保定期末考優(yōu)秀5篇

第第頁保定期末考優(yōu)秀5篇低分作文都是相像的，總分作文各有各的好處。分析別人的優(yōu)秀作文，仿照借鑒其寫作技巧，漸漸形成自己的風(fēng)格，是提高作文水平的捷徑。這里給大家共享一些關(guān)于保定期末考優(yōu)秀作文，盼望對(duì)大家能有所關(guān)心。

保定期末考優(yōu)秀作文1

“談，大門放開;打，奉陪究竟”。5月13日晚的央視新聞聯(lián)播，引起了全國(guó)上下轟動(dòng)。它強(qiáng)有力地說明白“積貧積弱的中國(guó)早已成為過去式，新中國(guó)已經(jīng)走在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大道上”。

面對(duì)強(qiáng)大的祖國(guó)，我們的確有理由傲驕。但正如冰心所說：“青年人，只是回顧么?這世界是不住的前進(jìn)呵?！痹谂d奮之余，作為青年一代的我們，更應(yīng)當(dāng)增添責(zé)任感和使命感，由于中華復(fù)興，理應(yīng)馳而不息。

縱觀歷史的每一次進(jìn)步，無不與勞動(dòng)息息相關(guān)。燧人氏鉆木取火，魯班創(chuàng)造鋸子，畢昇創(chuàng)造活字印刷，蔡倫創(chuàng)造造紙，袁隆平創(chuàng)造雜交水稻……“民生在勤，勤則不匱”，是勞動(dòng)轉(zhuǎn)變了民生，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

但隨著科技的不斷進(jìn)步，不少人卻對(duì)我國(guó)的將來表示出擔(dān)憂。這是杞人憂天嗎?當(dāng)然不是。讓我們看看眼前的事實(shí)吧，城區(qū)同學(xué)蔥和大蒜不分倒也可以理解，由于城市寸土寸金，沒給他們供應(yīng)親身耕作的土壤。但即便是一些農(nóng)村地區(qū)的學(xué)子，他們也是四體不勤五谷不分，寒門也養(yǎng)“富二代”現(xiàn)象并不少見。

或許部分家長(zhǎng)會(huì)說：“孩子學(xué)習(xí)那么忙，勞動(dòng)就交給我們吧”;或許不少學(xué)子也會(huì)說;“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事將來由人工智能完成就好”。然而事實(shí)真是這樣嗎?清代魏源說過，“披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜”。實(shí)踐是獲得真知的途徑，沒有勞動(dòng)與生活的應(yīng)用，書本學(xué)問也只能是紙上談兵。同時(shí)人工智能只是科技的載體，人是其中的關(guān)鍵?？梢哉f，沒有勞動(dòng)就沒有人類的進(jìn)展進(jìn)步。

因此，在今日的演講活動(dòng)中，我想向同學(xué)們以下建議：

一是要樹立“我以勞動(dòng)為美”的觀念?！笆哭r(nóng)工商”，農(nóng)工在四種職業(yè)中有著自己的重要位置?？墒侨缃癫簧偃藚s總認(rèn)為“農(nóng)不如工，工不如商”，認(rèn)為不能為官就要行商，當(dāng)農(nóng)夫與工人總是不風(fēng)光的。于是就消失了這么一種怪現(xiàn)象，一方面大量高校畢業(yè)生畢業(yè)回家啃老，另一方面大量企業(yè)工廠卻鬧起了人才荒?！耙晃莶簧?，何以掃天下”，殊不知，古長(zhǎng)城、兵馬俑、故宮角樓……無一不是農(nóng)工的杰作，無一不是工匠精神的表達(dá)。

二是要多點(diǎn)研學(xué)旅行少點(diǎn)閉門修書。近年來，國(guó)家教育部門出臺(tái)了關(guān)于中學(xué)校生研學(xué)旅行的文件，學(xué)校也建議組織大家參與了一些研學(xué)旅行活動(dòng)。這樣的機(jī)關(guān)大家肯定要珍惜，并讓自己投身其中?！靶腥f里路，讀萬卷書”，生活除了眼前的茍且，還必需得有詩和遠(yuǎn)方。

三是要拒絕“佛系”多點(diǎn)“斜杠”?！胺鹣怠鼻嗄瓴荒貌粨尣磺筝斱A，我不贊成;“斜杠”青年選擇擁有多重職業(yè)多重身份的多元生活方式，我很推崇。但如今不少青年人喜愛“葛優(yōu)躺”，勁吹“佛系風(fēng)”，殊不知“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”，我們理應(yīng)讓自己的生活多點(diǎn)體驗(yàn)多點(diǎn)實(shí)踐。技多不壓身，毛澤東不僅是書法家、詩人，還是新中國(guó)宏大的開拓者和奠基人……

“不爭(zhēng)寸陰于今日，必留圓滿于明朝?！贝髧?guó)召喚工匠精神，中華復(fù)興理當(dāng)馳而不息。為著后來的回憶，在座的青年伴侶們，讓我們當(dāng)心著意地描寫如今的圖畫吧。

保定期末考優(yōu)秀作文2

前方高山屹立，但翻山越嶺，是美麗的風(fēng)景，天上烏云翻滾，但越過烏云，是朗朗青天，撥開表象的迷霧，真相就會(huì)出現(xiàn)出來，就如二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，很多人認(rèn)為加固應(yīng)當(dāng)加在彈痕多的地方，但事實(shí)上應(yīng)當(dāng)加在彈痕少的地方，由于加在彈痕多的地方戰(zhàn)斗機(jī)也不肯定會(huì)幸存而歸。

世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛而看不到真相，我們?cè)谟懻搯栴}時(shí)總是著重于表象，卻未曾留意到事情的本質(zhì)，結(jié)果發(fā)覺表象與結(jié)果大相徑庭。對(duì)此，英國(guó)的探險(xiǎn)家說：“當(dāng)你學(xué)會(huì)透過事物的外表看到其本質(zhì)的時(shí)候，任何的困難與挫折，在你面前也不值得一提了。”

因此，我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)變看問題的方式“高度確定視野”，用全面進(jìn)展的目光看問題，就能把事情做到極致，幾年前，當(dāng)“宅”字成為網(wǎng)上盛極一時(shí)的熱詞時(shí)，大多數(shù)網(wǎng)友也就是把它當(dāng)作一個(gè)熱詞，沒留意到它背后的東西，而阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云從高處看待這些事，發(fā)覺了不一樣的東西：“懶”即是“宅”的根本緣由。于是他就開頭利用現(xiàn)代人的惰性，開創(chuàng)了網(wǎng)購(gòu)的新時(shí)代，他因此也成了家喻戶曉的傳奇。

“角度轉(zhuǎn)變觀念”，換個(gè)角度看問題，結(jié)果就很不一樣。19世紀(jì)在人們討論電與磁的關(guān)系毫無頭緒時(shí)，英國(guó)科學(xué)家法拉第解放思想，找到了問題的關(guān)鍵所在，意識(shí)到這是一種非恒定的暫態(tài)效應(yīng)，與傳統(tǒng)的物理定律有所區(qū)分。就這樣他發(fā)覺了電磁感應(yīng)定律。正是由于他站在與常人不同的角度看問題才揭示了電與磁之間的互相聯(lián)系，也就有了我們?nèi)缃竦陌l(fā)電機(jī)。

要突破思維的枷鎖，還需打破慣性思維。二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)的結(jié)果帶來的偏差正是由于大多數(shù)人關(guān)注的重點(diǎn)沒在問題本質(zhì)上，沒有打破慣性思維。歐洲17世紀(jì)最宏大的畫家之一倫勃朗，在畫價(jià)大漲時(shí)，在人們紛紛出價(jià)賣畫之際，他突破慣性思維，拒絕售畫，抽離塵世紛擾，潛心討論創(chuàng)作，致力于打造精品。當(dāng)畫價(jià)風(fēng)浪平靜后，他的畫價(jià)值也變的更高了，畫畫技巧也得到了提升，令人望其項(xiàng)背。正是由于他敢于突破慣性思維，才能獲得如此輝煌的成就。

為什么人們?cè)谑煜栴}時(shí)總會(huì)有如此大的偏差呢，首先很有可能是由于學(xué)問把握不全，不堅(jiān)固，“書讀百遍，其義自見”，只有把握了堅(jiān)固的學(xué)問才對(duì)表層問題有獨(dú)到的見解，這就需要我們不斷地去學(xué)習(xí);其次是要進(jìn)行深化的思索，如今的同學(xué)見到數(shù)理化就猶如見天敵，不情愿進(jìn)行深化的思索和討論，于是就放棄，因此熟悉的偏差在人群中也就可見一斑。

正確熟悉問題，方可大道直行，收獲人生精彩，讓人生從云卷云舒中度過，與花開花落里微笑，翻頁腐朽一卷書，觀一片新世界。

保定期末考優(yōu)秀作文3

有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江;口耳相傳之后，便有了浙江。燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。而浙江，卻始終以一種進(jìn)取的姿勢(shì)，刻畫著自已在中華大地上的維度。97年前的這里，浩渺的煙波南湖之上，一群書生圍坐在船中，未沉迷于眼前如詩如畫的風(fēng)景，卻醞釀著一場(chǎng)改天換地的風(fēng)雷。57年前的這里，一個(gè)名叫義烏的火車小站?？奎c(diǎn)上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日后一個(gè)叫物流的時(shí)代。37年前的這里，甌江之畔，一場(chǎng)大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業(yè)主，明白了市場(chǎng)規(guī)章下質(zhì)量和契約到底意味著什么。17年前的這里，一個(gè)顏值不高的小個(gè)子，正忙活著他與四十大盜的幻想。7年前的這里，“綠水青山就是金山銀山”的進(jìn)展理念，已悄然在百姓心里生根發(fā)芽，浸潤(rùn)著血脈的生生不息……而這之江的水，無論風(fēng)云如何變化，始終奔流不息!

山水烘托了人杰，人杰也燭亮了山水!一個(gè)人的堅(jiān)持叫操守，一群人的堅(jiān)持叫法則，若是再加上時(shí)間的演化和水土的滋養(yǎng)，便成了文化!“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番味道?！吧碓谝估杉胰f里，五云天北是神州”，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發(fā)覺，那一彎之江水，照舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。于是，便有了李書福痛斥電動(dòng)汽車“偽制造”的激揚(yáng);便有了馬云關(guān)于中美貿(mào)易爭(zhēng)端的鏗鏘;更不乏董卿“苔米花雖小，也學(xué)牡丹開”的情懷。不知不覺，光陰輪轉(zhuǎn)。紅船，始終停在那里，接連不斷的人群，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。當(dāng)年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標(biāo);溫商，作為浙商的一個(gè)支群，連續(xù)著市場(chǎng)肌體“催化劑”的角色。國(guó)人在接受互聯(lián)網(wǎng)思維的同時(shí)，更以觀賞的目光致敬阿里巴巴，領(lǐng)跑者、創(chuàng)客、追夢(mèng)人……順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)起云涌的新趨勢(shì)，雨后春筍般冒出的“眾創(chuàng)空間”讓浙江年輕人如沐春風(fēng)，如魚得水?！皟缮健崩碚撣`行至今，政務(wù)生態(tài)優(yōu)化，自然生態(tài)改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰?只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會(huì)豁然開朗。

或許是由于身處江南，那一灣之江水，更多的時(shí)候，以一種溫婉文雅的面目存在。但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海!

保定期末考優(yōu)秀作文4

作為浙江學(xué)子，我將以今之所學(xué)、日后之所學(xué)，為浙江之建設(shè)投入自己的力氣，讓浙江精神代代相傳。

在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷所形的經(jīng)世致用、知行合一的思想仍激勵(lì)著我們，并融入今日的浙江精神中，是浙江的珍寶。

傳承浙江文化是我們的責(zé)任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了很多有力氣的作品，我們又怎能不去接過這傳承文化的接力棒?我們要有對(duì)文化的信仰，并用這信仰支撐我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)。

今日浙江之企業(yè)也秉承著浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個(gè)校辦工廠到飲料巨頭，創(chuàng)始人宗慶后表示將會(huì)“主動(dòng)迎接消費(fèi)升級(jí)，飲料生產(chǎn)由平安向健康開拓，重點(diǎn)向中醫(yī)食療、生物工程突破”，這種干在實(shí)處、勇立潮頭的企業(yè)精神帶動(dòng)了企業(yè)的進(jìn)展，也是浙江進(jìn)展的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儗砣羰且獎(jiǎng)?chuàng)業(yè)，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦于實(shí)踐中，承當(dāng)著對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無論是個(gè)人或是企業(yè)，抑或是立足于浙江這一大省，都需要我們?yōu)檎憬慕ㄔO(shè)奉獻(xiàn)自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去轉(zhuǎn)變小環(huán)境，就是在承當(dāng)對(duì)于浙江的責(zé)任。

近年來，我們能看到浙江的轉(zhuǎn)變，“五水共治”讓浙江的河流變得清亮，“特色小鎮(zhèn)”的建設(shè)賦于浙江文化氣味，“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”的召開拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到驕傲，也感慨于這些讓人欣喜的改變。浙江精神融入浙江的進(jìn)展中，給我們帶來驚喜，也讓我們感受到責(zé)任。

梁?jiǎn)⒊壬f過：“人須知負(fù)責(zé)任之苦處，才能知道盡責(zé)任之樂趣?！倍覟檎憬畬恚衷跄懿粨?dān)負(fù)起這個(gè)社會(huì)的責(zé)任?當(dāng)傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書寫哪些關(guān)于我們的浙江傳奇?

而傳承浙江精神，還需要我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問，不斷加加強(qiáng)對(duì)于浙江的責(zé)任意識(shí)，不斷去關(guān)注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書寫我們的浙江故事。

讓浙江精神融于我們的血脈中。

保定期末考優(yōu)秀作文5

祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的熬煎與難以擺脫之感。或許與“韌”字相關(guān)的，都是需要頑強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o論與外人或是于自己——才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。

而韌性，在我看來，有是中國(guó)人深化骨髓的性情。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的雄偉建筑或是遺留下來的燦爛的文藝珍寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、和善、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)受了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問鼎中原，對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的苦痛與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的堅(jiān)持，使得我們的文化沒有被侵蝕、被毀滅;我更是為近代中國(guó)被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，即便已經(jīng)面臨無望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù)興中國(guó)的精神與毅力所動(dòng)容。許多西方人曾用“中國(guó)人沒有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族分散的最崇高的信仰。作為文明連續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)值得這份殊榮。

幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在很多外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn)與威逼中，保持中國(guó)人的品行、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光芒。

除了歷史滄桑變遷中中國(guó)于世界所呈現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是在民族進(jìn)展中最本質(zhì)的精神基石。若英勇被定義為抵擋外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對(duì)，那韌性較之更為宏大的是對(duì)個(gè)人所長(zhǎng)期堅(jiān)持的理念的否認(rèn)與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來是一種對(duì)過去的放棄與拋棄，看似微缺乏道甚至令人可惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加主動(dòng)正向的進(jìn)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷進(jìn)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或淹沒。

我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深化人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對(duì)抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革，更是呈現(xiàn)了中國(guó)人和中華民族性格中的韌性——我們可以轉(zhuǎn)變、甚至可以/，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的燦爛文明，目的也統(tǒng)一于中國(guó)社會(huì)的蓬勃進(jìn)展。