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文檔簡介
2023年名校高考模擬作文及范文,篇篇
例文50+分!
01
湖南省長沙市雅禮中學
2022-2023學年高三上學期月考
閱讀下面的材料,根據(jù)提示寫作。
季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣
(譯文:季文子辦事,要反復考慮多次后才行動。孔子聽
到后,說:“考慮兩次就可以了?!保?/p>
如何把握思與行?品讀這則《論語》,對照現(xiàn)實的社會和
人生,請你談談自己的思考和感悟。
要求:自擬標題,自選角度,觀點明確;不得泄露個人
信息;字數(shù)800以上。
【立意】
1.多思則多私,故不宜三思而行。
2.思不在多,在于得法。
3.思定則行。
3.魯莽者多思,優(yōu)柔者速行。
【例文】
謹于思,果于行
季文子,三思而后行,不可謂不謹,但孔子不贊成,為
什么?思慮太多,過猶不及。世間事,繁雜且多變,怎么可
能等到萬事周全才行動?
所以說,事前思慮固不可少,但也要果于行動。
凡事預則立,不預則廢,行事之前必須深思熟慮,憑一
時意氣而草率行事,必然敗事。南宋年間的開禧北伐即是一
例:韓偏胄為了立功,在沒有詳細分析敵情的情況下貿(mào)然進
攻,最終失敗。本是愛國之壯舉,卻落得魯莽之惡名,可見,
事前思慮,不得不謹。
但是,也不能沉耽于思慮而裹足不前,毛主席曾說:“多
少事,從來急;天地轉,光陰迫。一萬年太久,只爭朝夕!”
光陰如梭,形勢逼人,怎能妄想等到萬事俱備時再行動?想
當初,日軍全面侵華,怎么應對?我們當然會思考,但是,
當初的愛國志士更多地是果敢地去行動,在思考的同時行動,
在行動中思考。所以我們看到川軍出征,百團大戰(zhàn)。我們可
以有持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略,但不能只持久地思考,不能怯懦于行動,
畢竟戰(zhàn)爭不等人。
耽于瞻前顧后者無非三個原因,一是懶惰,一是怯懦,
一是私心重。勤奮、勇敢、無私的人從來是事前深思,思定
則行。南宋小朝廷,天天把迎二圣、收失地掛在嘴上,但瞻
前顧后,患得患失,不光茍且于江南不見行動,還無恥地打
擊主戰(zhàn)派,什么原因?懶惰和怯懦兼而有之,更加上趙構還
有貪戀皇位的私心。
反觀新時代的奮斗者們,憑著勤奮、勇敢、無私的態(tài)度,
既謹于思考,又果于行動,創(chuàng)造了一個又一個輝煌的成就。
看我國的航天工程的工作者們,他們行前有思,有謀劃,有
布局,每一步都謹慎推演;他們也果于行動,一個個“嫦娥”
飛月,一個個“天宮”升天,從簡到繁,從無人到有人,不
都是在行動中升起和改進的嗎?航天工程如此,大海勘探工
程也是這樣,扶貧工程也是這樣。每一個龐大工程取得成功,
都離不開“謹于思,果于行”。
作為新時代的有擔當?shù)那嗄?,我們更應學會處理思與行
的關系。面對自己的未來,我們要有人生規(guī)劃;面對自己的
事業(yè)、祖國的發(fā)展大業(yè),我們要有職業(yè)規(guī)劃。但是,我們不
能只繪藍圖不行動,不然,就成了紙上談兵的懶惰者、怯懦
者。所以,有了規(guī)劃,就去生活中踐行吧,讓實踐檢驗它,
在實踐中調(diào)整它。思定則行,邊行邊思,我們才能事業(yè)有成,
不負家國。
因此,記住孔子的教導吧,“再,斯可矣”。謹于思,思
而有度;果于行,勤行不怠。
02
湖南省長沙市長郡中學
2022-2023學年高三上學期第三次月考
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
《淮南子?說山訓》一文,有“見一葉落而知歲之將暮”
的句子;蘇洵《辨奸論》則有“月暈而風,礎潤而雨”的句
子,意為:月暈出現(xiàn),預示將要刮風;礎石濕潤,意味著將
要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。
以上材料對我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題具有啟示意義和思
辨色彩。請結合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不
要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【立意】
1.嘗雷知鼎,見微知著。
2.“一枝紅杏”推知“滿園春色二
3.未雨綢繆,防微杜漸
4.一葉落未必能知秋,看待事物要全面。
【例文】
一葉落知天下秋
“合抱之樹,生于毫末;九層之臺,起于壘土“,萬事
萬物莫不是由細微之處累積而成。所謂“見微知著”,便是
獨具慧心的人能夠于細微之處見大局面。
晉時名士選擇女婿,不必細細訪求他人平日里的性氣行
止,只從東床坦腹一舉便可看出那人放任灑脫之性,正與己
道相合。人的修養(yǎng)心性如何,自能從舉手投足中體現(xiàn)。了解
一個人雖難,在細節(jié)處冷眼瞧去,卻能多少了然于心。俗話
云”在家看抹布,出門看鞋跟”,只消看抹布是否能夠清洗
干凈,鞋跟是否不染泥沙,就能看出女主人持家如何。所以,
“見微知著”一言,無論古今,都是閃耀著智慧光芒的經(jīng)驗
之談,在人事中莫不通用。
“見微知著”之談不止用于體察人事,更可用以檢測國
力。雪糕不可謂不小,其銷售情況卻能見出一地乃至一國的
發(fā)展狀況??匆粋€地區(qū)是否有較高的幸福指數(shù),不僅要看報
表上“衣冠楚楚”,光鮮亮麗的數(shù)字,更要看街道角落的攤
販是否能因合理的規(guī)劃而不再惶惶于城管,看檐角垂著常青
藤的院門無人時敢不敢敞開,看超市里的嬰兒用品是否只有
進口的才會一售而空。有著深入底層,伸入細微處的敏銳觸
角,我們才能更為全面地認識一地乃至一國。
“見微知著”是一種全新的視角:當全局者如云山霧罩,
難以看清或被故意修飾所蒙蔽時,從細節(jié)入手,更能剝?nèi)ノ?/p>
飾,直抵本質和真相?!耙娢⒅笔且环N巧妙的捷徑:它
巧妙地避開了縱覽全局的困難,使我們能以獨特的方式抓住
核心。
但是,“見微知著”也不能作為以不變應萬變的手段,
因為這會引起我們因片面印象而造成的誤解。“見微知著”
更不能作為我們逃避努力去通透了解全盤局勢的借口。它需
要與縱覽全局的視野相結合,作為輔助使得我們的印象更立
體更全面。它需要細膩的心思和敏銳捕捉的目光,將零碎的
條件串成總的領悟的珠串,編成攀上更高一層理解之峰的軟
梯,從而幫我們叩響新殿堂的大門。
一葉落而知天下秋,這種于細微見大精神的處世方式又
豈止是一種達成目的的手段?它更像是一種珍視細節(jié)的美
學,讓我們于萬千春色中,瞧見那溪頭星星點點的養(yǎng)菜花,
讓我們于萬千紛擾中獨飲屬于自己的一瓢,從而對人生有更
深刻獨到的體悟!
03
百師聯(lián)盟2022-2023學年
高三一輪復習聯(lián)考
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
孔子向師襄學琴,十天沒有學習新曲。師襄詢問,他說:
“我只熟悉了樂曲的形式,還沒有掌握演奏技巧。”掌握演
奏技巧后,他說“還沒有領會曲子的志趣和意境”;領會志
趣和意境后,他又說“還沒有了解作者的為人”。最后,孔
子說:“通過曲子,我了解作者了,那人體型頑長,眼光明
亮,思想深邃,像個統(tǒng)治四方諸侯的王者。如果不是周文王,
誰能創(chuàng)作這樣的樂曲呢?”師襄聽了,起身下拜,說:“這
支曲子,正是《文王操》哇?!?/p>
孔子學琴,頗有啟示意義。請結合材料寫一篇文章,體
現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不
要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【立意】
1.循序漸進,扎扎實實。
2.做,就要做到最好。
3.用心專一,收獲無限。
4.急于求成,功虧一簧。
【例文】
專一探求,領悟真諦
孔子學琴藝,用心悟,用情品,一連幾十天專一地探求,
竟然感知到作曲者是文王。這啟示我們:對待學問藝術,要
以專一之力,深入研究;并用心品悟,探求情志,領悟真諦。
孔子學琴,立志高遠,孜孜不倦,這鍥而不舍的精神,
彰顯的正是專一的力量。專一正是對事情持之以恒、堅持不
懈的態(tài)度,不僅是對藝術,生活中各種事業(yè)都需要我們專一
以赴。
曾國藩說:“凡行一事,必當鍥而不舍、首尾不懈,不
可見異思遷?!闭\哉斯言!我見孔子專一而識曲,司馬相如
專一而攻詞賦;我見顧方舟一生只做一件事研制“糖丸”;“西
瓜霜大王”鄒節(jié)明畢生致力于西瓜霜的研究與推廣;王曙群
專精細作,把螺釘“擰進太空”;馬宏達專一地刮膩子,取
得世界金牌。做事專注,用力專一,研究深入,方可識得真
曲,取得真經(jīng)。
“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情”,除了專
研深究的態(tài)度,還要用心品悟,探求情志,才能領悟真諦。
習得技法只能流于淺層,感受情志、悟透真理才能登堂入室,
達到高深造詣。一書一曲,一歌一章,跨過空間、時間的重
重阻隔觸動心弦,這藝術之美、人情之美,使人豐富頭腦的
褶皺,增加心靈的層次。昔時伯牙彈奏,鐘子期賞得了他曲
中的韻律和心中的思緒,留下高山流水的千古佳話;今人唐
圭璋一吟蘇軾的《江城子?記夢》雙淚涌流,他專于業(yè),深
于情,想到自己的妻子,體會了東坡的長歌當哭中的深深思
念。
孔子彈其曲,想見其為人,幾百年后,司馬遷對孔子也
是“讀其文,想見其為人”,人類偉大的心靈精神正是在“披
文入情、想見其人”中代代相傳。文學藝術是人類情感的結
晶,對待它們不僅要探究作者的情志,想象作者的為人,投
以真情,動以真心,聆聽遠方的呼吸,尋找心靈的知音,豈
不美哉?細細用心品味,才知道魯迅先生悲觀后的積極、犀
利后的溫柔;才知道梵高憂郁后的奔放、扭曲后的熱烈;才
知道老子淡漠后的憤怒、無為后的無奈。于是,通過真情,
我們走進了作者,體會了他們的心靈,這對讀者來說是莫大
的收獲和觸動,這才是藝術與品味的力量。
用真情品味藝術,遠赴藝術驚鴻宴,一睹人間盛世顏;
用求知之心與專一之力行事,終可不乏源頭活水,終可一劍
破萬法!
04
河南省2022-2023學年高三12月聯(lián)考
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
子罕,春秋時宋國正卿。有一次,子罕請楚國使臣士尹
池到他家飲酒,士尹池看到子罕家南鄰的院墻彎彎曲曲伸到
子罕的庭院,西鄰的水溝經(jīng)過子罕的院墻邊,驚問道:“你
為什么讓他們這樣做?”子罕說:“南鄰是工人,以制靴(鞋幫)
為業(yè),如讓他遷移,恐怕人家不知他的住處,靴賣不出,會
影響他一家的生活。西鄰院宅高,可利用我家庭院低的地勢,
挖溝排水方便,所以我不能禁止他?!笔恳鼗氐匠?,楚
王欲興兵伐宋,士尹池諫道:“宋不可攻,其主賢而相仁?!?/p>
楚遂罷兵??鬃勇犝f這件事后說,有道之士可使其敵國折還
其戰(zhàn)車于千里之外。
以上內(nèi)容對你在何啟發(fā)?請你寫一篇文章,表達你的思
考和感悟。
要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不
要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【立意】
1.不為難他人,是高修為的底線
2.厚植仁愛之心,傳遞道德之光。
3.愿人人擁有一顆仁愛之心。
4.修煉自身,力行近乎仁。
【例文】
厚修德行,正道寬仁
子罕因個人之修為寬仁,以一己之功,罷楚之伐宋雄師,
免生民兵燹之禍保家國康寧??鬃佑性?,有道之士可折還戰(zhàn)
車于千里之外。誠哉斯言,寬厚仁愛的個人修為何其重要:
于個人,顯卓牽風骨;于社會,彰風朗氣清;于國家,可和
諧萬邦。故而,我輩當深植仁愛之心,傳遞道德之光,厚修
德行,正道寬仁。
厚修德行,正道寬仁,需要權柄在手不亂用,卑以自牧,
含章可貞。子罕位列正卿,位高權重,本可聲色犬馬,熠赫
一時,但他不以權勢壓人,與制鞠之人同處一地,且甘愿讓
出庭院,忍西鄰宅高院大。(獲取更多高中作文素材請搜索
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己謀私利,不欺壓良善,這與史冊有載那些蠅營狗茍之人相
形,可謂天淵有別,“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨?”
或許七尺巷能成為佳話,也就不無道理。酌古為斟今,時代
娘變,風起云涌,我輩新人當從子罕身上學習,厚修德行,
正道寬仁,時代新人用好人民賦予的權力,不做求田問舍郎,
為民福祉奔走忙。
厚修德行,正道寬仁,需要寬厚愛人坦蕩蕩,生有熱烈,
藏與俗常。感同身受,設身處地,真正的仁愛是為對方著想,
子罕對士尹池的一番話絕非做作之言,“鞠不能售”會影響
鞋匠的生活,遷走排水溝不利于鄰家安住?!蔽ㄌ煜轮琳\,
方能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本?!薄吨杏埂啡缡钦f,打
動士尹池的或許正是子罕這番個人修為里的“至誠”。明君
圣主、賢臣循吏,但凡青史留名的無一不是以一番仁愛推己
及人關愛蒼生的,時序更迭,歲月輪轉,從子罕身上,我輩
新人當藏與俗常修德行,不以鄰為壑,關愛關心他人,和諧
社會,天下大同。
厚修德行,正道寬仁,需要修身正己有風骨,克己復禮,
明善誠身。明心見性,不矜不伐,厚修德行以寬仁,深踐正
道以廣德。士尹池以“仁”界定子罕的個人修為,可見個人
修為需要有高遠的格局、端方正直的品行,亦需淡泊的性情、
卓牽的風骨。傾倒眾生的五柳先生,個人修為是不為五斗米
折腰的傲岸;千年一嘆的屈原,個人修為是隨九死其猶未悔
的忠誠;道遠勤王的文天祥,個人修為是丹心化碧的視死如
歸。古人如斯,我輩新人自當鹿續(xù)星火,承襲前人力行近乎
仁,克己近乎禮。潮頭登高,擘畫藍圖,灼灼璞玉,靜世芳
華。
滄海橫流,人世俯仰千年,星辰北斗,寰宇縱橫萬里。
燭照歷史的總有如子罕般寬仁厚德者,他們燦若群星于蒼穹
中熠熠閃耀,皎皎如月華于廣邈的天宇間灼灼生輝。如今,
平蕪盡處春山遠,無邊盛景在前頭,厚修德行有正道,青衿
志遠運籌謀。
05
河南省鄭州市外國語學校
2022-2023學年高三上學期調(diào)研
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影
構成的?!蟹?托爾斯泰
生活是一種律動,需有光有影,有左有右,有晴有雨。
——老舍
釋放無限光明的是人心,制造無邊黑暗的也是人心,光
明和黑暗交織著,廝殺著,這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f般無
奈的世界。一一雨果
作為這個不平凡世界中的一員,作為身處百年未有之大
變局新形勢下的中國青年,以上材料帶給你怎樣的啟發(fā)?請
寫一篇文章表達你的思考和觀點。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不
要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【立意】
L有了陰影和黑暗,光明才顯得炫目。
2.只有懂得欣賞缺陷,才能夠真正體會美好。
3.為了達到心中的光明,亦甘心沉寂于暫時的黑暗。
【例文】
淡然面對光和影
生命是對稱的。你向往晨起的朝陽,就必定有黯淡的黃
昏;你追求那綠意盎然的春,就必定有多事之秋。何不懷著
一顆淡定的心,既等待光明,也迎接陰影,讓生命在光與影
的交織中唱出最美的贊歌。
文學是苦難的創(chuàng)造和升華。陀思妥耶夫斯基說:“我這
一生只懼怕一件事,我怕我配不上我所遭受的苦難?!盁o數(shù)
偉大的作家在咀嚼苦難的同時亦戰(zhàn)勝了苦難。就像黃永玉在
回憶中說:“我在'
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