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#初唐四杰“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們大都生于唐貞觀年間,盧、駱生年較早,約比王、楊長(zhǎng)十余歲。四人的創(chuàng)作個(gè)性是不同的,所長(zhǎng)亦異,其中盧、駱以歌行,王、楊長(zhǎng)于律詩(shī)。但他們都屬于一般士人中確有文才而自負(fù)很高的詩(shī)人,官小而才大,名高而位卑,心中充滿了博取功名的幻想和激情,郁積著不甘居人下的雄杰之氣。當(dāng)他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇而嶄露頭角時(shí),懷著變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí),有一種十分明確的審美追求:反對(duì)纖巧綺靡,提倡剛健骨氣。初唐四杰能真正反映社會(huì)中、下層一般人士的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求。上官體上官儀的筆法精細(xì)而秀逸渾成的詩(shī)作,把五言詩(shī)的體物寫(xiě)景技巧大大地推進(jìn)了一步,成為人們模仿取法的一種新的詩(shī)體,即工于五言,“綺錯(cuò)婉媚”的上官體。上官體的“綺錯(cuò)婉媚”具有重視詩(shī)的形式技巧,追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。特點(diǎn)是細(xì)致體察、情思婉轉(zhuǎn)、筆法精細(xì)、對(duì)偶工整。但詩(shī)的題材內(nèi)容還局限與宮廷文學(xué)應(yīng)制泳物的范圍之內(nèi),缺乏慷慨激情和雄杰之氣。大歷十才子唐大歷時(shí)期的十位詩(shī)人,《新唐書(shū)》載為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿漳、夏侯審。歌頌升平、吟詠山水、稱(chēng)道隱逸是其基本主題。也有反映真實(shí)的作品。都擅長(zhǎng)五言近體,善寫(xiě)自然景物及鄉(xiāng)情旅思等,語(yǔ)詞優(yōu)美,音律協(xié)和,但題材風(fēng)格比較單調(diào),偏重詩(shī)歌形式技巧。格律歸整、字句精工也是他們作品中最明顯的特點(diǎn)。他們的作品體裁多用近體格律,很少能見(jiàn)到樂(lè)府歌行體。警句名聯(lián)在十才子的詩(shī)中俯拾皆是,說(shuō)明他們均有較深的功底,所以時(shí)有驚人之筆。不過(guò)有時(shí)也不免顯露出雕琢的痕跡,從而因小失大,走到唯美的道路上去。雖有警句而全篇欠佳,這也是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣使然。韓孟詩(shī)派(奇險(xiǎn)詩(shī)派)韓孟詩(shī)派:韓孟詩(shī)派是指中唐以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)歌流派,這個(gè)詩(shī)派創(chuàng)作的特點(diǎn)是通過(guò)抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇來(lái)揭示社會(huì)的弊病,他們主張“不平則鳴”,苦吟以抒憤,并互相切磋酬唱。他們?cè)婏L(fēng)尚奇求險(xiǎn),韓愈奇而雄,孟郊奇而古。他們具有獨(dú)特的審美品味,他們?cè)谒囆g(shù)上力求避熟就生,標(biāo)新立異,注重苦吟和錘煉功夫,力矯大歷詩(shī)風(fēng)的平弱纖巧。這種詩(shī)歌的新的追求與新的變化,積極推動(dòng)了盛唐以后詩(shī)歌藝術(shù)境界的開(kāi)拓。吳中四士吳中四士,則是以地域相同來(lái)稱(chēng)謂同一時(shí)期的四位詩(shī)人的,他們都是江浙一帶的人,古時(shí)這一帶屬吳郡。他們分別是:賀知章、張旭、張若虛、包融。四人因此被后人稱(chēng)為"吳中四士"。他們的詩(shī)歌都寫(xiě)得清新婉麗,自成風(fēng)格。除包融外,都有名詩(shī)傳世。元白詩(shī)派(通俗詩(shī)派)元白詩(shī)派是指中唐以元稹、白居易為代表的詩(shī)歌流派,他們重寫(xiě)實(shí)、尚通俗。他們發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的懲惡揚(yáng)善、補(bǔ)察時(shí)政的功能,語(yǔ)言方面則力求通俗易解.。這派詩(shī)人重寫(xiě)實(shí)、尚通俗,走了一條與韓孟詩(shī)派完全不同的創(chuàng)作道路。亂世的文人們,位卑未敢忘憂國(guó),他們用自己的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)反映社會(huì),匯導(dǎo)人情。以元稹和白居易為代表的一批詩(shī)人,發(fā)起了轟轟烈烈的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作宗旨。新樂(lè)府詩(shī)中唐以后出現(xiàn)的一種樂(lè)府詩(shī)。宋朝的郭茂倩在《樂(lè)府詩(shī)集》中說(shuō):“新樂(lè)府者,皆唐世之新歌也;以其辭實(shí)樂(lè)府,而未嘗被于聲,故曰新樂(lè)府也?!彼怯啥鸥﹂_(kāi)創(chuàng),元稹、白居易大力提倡并創(chuàng)作,發(fā)揚(yáng)光大而成的一種樂(lè)府體詩(shī)。其特點(diǎn)是“即事名篇,無(wú)所傍依”,只繼承“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”的民間樂(lè)府的精神,自創(chuàng)新題新意而不入樂(lè)。如,杜甫的《三吏》、《三別》和白居易的《賣(mài)炭翁》。陳子昂《感遇》初唐詩(shī)人,對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有重大影響的,他的詩(shī)歌內(nèi)容有:.他是一個(gè)政治色彩很濃的詩(shī)人,借《感遇》來(lái)恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng),使詩(shī)歌創(chuàng)作具有強(qiáng)烈的思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。.一部分詩(shī)歌抒懷言志之作,將匡時(shí)濟(jì)世的人生抱負(fù)化為慷慨悲歌的情思,具有昂揚(yáng)壯大的感情氣勢(shì)。感遇共38首。王孟王維與孟浩然并稱(chēng)為“王孟”。王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩(shī)的代表作家,但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同,在詩(shī)的寫(xiě)法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。王維山水田園詩(shī)具有空明的境界和寧?kù)o之美,詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美而神韻飄渺。孟浩然的山水田園詩(shī)更貼近自己的生活,景物描寫(xiě)帶有即興而發(fā)、不假雕琢的特點(diǎn),詩(shī)語(yǔ)自然純凈,似比王維的詩(shī)更顯淳樸,詩(shī)歌呈現(xiàn)出豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。如《過(guò)故人莊》“故人具雞黍邀我至田家”。王維的山居歌詠擅長(zhǎng)與表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美,而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的純凈之美,語(yǔ)言清省。文章四友在初唐詩(shī)壇上,有四個(gè)人被時(shí)人稱(chēng)為"文章四友",他們是:崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近,內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴,但在他們的其他一些作品中,卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息,有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn),從高宗后期起,即以詩(shī)文為友,"文章四友"因此得名。四人中,以杜審言成就最高,蘇味道和李嶠又以蘇李并稱(chēng)。沉郁頓挫一般指杜甫的風(fēng)格特征。沉郁頓挫的風(fēng)格的基調(diào)是悲慨。沉郁頓挫都是指感情而言?!俺劣簟庇猩顡础⒊列?、郁結(jié)、抑塞之意,主要指感情的力度、濃度、深度,側(cè)重于“意”、“思想”。“頓挫”有抑揚(yáng)頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意,主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏,側(cè)重于“法”“表現(xiàn)”。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系,是指感情特別充沛深厚而又無(wú)法一下傾吐出來(lái),仿佛有東西梗塞其間,幾經(jīng)反復(fù)終于淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了。他的詩(shī),蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量,每欲噴薄而出時(shí),他的仁者之心,儒家涵養(yǎng)所形成的中和處事的心態(tài),便把這種噴薄而出的感情抑制住了,使他變得緩慢,低沉,回環(huán)起伏。幾欲噴薄而出,但又不得出,緩急回環(huán),跌宕起伏,是為沉郁頓挫。高岑盛唐詩(shī)人高適和岑參的合稱(chēng),為盛唐邊塞詩(shī)歌代表詩(shī)人的專(zhuān)稱(chēng)。高適、岑參的詩(shī)以“悲壯為宗”。他們都積極進(jìn)取,但長(zhǎng)期功名失意。一再出塞謀求報(bào)國(guó)立功,對(duì)仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗(yàn)。所作主要以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、塞上風(fēng)光和仕途艱難為題材,善于運(yùn)用七言古詩(shī)等體裁,表現(xiàn)報(bào)國(guó)安邊、治國(guó)安民的壯志和奮發(fā)進(jìn)取的精神,或抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)無(wú)成的悲憤。其詩(shī)意氣豪邁,情辭慷慨,奇偶相生,手法多樣。這是他們共同的地方。由于生活經(jīng)歷、個(gè)性、文學(xué)思想和淵源等差異,高適、岑參的詩(shī)又有重要區(qū)別。高適善于反映戰(zhàn)士和農(nóng)民的疾苦,暴露現(xiàn)實(shí),筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn),直抒胸臆,以常語(yǔ)感人;岑參擅長(zhǎng)謳歌勝利,描繪奇境,抒發(fā)豪情,寓情于景,以奇語(yǔ)動(dòng)人。高、岑邊塞詩(shī)成就最高。近人以“高岑”并稱(chēng)往往是因其邊塞詩(shī)。同時(shí),唐代邊塞詩(shī)派也被稱(chēng)為“高岑詩(shī)派”。七絕圣手王昌齡,盛唐著名邊塞詩(shī)人,后人譽(yù)為“七絕圣手”。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游,對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句,被后世稱(chēng)為七絕圣手。如《出塞》詩(shī):“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!笨畤@守將無(wú)能,意境開(kāi)闊,感情深沉,有縱橫古今的氣魄,確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品,被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等,也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等,格調(diào)哀怨,意境超群,抒寫(xiě)思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等,文筆細(xì)膩生動(dòng),清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。皮陸晚唐作家皮日休、陸龜蒙的并稱(chēng)。他們時(shí)相唱和,詩(shī)作數(shù)量很多,合編為《松陵集》,這是皮、陸并稱(chēng)的一個(gè)由來(lái)。但松陵唱和詩(shī),卻往往追求險(xiǎn)怪,纖巧冷僻,有長(zhǎng)達(dá)500字、1000字的長(zhǎng)篇,拼湊對(duì)偶,以多為貴。詩(shī)論家指出,這是“以筆墨相娛樂(lè)”(趙執(zhí)信《談龍錄》)的傾向,甚至有“皮、陸如吃蒙汗藥,瞢騰而作囈語(yǔ)”(黃子云《野鴻詩(shī)的》)的譏評(píng)。他們還有一些名為“吳體”的拗律,造語(yǔ)詰屈,用意也在于消閑遣悶。小李杜“小李杜”指晚唐詩(shī)人李商隱和杜牧?!靶±疃拧敝谕硖圃?shī)壇的作用,我們總是不禁要拿來(lái)與大“李杜”在盛唐的作用相類(lèi)比,如果說(shuō)李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩(shī)歌的一個(gè)幾乎無(wú)可企及的巔峰,那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒(méi)落的詩(shī)風(fēng)中添上瑰麗的一頁(yè)。自從孟郊、李賀、柳宗元、韓愈等這批中唐詩(shī)人相繼去世以后,元和詩(shī)壇上的那種活潑與銳氣的詩(shī)風(fēng)也逐漸消失。直到杜牧、李商隱等一批青年詩(shī)人的崛起,才使晚唐詩(shī)風(fēng)擺脫一種沒(méi)落的風(fēng)氣,重新出現(xiàn)生機(jī)。杜牧詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗,獨(dú)樹(shù)一幟。尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。杜牧身上那種貴族氣質(zhì)、世家遺風(fēng)使他的詩(shī)充滿了高朗明快的理性精神,而李商隱心中的那種浪漫情調(diào)與自卑心理使他的詩(shī)郁積了感情的纏綿情結(jié)。溫李晚唐詩(shī)人溫庭筠和李商隱的并稱(chēng)。他們的詩(shī)歌風(fēng)格都承受六朝余習(xí),色彩明麗,筆調(diào)柔婉,故有此并稱(chēng)。溫李詩(shī)風(fēng)在晚唐詩(shī)壇上有很大影響,還為宋以后婉約詞派開(kāi)了先河。溫庭筠與李商隱的作風(fēng)、成就并不完全一樣。李商隱詩(shī)在諷喻時(shí)政和寄情深婉方面,超過(guò)了溫庭筠,但用典過(guò)多,命意晦澀之病,又甚于溫詩(shī)。沈宋"沈宋”是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問(wèn)的并稱(chēng)。二人之所以著名,主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。沈宋都曾為宮廷詩(shī)人,所作律詩(shī)多為應(yīng)制奉和之作,內(nèi)容雖無(wú)甚可取,但詞采精麗,且數(shù)量較多,又大都合律,使律詩(shī)的粘對(duì)規(guī)律逐漸為一般詩(shī)人所遵守,影響甚大,為近體詩(shī)的建立和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。元和體有廣狹二義:廣義指唐憲宗元和以來(lái)各種新體詩(shī)文。認(rèn)為元和以后流行的新的文風(fēng)、詩(shī)風(fēng),是由韓愈等元和時(shí)的著名作家開(kāi)創(chuàng)的,所以總稱(chēng)之為元和體。狹義是指元稹、白居易詩(shī)中的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和包括艷體在內(nèi)的流

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