朔州市懷仁縣懷仁一中云東校區(qū)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試卷含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精山西省朔州市懷仁縣懷仁一中云東校區(qū)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試卷含答案語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成1—3題.莊子說,“小知不及大知,小年不及大年",那么逍遙是否就是超越小知小年,突破限制?莊子在《齊物論》篇中又說“大知閑閑，小知間間"，“天下莫大于秋毫之末，而太山為小;莫壽于殤子，而彭祖為夭.”似乎又要反對執(zhí)著追求大知大年了，然則我們應(yīng)如何了解莊子的意思？“逍遙”,自然是指對任何依待與條件的超越和破除.然而這理解只是初步的。從客觀的現(xiàn)實(shí)世界來看,任何事情都必然是已被置于因果網(wǎng)絡(luò)之中。而所有現(xiàn)實(shí)存在又皆有其實(shí)際條件之依待，有果必有所依之因。要說有待,一切事物都是有待的,就算列子御風(fēng)亦有待于風(fēng).那么，莊子所講的破除依待是如何可能的？郭象《莊子注》認(rèn)為，逍遙之義必須從圣人的修養(yǎng)境界上立言。逍遙所描述的是心靈觀照宇宙萬物的境界,而非對客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述。放在境界上講，則“一逍遙一切逍遙”，宇宙萬物從逍遙境界觀照而言都自爾而獨(dú)化，自生自在.這種觀照的境界，乃一藝術(shù)境界，而非道德修養(yǎng)境界。這種境界即道家無己、無功、無名的“去礙”，從而達(dá)致莊子所言“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”,一種含真抱樸、各適其性、天機(jī)自張的道家之境.所以,從無待逍遙而言，則大鵬小鳥皆同。郭象說：“則雖大鵬無以自貴于小鳥,小鳥無羨于天池,而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也?！比欢@里或會產(chǎn)生一個(gè)問題：反觀《逍遙游》的文本里,莊子似乎有意抬高大鵬列子彭祖大椿,而貶低斥鷂宋榮朝茵蟪蛄,即莊子所說“小知不及大知,小年不及大年”,這豈不是與郭注“各適自性，逍遙一也”的說法矛盾嗎?郭象認(rèn)為，這當(dāng)中不僅沒有矛盾，而且還透露了莊子的精義。因?yàn)樵谇f子那里,所謂大小、長短、夭壽、高下之差乃是由于對待比較而成，是我們成心的知見。正是由于出自比較，則小年固然不及大年，然而大年卻永遠(yuǎn)可以有一“更大之年”去與它相比，則大年亦成小年了.可見落在對待關(guān)系之中,有待是必然的，永遠(yuǎn)無法逍遙。我們必須平齊是非，拋卻時(shí)待,正如《齊物論》中說:“天下莫大于秋毫之末,而太山為小;莫壽于殤子，而彭祖為夭.”既然“莫壽于殤子”，則如何“小年不及大年”？可見《逍遙游》中的講法不可執(zhí)實(shí)。其實(shí)，逍遙若是一精神境界,則無論是彭祖還是蟪蛄皆可逍遙，端視其有否為物所累而已.我們要明白“小知不及大知,小年不及大年”之說所透露的超越自身限制的意思，卻不應(yīng)執(zhí)著于此。郭象說:“夫圣人雖在廟堂之上,然其心無異于山林之中,世豈識之哉？徒見其戴黃屋,佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣；見其歷山川,同民事,便謂足以憔悴其神矣，豈知至至者之不虧哉？”“圣人……終日揮形而神氣無變,俯仰萬機(jī)而淡然自若."真正的圣人，“出世”而未嘗不“入世”，“入世”又未嘗不“出世”。所以郭象認(rèn)為堯才是真正的逍遙,正因?yàn)樗凰圃S由自限于深山之中,與俗情世界對立為二。相反，堯雖在廟堂之上，其心無異于山林之中，無為而治天下,不以柱梏為桎梏—-連桎梏之為桎梏也被超越了,便做到真正的無待,真正的逍遙。（有刪改）1。下列關(guān)于“逍遙”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（)（3分)A?！板羞b”,指對任何依待與條件的超越和破除,只有平齊是非，拋卻對待，才能逍遙。B.“逍遙”不是對客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述，而是心靈觀照宇宙萬物的一種藝術(shù)境界。C.“逍遙"不屬于道德修養(yǎng)境界，所以從逍遙境界來看，宇宙萬物都自爾而獨(dú)化,自生自在。D.“逍遙”即通過無己、無功、無名的“去礙",達(dá)到含生抱樸、各適其性、天機(jī)自張的道家境界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A.文章首先針對莊子《逍遙游》《齊物論》中的兩種看似矛盾的觀點(diǎn)提出疑問,然后逐步論證真正的“逍遙"。B。文章第二段從理解“逍遙”的境界的角度，論證了莊子所講的破除依待是如何成為可能的。C.文章第三段論證了郭象對“逍遙”的認(rèn)識與莊子在《逍遙游》中的觀點(diǎn)并不矛盾。D.文章結(jié)尾用堯和許由兩個(gè)入世者的正面事例，論證了即使居廟堂之上，也可以實(shí)現(xiàn)真正的逍遙。3。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。“大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池"，雖然大鵬、小鳥都是自由的，但大鵬高遠(yuǎn)的境界仍然值得小鳥羨慕。B.既然莊子還說過“莫壽于殤子，而彭祖為夭”，那么對他在《逍遙游》中“小年不及大年”的這一講法就不可執(zhí)著。C。“小知不及大知,小年不及大年"之說，透露的是超越自身限制的意思,不應(yīng)認(rèn)為這是主張有大小對待.D。真正的圣人,既“入世"又“出世”，其心不為物所累，即使整天忙碌于世俗事務(wù),也能神氣無變，淡然自若。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題.材料一:政策調(diào)控為文化類綜藝節(jié)目的興起創(chuàng)造了有利的大環(huán)境.廣電總局鼓勵(lì)綜合頻道在黃金時(shí)段增加公益、文化、科技、經(jīng)濟(jì)類節(jié)目的播出數(shù)量和頻次。結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求,制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類節(jié)目.在政策引導(dǎo)下,文化類綜藝節(jié)目在去年迎來了爆發(fā)。去年中國各大電視臺和視頻網(wǎng)站推出的文化類綜藝節(jié)目數(shù)量超過50檔。視頻網(wǎng)站中優(yōu)酷視頻發(fā)力最大,提出了“泛文化"戰(zhàn)略,其文化類綜藝節(jié)目以脫口秀形式為主,產(chǎn)生了一定的影響力.而騰訊視頻雖然文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)量不高,但通過《見字如面》同樣確立了在文化類綜藝節(jié)目領(lǐng)域的影響力。（摘編自《行業(yè)觀察文化類綜藝節(jié)目現(xiàn)狀及發(fā)展前景》，搜狐網(wǎng)2018年6月26日)材料二：由于生活節(jié)奏快，工作壓力大,一些電視受眾對被動(dòng)傳播教育的方式不買賬.部分從業(yè)者在主觀上形成了一種固有思維,認(rèn)為綜藝節(jié)目就應(yīng)該娛樂大眾,如果融入價(jià)值理念的傳播，就容易出現(xiàn)內(nèi)容枯燥、形式單一、刻板說教，傳播力和影響力不高等問題，很難被市場認(rèn)可。這種思想束縛了他們的思路，使其創(chuàng)作施展不開拳腳,缺乏新意和魄力。其實(shí),形式創(chuàng)新并不等于文化內(nèi)涵的缺乏，更不是審美趣味的低俗.實(shí)際上，承擔(dān)一定的社會責(zé)任,才能更大程度地融入社會現(xiàn)實(shí)和百姓生活，獲得更多人的認(rèn)可?！独首x者》以“訪談＋朗讀＋解析”的形式，邀請嘉賓圍繞當(dāng)期主題詞分享親身經(jīng)歷,朗讀相關(guān)精美文章,挖掘文字背后的思想內(nèi)涵，《國家寶藏》在舞臺上以話劇的形式演繹國寶的前世傳奇，《經(jīng)典詠流傳》用流行歌曲的演唱方法演唱經(jīng)典詩詞，《一本好書》首創(chuàng)的場景式讀書形式結(jié)合了舞臺戲劇、片段朗讀，影像圖文插播等手段……這些節(jié)目引發(fā)觀眾好評，雄辯地證明，綜藝節(jié)目在遵循電視傳播規(guī)律的同時(shí)，堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)新,注重文化性與趣味性的雙向提高,走出自己的差異化發(fā)展道路，就能吸引受眾，將價(jià)值理念潤物細(xì)無聲般傳播開來,從而實(shí)現(xiàn)教育功能和娛樂功能的最大融合。（摘編自《綜藝節(jié)目有意思也有意義了》，《光明日報(bào)》2018年11月29日)材料三：文化類綜藝經(jīng)過近幾年的發(fā)展，已經(jīng)成為國內(nèi)電視熒屏上不容小覷的一股清流。最近,文化綜藝“上新”咯，不僅內(nèi)容新穎，還有“帶貨”功能,不但讓觀眾看得歡喜,甚至搶著為文化綜藝和文創(chuàng)產(chǎn)品買單，這正是對文化類綜藝節(jié)目最好的評價(jià).《上新了?故宮》是首檔聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)意衍生品的真人秀節(jié)目,由明星鄧倫和周一圍作為故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員帶隊(duì)探秘故宮,在故宮專家的引導(dǎo)下進(jìn)宮識寶，開發(fā)文創(chuàng)新品,讓故宮文化被更多年輕人帶回家.這是故宮博物院首次允許電視節(jié)目全程在故宮內(nèi)部拍攝，并且有大量拍攝場景是至今都未開放的區(qū)域,節(jié)目中的很多畫面都是首次對外公開.而對每一期所探尋的內(nèi)容，節(jié)目將聯(lián)手知名設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生大開腦洞，設(shè)計(jì)一個(gè)能引領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品，節(jié)目組還開設(shè)了投票專區(qū),在24小時(shí)之內(nèi)網(wǎng)友點(diǎn)贊達(dá)300萬，則代表上新成功。文化上新和文創(chuàng)運(yùn)營相結(jié)合，讓節(jié)目具備產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),能與觀眾有實(shí)際的互動(dòng)聯(lián)結(jié),真正實(shí)現(xiàn)了“讓文物活起來”的節(jié)目宗旨。節(jié)目聯(lián)合出品方華傳文化創(chuàng)始人劉兵表示,《上新了?故宮》走的是“讓文物活起來、讓文化走入民間"的路線，“使用才是最好的傳承,購買才是最好的保護(hù)，分享才是最好的傳播”。（摘編自《文化綜藝上新,你“剁手”了嗎？》,《鄭州晚報(bào)》2018年11月28日）材料四:(摘編自《中國文化綜藝白皮書》)4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()（3分)A.中國各大電視臺和視頻網(wǎng)站在文化類綜藝節(jié)目上紛紛發(fā)力,其中騰訊視頻雖然文化類綜藝節(jié)目數(shù)量不如優(yōu)酷視頻,但影響力占優(yōu)。B.部分電視從業(yè)者認(rèn)為，由于現(xiàn)在人們生活節(jié)奏快、工作壓力大,一些受眾不喜歡被動(dòng)傳播教育的方式。事實(shí)上這種認(rèn)識是片面的.C.《上新了?故宮》開設(shè)投票專區(qū)，讓網(wǎng)友為好的文化創(chuàng)意衍生品點(diǎn)贊，與觀眾有了互動(dòng)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)了文化上新和文創(chuàng)運(yùn)營的結(jié)合。D。材料四表明,用戶對文化類綜藝節(jié)目，最滿意的是其精神內(nèi)涵或價(jià)值導(dǎo)向及節(jié)目的創(chuàng)新性，最不滿的是知識的豐富性、節(jié)目的趣味性。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文化類綜藝節(jié)目的興起表明，傳播價(jià)值理念與被市場認(rèn)可并不矛盾。有思想深度、精神高度、文化厚度的節(jié)目也能吸引受眾。B?！独首x者》《國家寶藏》等文化類綜藝節(jié)目雖然都以文化為內(nèi)核，卻有各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了教育功能和娛樂功能的最大融合。C。材料一說明政策調(diào)控能為文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)造有利環(huán)境，材料二舉例說明綜藝節(jié)目融入價(jià)值理念和文化內(nèi)涵一樣可以取得成功.D。使用才是最好的傳承，購買才是最好的保護(hù),分享才是最好的傳播,所以文化類綜藝節(jié)目必須把文化上新和文創(chuàng)運(yùn)營結(jié)合起來。6。請結(jié)合材料，思考如何促進(jìn)文化類綜藝節(jié)目蓬勃發(fā)展。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分）閱讀下面的文字,完成7-9題。賣餛飩的夫妻張子影三十多年前，我在南方某個(gè)小城生活。我家附近一條小街道上，有一個(gè)餛飩攤子。每天早晨母親在送我上學(xué)的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣餛飩的是一對年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。女人的手極快，一個(gè)個(gè)包好的餛飩在一個(gè)小圓盤里站得整齊又精神.滾開的湯里永遠(yuǎn)有兩只滾動(dòng)的大棒骨和十幾只香菇.餛飩下進(jìn)鍋里煮的時(shí)候,男人開始配料：先在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜、一小撮切得整齊的姜絲、拳頭大的一片西紅柿，灑上一小撮細(xì)鹽、味精,撮上十幾粒小蔥碎，最后淋上幾滴芝麻油。把這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來了，男人左手用漏勺將餛飩撈進(jìn)碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下,黃的綠的白的紫的紅的一碗,熱氣騰騰，香氣撲鼻。這時(shí)候男人就會對女人輕聲說：阿寶，來—-女人笑嘻嘻地說一聲：好哩。便將手在圍裙上擦擦,雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說：請。一碗餛飩九只，一只只胖乎乎的，在碗里起伏。男人的個(gè)子不高，背有點(diǎn)駝.女人的個(gè)子更矮,大約只到男人的胸口，聽說是幼年時(shí)患病，之后就再也沒有長高。但這些都不影響他們的營生。他們的餛飩，永遠(yuǎn)是那么鮮香、熱乎。餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的,姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點(diǎn)鐘就要去菜場采購，女人留在家里和面、搟皮，等男人回來后，他們一起洗菜,做餡料。大約五點(diǎn)半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買餛飩的人很多，在小城的這一片地方,這條街以及附近幾條街的大人和小孩子們，每天早上哪怕多走十幾分鐘的路，也愿意拐到這里來,吃一碗他們的餛飩，再熱乎乎香噴噴地上班或者上學(xué)去。在寒暑假期間，大人上班去了，孩子們沒人帶，每天都有小孩子圍著他們的攤子打鬧。男人也不惱，笑嘻嘻地看孩子們玩。半晌午的時(shí)候，誰家的孩子捏著大人給的錢來吃餛飩，遞上來的錢差了一角五分的，男人也不計(jì)較，還是那樣配料，煮餛飩,沖湯。鮮香的一碗，九只餛飩一只也不少地上下起伏.女人摸著湯碗溫?zé)岵粻C手了，再端給孩子。男人對女人永遠(yuǎn)是和氣的，聲音很輕地說：阿寶，來。女人總是笑嘻嘻地說:好哩.大約上午十點(diǎn)半鐘的時(shí)候,他們收攤，男人挑著擔(dān)子，女人一只手端著盆碗，另一只手掛著男人的胳膊,跟著他往回走。他們沒有孩子，大概是女人小時(shí)候生病的緣故。幾年后我上了大學(xué)。大一暑假回來，看到他們還在那里，只不過食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車,用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi),碗里鋪著仔細(xì)洗干凈的紫菜，切得整齊漂亮的姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩.婚后的第一個(gè)春節(jié)，我回來，父母到車站接我們。那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說，真想那對夫妻的熱餛飩。母親說，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒有出來了。出了什么事？男人在早起去買菜的時(shí)候被一輛送菜的小貨車撞了,那天下雨,天黑,路很滑。小貨車司機(jī)當(dāng)時(shí)就把男人送進(jìn)了醫(yī)院。司機(jī)是個(gè)老實(shí)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進(jìn)醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個(gè)月,聽說小貨車司機(jī)要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費(fèi)，男人沉默了半天后,對小貨車司機(jī)說,你走吧。男人出了院,多年的積蓄都花光了，還傷了一條腿。傷得厲害嗎？我問。母親遲疑了一下，說，反正以后過馬路也只能慢慢走了。聽了這話，我的心挺沉重。但是那天在路口，我又意外地看見那對夫妻的餛飩攤子。還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那餛飩還是那么鮮香、熱乎。男人的聲音有點(diǎn)啞，女人的眼睛是腫的.但是她把碗遞到我手中的時(shí)候，還是淺淺地笑了，輕聲地說：請。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子、味道，一點(diǎn)都沒有變。上個(gè)月,我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個(gè)小區(qū)。下高鐵后，我對孩子說,我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方。還是那個(gè)路口，只是原先的小平房變成了高樓,路口添了大廣告牌，那個(gè)攤車變成了小食鋪。母親說，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來晚了,他們已經(jīng)打烊了。明天早上來吧，我說。為什么跑這么遠(yuǎn)來這里，他們的餛飩有什么特別嗎?孩子問我。沒有特別,這么多年了，他們一直是那個(gè)樣子。正在這時(shí)，我看到那個(gè)男人走出來，女人也走出來.女人關(guān)了燈，男人把一把鎖掛在門上，然后挑起擔(dān)子.女人一只手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走.男人跛著腿，背更彎了。他們的頭發(fā)也更白了，我仿佛聽見男人說：阿寶,來—-女人笑嘻嘻地說:好哩。他們就這樣手挽著手，一直走進(jìn)暮色里。（有刪改）7。下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(）（3分）A。女人年輕時(shí)“掛著男人的胳膊”往回走，后來“挽住男人的胳膊”往回走，用語細(xì)膩。“掛”與“挽”的變化背后，有不幸的遭遇,也有溫暖的愛情。B.車禍?zhǔn)欠蚱薅松钪械囊患笫?，但小說并未詳寫，僅僅通過“我"與母親的對話透露出來，這與小說的第一人稱敘事視角有關(guān).C。夫妻賣餛飩的小食鋪早上開，文中卻說“我”帶孩子去時(shí)，只見他們“手挽著手，一直走進(jìn)暮色里”，有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩意美。D?！拔摇笔切≌f中的敘述人，既起到串聯(lián)情節(jié)的作用，又是小說中的價(jià)值判斷的窗口,“我”的所思所感，引發(fā)了讀者對普通人的生活和尊嚴(yán)的思考。8。小說開頭用較大篇幅描寫主人公做餛飩、賣餛飩的情景，有什么作用？請簡要分析。（6分)9.“沒有特別,這么多年了，他們一直是那個(gè)樣子。"這句話包含哪些含意？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10—13題.材料一：王勃,字子安，絳州龍門人。勃六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：“此王氏三珠樹也?！迸嫱踬t聞其名,召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負(fù),勃戲?yàn)椤断⑼蹼u》文.高宗覽之，怒曰：“據(jù)此是交構(gòu)之漸?！奔慈粘獠?不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪,勃匿之,又懼事泄，乃殺達(dá)以塞口.事發(fā)，當(dāng)誅，會赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃故左遷交趾令.上元二年，勃往交趾省父.渡南海，墮水而卒，時(shí)年二十八。初，吏部侍郎裴行儉典選，有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)先器識而后文藝勃等雖有文才而浮躁淺露豈享爵祿之器耶楊子沉靜應(yīng)至令長余得令終為幸?！惫缙溲?(選自《舊唐書·王勃傳》，有刪改）材料二:父福畤，坐勃故左遷交趾令，勃往省。九月九日都督大宴滕王閣,宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng),至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣,遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào),語益奇,乃矍然曰：“天才也!”請遂成文,極歡罷.勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆面臥，及寤，援筆成篇,不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名,天下稱“王、楊、盧、駱"，號“四杰”。炯嘗曰：“吾愧在盧前,恥居王后?！弊h者謂然。（選自《新唐書·文藝上》，有刪改）10。下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)（3分）A。士之致遠(yuǎn)/先器識/而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長余/得令終為幸B。士之致遠(yuǎn)/先器識/而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長/余得令終為幸C。士之致遠(yuǎn)/先器識而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長余/得令終為幸D。士之致遠(yuǎn)/先器識而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長/余得令終為幸11.下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。檄文是古代用于征召、曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書。B。參軍即參軍事，掌參謀軍務(wù)，唐代諸衛(wèi)及王府俱有錄事參軍事等。C。左遷，降低官職,即“降官”。漢代時(shí)貴右賤左，故將貶官稱為左遷，漢代的這種習(xí)慣用語沿襲至唐。D.吏部是中國古代官署之一,隋、唐時(shí)吏部為六部之首，吏部侍郎為吏部最高長官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。王勃六歲時(shí)就才情過人,與其兄王勔、王勮的才華相當(dāng).兄弟三人為父親的朋友杜易簡所贊賞.王勃寫文章時(shí)的獨(dú)特習(xí)慣，給世人留下了“腹稿”的典故。B.當(dāng)時(shí)的吏部侍郎裴行儉認(rèn)為，王勃將不如楊炯顯赫富貴，能善終就已是萬幸。果然，后來王勃專門寫了《檄英王雞》一文嚴(yán)厲批評諸王，結(jié)果差點(diǎn)被誅殺。C.王勃因官奴曹達(dá)而獲罪，他的父親也被牽連貶謫到非常偏遠(yuǎn)的交趾。王勃前往探望父親途中為都督閻公寫下了著名的《滕王閣序》.D。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”.但對于他們的排位先后，楊炯很有意見，并不心服口服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)(1）高宗覽之，怒曰：“據(jù)此是交構(gòu)之漸.”即日斥勃，不令入府。（5分）（2)一再報(bào)，語益奇，乃矍然曰：“天才也！"請遂成文，極歡罷。（5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩,完成14-15題。詠懷古跡①(其一）杜甫支離東北風(fēng)塵②際,飄泊西南天地間。三峽樓臺淹日月,五溪衣服③共云山。羯胡事主終無賴,詞客哀時(shí)且未還。庾信④平生最蕭瑟,暮年詩賦動(dòng)江關(guān).【注】①《詠懷古跡》是杜甫于大歷元年（766)在夔州寫成。②風(fēng)塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂.③五溪衣服:這里指居住在五溪的少數(shù)民族。④庾信：原為南朝梁時(shí)著名詩人，出使西魏被扣留,羈留北方，歷仕西魏、北周。14.下面對這首詩的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A.首聯(lián)概括了杜甫自安史之亂以來的生活狀況.戰(zhàn)亂之際，詩人在東北一帶流離失所，后輾轉(zhuǎn)入蜀，又居無定所，四處漂泊。B.頷聯(lián)寫出了三峽一帶特有的風(fēng)景，山勢高峻,房屋依山而建,聳人云霄，似乎把日月都遮蔽了,而當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族都居住在云霧繚繞的山中。C。頸聯(lián)追究詩人“支離”“漂泊”的起因，在詠懷之中兼含詠史之意,既是懷念古人,又是借古人庾信來詠懷。D.尾聯(lián)引入了庾信的典故,是說庾信一生中最“蕭瑟”的事是命途多舛,沒能少年成名，到年老了才贏得詩名。15.這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析.（6分）（三)名句名篇默寫（本題共1小題,6分）16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分)（1）習(xí)近平總書記訪問墨西哥時(shí),在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說過“______________________，______________________”（《逍遙游》)，只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中墨兩國友好合作的大船.(2）《滕王閣序》中“__________,__________”兩句說的是遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野，紆回的河流、湖澤使人看了吃驚。（3）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中，用“__________________，__________________”兩句表達(dá)了順應(yīng)自然、樂天安命的決心。三、語言文字運(yùn)用(20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時(shí)的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”,（

)，作為重要的文化資源和文化資本.春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)___________地進(jìn)行,展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展,傳統(tǒng)村落成為人們_________的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫生等成為消費(fèi)熱點(diǎn).美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起,保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識,一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等___________的鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門,中國鄉(xiāng)土文化正以愈發(fā)自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡,__________而新生,我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度.17下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(3分）

A。使鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化,成為人們的一種情結(jié)

B。成為一種時(shí)尚文化,人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)

C.鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié),人們把鄉(xiāng)土文化作為一種時(shí)尚文化

D.鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化,人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)

18。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）（3分）

A.方興未艾 心馳神往

匠心獨(dú)運(yùn)

飽經(jīng)風(fēng)霜

B。如火如荼

趨之若鶩

別開生面

飽經(jīng)風(fēng)霜

C.如火如荼

心馳神往

匠心獨(dú)運(yùn)

飽經(jīng)滄桑

D。方興未艾

趨之若鶩

別開生面

飽經(jīng)滄桑

19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）(3分）

A.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

B。傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

C。傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識,一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

D。保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn).20。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。（6分）年味越來越淡,越來越?jīng)]意思—這是很多人過年的感受。其實(shí),①___________，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化。對此,很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌.實(shí)際上,真正的原因是文化在“異化”和“物化”。②___________，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，自然就會式微。越是如此，對于國人來說,③___________，而且需要去其糟粕取其精華地予以傳承。21。參照示例,從“王朝聞”“謝冰心”“周星馳”三位名人中任選一位，以其姓名為對象寫一段語意明確、完整連貫的話.（5分）示例：王若飛的“若飛”二字，出自南北朝樂府民歌《木蘭詩》中的詩句“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，寄托了他以身許國、勇往直前的豪情和意志.四、寫作（60分)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

(根據(jù)尹正義作品改編）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲。語文參考答案1.C本題考査理解文中重要概念的含義的能力?！啊羞b’不屬于道德修養(yǎng)境界"和“從逍遙境界來看，宇宙萬物都自爾而獨(dú)化,自生自在”沒有因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。2.D本題考査分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力,許由不是正面事例，且他“自限于深山之中”，不是入世者。3。A本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由“故小大雖殊，逍遙一也"可知，“大鵬高遠(yuǎn)的境界仍然值得小鳥羨慕”理解有誤。4。CAB喜歡被動(dòng)傳播教育的方式"是事實(shí)，并不是部分電視從業(yè)者的觀點(diǎn).部分從業(yè)者由這事實(shí)形成的綜藝節(jié)目應(yīng)娛樂大眾,不應(yīng)融入價(jià)值理念這一固有思維才是片面的.D項(xiàng)，觀眾認(rèn)為文化類綜藝節(jié)目的精神內(nèi)涵或價(jià)值導(dǎo)向及節(jié)目的創(chuàng)新性最吸引自己，但這并不能說明觀眾對這兩方面最滿意；認(rèn)為知識的豐富性和節(jié)目的趣味性最有待改進(jìn)，并不能說明對這兩方面最不滿。5。D“所以文化類綜藝節(jié)目必須把文化上新和文創(chuàng)運(yùn)營結(jié)合起來”過于絕對，強(qiáng)加因果。6.①政策調(diào)控：創(chuàng)造有利環(huán)境，增加髙質(zhì)景文化類綜藝節(jié)目的播出數(shù)量和頻次。②轉(zhuǎn)變觀念，提升文化內(nèi)涵：將文化性與趣味性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育功能和娛樂功能的融合.③創(chuàng)新形式：創(chuàng)新節(jié)目形式，如結(jié)合朗讀、話劇、歌曲、文創(chuàng)運(yùn)背等，走差異化發(fā)展道路.本題考查篩選并整合文中信息的能力。分別閱讀各個(gè)材料，看各材料圍繞文化類練藝節(jié)目這個(gè)話題重點(diǎn)介紹了哪些內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容總結(jié)歸納如何促進(jìn)文化類綜藝節(jié)目蓬勃發(fā)展，材料一介紹了文化類綜藝節(jié)目興起的政策背景，材料二介紹了一些優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目注重形式創(chuàng)新和文化內(nèi)涵，材料三介紹了《上新了·故宮》將文化上新和文創(chuàng)運(yùn)營相結(jié)合的獨(dú)特模式，材料四的圖表調(diào)查了綜藝節(jié)目吸引觀眾的要素及最有待改進(jìn)的地方。由此可從政策優(yōu)勢、節(jié)目內(nèi)涵、形式創(chuàng)新三方面進(jìn)行概括。7.C本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C項(xiàng),理解不當(dāng),“我"是下高鐵后，帶著孩子來這里的，并不是來吃餛飩,只是來看看他們,并沒有明確點(diǎn)出確切的時(shí)間；這對夫妻傍晚收工回家，符合正常的作息習(xí)慣。所以，不能說敘述不嚴(yán)密。8。①說明“我"對小攤印象深刻的原因；②寄寓“我”的懷舊情緒;③與下文多次出現(xiàn)的相似情景一起營造出平凡生活的詩意。。本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。寫他們做餛飩、賣餛飩的情景,突出他們服務(wù)的熱情，因而給“我”留下了深刻的印象，為后面“我"屢次來吃餛飩、看他們,埋下伏筆?！拔摇背赡觌x開家鄉(xiāng)后，想念餛飩攤,每次回家，屢屢去看餛飩攤，也體現(xiàn)了“我”的懷舊情緒。細(xì)致的描寫，也體現(xiàn)了生活的詩意。9.①從小攤到小鋪，夫妻二人的餛飩一直是原來的樣子和味道；②三十多年來夫妻二人始終保持著同甘共苦、相濡以沫的生活狀態(tài)；③做到“一直是那個(gè)樣子”并不容易，在急速變化的時(shí)代里,不變的溫暖和親情更令人感動(dòng)。本題考查體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！耙恢笔悄莻€(gè)樣子”既是指他們的餛飩一直是那樣的食材，那樣的做法，那樣的口味，服務(wù)也一直那樣熱情；也指他們夫妻一直那樣同甘共苦，雖然經(jīng)歷了車禍，生活受到很大打擊，但感情依然沒變。從作者的角度來說，強(qiáng)調(diào)“一直是那個(gè)樣子”，意在表達(dá)對美好品質(zhì)、美好感情持之以恒的珍視和贊美.10。D本題考查文言文斷句的能力.“先器識而后文藝”是并列結(jié)構(gòu)，不必?cái)嚅_，故排除A、B兩項(xiàng)?！傲铋L”是一個(gè)詞，指的是縣令，“應(yīng)至令長”語意完整,“余”意思是其他幾個(gè)人，是“得令終為幸”的主語,故此處應(yīng)在“令長”后斷開，排除C項(xiàng)。11。D本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，吏部侍郎為吏部副長官。12.B本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項(xiàng),王勃寫《檄英王雞》一文是“戲?yàn)椤保撮_玩笑所作，并非專門為了批評諸王,結(jié)果也不是差點(diǎn)被誅殺,而是被高宗憤怒斥責(zé)，趕出王府。13（1）高宗看了這篇文章后,發(fā)怒說：“根據(jù)這文章,這是相互構(gòu)陷的兆頭。”當(dāng)天就斥責(zé)了王勃，不讓他進(jìn)入王府。（覽:閱覽，看。交構(gòu)：互相構(gòu)陷。漸:兆頭)（2）（小吏看后）多次報(bào)告，文章語言越來越奇特，閻公于是驚奇道：“天才啊!接著請他完成全文，賓客極盡歡興才停止。（一再：多次。矍然：驚懼；驚視。這里指“驚奇”。）【參考譯文】材料一：王勃，字子安,絳州龍門人.王勃六歲就懂得寫文章，構(gòu)思毫無凝滯,文章感情豪邁奔放，與其兄王勔、王勮的才華相當(dāng)。他父親的朋友杜易簡常常稱贊他們說：“這是王家的三棵寶樹啊。"沛王李賢聽說了他的名聲，召他為沛府修撰，十分愛護(hù)看重他。當(dāng)時(shí)各位王侯斗雞，互有勝負(fù),王勃開玩笑地寫了《檄英王雞》一文。高宗看了這篇文章后，發(fā)怒說：“根據(jù)這文章,這是相互構(gòu)陷的兆頭.”當(dāng)天就斥責(zé)了王勃，不讓他進(jìn)入王府.過了很久，(王勃）補(bǔ)職為虢州參軍。王勃自恃有才華而對別人很傲慢，被同僚所嫉恨。有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯了罪,王勃把他藏匿起來，又害怕事情泄漏，便殺了曹達(dá)來堵塞消息的來源。后來事情被揭露，應(yīng)當(dāng)被誅殺，但恰逢皇帝大赦天下而被除去名籍。當(dāng)時(shí)王勃的父親王福畤是雍州司戶參軍，因?yàn)橥醪唤德殲榻恢毫睢Ｉ显?，王勃前往交趾探望父親。渡南海的時(shí)候,他落水而亡，時(shí)年二十八歲。當(dāng)初，吏部侍郎裴行儉主管選任官員,有鑒識人才的能力。李敬玄尤其看重楊炯、盧照鄰、駱賓王與王勃四人，（認(rèn)為他們）必當(dāng)顯赫富貴。裴行儉說：“士人想走得長遠(yuǎn)，應(yīng)以器量見識為先而以文才為后。王勃等雖有文才,卻浮躁淺露，哪里有享受官爵俸祿的器量呢！楊炯性格沉著文靜，職位應(yīng)該會做到縣令，其余的能善終就是幸運(yùn)?！焙髞砉幌袼f的那樣.材料二：父親王福畤，因受王勃之事的牽連而被降職為交趾令，王勃前往探望。九月九日都督在滕王閣大會賓客，事先讓他的女婿作好序文,以便在賓客面前夸耀，于是他拿出紙筆邀請所有的賓客，沒有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù),到了王勃，他爽快接受不推辭。都督很惱怒，起身借口上廁所離開，派遣小吏窺察王勃，每寫下文句就立即報(bào)告.（小吏看后）多次報(bào)告,文章語言越來越奇特，閻公于是驚奇道：“天才?。　苯又埶瓿扇?，賓客極盡歡興才停止.王勃寫文章,最初并不精心思考，先磨墨數(shù)升，然后就酣暢飲酒,拉起被子蒙臉躺下，到了酒醒時(shí)，拿起筆就能成篇，不更改一個(gè)字，當(dāng)時(shí)的人說王勃是打腹稿.王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑借文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱"，號稱“四杰”.楊炯曾說:“我慚愧排在盧照鄰前面，而對排在王勃后面感到羞恥?！碑?dāng)時(shí)的評議者也認(rèn)為是這樣。14。D項(xiàng)，理解有誤，尾聯(lián)庾信的典故是說他長期羈留北朝,常有蕭瑟凄涼之感，到了暮年一改詩風(fēng),由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動(dòng)“江關(guān)”，為人們所稱贊。而非因“沒能少年成名”而“最蕭瑟”。15.①抒發(fā)了作者漂泊流離的身世之感。②暗寓自己的鄉(xiāng)國之思，表現(xiàn)了作者對國家政事的強(qiáng)烈關(guān)心。③對庚信的凄涼身世表達(dá)了深切的同情，并以庾信自比，抒發(fā)自己人生失意之感.答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析.“飄泊西南天地間",漂泊流離的身世之感庾信平生最蕭瑟”，對庾信凄涼身世的同情以及人生失意之感；頷聯(lián)和頸聯(lián)主要抒發(fā)憂國之情.16答案：（1)且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力(2)（2）山原曠其盈視；川澤紆其駭矚（3）聊乘化以歸盡;樂夫天命復(fù)奚疑17.D本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答本題,注意陳述對象應(yīng)保持一致,前后照應(yīng)。A項(xiàng),“成為人們的一種情結(jié)”與后面的“作為重要的文化資源和文化資本”銜接不連貫，應(yīng)排除.B項(xiàng),“成為一種時(shí)尚文化”的主語本應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”，此處主語卻是“我國各地”，故可排除?！皶r(shí)尚文化”與前面的“鄉(xiāng)土文化熱”銜接緊密,“一種情結(jié)"與后面的“作為重要的文化資源和文化資本”銜接緊密，據(jù)此可排除C項(xiàng).故選D.

18.C本題考查正確使用詞語(包括熟語）的能力.解答此題,可采用排除法.先看第