歐洲中心主義課件

EurocentrismEurocentrism歐洲中心主義（Eurocentrism），又稱西方Eurocentrisml

西方特權(quán)視角下的世界l

貫穿時間的目的論敘事l

西方文化下的種族優(yōu)越論EurocentrismEurocentrisml

西歷紀元法（公元紀元法）l

墨卡托投影地圖l

倫敦格林尼治子午線Eurocentrism歐洲中心論者把歐洲之拉丁文字理所當然地視為是先進的、科學的，而其他文字之地區(qū)更都是被視為落后地域。用官話字母或切音符號都不好，“不如采用世界通行之字母”（自序）——朱文熊《江蘇新字母》（1906）“要根本廢除象形文字，以純粹的拼音文字來代替”。——瞿秋白等人中國新文字第一次代表大會《中國漢字拉丁化的原則與規(guī)則》（1931）EurocentrismEurocentrism社會科學在相當長一段時間的發(fā)展中，都是以西方經(jīng)驗為重心的。在伊曼紐·華勒斯坦對社會科學起源的描述中，認為社會科學是現(xiàn)代世界體系的產(chǎn)物，而歐洲中心主義又是構(gòu)成這一現(xiàn)代世界的文化地理因素。以歐洲經(jīng)驗為根源的社會學，對歐洲和全球進行言說，所生產(chǎn)的社會學知識背后，蘊含了普遍主義的解釋原則。Eurocentrism歐洲中心論者把西方或歐洲各個不同時期的思想觀念與歷史發(fā)展看作是正常的演變，即具有普遍性的歷史進程。歐洲歷史學灌注著歐洲中心主義視野的體系：有關文明發(fā)展的闡述不假思索地與歐洲歷史聯(lián)結(jié)在一起。Eurocentrism西方學者建構(gòu)東方專制主義的觀念，認為從希臘古風時代以來，西方就逐步形成了民主、自由、個人主義的傳統(tǒng)。與之對應的非西方世界則延續(xù)了古代的王權(quán)制度形成了專制主義的傳統(tǒng)，君王暴戾恣睢，人們生活在殘暴的統(tǒng)治之下，暗無天日。這顯然是西方人為抵抗或征服東方而建構(gòu)的意識形態(tài)。Eurocentrism1851年，法國著名作曲家柏遼茲曾在聽了東方音樂之后評價說“像貓吐出卡在嗓子里的魚刺”，認為東方音樂非常落后。源于歐洲的西服全面地征服了世界各地傳統(tǒng)服飾，成為了現(xiàn)代文明的象征。音樂圣殿洋服婚紗學位服Eurocentrism高大衛(wèi)認為此處所說的“道”跟基督教的神圣教義是相通的，于是他在評注中說道：“Nothing

can

be

more

foolish

or

injurious,

than

for

a

man

tobelieve

principles

merely

because

his

forefathers

have

adoptedthem……Had

Confucius

heard

the

Gospel

of

Jesus,

is

it

not

likely

that

hewould

have

joyfully

embraced

it?”Eurocentrism《論語·述而》中（7.3）：“子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吳憂也?！盋hee

says，Virtue

ceases

to

preserve

its

possessor

from

evil;

hewho

applies

to

learning,

converse

not(thereon);

he

who

hears

theinstructions

of

virtue,

seem

unable

to

advance

in

knowledge;

and

thewicked

appear

unable

to

change

their

course!

These

things

overwhelmme

with

sorrow.在馬士曼看來，孔子的學說已經(jīng)到了窮途末路，因此他在譯文后面的評注中說到：The

sage

had

long

preserved

in

his

affectionate

and

laboriousattempts

to

instruct

men

in

the

knowledge

of

their

duty;

and

at

lengthlaments

the

almost

complete

failure

of

his

endeavors.Eurocentrism?在荒島上耕種養(yǎng)殖烹飪技術制瓷工藝以及其未雨綢繆的自律能力和準確的自我定位能力等的描述，反復強調(diào)了魯濱遜作為一個歐洲人所具有的強大的能力。?燒烤與造船技術實際上起源于加勒比海文化，然而在《魯濱遜漂流記》中卻成為魯濱遜（加勒比海族人）教導星期五并突顯歐洲人能力的工具。?魯濱遜以認同的表達類話語對待擁有相同“符號資本”