馬克思是對(duì)的觀后感六篇

馬克思是對(duì)的觀后感六篇觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把詳細(xì)感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì).以下是我整理的馬克思是對(duì)的觀后感六篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

篇一馬克思是對(duì)的觀后感

觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒(méi)有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹(shù)立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類一般定義的友情，才能相互扶持，共同形成才智的結(jié)晶。

一、關(guān)于理想

理想是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)動(dòng)身點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排解現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹(shù)立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。

二、關(guān)于友情

友情是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊談天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹(shù)立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論討論，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入逆境時(shí)，馬克思也毫不徘徊地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是由于他們有崇高的信念和偉大的人格。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的伴侶，相互促進(jìn)、共同提高。

篇二馬克思是對(duì)的觀后感《馬克思是對(duì)的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目，通過(guò)故事敘述和互動(dòng)問(wèn)答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫茫R克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開(kāi)，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有幻想，勇于實(shí)踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹(shù)立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開(kāi)啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國(guó)籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒(méi)有將他打倒他書寫《資本論》自學(xué)6國(guó)語(yǔ)言，研讀了近本書籍他在討論理論的同時(shí)，留意與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐閱歷，驗(yàn)證理論的正確性和可操作性。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，用畢生的精力去完成自己追求的幻想，為人類社會(huì)的進(jìn)展和進(jìn)步留下了寶貴的財(cái)寶。

二是君子之交淡如水，革命情誼堅(jiān)如金。1844年8月馬克思和恩格斯在法國(guó)巴黎的咖啡館進(jìn)行了一次歷史性的會(huì)面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中相互關(guān)心，結(jié)成了牢不行破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺(jué)，成就偉大的事業(yè)除了個(gè)人的努力，家庭支持，同樣離不開(kāi)志同道合的同志，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織去共同完成。

三是緊隨時(shí)代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡(jiǎn)。偉大的理論枯燥而深?yuàn)W，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不行攀、遙不行及。對(duì)于新時(shí)代的青年伴侶們或許無(wú)心去研讀馬克思的偉大著作，無(wú)法走進(jìn)馬克思的內(nèi)心世界同樣也領(lǐng)會(huì)不到馬克思主義的精髓。但是通過(guò)《馬克思是對(duì)的》這種大型通俗理論_對(duì)話節(jié)目，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，多媒體場(chǎng)景仿佛還原的歷史，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，感覺(jué)馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對(duì)馬克思產(chǎn)生愛(ài)好，對(duì)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義產(chǎn)生愛(ài)好。這讓我想到，我們作為機(jī)關(guān)工作人員，在學(xué)習(xí)理論，宣傳政策的時(shí)候，也要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用平實(shí)的語(yǔ)言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。

篇三馬克思是對(duì)的觀后感觀看有理論深度、有實(shí)踐溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第四集《解放全人類的胸懷》?？赐赀@期節(jié)目，既了解了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，又了解了《共產(chǎn)黨宣言》的深刻內(nèi)涵。

專家的講解，現(xiàn)場(chǎng)大學(xué)生的精彩敘述，既深入淺出，又引人入勝。手動(dòng)繪畫，簡(jiǎn)潔明白。高深的理論，在節(jié)目中就這樣被演繹得通俗易懂。讓人不禁對(duì)節(jié)目愛(ài)好大增。

那么，共產(chǎn)黨宣言是怎么誕生的呢？

武漢大學(xué)學(xué)生蒲一增娓娓道來(lái)：

1847年1月，比利時(shí)首都布魯塞爾。

一個(gè)名為“正義者同盟”的組織找到了馬克思，請(qǐng)求他和恩格斯幫助同盟進(jìn)行改組，并起草一個(gè)正式的綱領(lǐng)。

一個(gè)多月的寫作時(shí)間里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難、資本家的貪欲、工人運(yùn)動(dòng)失敗的慘痛等等，都在馬克思和恩格斯的胸中交替著奔涌升騰。他們意識(shí)到，這個(gè)綱領(lǐng)必須成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指路明燈。而這個(gè)綱領(lǐng)就是我們現(xiàn)在所熟知的《共產(chǎn)黨宣言》。

宏大的歷史背景，就這樣用簡(jiǎn)潔明白的語(yǔ)言，從一位大學(xué)生的口中傳遞給現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾。

大家專心的傾聽(tīng)，愛(ài)好盎然。這里沒(méi)有刻板的說(shuō)教，有的只是生動(dòng)好玩的敘述。

每一位上場(chǎng)的大學(xué)生敘述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。專家對(duì)大學(xué)生的提問(wèn)，給與現(xiàn)場(chǎng)解答。這樣的理論節(jié)目，深入人心，適合大眾。受到觀眾的普遍的歡迎。

馬克思是對(duì)的！歷史的進(jìn)展，已經(jīng)用事實(shí)說(shuō)明！

篇四馬克思是對(duì)的觀后感當(dāng)人們開(kāi)頭談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。

片中對(duì)十個(gè)西方常見(jiàn)的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反對(duì)，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批判者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。

階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)沖突時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒(méi)有轉(zhuǎn)變。十九世紀(jì)三四十年月資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演化結(jié)果，這也充分證明白馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。

馬克思主義是一個(gè)留意實(shí)踐的理論，不是一個(gè)猜測(cè)將來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。

篇五馬克思是對(duì)的觀后感《馬克思是對(duì)的》這部紀(jì)錄片，是中央電視臺(tái)錄制的一檔有理論深度，有時(shí)間溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目。觀看之后，使我對(duì)馬克思的思想有了深刻的熟悉，對(duì)馬克思有了全面的了解，受益匪淺。感受如下：

做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人，理想信念的靈魂，我們應(yīng)該把講政治，講黨性，講道義，放在首位，落實(shí)到實(shí)處，自覺(jué)做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，要堅(jiān)定政治信念，用馬克思主義，固本培元，固根守魂。

做堅(jiān)定的馬克思主義學(xué)習(xí)者。馬克思創(chuàng)建了唯物主義和剩余價(jià)值說(shuō)，揭示了人類社會(huì)進(jìn)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明白從必定王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明白實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義，要原原本本學(xué)，把讀經(jīng)典、悟原理，作為一種生活習(xí)慣，當(dāng)做一種精神追求。用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想，升華境界，指導(dǎo)實(shí)踐，既要全面系統(tǒng)學(xué)，也要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法，轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，促進(jìn)進(jìn)展的舉措和改進(jìn)方法的本領(lǐng)。同時(shí)帶著問(wèn)題學(xué)，以更寬的視野，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，聚焦國(guó)際進(jìn)展大勢(shì)，聚焦我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，努力探究解決問(wèn)題的新思路，新舉措，新方法。

做堅(jiān)定的馬克思主義傳播者。工作中勇挑重?fù)?dān)，不斷提高自身理論水平和修養(yǎng)，傳播好馬克思主義思想，著力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上下功夫，把好責(zé)任關(guān)，抵制不良信息。

做堅(jiān)定的馬克思主義實(shí)踐者。馬克思，其個(gè)人魅力布滿思想的力氣，他堅(jiān)韌不拔面對(duì)各種刁難、驅(qū)逐，他執(zhí)著地做自己的事情；他信仰堅(jiān)定，不管生活有多艱難，道路有多少阻力，他都迎難而上；他博學(xué)多才，廣覽書籍，忘我充電，為的是為討論做好鋪墊；他熱愛(ài)家人與夫人，燕妮既是同志也是戰(zhàn)友、伴侶，為了共同的目標(biāo)而努力；他敬重友誼，與恩格斯建立下牢不行破的戰(zhàn)友情誼，他不計(jì)個(gè)人得失，不計(jì)個(gè)人條件，執(zhí)著關(guān)愛(ài)對(duì)方；他擅長(zhǎng)思考討論，創(chuàng)立了馬克思主義思想，寫出了《共產(chǎn)黨宣言》。

馬克思，其永不懈怠的精神，和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，都為我們做出了指引，今后在工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用馬克思主義指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。

篇六馬克思是對(duì)的觀后感《馬克思是對(duì)的》觀后感看了《馬克思是對(duì)的》，感受很多，最深的感受是自己理論缺乏，精神上缺鈣嚴(yán)重。里面提到的很多內(nèi)容，有些是以前學(xué)過(guò)但現(xiàn)在忘了，比如對(duì)否定之否定規(guī)律關(guān)系的闡述；有些是直接沒(méi)聽(tīng)過(guò)，比如《德意志自由主義》等經(jīng)典。不論是學(xué)過(guò)忘了還是壓根沒(méi)聽(tīng)過(guò)，都說(shuō)明白自己理論知識(shí)匱乏，亟需補(bǔ)足精神上的鈣。以前有個(gè)廣告語(yǔ)，叫做：補(bǔ)鈣，就用三精牌口服液，藍(lán)瓶的，管用。

我覺(jué)得補(bǔ)精神上的鈣也是要用口服液，用紅色的三經(jīng)牌口服液，管用。我們的革命是紅色的革命，補(bǔ)鈣也要用好用活紅色這一基因，要以紅色的革命精神為指引，在經(jīng)——經(jīng)典、景——時(shí)代背景、精——精確精準(zhǔn)三方面全力加強(qiáng)。一是用好經(jīng)典這劑良藥。經(jīng)典永不過(guò)時(shí)，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，就是得學(xué)懂、弄通、悟透經(jīng)典書目，在研讀經(jīng)典中多思多想。真正做到讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力做到經(jīng)典再過(guò)一遍手、再走一遍心、再入一次腦，讓經(jīng)典常讀常新、常學(xué)常新、常用常新，真正以馬克思主義的經(jīng)典才智指引我們前進(jìn)。二是把握時(shí)代背景這個(gè)變量。第2集里提到一件事，毛澤東聯(lián)系抗戰(zhàn)實(shí)際，寫出了《論持久戰(zhàn)》，后來(lái)單獨(dú)出了一本書《反對(duì)本本主義》。這就告知我們，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的時(shí)候，既敬重原著原文，也要留意結(jié)合時(shí)代特色、辯證進(jìn)步的看待各類觀點(diǎn)。永恒不變