上海市長征中學(xué)學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題

高考語文復(fù)習(xí)系列資料高考語文復(fù)習(xí)系列資料/高考語文復(fù)習(xí)系列資料上海市長征中學(xué)學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題上海市長征中學(xué)2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題

一、句子默寫1．默寫下列詩歌。（1）親朋無一字，_________。（杜甫《登岳陽樓》）（2）至今商女，______，后庭遺曲。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）（3）盡挹西江，細(xì)斟北斗，______。（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）（4）理解性默寫。《過秦論》在文章結(jié)尾鮮明地表明了作者的秦國滅亡的根本原因是：________，__________。

二、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。略談“中國智慧”李廣良①“中國智慧”說的背后，有著深刻的“存在意義”和“文化意義”。就前者而言，它表達(dá)了“中國人”的“存在”感，透露了作為民族國家的“中國”走近“世界舞臺中央”的勃勃雄心，或在世界政治版圖中“大國崛起”的強(qiáng)力意志；就“文化意義”而言，它塑造了一種“智慧國家”或“智慧民族”的意象，借此突顯“中華民族的偉大復(fù)興”是因為其“偉大智慧”，而不是基于“優(yōu)越的地理位置”、“狼性的進(jìn)取欲望”，或者“特定的歷史條件”之類。②從“為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案”角度看，“中國智慧”之“中國”指的是“政治中國”，即“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”，亦即以“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”為“本質(zhì)特征”的“中國特色社會主義國家”；從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想體系中包含著豐富的“歷史智慧”、“知識智慧”和“治國理政智慧”，“實現(xiàn)中國夢需要充分運(yùn)用中華民族5000多年來積累的偉大智慧”的角度看，“中國智慧”之“中國”指的是“歷史中國”和“文化中國”。從“歷史中國”和“文化中國”的角度看，“中國”是一個有著自身的“精、氣、神”的“文化共同體”，它有著自己特有的生活方式、觀念系統(tǒng)、內(nèi)在信仰和情感生活，走過了自己獨一無二的“歷史道路”。而“中國”的“本質(zhì)”就在“中”字之中。正是在“中”的場域中，“中國”才一方面堅守著自己的“中道”，一方面與“上下”“四方”連接，從而通達(dá)世界上的一切現(xiàn)象。③就“智慧”之內(nèi)涵而言，智慧既與純粹知識和真理相關(guān)，亦與生活實踐相關(guān)。前者是“知”的問題，后者是“行”的問題。就“知”的方面而言，“智慧”意味著對事物、世界以及人自身的認(rèn)識以及這種認(rèn)識的成果；就“行”的方面而言，“智慧”意味著在生活實踐中圓融處理人、我關(guān)系和人、物關(guān)系?！爸腔邸笨偸桥c“知識”相連，人類智慧最突出的表現(xiàn)正在于人類在知識方面的偉大成就，但人類在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、軍事以及日常生活中亦充分地顯示自己的“智慧性”。④“智慧”具有“大”“小”之別與“高”“下”之分?！靶≈腔邸眻允刂爸腔邸钡默F(xiàn)成形式，不斷地炫耀著自己有限的成就，而“大智慧”則采取了“愚”的形式，以掩蓋自己固有的光明，這是“智慧”的辯證性、靈動性之所在。從“智慧”的本性上說：離開天然的生存體驗者，不足以言“智慧”；對人生的“終極勢態(tài)”無所洞察者，不足以言“大智慧”。⑤“中國智慧”并不是民族主義的意識形態(tài)建構(gòu)，而是在“文化中國”的歷史中自然形成的“本源智慧”，是一種具有“世界歷史”意義的“人類智慧”。不能把“中國智慧”看作局限于“中國”疆域之內(nèi)的“地方性知識”，但我們也必須承認(rèn)，“中國智慧”雖然在思想、宗教、藝術(shù)、個人精神體驗等方面有特殊的穎悟，但在知識創(chuàng)造和技術(shù)發(fā)明方面就力有未逮，而知識和技術(shù)創(chuàng)造恰恰是“智慧”的重要內(nèi)容。另外，“中國智慧”在現(xiàn)代世界政治方面也沒有大的作為，我們所提供的“中國方案”非但沒有獲得世界的認(rèn)同，反而引來普遍的猜疑。⑥所以我們在繼承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的基礎(chǔ)上，還需對“中國智慧”進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，以生成具有更豐富可能性的新“中國智慧”，從而讓我們的“中國道路”變得更為廣闊。（原載《團(tuán)結(jié)》2020年第5期，有刪節(jié)）2．第①段中加點詞語“存在”具體是指_______________。3．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（

）A．中國登上世界舞臺，體現(xiàn)了中國在世界的存在感。B．從“中國”的“中”字看出中國文化的和而不同。C．王陽明的“知行合一”說代表著中國的全部智慧。D．大智若愚的人才具備洞察“終極勢態(tài)”的大智慧。4．下列表述與作者觀點一致的一項是（

）A．中華民族的偉大復(fù)興是因為其“偉大智慧”，與“狼性的進(jìn)取欲望”等無關(guān)。B．“中國智慧”之“中國”從范圍上來說包括政治中國、歷史中國、文化中國。C．“認(rèn)識你自己”體現(xiàn)“智慧”之“知”方面，處理人、物關(guān)系體現(xiàn)“行”的方面。D．通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而生成的新“中國智慧”就會在知識和技術(shù)方面獲世界認(rèn)同。5．概括本文的論證思路。

三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。大

師（節(jié)選）雙雪濤母親還在的時候，我就跟著父親出去下棋，父親走在前面，我在后面給背著板凳。母親常說：兒子，你也不學(xué)好，讓你媽還活不活？我說：媽，作業(yè)也寫完了，去看大人玩，算個什么事兒啊。你好好活著。就背上板凳跟著父親走。父親從不邀我，也不攆我，愿意跟著走就走，不跟著也不等，自己拿起板凳放在自行車后座，騎上車走。只是看了兩年，父親的棋路還沒看懂，大樹下，修車攤，西瓜攤，公園里，看父親下棋，大多是贏，有時也輸，一般都輸在最后一盤。終于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在懷里，肩膀靠著父親的后背。我說：爸，最后一盤你那個“仕”支得有毛病。到了家，父親拿出象棋，說：咱倆來三盤，不能緩棋，否則不下。那次我輸了個痛快，每一盤棋都沒有超過十五分鐘，我心中所想好像全被父親洞悉，而父親看起來的閑手全都藏著后續(xù)的手段，每個棋子底下好像都藏著一個刺客。父親說：現(xiàn)在來看，附近的馬路棋都贏不了你，但你還是個臭棋，奇臭無比。今天教你仕的用法。現(xiàn)在我回想起來，那個夜晚特別長。從那以后出去，背上了兩個板凳。我十一歲的時候，有人從新民來找父親下棋。那人坐了兩個小時的長途車，到父親常去的大樹底下找他。“黑毛大哥，在新民聽過你棋好，來找你學(xué)學(xué)。”那人戴著個眼鏡，看上去不到三十歲，穿著白色的襯衫，汗把襯衫的領(lǐng)子浸黃了，用一塊手帕不停地擦著汗。眼鏡不是第一個。從各個地方來找父親下棋的人很多，高矮胖瘦，頭發(fā)白的黑的，西裝革履，背著蟑螂藥上面寫著“蟑螂不死，我死”的，什么樣子的都有。有的找到棋攤，有的徑直找到家里。找到家里的，父親推開一條門縫，說：辛苦辛苦，咱外面說。然后換身衣服出去。一般都是下三盤棋，都是兩勝一負(fù)，最后一盤輸了。有的人下完之后說：知道了，還差三十年。然后握了握父親的手走了。有的說：如果那一盤那一步走對了，輸?shù)氖悄?，我們再來。父親擺擺手說：說好了三盤，不能再下了。不行，對方說，我們來掛點東西。掛，就是賭。所謂棋手，無論是入流的還是不入流的，都有人愿意掛，小到煙酒，大到房子、金子和存款，一句話就訂了約的有，找個證人簽字畫押的也有。父親說：朋友，遠(yuǎn)道而來別的話不多說了，我從不在棋上掛東西，你這么說，以后我們也不能再下了，剛才那三盤棋算你贏，你就去說，贏了黑毛。說完父親就站起來走。還有的人，下完棋，不走，要拜父親當(dāng)師傅，有的第二天還拎著魚來，父親不收，說自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就當(dāng)個朋友，師徒的事兒就說遠(yuǎn)了。那天眼鏡等到父親，拿手帕擦著汗，說要下棋，旁邊的人漸漸圍過。父親坐在板凳上，樹上的葉子嘩啦嘩啦地響，他指著自己的腦袋說：老了，酒又傷腦子，不下了。那年父親四十歲，身上穿著我的校服，胡須長了滿臉，比以前更瘦，同時期下崗的人，有的人已經(jīng)做生意發(fā)達(dá)了，他卻變成一個每天喝兩頓散白酒，在地上撿煙蒂抽的人，話也比過去少多了，只是終日在棋攤泡著，確實如他所說，半年來只是坐在板凳上看，不怎么出聲，更不下場下棋。眼鏡松開一個紐扣說：我扔下學(xué)生，坐了兩小時汽車，又走了不少路，打聽了不少人，可是你不下了。父親說：是，腦袋壞了，下也沒什么用。眼鏡用手帕擦著汗，看著圍著的人，笑了笑，說：如果新民有人能和我下，我不會來的。父親想了想，指著我說：朋友，如果你覺得白來了的話，可以和他下。眼鏡看了看我，說：你兒子？父親說：是。眼鏡在眼鏡后面眨了眨眼，說：你什么意思？父親說：他的棋是我教的，你可以看看路子，沒別的意思，現(xiàn)在回去也行，我不下了。腦子壞了。眼鏡又看了看我，用手摸了摸我的腦袋說：你幾歲了？我說：十一。他說：你的棋是你爸教的？我說：教過一次，教過仕的用法。大伙兒笑了。眼鏡也笑了，說：行嘞，我讓你一匹馬吧。我說：別了，平下吧，才算有輸贏。大伙兒又笑了。眼鏡蹲下，我把板凳拉過去，把棋子擺上。到了殘局，我一車領(lǐng)雙兵，他馬炮單兵缺仕象，被我三車鬧仕贏了。眼鏡站起來，從兜里掏出一支鋼筆放在我手上，說：收著吧，自己買點鋼筆水，可以記點東西。父親說：鋼筆你拿回去，他有筆。我們下棋是下棋。眼鏡看了看父親，把鋼筆重新放進(jìn)兜里，走了。回家的路上，我在后座上想著那支鋼筆，問：爸，你真不下了？父親說：不下了，說過的話當(dāng)然是真的。又說，你這棋啊，走得太軟，應(yīng)該速勝，不過這樣也沒什么不好。在學(xué)校不要下棋，能分得開嗎？我說：能，是個玩嘛。父親沒說話，繼續(xù)騎車了。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．本文開頭母子之間的對話，間接表明父母的關(guān)系已因父親癡迷于下棋而變得緊張。B．父親下棋多在街頭，這表現(xiàn)出一個民間高手始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志。C．“我”拒絕“眼鏡”讓馬，表現(xiàn)的是孩子下棋時的心理，既充滿自信，又在意輸贏。D．“眼鏡”是個溫和友善的人，又是個和父親一樣的棋癡，他們相互理解彼此尊重。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文寫回憶父親教“我”用仕的“那個夜晚特別長”，表述雖然平淡，卻寫出了“我”的心理感覺，以及對父子雪夜論棋那一場景深深的懷念。B．本文在“眼鏡不是第一個”話頭之后，插入一段下棋人眾生相的描寫，烘托了父親的“大師”形象，為下文“眼鏡”與父親對弈的高潮做了鋪墊。C．父親評價兒子的棋“走得太軟”，但又說這樣也好，看似不無矛盾的態(tài)度中，包含著父親對兒子下棋之道及處世之道的指點。D．本文的敘述整體而言沉靜克制，偶爾出現(xiàn)的幽默語句，不僅生動有趣，而且寫出了追憶中的少年時光那不乏溫情輕松的一面。8．本文多次提到“板凳”，這是富有意味的細(xì)節(jié)。請分析這里“板凳”的用意。9．父親說“我們下棋是下棋”，怎樣理解這句話？請結(jié)合全文具體分析。

四、古代詩歌閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。題潯陽樓

白居易

〔唐代〕自此后詩，江州司馬時作常愛陶彭澤，文思何高玄。

又怪韋江州，詩情亦清閑。

今朝登此樓，有以知其然。

大江寒見底，匡山青倚天。

深夜湓浦月，平旦爐峰煙。

清輝與靈氣，日夕供文篇。

我無二人才，孰為來其間？

因高偶成句，俯仰愧江山。10．這首詩的體裁屬____詩。11．以下評價適用于本詩的一項是（

）A．文思高玄B．閑淡簡遠(yuǎn)C．明白如話D．含蓄蘊(yùn)藉12．這首詩運(yùn)用多種表達(dá)方式書寫內(nèi)心情感。請指出一種并結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。

五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。①律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上廩食不至掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。②初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删?，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復(fù)再言！”③陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。13．寫出下列加點詞在句中的意思（1）今得殺身自效（_______）

（2）自分已死久矣（_______）14．為下列加點詞選擇釋義正確的一項。（1）羝乳乃得歸（

）A.下奶

B.擠出乳汁

C.生子

D.哺乳（2）獨有女弟二人（

）A.女人的弟弟

B.妹妹

C.弟妹

D.妹妹和弟弟15．把第②畫線句譯成現(xiàn)代漢語。且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？16．第①段畫波浪線部分有兩處需加標(biāo)點，請用“/”把這兩處標(biāo)示出來。武既至海上廩食不至掘野鼠去草實而食之17．簡析於靬王和李陵對表現(xiàn)蘇武形象的作用。

閱讀下文，完成下面小題。諱辯

韓愈①愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀□得罪?！庇唬骸叭弧！雹诼稍唬骸岸黄M?！贬屩咴唬骸爸^若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機(jī)也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？③凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？（注釋）①察：查究。②律：指《論語》。③二名不偏諱：指遇到君主尊長的名字是兩個字時，只諱其中一個字。④嫌名：指與人姓名字音相近的字。⑤稽：考核，查。18．可填入第①段方框處的虛詞是（

）A．且B．則C．者D．以19．題為“諱辯”，以第②段為例，具體分析作者是如何“辯”的。20．評析第③段畫線句的思想內(nèi)容。

六、材料作文21．當(dāng)不幸的事發(fā)生時，理應(yīng)得到人們同情的受害者往往會被譴責(zé)為也有罪有應(yīng)得的一面。這種“譴責(zé)受害者”的現(xiàn)象普遍存在，對此你有怎樣的看法？寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于700字；（3）不要寫成詩歌。

參考答案1．老病有孤舟

時時猶唱

萬象為賓客

仁義不施

而攻守之勢異也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“孤”“猶”“施”。

2．國家實力快速提升帶來的自豪3．B4．A5．本文采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。首先，文章第一段提出中心論點，“中國智慧”有著深刻的“存在意義”和“文化意義”。接著，第二段對“中國智慧”進(jìn)行了分類解說；第三段從“智慧”的內(nèi)涵的角度，闡述智慧與“知”和“行”相關(guān)；第四段闡述“智慧”具有“大”“小”之別與“高”“下”之分；第五段闡述“中國智慧”的優(yōu)勢和不足之處。最后，第六段總結(jié)得出結(jié)論，需對“中國智慧”進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，生成具有更豐富可能性的新“中國智慧”?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。聯(lián)系前后文“‘中國智慧’說的背后，有著深刻的‘存在意義’……”“透露了作為民族國家的‘中國’走近‘世界舞臺中央’的勃勃雄心，或在世界政治版圖中‘大國崛起’的強(qiáng)力意志”，“存在”是指“國家實力快速提升帶來的自豪”（感）。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.原文為“它表達(dá)了‘中國人’的‘存在’感，透露了作為民族國家的‘中國’走近‘世界舞臺中央’的勃勃雄心”，“存在感”和“世界舞臺中央”是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系；并且“走近世界舞臺中央”不等于“世界舞臺”，“中國人”不等于“中國”，偷換了概念。C.“‘知行合一’說代表著中國的全部智慧”說法太絕對，王陽明的“知行合一”說只是中國智慧的一部分。D.原文中有“而‘大智慧’則采取了‘愚’的形式，以掩蓋自己固有的光明”“對人生的‘終極勢態(tài)’無所洞察者，不足以言‘大智慧’”，所以不能說“大智若愚的人才具備洞察‘終極勢態(tài)’的大智慧”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.從原文第一段“突顯‘中華民族的偉大復(fù)興’是因為其‘偉大智慧’，而不是基于‘優(yōu)越的地理位置’、‘狼性的進(jìn)取欲望’，或者‘特定的歷史條件’之類”可知，A項正確；B.“從范圍上來說包括政治中國、歷史中國、文化中國”錯誤，分類解說的角度與原文不同。原文是說“從‘為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案’角度看，‘中國智慧’之‘中國’指的是“政治中國’”“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想體系中包含著豐富的‘歷史智慧’、‘知識智慧’和‘治國理政智慧’，‘實現(xiàn)中國夢需要充分運(yùn)用中華民族5000多年來積累的偉大智慧’的角度看，‘中國智慧”之‘中國”指的是‘歷史中國”和‘文化中國”；C.“處理人、物關(guān)系體現(xiàn)‘行’的方面”說法不確切，原文是說“就‘行’的方面而言，‘智慧’意味著在生活實踐中圓融處理人、我關(guān)系和人、物關(guān)系”；D.“通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而生成的新“中國智慧”就會……”說法絕對化，原文是說“還需對‘中國智慧’進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，以生成具有更豐富可能性的新‘中國智慧’，從而讓我們的‘中國道路’變得更為廣闊”。

6．B7．B8．①細(xì)節(jié)真實：板凳作為家常用品，與父親形象、身份及街頭下棋場景相符，寫出了日常生活氣息；②以板凳反映心理：“我”給父親背著板凳跟他去下棋，既是兒子又像徒弟，包含著“我”對父親的跟從心理；③含有一定寓意：雪夜學(xué)棋之后背著兩個板凳出去，意味著“我”得到了父親認(rèn)可。9．①父親追求的是下棋的純粹，恪守君子之交，絕不拿棋藝換取世俗利益，這既關(guān)乎下棋之道，更關(guān)乎個人尊嚴(yán)；②父親這話既是說給“眼鏡”聽，以拒絕對方饋贈，也是說給兒子聽，含有言傳身教的意味?！驹斀狻?.本題考查理解文本內(nèi)容的能力。B項，“這表現(xiàn)出一個民間高手始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志”錯誤，從文中來看，父親態(tài)度謙和，與人下棋從來只下三盤，不“掛”東西，最后一盤還總是故意輸給他人，體現(xiàn)出一種棋藝高超又淡泊名利的君子風(fēng)度，并沒有“始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志”之情。故選B。2.本題考查鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B項，“為下文‘眼鏡’與父親對弈的高潮做了鋪墊”錯誤，從后文來看，父親并未下場下棋，而是讓“我”代下，因此選項表述錯誤，應(yīng)該是與后文父親再也不下棋了的決定形成反差，烘托父親淡泊的形象。

10．懷古詩11．C12．前四句中，作者直抒胸臆，表達(dá)了對陶淵明和韋應(yīng)物的才情的強(qiáng)烈的贊美之情。以一“愛”字來說明陶氏的作品對自己有著很深的吸引力，又用一“怪”字來表達(dá)自己對韋氏的詩才感到很好奇。【分析】10．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。詩題雖為《題潯陽樓》，實乃作者站在潯陽樓上飽覽勝景，贊嘆江州河山，并借懷古抒發(fā)自己的感情。這是一首懷古詩。11．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。作者在本詩中語句如“常愛陶彭澤，文思何高玄”“又怪韋江州，詩情亦清閑”“我無二人才，孰為來其間？”，直白質(zhì)樸，明白如話。故選C。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。作者在首二句“常愛陶彭澤，文思何高玄”，開篇談到東晉詩人陶淵明，以一“愛”字來說明陶氏的作品對自己有著很深的吸引力，表明自己很喜歡陶淵明的作品，作者覺得陶淵明的文思高超玄妙。作者在第三、四句提到詩人韋應(yīng)物，“又怪韋江州，詩情亦清閑”，用一“怪”字來表達(dá)自己對韋應(yīng)物的詩才感到很好奇，稱贊其詩歌具有清新閑遠(yuǎn)的情調(diào)。作者在前四句直抒胸臆，表達(dá)了對陶淵明和韋應(yīng)物的才情的強(qiáng)烈的贊美之情。

13．

報效

料定，料想

14．（1）C

（2）B15．并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？16．武既至海上/廩食不至/掘野鼠去草實而食之。17．於靬王襯托作用，李陵起對比襯托作用。於靬王愛惜蘇武，襯托蘇武的才能和可敬的精神品質(zhì)；李陵投降并勸降蘇武，與蘇武的寧死不降形成對比，反襯蘇武的氣節(jié)?！痉治觥?3．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：如今能得到犧牲自己報效國家的機(jī)會。“效”，報效。（2）句意：我料定自己已經(jīng)是死去的人了。“分”，料定，料想。14．本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象和古今異義詞的理解能力。（1）句意：公羊生了小羊才能回來。“乳”，名詞作動詞，生小羊，生子。故選C。（2）句意：家中只有兩個妹妹?！芭堋保妹?。故選B。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：“春秋”，年齡，年紀(jì)；“亡”，通“無”，沒有；“誰為”，賓語前置，“為誰”的倒裝。參考譯文：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。分開他的隨從官吏?；莸热?，分別投放到另外的地方。蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，掘野鼠、收草實來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武擅長結(jié)網(wǎng)和紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂?shù)臍謳づ瘛Ｍ跛篮螅牟肯乱捕歼w離。這年冬天，丁令部落盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入窮困。當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍棫陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡叮ゲ坏?，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切。現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機(jī)會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話?！碧K武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，無以復(fù)加！”于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。

18．A19．引用《論語》中“二名不偏諱”“不諱嫌名”及注釋的話，說明李賀舉進(jìn)士既不犯二名律，又不犯嫌名律；再接著舉出周公、孔子、曾參、漢武帝、呂后、今上章及詔等例子，從經(jīng)、律、國家之典幾方面辯明李賀舉進(jìn)士與父親名諱沒有關(guān)系。使用歸謬法論證及一連串的反詰句，引經(jīng)據(jù)典，言之有據(jù)，雄辯有力地批駁了毀賀者理論的荒誕無稽，揭露了他們遏制、扼殺人才的本質(zhì)。20．第③段劃線句是說做人能夠像周公、孔子，也可以說到頂了；但是毀賀者不致力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻在避諱親人的名字這件事情上一定要超過曾參、周公、孔子，這些人與宦者宮妾沒什么區(qū)別，針鋒相對指斥毀賀者，具有鮮明的批判立場，但僅在孝親方面拿他們和周公、孔子等人比較，批判的力量稍弱了些，應(yīng)該進(jìn)一步指出他們扼殺人才的險惡用心；同時輕視宦者宮妾，也暴露了作者思想上的某些偏見?！痉治觥?8．本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。聯(lián)系語境“若不明白，子與賀□得罪”，前一句是說“如果不把這件事說清楚”，是假設(shè)的情況，與之照應(yīng)，下文是說可能出現(xiàn)的情況。用“且”