高中語(yǔ)文-詩(shī)經(jīng) 氓教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《衛(wèi)風(fēng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)——淇水邊的愛情

教學(xué)目標(biāo)：1、了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。2、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感，思考人物命運(yùn)。3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感，思考人物命運(yùn)。難點(diǎn)：解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入（放錄音）學(xué)生聽歌曲李健《在水一方》。（目的：感受《詩(shī)經(jīng)》的音樂美）提問：誰(shuí)知道歌詞的出處？明確：詩(shī)經(jīng)中的《蒹葭》（課件展示）。有人說最美不過《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》的美恰恰在于她的平淡真實(shí)，在于她的樸素雋永，耐人尋味。同學(xué)們，今天我們就依循著這種美感共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)，來聆聽那里發(fā)生的一個(gè)古老的愛情故事。（出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生明確）二、積累·整合上課前，我們先來回顧一下關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，要求識(shí)記下來（課件展示，生齊讀）?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》，或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代時(shí)期被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”即“十五國(guó)風(fēng)”，包括十五個(gè)地方的民歌；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神明。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種?！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。三、感受·鑒賞1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。【誦讀提示】四言詩(shī)誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍2、整合內(nèi)容：（1）讀完本詩(shī)，我們可以感受到它無疑是一幀情愛畫卷的寫照。那么這首詩(shī)講述了怎樣的一個(gè)愛情故事？歸納：這首詩(shī)寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚、婚變到?jīng)Q絕離開的愛情悲劇的全過程。（2）翻開詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》，一條條清澈的河流蜿蜒而過，無論是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之舟”的輾轉(zhuǎn)思念，《還是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的苦苦追尋，在水邊上演了一幕幕愛情悲喜劇，都足以讓人反復(fù)吟詠，感慨唏噓。我們今天所讀到的這篇詩(shī)歌中，也有這樣一條河，它的名字叫“淇水”。請(qǐng)大家找一找，淇水在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？一共出現(xiàn)了三次，分別是：送子涉淇，至于頓丘淇水湯湯，漸車帷裳淇則有岸，隰則有泮正好對(duì)應(yīng)了這出愛情悲劇中的三個(gè)階段：戀愛，婚變，決裂（板書）所以，淇水可以說是這個(gè)由美麗愛情開始卻由失敗婚姻結(jié)束的悲劇故事的見證者，同時(shí)從結(jié)構(gòu)上來分析，也是上下勾連、銜接全篇的行文線索（婚姻悲劇的見證，勾連全篇的線索）我們來仔細(xì)地品讀一下，體會(huì)一下作者的情感在三次涉淇中有什么樣的變化。那你們覺得這女主人公三次渡過淇水的時(shí)候心情都是一樣的嗎？第一次：先來看第一次，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回答，你覺得第一次渡過淇水時(shí)女主人公是什么樣的心情？甜蜜、期盼好，請(qǐng)你帶著這樣的感情地朗讀一下第一章。（指導(dǎo)朗讀）其實(shí)，就在第一次渡過淇水之后，詩(shī)中還寫到了一次隱含的渡過，同學(xué)們知道在哪里嗎？就在第二章的“以爾車來，以我賄遷”，此時(shí)的女主人公又是什么樣的心情？幸福，開心好，請(qǐng)你帶著這樣的感情地朗讀一下第二章。（指導(dǎo)朗讀）總結(jié)：“送子涉淇，至于頓丘”，第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿?！安灰姀?fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！睍r(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。此時(shí)笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是甜蜜幸福的愛戀。（師總結(jié)并板書：愛之河）第二次：詩(shī)中第二次寫到淇水又是在哪一章呢？那么這一次渡過淇水這位女子又是什么樣的心情了呢？請(qǐng)學(xué)生回答：沉痛、追悔、怨恨、傷心請(qǐng)一個(gè)學(xué)生帶著這種感情來朗讀。（指導(dǎo)朗讀）總結(jié)：“淇水湯湯，漸車帷裳”，當(dāng)這位曾經(jīng)幸福的女子再度穿越淇水時(shí)，已是事易時(shí)移，物是人非了。女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，也許，她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共渉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的痛苦也就越多。此時(shí)的淇水如果有顏色，必定是黑濤滾滾，黑浪滔天，女子于其中“泣涕漣漣”，渲染出一片濃黑的悲涼?。◣熆偨Y(jié)并板書板書：淚之河）第三次：詩(shī)中第二次寫到淇水又是在哪一章呢？那么這一次渡過淇水這位女子又是什么樣的心情了呢？請(qǐng)學(xué)生回答：失望、清醒、憤恨、決絕請(qǐng)學(xué)生帶著這種感情來齊讀。（指導(dǎo)朗讀）總結(jié)：“淇則有岸，隰則有泮”，為何淇水都有岸，而氓的欲望卻毫無止境，我的痛苦無邊無沿呢？“執(zhí)子之手，與子偕老”是多少人的夢(mèng)想，然而此時(shí)此刻卻是“及爾偕老，老使我怨”：曾經(jīng)的“信誓旦旦”，如今已成“二三其德”；曾經(jīng)的言笑晏晏，如今卻是“至于暴矣”；曾經(jīng)的“載笑載言”，如今只能“躬自悼矣”……既然是你無情無義，我又何必戀戀不舍呢？“反是不思，亦已焉哉！”如果之前的她還沉浸在失戀失婚的悲傷與痛苦中，此時(shí)的她必定已清醒覺悟過來，此時(shí)從她腦海中穿越而過的淇水若有顏色，那必是一片深沉的藍(lán)色，代表的是堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，與過去一刀兩斷的決絕。（師總結(jié)并板書：?jiǎn)⑹竞樱┪覀冋?qǐng)一位同學(xué)把詩(shī)歌再讀一遍，再次感受女主人公在這一出愛情的悲喜劇中的甜蜜與痛苦、沉迷與決絕。當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文分階段來談?wù)勊耐昝荔w現(xiàn)在哪些地方？同時(shí)對(duì)比分析“氓”的形象。女的性格對(duì)比：婚前癡情溫柔——婚后任勞任怨——婚變清醒剛烈氓的性格對(duì)比：婚前信誓旦旦，貌似忠厚，急躁易怒——婚后背信棄義，始亂終棄，游手好閑，暴虐失德思考·領(lǐng)悟女子如此賢良淑德，為何仍然被拋棄？你是如何看待這個(gè)愛情悲劇的？性格悲?。喝崛跞套屆\(yùn)悲?。河鋈瞬皇缟鐣?huì)悲?。耗凶鹋爸袊?guó)幾千年來都是男權(quán)社會(huì)。由母系進(jìn)入父系之后，女性的地位就低于男性，男主外女主內(nèi)的形式讓很多女性都沒有謀生的方式，沒有經(jīng)濟(jì)來源，就只能依附于男性，一旦男子變心，悲劇就不可避免了。五、拓展·提升你從女子的人生經(jīng)歷中獲取了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？新時(shí)代的我們應(yīng)該樹立怎樣的愛情觀？學(xué)生自由發(fā)言小結(jié)：兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽，我們不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩(shī)官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂章。希望同學(xué)們課余能抽出更多的時(shí)間去品讀我們的文學(xué)經(jīng)典，去聆聽上古時(shí)期的歌謠。六、板書設(shè)計(jì)氓女子氓癡情溫柔戀愛愛之河敦厚老實(shí)任勞任怨婚變淚之河三心二意清醒理智決絕啟示河背信棄義《氓》學(xué)情分析《氓》是魯人版語(yǔ)文教材必修三第三單元觀照女性命運(yùn)中的一首詩(shī)，本單元中的四個(gè)文本《氓》《行行重行行》《祝福》《竇娥冤》，從內(nèi)容上說，這幾篇詩(shī)文都是從不同的視角對(duì)女性的命運(yùn)進(jìn)行觀照。冰心說：“世界上若沒有女人，這個(gè)世界至少要是失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美?！倍诼L(zhǎng)的中國(guó)社會(huì)，婦女始終是一件附屬品，處于被欺凌、被侮辱的境地，所以關(guān)注女性，關(guān)注他們的命運(yùn)，就是關(guān)注歷史，關(guān)注真善美的傳承?！睹ァ愤x自《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言總體淺顯易懂，學(xué)生比較容易理解詩(shī)歌的文本意思，學(xué)生初中已經(jīng)接觸過《詩(shī)經(jīng)》的其它詩(shī)歌，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，所以對(duì)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興都有所了解，但還不太會(huì)從不同的角度對(duì)人物進(jìn)行分析，致使從詩(shī)歌中看到的人物性格比較單一，所以本節(jié)課重點(diǎn)采用對(duì)比的手法去分析詩(shī)中男女主人公的形象；由于學(xué)生對(duì)賦比興的手法有了一定認(rèn)識(shí)，所以我打算以”淇水“為抓手去理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)。高中階段的學(xué)生正處在愛情觀的形成期間，學(xué)習(xí)本詩(shī)可以很好地使學(xué)生從這出婚姻悲劇中獲得自己的啟發(fā)與感悟，從而形成恰當(dāng)?shù)膼矍橛^和人生觀?！睹ァ沸Ч治鲞@是我第五次教《氓》，也是自我感覺最好的一次。這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中非常富有代表性的一首棄婦詩(shī)，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生基本找到閱讀古詩(shī)的門徑，感悟《詩(shī)經(jīng)》的美是我的初衷。我的想法是：1．讓學(xué)生學(xué)會(huì)“讀”。讀包括誦讀和品讀，課堂上我讓學(xué)生“讀”了四次，四次“讀”的目的是不一樣的。一讀，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏；二讀，理解詩(shī)句，宏觀把握；三讀，探究鑒；四讀，情感升華。我想，這也就是“新課標(biāo)”所提倡的自主、探究式學(xué)習(xí)吧。2．讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象。詩(shī)歌是平面語(yǔ)言，借助聯(lián)想和想象將其立體化，是詩(shī)歌鑒賞的不二法門。但如何把這些教給學(xué)生，是很有講究的。是在學(xué)生品讀之前，分列ABCD告訴他們聯(lián)想和想象的要點(diǎn)，還是相機(jī)行事，不露痕跡地讓他們?cè)诓恢挥X中完成聯(lián)想和想象。我選擇了后者。學(xué)生提出的一些問題，是引發(fā)聯(lián)想和想象的出發(fā)點(diǎn)。比如：為什么要寫到淇水？回答這個(gè)問題就要在頭腦中有這樣的情境，不論是女子出嫁，還是女子坐在回家的車上，看見湯湯的淇水，不禁浮想聯(lián)翩。同時(shí)也順勢(shì)給學(xué)生講清了什么是“興”，讓學(xué)生明白“興”的基本特征是由眼前之物引發(fā)的聯(lián)想。我想，這樣的“點(diǎn)撥”也可以叫做“教學(xué)機(jī)智”吧。3．詞語(yǔ)理解與文學(xué)知識(shí)，主要讓學(xué)生在對(duì)作品的多次閱讀中去消化與積累。比如“言”“之”等詞語(yǔ)的理解，“賦”“比”“興”手法的運(yùn)用，都沒有作“專項(xiàng)”分析，而是在學(xué)生的質(zhì)疑解疑過程中，“隨機(jī)”解決。4．課堂評(píng)測(cè)，放在課后進(jìn)行，主要是讓學(xué)生對(duì)文言知識(shí)進(jìn)行落實(shí)回顧，一篇賞析文字，我將其稱為“閱讀作文”。文學(xué)作品，每課都要寫一篇賞析文字。因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞不能停留在“意會(huì)”的初級(jí)水平，還必須能夠準(zhǔn)確具體地“言傳”。這既是課堂教學(xué)的鞏固延伸，也是強(qiáng)化學(xué)生閱讀鑒賞能力的最實(shí)實(shí)在在的練習(xí)，同時(shí)也提高了學(xué)生用精確具體的文字表達(dá)闡釋自己觀點(diǎn)的能力，可以說是“一舉三得”?！睹ァ方滩姆治?/p>

《氓》是魯人版高中語(yǔ)文教材修三第三單元“觀照女性命運(yùn)”古詩(shī)兩首中的第一首。它出自《詩(shī)經(jīng)》中的“衛(wèi)風(fēng)”。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活勞作中集體智慧的結(jié)晶，是古代人民群眾真實(shí)生活的再現(xiàn)，解讀《詩(shī)經(jīng)》讓我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代特色，而這篇《氓》就是向我們展現(xiàn)一對(duì)青年男女從熱戀的美好進(jìn)入瑣碎的婚姻，到走向毀滅的婚姻悲劇。在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，這是一首帶有很大敘事成分的抒情詩(shī)。詩(shī)的第一二章，女子追溯當(dāng)時(shí)受氓的欺騙、與他相愛結(jié)婚的經(jīng)過是敘事；第三章用了整整一章抒發(fā)了對(duì)錯(cuò)誤愛情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，這種心情是在回憶中自然引發(fā)出來的；第四章又接著敘述被遺棄的經(jīng)過，敘述中的憤恨之情不由自主的同時(shí)產(chǎn)生，她把一腔怨恨全部發(fā)泄到無情無義的氓身上，達(dá)到了情感的高潮；第五章敘述回家后遭到兄弟的咥笑，流露出的是受委屈的心情和被棄無告的傷痛；第六章回顧氓從前的種種虛情假意，表現(xiàn)出的是對(duì)負(fù)心男子的恨和同他堅(jiān)決決絕的感情。長(zhǎng)詩(shī)基本上是按事件發(fā)展的過程展開敘述的，詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是悔恨，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，這種種復(fù)雜豐富的感情伴隨著對(duì)事件的敘述而產(chǎn)生、發(fā)展，與敘事水乳交融。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述做基礎(chǔ)，學(xué)生也就能更好的體會(huì)、理解，引起共鳴。對(duì)詩(shī)中主人公的婚姻結(jié)局歷來以“悲劇說”占據(jù)主流，若單從男權(quán)主義對(duì)女性的肆意侵犯和踐踏來看，的確這可以看做是“一曲男權(quán)時(shí)代的悲歌”；但從女性自我覺醒和反抗的角度而言，我認(rèn)為這首詩(shī)所反映的恰是一個(gè)失敗的愛情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。這種觀點(diǎn)關(guān)乎如何引領(lǐng)學(xué)生對(duì)此詩(shī)作盡可能多元的理解，或者會(huì)直接影響課堂教學(xué)中師生對(duì)詩(shī)意的探討和把握的走向。具體到語(yǔ)言層面，首先是第一人稱口吻所表現(xiàn)出的鮮明生動(dòng)的人物性格，其次是比興手法在詩(shī)中的巧妙運(yùn)用所帶來的詩(shī)意的豐富和延伸，第三是典型意象如“淇水”在不同語(yǔ)境中的象征意味以及其與主人公命運(yùn)的關(guān)系，等等。但實(shí)際教學(xué)中，上述無論內(nèi)容還是語(yǔ)言，任何一個(gè)角度的選擇與展開都可能會(huì)為課堂中自主、合作、探究學(xué)習(xí)以及教學(xué)創(chuàng)新注入活力，應(yīng)該說是可以加以有效利用的資源?！睹ァ氛n堂評(píng)測(cè)(一）基礎(chǔ)知識(shí)1.下邊加點(diǎn)的字注音無誤的一項(xiàng)是（）A.氓之蚩蚩（ménɡ）靡室勞矣（mí）猶可說也（tuō）B.匪來貿(mào)絲（fēi）乘彼垝垣（ɡuǐ）自我徂爾（cú）C.夙興夜寐（sù）隰則有泮（pàn）淇水湯湯（tāng)D.載笑載言（z?i）無與士耽（dān）漸車幃裳（chánɡ）2、下列句中字形有誤的一項(xiàng)是（）A．來即我謀其黃而隕言笑晏晏乘彼垝垣B．載笑載言咥其笑矣士貳其行無與士耽C．爾卜爾噬匪我愆期士也罔極躬自棹矣D．總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮夙興夜寐3、對(duì)下列四句詩(shī)藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。B.“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”：用了興的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛情是美好的，但太癡情易上當(dāng)。C.“士也罔極，二三其德”：用了興的手法，直接抒發(fā)對(duì)男子感情反復(fù)無常，感情不專一。D.“淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的痛苦為何沒盡頭。4、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪洌ǎ〢．為了趕在學(xué)術(shù)會(huì)前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個(gè)月。B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)的情景，至今還歷歷在目。C．商店經(jīng)理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。D．香皂買回來后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”5、對(duì)下列各句中的加粗詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．匪來貿(mào)絲，來即我謀匪：非，不是B．爾卜爾筮，體無咎言體：身體C．匪我愆期，子無良媒愆：拖延D．以爾車來，以我賄遷賄：嫁妝6、對(duì)下列各句的解釋，有誤的一項(xiàng)（）A．將子無怒，秋以為期——請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。B．既見復(fù)關(guān)，載笑載言——終于又看到了你，我就有說有笑。C．女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情里，就無法勸說了。D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。7、下列對(duì)該詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是：（）A、本詩(shī)的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來十分感人。B、這首詩(shī)所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。C、本詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，詩(shī)中可窺見古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。D、詩(shī)中一條淇水貫穿全詩(shī)，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。8、默寫（1），子無良媒。，秋以為期。（2）桑之未落，其葉沃若。，！（3）三歲為婦，靡室勞矣；，。（4），。反是不思，亦已焉哉！請(qǐng)把詩(shī)文最后兩段用散文化的語(yǔ)言表述出來。注意在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)之上，合理發(fā)揮聯(lián)想和想象，把女主人公的內(nèi)心感情表達(dá)出來?！睹ァ方虒W(xué)反思《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，所以這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：一是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的“動(dòng)作”。三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，生發(fā)出更深層的思考。比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：造成悲劇的原因有哪些，目的是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：一是在情與理的處理上，應(yīng)該做到“以情動(dòng)人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究“造成這出婚姻悲劇的原因是什么？”這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)那個(gè)時(shí)代女子的同情，照應(yīng)單元活動(dòng)課題“觀照女性命運(yùn)”提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，二是學(xué)生疏通文章的自由讀，三是分析后的帶情感的學(xué)生范讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做一師一優(yōu)課！課標(biāo)分析詩(shī)歌是最具有抒情性的文體，教學(xué)過程也應(yīng)該富有詩(shī)意，讓學(xué)生感受到文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。一、以誦讀指導(dǎo)帶動(dòng)對(duì)詩(shī)意的把握；誦讀，是詩(shī)歌乃至語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。在詩(shī)歌教學(xué)過程中，誦讀在不同階段，起著不同的作用。在上課之初，學(xué)生自由的讀可以自然地帶入詩(shī)歌的境界中去，讓其渴望深入地理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。教師適當(dāng)?shù)恼b讀指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練，則可以使學(xué)生在不斷的揣摩體驗(yàn)中，加深對(duì)文意的理解。學(xué)生在把握了詩(shī)歌的主旨之后，重新有感情地誦讀詩(shī)歌，這時(shí)候，經(jīng)過與文本及師生的多重對(duì)話，他