在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的重要性與關(guān)健性

在少兒園睜開傳統(tǒng)文化教育的重要性與關(guān)健性黃智敏(教師)2009-08-30中國(guó)是有著五千年悠久歷史文化的文明古國(guó)，其廣博精深、瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為華夏后輩留下極其可貴的歷史遺產(chǎn)，閃爍中華民族特有精神基因，它曾孕育出無數(shù)中華英才、千古風(fēng)流人物，他們使中華文化聳立于世界文化之林。但是，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展令人們生活發(fā)壽辰異月新的變化，人們吸取了大量的西方文化，特別是我們的孩子逐漸為外來的奇異事物所吸引。孩子懂得英文、會(huì)玩電腦游戲，喜歡麥當(dāng)勞、肯德基、米老鼠、唐老鴨、圣誕節(jié)、嘉年光游樂場(chǎng)，但是對(duì)老祖宗的東西--傳統(tǒng)文化中那些精華缺少認(rèn)識(shí)。二十一世紀(jì)是科技與民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，特別是WTO入世后，地球?qū)⒊蔀橐粋€(gè)家園，未來對(duì)人才的要求是他必然有自己的特色，只有民族的才是世界的。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說："一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新。"一個(gè)有自己傳統(tǒng)底子的中國(guó)人才能供應(yīng)其所有貢獻(xiàn)世界，才有能力鑒別和借鑒別國(guó)文化。因此讓少年兒童認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)，提高文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，融和西方文化精華，重塑中華文化精神是十分重要的。《少兒園教育指導(dǎo)綱領(lǐng)》指出：少兒園教育是"基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和平生教育的確立階段"?，F(xiàn)在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，傳統(tǒng)文化教育作為一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)正被納入到正常的授課目的中去。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，誠(chéng)然在這方面沒有明確的要求，但從現(xiàn)在試行的《少兒園教育指導(dǎo)綱領(lǐng)》的表述中，我們依舊可以深切地感覺到少兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性："引導(dǎo)少兒實(shí)質(zhì)感覺祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)少兒愛祖國(guó)的感情"。因此，自己認(rèn)為睜開傳統(tǒng)文化教育，對(duì)培養(yǎng)少兒優(yōu)秀品德特別重要。第一，可以讓少兒認(rèn)識(shí)中華民族燦爛文化，加深對(duì)祖國(guó)五千年文化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族驕傲感和自信心。五言絕句李白的《靜夜思》、駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》，語(yǔ)義簡(jiǎn)易、用字自然、感染力強(qiáng)；典故《夸父追日》、《盤古開天》等表現(xiàn)了智慧和力量；《聞雞起舞》、《岳母刺字》、《休養(yǎng)生息》更是頌揚(yáng)愛國(guó)主義、成立敬重理想的好作品。其次，可以讓少兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高少兒審美能力，豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃?。祖先寫?shī)特別講究煉字煉句，素來是"語(yǔ)不驚人，死不休"。如"山重水復(fù)疑無路，峰回路轉(zhuǎn)又一村"表現(xiàn)的是山村景色美麗迷人、楊柳疊翠、山花映紅，這優(yōu)美的文字與境地，對(duì)少兒來說應(yīng)該是一種藝術(shù)的享受。擁有優(yōu)美音韻、境地美好、語(yǔ)言凝練的作品如《億江南》、《楓橋夜泊》、《山行》等，使少兒欣賞到一幅幅富饒色彩、音響和流動(dòng)感的畫面，在感覺境地美、語(yǔ)言美、感情美的同時(shí)提高對(duì)自然美、社會(huì)美的敏感性。成語(yǔ)"力透紙背"讓孩子認(rèn)識(shí)了偉大的書法家王羲之，并欣賞了他的作品。第三，對(duì)少兒人格塑造、傳統(tǒng)美德的形成、情操的陶冶有不可以取代的作用，為培養(yǎng)孩子今后做人、做中國(guó)人、做胸懷壯志的現(xiàn)代中國(guó)人確立優(yōu)秀的基礎(chǔ)。目前中國(guó)大部分孩子是獨(dú)生子女，最常有的是"四二一"式的家庭模式。在這種成長(zhǎng)環(huán)境中，越來越多的孩子存在著寬泛性的問題：缺少愛心，不尊敬長(zhǎng)輩，強(qiáng)悍，自私，合作與分享能力差。面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過程中遇到的各樣問題，少兒園時(shí)期開始的基礎(chǔ)教育應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化教育據(jù)有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！恫軟_稱象》、《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》讓孩子懂得禮讓、智慧、勇敢的美好道德?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》讓孩子們懂得了禮貌待人，理解是非、善惡、利害，學(xué)會(huì)關(guān)心幫助他人。俗話說得好"三歲看大，七歲看老"，從小培養(yǎng)起來的優(yōu)秀的行為習(xí)慣能影響孩子的一世。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中齊集了中國(guó)很多思想精華和美德，有很多值得繼承和弘揚(yáng)的東西。比方：熱愛學(xué)習(xí)，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信等。這種當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)到魅力，應(yīng)該從兒童時(shí)期熏陶、浸潤(rùn)。但是，要以傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)少兒優(yōu)秀品德，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)要點(diǎn)。(一)傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容的選材是教育睜開的要點(diǎn)傳統(tǒng)文學(xué)是在古老歷史積淀中形成的，擁有較強(qiáng)的時(shí)代性，其中一些傳統(tǒng)事物隨時(shí)代不斷發(fā)展已消失，少兒難以有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個(gè)別內(nèi)容學(xué)習(xí)難度較大，對(duì)少兒不具有意義且難以接受。因此教師在授課中，必定合理選材，辨證的揚(yáng)棄，選擇傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容中的精華對(duì)少兒教育。要合適對(duì)一些難懂文言文、成語(yǔ)合理改編、縮寫、擴(kuò)寫等，從少兒興趣、感情體驗(yàn)出發(fā)，確立合適的內(nèi)容，這樣才會(huì)經(jīng)過傳統(tǒng)文學(xué)把燦爛的文化思想進(jìn)行傳承，讓孩子們受益非淺。(二)教師優(yōu)秀素質(zhì)是傳統(tǒng)文學(xué)課程推行的保證要使傳統(tǒng)文學(xué)釋放出魅力，課程獲取成功，要請(qǐng)教師必定有優(yōu)秀的音樂、美術(shù)、文學(xué)修養(yǎng)，有掌握解析教材的能力，能采納有效的方法深入淺出的授課，要有改編教材為其注入新活力的能力，有優(yōu)秀的感情表現(xiàn)能力，能自如的應(yīng)用語(yǔ)言、表情達(dá)意的傳達(dá)作品的內(nèi)涵，優(yōu)美的語(yǔ)言可以使少兒耳醉其音、心醉其情，歡喜的接受教育，在研究中我們側(cè)重提高教師的教育素質(zhì)，努力成立一批看法新素質(zhì)好的教師隊(duì)伍，是教育實(shí)驗(yàn)順利睜開的有力保證。(三)側(cè)重少兒的體驗(yàn)與感覺是傳統(tǒng)文學(xué)教育的重要理念睜開傳統(tǒng)文學(xué)教育的目的是激發(fā)少兒的民族驕傲感，對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)與喜歡之情，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展他們的記憶、認(rèn)知、注意等多種潛能，因此我們必定要側(cè)重引導(dǎo)少兒體驗(yàn)，讓少兒在快樂中學(xué)習(xí)，不以會(huì)背誦多少詩(shī)歌，會(huì)說多少成語(yǔ)作為衡量少兒發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是關(guān)注其縱向的成長(zhǎng)，這應(yīng)該成為教師的基本理念。(四)家園配合是睜開傳統(tǒng)文學(xué)教育的有效路子家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)教育意義，推行方法、認(rèn)識(shí)程度決定學(xué)習(xí)收效，做好家長(zhǎng)工作是少兒獲取興趣的保證，因此要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，溝通，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的看法，對(duì)家進(jìn)步行授課方法的指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)為孩子部署優(yōu)秀閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，讓家長(zhǎng)行家為舉止上成為孩子學(xué)習(xí)模范。事實(shí)上，我們經(jīng)過家長(zhǎng)會(huì)、文學(xué)沙龍等多種形式獲取家長(zhǎng)的積極配合，家園步伐一致的睜開教育，確實(shí)達(dá)到了較好收效。讓少兒認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)，