shí)別是極富挑戰(zhàn)性的課題，雖然人臉識(shí)別技術(shù)已取得了巨大的成就，但是在實(shí)際應(yīng)用中仍然面臨困難，主要是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中不僅需要快速檢索，同時(shí)要求達(dá)到很高的分類準(zhǔn)確率?？梢钥紤]在人臉的局部和整體信息結(jié)合、多人臉特征融合、多分類器融合、人臉之間的相似性、3D人臉模型等方向上進(jìn)行研究，提高人臉識(shí)別的識(shí)別率和識(shí)別速度。（取材于秦程等的相關(guān)文章）2．根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人臉識(shí)別技術(shù)作為一種生物特征識(shí)別技術(shù)，目前已經(jīng)應(yīng)用到刑事偵查等重要領(lǐng)域。B．人臉數(shù)據(jù)采集可以通過拍照，也可以通過攝像，目的是獲取采集對(duì)象的靜態(tài)圖像。C．人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，經(jīng)過簡(jiǎn)單存儲(chǔ)，就能通過與人臉進(jìn)行比對(duì)，達(dá)到有效識(shí)別。D．動(dòng)態(tài)人臉識(shí)別指人進(jìn)入識(shí)別范圍，攝像頭進(jìn)行信息抓拍采集，系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)行識(shí)別。3．根據(jù)材料二，對(duì)“圖像分割”理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開，是人臉識(shí)別的關(guān)鍵模塊之一。B．圖像分割是否成功，要看分割后的各塊圖像是否具有鮮明的無交疊的特征屬性。C．好的圖像分割系統(tǒng)可以確保對(duì)不同的圖像內(nèi)容分割時(shí)塊區(qū)域選擇不會(huì)發(fā)生變化。D．對(duì)圖像特征屬性的提取和圖像區(qū)域的劃分，是圖像分割最基本的兩個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)。材料三一場(chǎng)疫情，從多個(gè)維度改變了社會(huì)生活。在很多地方，原有的指紋、門禁卡設(shè)備被取消，人臉識(shí)別成為居民出入小區(qū)的唯一驗(yàn)證方式。今年上半年，清華大學(xué)法學(xué)院教授勞東燕也遇到類似的狀況，但她決定對(duì)人臉識(shí)別說“不”。在勞東燕看來，很多推動(dòng)人臉識(shí)別落地的機(jī)構(gòu)，可能并沒有意識(shí)到隨之而來的風(fēng)險(xiǎn)有多大。“如果人臉數(shù)據(jù)被泄露、被濫用，不僅不會(huì)改善社會(huì)治安，反而可能使相關(guān)的違法犯罪活動(dòng)激增?！彼f。與街道相關(guān)負(fù)責(zé)人談話時(shí)，對(duì)方的主要論據(jù)是人臉識(shí)別可以排查違法犯罪人員，讓小區(qū)更安全。勞東燕對(duì)此難以認(rèn)同。在她看來，人臉識(shí)別技術(shù)給社會(huì)帶來的巨大風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它帶來的各種便利。更何況，打擊犯罪只是社會(huì)治理的目標(biāo)之一，無法構(gòu)成強(qiáng)制居民刷臉的理由。今年4月，《光明日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)評(píng)論文章，點(diǎn)評(píng)江蘇省常州市部分社區(qū)強(qiáng)制居民“刷臉進(jìn)小區(qū)”的爭(zhēng)議事件。文章稱，爭(zhēng)議的導(dǎo)火線，或許正是對(duì)門禁系統(tǒng)的強(qiáng)制推行觸碰了信息被采集者的敏感神經(jīng)，而信息的不透明、不對(duì)稱加劇了被采集者的安全焦慮。裁判文書網(wǎng)公開信息顯示，從2018年7月開始，有犯罪分子通過非法購(gòu)買公民個(gè)人信息并制作相應(yīng)的“換臉”視頻，突破了支付寶的人臉識(shí)別認(rèn)證。2019年，又有“00后”男孩繞過了廈門銀行App的人臉識(shí)別系統(tǒng)，使用虛假身份信息注冊(cè)多個(gè)賬戶并倒賣牟利。值得注意的是，生物特征識(shí)別信息無法更改的特性，將使得受害者更難獲得有效救濟(jì)?！叭四様?shù)據(jù)具有不可更換性，因?yàn)槲覀儫o法換臉。一旦泄露就是終身泄露，即便采取法律手段維權(quán)成功，也難以恢復(fù)原狀。”勞東燕說。與技術(shù)的快速發(fā)展相對(duì)的是，現(xiàn)有的法律保護(hù)框架難以對(duì)人臉識(shí)別實(shí)現(xiàn)有效的規(guī)制。目前的個(gè)人信息收集以同意機(jī)制為基礎(chǔ)，如果作為數(shù)據(jù)主體的個(gè)人表示同意，接下來的數(shù)據(jù)收集、使用、處理就交給了企業(yè)和政府，數(shù)據(jù)主體難以進(jìn)行后續(xù)的監(jiān)督和控制。法律的滯后性總是存在。但在人臉識(shí)別領(lǐng)域，這一問題似乎更加突出。（取材于《南方都市報(bào)》的相關(guān)文章）4．根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．社區(qū)中原有的指紋、門禁卡等設(shè)備不被取消，疫情在社區(qū)中的傳播會(huì)更加嚴(yán)重。B．對(duì)于人臉識(shí)別可以排查違法犯罪人員、讓小區(qū)更安全這一觀點(diǎn)，勞東燕看法不同。C．《光明日?qǐng)?bào)》4月的評(píng)論文章表明對(duì)“刷臉進(jìn)小區(qū)”的爭(zhēng)議已經(jīng)引發(fā)人們的關(guān)注。D．裁判文書網(wǎng)公開信息顯示的內(nèi)容反映出針對(duì)人臉識(shí)別的漏洞的違法行為不是個(gè)案。5．目前還不適合推廣人臉識(shí)別作為出入小區(qū)的驗(yàn)證方式，其原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)上面三則材料概括回答。（6分）

二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面文言文，完成6-11題。（共18分）善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。非以小善為一足以利天下，小不善為一足以亂國(guó)家也。當(dāng)夫輕始而傲微，則其流而必至于大亂也，是故子民者謹(jǐn)焉。彼人也，登高則望，臨深則窺。人之性非窺且望也，勢(shì)使然也。夫事有起奸，勢(shì)有召禍。老聃曰：“為之于未有，治之于未亂?！惫苤僭唬骸皞浠加谖葱?，上也。語曰：‘焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯。’智禁于微，次也?！蔽粽?，衛(wèi)侯朝于周，周行人【1】問其名，曰：“衛(wèi)侯辟疆。”周行人還之，曰：“啟疆、辟疆，天子之號(hào)也，諸侯弗得用?！毙l(wèi)侯更其名曰“燬”，然后受之。故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉。古者周禮，天子葬用隧，諸侯懸下。周襄王出逃伯斗，晉文公率師誅賊，定周國(guó)之亂，復(fù)襄王之位。于是襄王賞以南陽之地，文公辭南陽，請(qǐng)即死得以隧下。襄王弗聽，曰：“周國(guó)雖微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地為少，余請(qǐng)益之?！蔽墓送恕６Y，天子之樂宮懸【2】，諸侯之樂軒懸，大夫直懸，士有琴瑟。叔孫于奚者，衛(wèi)之大夫也。軒懸者，衛(wèi)君之樂體也。繁纓者，君之駕飾也。齊人攻衛(wèi)，叔孫于奚率師逆之，大敗齊師。衛(wèi)于是賞以溫。叔孫于奚辭溫而請(qǐng)軒懸，繁纓以朝，衛(wèi)君許之。孔子聞之，曰：“惜乎！不如多與之邑。夫樂者，所以載國(guó)，國(guó)者，所以載君。彼樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國(guó)從之，國(guó)亡而君從之。惜乎！不如多與之邑。”宓子治亶父【3】。于是齊人攻魯，道亶父。始，父老請(qǐng)?jiān)唬骸胞溡咽煲?，今迫齊寇。民人出，自刈負(fù)郭者歸?？梢砸媸常也毁Y寇。”三請(qǐng)，宓子弗聽。俄而，麥畢資乎齊寇。季孫聞之怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熟耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽！”宓子蹴然曰：“今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，于魯不加強(qiáng)，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息?！奔緦O聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見宓子哉！”故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)。故邪不前達(dá)。（取材于賈誼《新書·審微》）【1】行人：官名。掌管朝覲聘問的官?！?】（宮、軒、直）懸：鐘磬等樂器掛在架子上的形制。四面掛，如宮室，稱“宮懸”；去其南面，掛三面，稱“軒懸”；掛兩面為“判懸”；掛一面為“直懸”?！?】亶父：地名。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．是故子民者謹(jǐn)焉謹(jǐn)：小心B．余請(qǐng)益之益：增加C．于是齊人攻魯，道亶父道：取道D．麥畢資乎齊寇畢：完成7．下列對(duì)句中“以”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．非以小善為一足以利天下以：認(rèn)為B．于是襄王賞以南陽之地以：把C．以地為少以：因?yàn)镈．繁纓以朝以：表修飾8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯小小的火苗不撲滅，到了熊熊烈火時(shí)就沒辦法了；萌芽時(shí)不砍除，等到長(zhǎng)成后再砍伐將會(huì)折斷斧柄B．故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉因此善于恪守上下名分的人，即使是空名也不允許超越規(guī)定C．周國(guó)雖微，未之或代也周國(guó)雖然微小，未來或許是可以替代的D．民人出，自刈負(fù)郭者歸百姓出城，自行把城郭附近的麥子收割回來9．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．輕視事情的開端，忽視事物細(xì)節(jié)，會(huì)漸漸地形成大錯(cuò)。B．登高則自然望遠(yuǎn)、臨淵就向下看，這是人的天性使然。C．起初衛(wèi)侯僭越天子名號(hào)，因此周行人拒絕了他的朝見。D．孔子認(rèn)為如果禮樂崩壞就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡、國(guó)君身死。10．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（2分）故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)。11．第六段中季孫對(duì)宓子的態(tài)度先憤怒后慚愧的具體原因是什么？請(qǐng)分條作答。（4分）

（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共6分）12．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題?？鬃又^季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《八佾》）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也；糞土之墻不可杇也；于予與何誅?！弊釉唬骸笆嘉嵊谌艘?，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（《公冶長(zhǎng)》）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！保ā断冗M(jìn)》）根據(jù)記載，溫厚的孔子也有發(fā)怒的時(shí)候。請(qǐng)結(jié)合上面三章《論語》，分別分析孔子發(fā)怒的具體原因，以及“孔子之怒”中所體現(xiàn)出的思想。（6分）

三、（本大題共4小題，共25分）（一）閱讀下面這兩首宋詩，完成13-15題。高郵陳直躬處士畫雁二首【1】蘇軾其一其二野雁見人時(shí)，未起意先改。眾禽事紛爭(zhēng)，野雁獨(dú)閑潔。君從何處看，得此無人態(tài)？徐行意自得，俯仰若有節(jié)。無乃槁木形，人禽兩自在。我衰寄江湖，老伴雜鵝鴨。

北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀。作書問陳子，曉景畫苕霅【3】。慘澹云水昏，晶熒沙礫碎。依依聚圓沙，稍稍動(dòng)斜月。弋人【2】悵何慕，一舉渺江海。先鳴獨(dú)鼓翅，吹亂蘆花雪。注釋：【1】這兩首詩寫于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶之后，題詠的是同一幅野雁圖?！?】弋（yì）人：獵鳥人?！?】苕霅（tiáozhà）：水名，在今浙江境內(nèi)。13．下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第一首前兩句認(rèn)為，此畫抓住了野雁欲飛未飛的瞬間，從靜止中畫出動(dòng)來，再現(xiàn)出野雁的精神狀態(tài)。B．第一首“北風(fēng)”以下四句，描寫了苕霅冬日黃昏的風(fēng)光，渲染出悲壯的氣氛，也襯托了野雁的形象。C．第二首三、四句運(yùn)用擬人的手法，“徐行”“俯仰”寫野雁的動(dòng)作，“意自得”“若有節(jié)”寫野雁的神情。D．第二首五、六句，詩人吐露了仕途遭受打擊后的不平心緒，同時(shí)寄寓著不甘與小人為伍的磊落情懷。14．古人的題畫詩往往會(huì)闡發(fā)畫面以外的意趣，下列詩句沒有體現(xiàn)畫面外意趣的一項(xiàng)是（3分）A．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）B．野次小崢嶸，幽篁相倚綠。（黃庭堅(jiān)《題竹石牧牛》）C．春風(fēng)語燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠。（徐渭《題風(fēng)鳶圖》）D．逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。（蔡肇《題李世南畫扇》）15．這兩首詩題詠的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩句，作簡(jiǎn)要分析。（6分）

16．在橫線上填寫相應(yīng)語句（8分）（1）詩詞描寫景物，精彩紛呈，幾行字便能呈現(xiàn)出一場(chǎng)視聽盛宴：毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬山紅遍，層林盡染；___①___，___②___”。神州大地的秋日美景躍然紙上。對(duì)于聽覺的描寫往往借助想象，拓展豐富的審美意境?！杜眯小分校寐暆u趨細(xì)弱，乃至于無，此刻樂音疾起，作者用“___③___，___④___”兩句，使人頓感驚心動(dòng)魄。詩人營(yíng)造詩歌意境的高超水平，真是嘆為觀止。（2）曾參說：“夫子之道，忠恕而已矣?！边@里的“忠”，意為“盡心”。比如在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為魯莊公的“忠”，是做到“小大之獄，___⑤___，___⑥___”，并指出這是魯能與齊一戰(zhàn)的憑借。后世的“忠”多指臣子對(duì)君主的效忠?！妒裣唷分校瑢懼T葛亮從出山到輔佐劉氏父子建立蜀國(guó)的兩句“___⑦_(dá)__，___⑧___”，即是對(duì)諸葛亮之“忠”的稱贊。（二）根據(jù)要求，完成第17題。（共5分）17．《金陵十二釵圖冊(cè)判詞》評(píng)價(jià)賈探春是“才自精明志自高”，評(píng)價(jià)王熙鳳是“都知愛慕此生才”。請(qǐng)選擇其中一個(gè)人物，概括其理家之才的兩個(gè)特點(diǎn)，并請(qǐng)結(jié)合原著具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析。四、本大題共4題，共18分。閱讀下面的作品，完成18-21題。故事半個(gè)多世紀(jì)前，德國(guó)思想家本雅明寫過一篇題名為《說故事的人》的文章，開頭就感嘆：“（說故事的人）離我們愈來愈遠(yuǎn)了……說故事的藝術(shù)就要終結(jié)了。我們愈來愈難遇到可以好好說個(gè)故事的人?！北狙琶鞯母袊@，半個(gè)多世紀(jì)后在臺(tái)灣有許多回響。很多人抱怨電視連續(xù)劇不好看，小說不好看，抱怨這些做連續(xù)劇、寫小說的人，“都不會(huì)講故事了！”也抱怨：“現(xiàn)在都沒有人會(huì)講故事了！”是這樣嗎？是，也不是。的確，故事正從我們生活中消失；的確，愈來愈難被好的故事感動(dòng)、影響了。不過，故事與講故事的人，難道真的都不見了嗎？我就認(rèn)識(shí)一個(gè)天生的講故事好手——黃春明先生。他隨時(shí)隨地能講、愛講好聽的故事。他曾經(jīng)到電臺(tái)上我主持的節(jié)目。節(jié)目開始前，我跟黃春明閑聊，說我最喜歡宜蘭雙連埤，尤其黃昏景致令人流連。進(jìn)了一段現(xiàn)場(chǎng)訪談，廣告時(shí)間到了，黃春明突然對(duì)我說：“你知不知道雙連埤有一只三腳豬？”這只三腳山豬小時(shí)候被獵人陷阱夾到，因?yàn)樗L(zhǎng)得太瘦小了，所以陷阱沒有夾住它，卻夾斷了它的腿，所以讓它逃走了。不知為何，原本瘦小的山豬后來長(zhǎng)得又大又壯，開始下山報(bào)仇了。不只報(bào)自己的斷腿之仇，還要為更多被人類捕殺的同伴報(bào)仇。三腳豬又壯又快又精，獵人們都被它整得天翻地覆。黃春明突然又說：“你知道三腳豬的結(jié)局是怎樣嗎？都沒有人知道它怎么消失的?！痹瓉硎且粋€(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，三腳豬在山崖上遇到了一個(gè)恐怖黑影矗立眼前，它使出最大力氣朝那黑影撞去，那黑影竟然絲毫不動(dòng)，三腳豬拼出全力絕不退讓，三只腳拼命撐在地上使力，雨打下來，雨水混著它頭上猛撞流出的血滴下來，它不服輸，再一用力，那黑影竟然被它推動(dòng)了，一分、一寸……講到這里，廣告時(shí)間結(jié)束，我們又進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)訪談了。真是驚人的說故事本能，在短短兩三分鐘內(nèi)，黃春明就即興、認(rèn)真且精彩地講了一個(gè)故事，至少是四分之三個(gè)故事吧！怎么會(huì)沒有故事，沒有講故事的人呢？故事之所以逐漸離我們遠(yuǎn)去，問題恐怕不只出在“生產(chǎn)者”，更該負(fù)責(zé)的也許是“消費(fèi)者”吧！回到本雅明的那篇文章，他清楚明白點(diǎn)出了過去“說故事的人”最重要的特質(zhì)：他們都來自遠(yuǎn)方，帶著一身與我們熟知的生活環(huán)境完全不同的經(jīng)驗(yàn)。故事之所以迷人，因?yàn)楣适略V說的，是某種對(duì)我們?nèi)绱四吧氖挛铮覀儾辉撓嘈?，卻透過說故事者的權(quán)威，使我們不得不信。故事與說故事者的黃金年代，應(yīng)該是大航海發(fā)現(xiàn)期吧！每一個(gè)海港只要有遠(yuǎn)航的船只歸來，家家戶戶就扶老攜幼趕到碼頭上，興奮熱切地等著聽故事。船上下來的人，一定有一個(gè)被推為代表，他可能是水手，可能是傳教士，也可能是隨船去調(diào)查遠(yuǎn)方動(dòng)植物或土俗人種的學(xué)者，就在帶有咸味的海風(fēng)中，說故事的人開口說：“我們離開里斯本出航的第八十三天，左船舷突然浮現(xiàn)了物體的陰影，巨大如陸地，然而卻又快速移動(dòng)朝我們而來……”所有人屏息聽著，他們心底無意識(shí)早已準(zhǔn)備好了：這將是個(gè)荒誕奇異的故事，然而他們?cè)敢庀嘈?。那是人?duì)于世界還充滿無知與好奇的時(shí)代，那也是人還沒那么自信自我的時(shí)代。每個(gè)人內(nèi)心保留著很大一塊沒有把握的空間，曖昧的空間，準(zhǔn)備如實(shí)地接近在看不見的遠(yuǎn)方，的確會(huì)發(fā)生些我們不了解、我們不能想象的事。例如在世道輪回里，會(huì)有一條報(bào)恩的蛇，化做人形與其恩人結(jié)為夫妻，卻陰差陽錯(cuò)被她的恩人給害了。例如說和我們一般世俗生活，平行存在著另一個(gè)武俠、江湖的世界，那世界里的人或者可以飛檐走壁，或者可以吐劍光奪人首級(jí)于百步之外，他們各有師父、各有幫派，也就各有復(fù)雜的恩仇。就在我們看不到或者看不出來的那塊空間里?，F(xiàn)在的人不再覺得有什么樣的經(jīng)驗(yàn)，是我們不知道的，整個(gè)世界都不神秘了，每個(gè)可能藏著秘密的角落都被探索過了，于是我們收拾起好奇的心，從聽故事者的角色，徹底改換成評(píng)論者的角色。真正消逝了的，是聽故事的人。沒人再要認(rèn)真聽故事，進(jìn)入故事的異質(zhì)世界。故事還沒開始之前，我們已經(jīng)先準(zhǔn)備好要評(píng)論了。“這怎么可能？”“這只豬應(yīng)該要會(huì)飛才好吧？”“那條蛇干嗎得是女的呢？它不能變成男的跟許仙當(dāng)朋友嗎？”……評(píng)論一開始，故事就完蛋了。因?yàn)樵u(píng)論者就把自己擺放得比故事地位高，他們沒打算要和故事平起平坐，更沒打算要張著合不攏的嘴，單純地接受故事、享受故事?，F(xiàn)在的人們，不再?gòu)穆牴适隆⑾嘈殴适吕锏玫綐啡?，最大的樂趣變成了發(fā)表對(duì)故事評(píng)頭論足的種種意見。于是反過來，這種態(tài)度也就決定了什么樣的事會(huì)引起這個(gè)社會(huì)興趣，什么不會(huì)。別人真正奇特異質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)社會(huì)沒有興趣。雖然那些遠(yuǎn)洋船只上的水手們，可能還是有一大堆稀奇古怪的航海經(jīng)驗(yàn)，然而誰會(huì)再跑到碼頭上去聽他們?cè)V說呢？白蛇青蛇水淹金山寺，或者屈原投江的故事，每年端午節(jié)行禮如儀講一講，可是人們也不會(huì)真的有興趣了，因?yàn)槟呛退麄儭盁o關(guān)”，他們沒辦法用自己狹窄的人生去評(píng)論白蛇青蛇，或三閭大夫。那什么才會(huì)引起興趣呢？名人的八卦、緋聞，這些，會(huì)引起興趣。因?yàn)槊總€(gè)人都可以覺得自己有資格、有能力評(píng)論他們的行為、他們之間的糾結(jié)，這種新聞，不只滿足了社會(huì)上的偷窺癖，還滿足了眾說紛紜的“評(píng)論癖”。太多人靠評(píng)論別人來解決自己生活上的單調(diào)與無聊，這個(gè)時(shí)代這個(gè)社會(huì)，本來最能排遣單調(diào)與無聊的故事，因而就被冷落在一旁了。如果打一開始，你就不相信雙連埤真的有一只三腳山豬，那你也就不會(huì)好奇：風(fēng)雨夜，三腳豬到底遇上了什么樣的鬼怪強(qiáng)敵，三腳豬的結(jié)局又到底如何？（選自楊照《故事照亮未來》，有刪節(jié)）18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“說故事的人”最重要的特質(zhì)特質(zhì)：獨(dú)特的特點(diǎn)B．每個(gè)人內(nèi)心保留著曖昧的空間曖昧：不光明的C．進(jìn)入故事的異質(zhì)世界異質(zhì)：不一樣的D．滿足了社會(huì)上的偷窺癖偷窺：暗中探查他人隱私19．下列對(duì)文章的理解與賞析，最恰切的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為故事逐漸離我們遠(yuǎn)去，講故事的人和聽故事的人要負(fù)同樣大的責(zé)任。B．大航海時(shí)代的人們無知又不自信，才會(huì)對(duì)遠(yuǎn)航歸來的