淺談音樂(lè)審美在視唱練耳學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)

摘要視唱練耳它的基礎(chǔ)性地位使得音樂(lè)學(xué)習(xí)者們無(wú)論如何也不能跨過(guò)這樣一個(gè)“基石”就直接進(jìn)入到更高階層的音樂(lè)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼘?duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)者尤其是初學(xué)者來(lái)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，而音樂(lè)審美在視唱練耳的過(guò)程當(dāng)中的作用更是不言而喻，它對(duì)學(xué)生加深自己對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)很有益，也有益于學(xué)生流暢完成視唱練耳的訓(xùn)練過(guò)程。本文從音樂(lè)審美及音樂(lè)審美意識(shí)出發(fā)，分析了音樂(lè)審美在視唱練耳中發(fā)揮的多種多樣的功能和作用，深入研究了音樂(lè)審美在視唱練耳中的實(shí)際應(yīng)用，并就如何在視唱練耳的過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)人審美的方法提出了自己的一些看法和建議，以期為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)視唱練耳的興趣、提高音樂(lè)愛(ài)好者視唱練耳的技術(shù)水平以及推動(dòng)視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提高貢獻(xiàn)一份微薄的力量。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；審美；視唱練耳；學(xué)習(xí)；音樂(lè)作品AbstractWiththecontinuousdevelopmentofculture,theincreasingprosperityoftheartsandtheimprovementofeducation,people'saestheticabilityandaesthetictastearegettinghigherandhigher.Correspondingly,italsoputsforwardthehigherrequirementsformusicians.Solfeggioisacoursethatbeginnersmustlearnitbeforeenteringthemusichallanditisalsoacoursetothosewhomajorinmusic.Becauseofitsbasicposition,musiclearnerscan'tthroughsuchacornerstonedirectlyinanywayintothehigherlevelofmusiclearning,becauseithasafar-reachinginfluenceonmusiclearners,especiallybeginners,

andmusicaestheticplaysanimportantroleintheprocessofsolfeggio,itisgoodforstudentstodeepentheirunderstandingofthemusicalworks,andconducivetotrainingsolfeggiofluently,butalsotoimprovestudents'aestheticabilityofmusic,thenpresentsit.Thispapernotonlyanalyzestheaestheticandaestheticaestheticofmusic,butalsothevariousfunctionsofmusicaestheticsinthepracticeofsolfeggio,anddeeplystudiesthepracticalapplicationofmusicaestheticsinthepracticeofsolfeggio,italsoputsforwardtheirownviewsandsuggestionsthathowtodevelopmusicaestheticintheprocessofsolfeggio,withaviewtocultivatingstudentsinterestedinsolfeggio,improvingsolfeggiotechnicallevelofthemusiclovers,andpromotingthequalityoftheteachingsolfeggio.Keywords：Music;aesthetic;Solfeggioandeartraining;study目錄TOC\o"1-3"\h\u一、音樂(lè)審美與音樂(lè)審美意識(shí)1（一）音樂(lè)審美1（二）音樂(lè)審美意識(shí)1二、音樂(lè)審美在視唱練耳中發(fā)揮的功能2（一）改善視唱練耳課堂中的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情2（二）提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其音樂(lè)素質(zhì)全面發(fā)展3（三）幫助學(xué)生換新思維，積極主動(dòng)的參與到視唱練耳過(guò)程中來(lái)3三、音樂(lè)審美在視唱練耳中的實(shí)際運(yùn)用4（一）音色與音準(zhǔn)中的審美4（二）節(jié)奏與節(jié)拍中的審美4（三）旋律中的審美5（四）和聲聽(tīng)覺(jué)中的審美5（五）調(diào)式調(diào)性中的審美5（六）視唱練耳教學(xué)中的審美6四、視唱練耳中培養(yǎng)音樂(lè)審美的方法6（一）樹(shù)立正確的審美觀6（二）拓寬音樂(lè)欣賞范圍6（三）將視唱練耳與生活相結(jié)合7結(jié)語(yǔ)7參考文獻(xiàn)8致謝9一、音樂(lè)審美與音樂(lè)審美意識(shí)（一）音樂(lè)審美音樂(lè)審美的內(nèi)容比較寬泛，它既包含對(duì)音樂(lè)的美的領(lǐng)悟能力，對(duì)音樂(lè)作品中各種各樣的美的感知能力，它還包括在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，人們的大腦隨之而產(chǎn)生的豐富的發(fā)散力即想象力。音樂(lè)審美能力的培育其實(shí)實(shí)質(zhì)上是一種“美育”，就是通過(guò)音樂(lè)的教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)人的情感以及品格、甚至氣質(zhì)、姿態(tài)等方面的美好的變化。它和對(duì)美的理解與感知有關(guān)，因而更容易被業(yè)界學(xué)者認(rèn)同為一種審美教育，或者說(shuō)是有關(guān)于培養(yǎng)對(duì)美的體驗(yàn)、美的感悟、美的理解方面的教育。音樂(lè)美育對(duì)學(xué)生的智力發(fā)育、道德成長(zhǎng)以及創(chuàng)造性的發(fā)揮都有著相比其他藝術(shù)學(xué)科不可替代的深遠(yuǎn)影響，通過(guò)音樂(lè)美育，可以潛移默化的影響著學(xué)生的精神狀態(tài)、心理品格、生活情趣甚至理想抱負(fù)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)審美及音樂(lè)美育的認(rèn)識(shí)，我們或許可以初步總結(jié)出音樂(lè)審美所具有的一些鮮明的特點(diǎn)，一是音樂(lè)審美是依托人們的聽(tīng)覺(jué)感官而存在，內(nèi)在激發(fā)人們的思想、情緒與聯(lián)想。它通過(guò)調(diào)動(dòng)聲音、旋律、節(jié)奏、調(diào)式能各方面因素來(lái)帶動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心情緒波動(dòng)，引發(fā)相應(yīng)的情景聯(lián)想，根據(jù)音樂(lè)的變化，人們腦海子里的情景和內(nèi)心的感受也會(huì)隨之發(fā)生變化。換句話說(shuō)，我們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，腦子里會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的思維活動(dòng)，當(dāng)聽(tīng)到《春江花月夜》流暢舒緩的曲調(diào)時(shí)，腦子里浮現(xiàn)的是一彎明月懸掛空中，江水靜靜流淌的唯美場(chǎng)景；而當(dāng)《荷塘月色》的旋律響起來(lái)時(shí)，又會(huì)聯(lián)想到在不大的荷塘里，亭亭玉立的幾朵荷花……二是音樂(lè)審美能力的不同所呈帶來(lái)的美的感知也不一樣，或者說(shuō)會(huì)帶來(lái)不同的音樂(lè)審美效果。這個(gè)很好理解，畢竟大家的音樂(lè)審美能力并不是在同一個(gè)水平線上的，對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)、音樂(lè)創(chuàng)作能力的不同、音樂(lè)鑒賞力的高低以及音樂(lè)情感的共鳴程度都會(huì)在不同程度上影響音樂(lè)審美效果，而聆聽(tīng)音樂(lè)作品時(shí)候的場(chǎng)地、時(shí)間和思想也會(huì)極大影響聽(tīng)眾，造成相對(duì)迥異的音樂(lè)審美效果。同樣都是聽(tīng)朗朗的鋼琴曲《我的祖國(guó)》，在人民大會(huì)堂里聽(tīng)起來(lái)就會(huì)感受其中的莊嚴(yán)之美、肅穆之美，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和激情在此起彼伏的音符中凸顯的尤為強(qiáng)烈，一種民族自豪感和榮譽(yù)感油然而生；但是倘若在維也納金色大廳里聆聽(tīng)，感受到的該音樂(lè)作品的美就不一樣了，華人聽(tīng)來(lái)可能更覺(jué)其中的大氣之美、磅礴之美，外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)感受的就是音樂(lè)的旋律之美、曲調(diào)之美、流暢之美。（二）音樂(lè)審美意識(shí)音樂(lè)審美意識(shí)同音樂(lè)作品之美關(guān)系緊密，如果音樂(lè)作品中沒(méi)有任何藝術(shù)美感，那么音樂(lè)審美意識(shí)也就是無(wú)本之木、無(wú)水之源?？梢哉f(shuō)，它和人們的音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程息息相關(guān)，由于人們的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，因此，人們的音樂(lè)審美意識(shí)也就既具有共性，也具有個(gè)性。舉個(gè)例子，人們?cè)隈雎?tīng)貝多芬的《降E大調(diào)第三交響曲》時(shí)，人們能夠充分感覺(jué)到其中的博大、恢弘、大氣、莊嚴(yán)之美，對(duì)英雄的崇拜之情可能在每個(gè)人的心中就油然而生了，不同的是，有的人欣賞到了它的和弦的低沉喑啞，有人認(rèn)為它是一部不可多得的恢弘巨著，也有人把它和貝多芬的《月光曲》相比較，認(rèn)為“月光”更唯美動(dòng)聽(tīng)。人們根據(jù)自身的不同的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷，產(chǎn)生不一樣的音樂(lè)審美意識(shí)聯(lián)想。除了要求在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的步驟當(dāng)中，需要一定的音樂(lè)審美意識(shí)之外，在進(jìn)行音樂(lè)理論科目學(xué)習(xí)當(dāng)中，也要求人們要有一定的音樂(lè)審美意識(shí)。音樂(lè)作品是在掌握了充分的音樂(lè)理論知識(shí)之后產(chǎn)生的，這就意味著，在聆聽(tīng)一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品時(shí)，人們要充分運(yùn)用已知的音樂(lè)理論知識(shí)，認(rèn)真仔細(xì)的傾聽(tīng)音樂(lè)當(dāng)中的節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、和聲、音色等等，在聆聽(tīng)的過(guò)程中想象相應(yīng)的情景，經(jīng)過(guò)這樣多次的強(qiáng)化訓(xùn)練，聽(tīng)者自然而然的就提高了自己的音樂(lè)鑒賞水平，要知道，倘若一個(gè)音樂(lè)作品缺乏一定的音樂(lè)理論作為支撐，那么音樂(lè)作品就將雜亂無(wú)章，美感就更加的無(wú)從談起；此外，在對(duì)音樂(lè)作品的美的感受過(guò)程中，結(jié)合早已學(xué)習(xí)到的一些有關(guān)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，融入對(duì)作品的創(chuàng)作背景、作曲者本人及風(fēng)格以及他慣常使用的手法，最終更好的理解作品。二、音樂(lè)審美在視唱練耳中發(fā)揮的功能音樂(lè)審美在視唱練耳中發(fā)揮的功能主要有這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容。（一）改善視唱練耳課堂中的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情對(duì)于很多初學(xué)音樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，視唱練耳課程簡(jiǎn)直就是一種“折磨”，因?yàn)楸旧硭桶罅康?、枯燥無(wú)比的技術(shù)訓(xùn)練，學(xué)生在日復(fù)一日的死板的聽(tīng)音、對(duì)音、記音、跟唱，老師也只是機(jī)械的教，學(xué)生沒(méi)有心思去認(rèn)真的體會(huì)音樂(lè)作品的美好，只會(huì)愈加的煩躁，甚至產(chǎn)生對(duì)視唱練耳的厭惡情緒，更加不愿意聽(tīng)音樂(lè)，音樂(lè)審美能力得不到提高，音樂(lè)素養(yǎng)和水平無(wú)法升級(jí)，只要在視唱練耳課堂上，就充斥著壓力和煩惱，更加劇了惡性循環(huán)。很多學(xué)生在上視唱練耳課時(shí)，也根本無(wú)意識(shí)的去感受音樂(lè)作品的美，絲毫沒(méi)有意識(shí)到視唱練耳是一個(gè)非常好的能大量接觸到優(yōu)秀音樂(lè)作品的機(jī)會(huì)，無(wú)法用心感受音樂(lè)之美，身心疲憊，音樂(lè)的娛樂(lè)功能更無(wú)法充分發(fā)揮。感知音樂(lè)作品要傳遞的情感信息，從而產(chǎn)生更多的愉悅和滿足，融入音樂(lè)審美的視唱練耳課堂，能夠讓更多地學(xué)生不再感覺(jué)到視唱練耳的枯燥與無(wú)味，而是能夠開(kāi)開(kāi)心心的去感受音樂(lè)帶給人的快樂(lè)和放松，學(xué)生不斷的去發(fā)現(xiàn)美，在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中體會(huì)美的真諦和內(nèi)涵，在美的感知中，獲得新的成長(zhǎng)體驗(yàn)——這將極大的改善學(xué)生學(xué)習(xí)視唱練耳課程的心態(tài)，讓他們以更加飽滿熱情的心態(tài)投入到視唱練耳當(dāng)中，促進(jìn)他們的視唱練耳技術(shù)水平的提高。（二）提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其音樂(lè)素質(zhì)全面發(fā)展在上面我們提到，音樂(lè)審美意識(shí)不僅僅體現(xiàn)在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的過(guò)程當(dāng)中，還體現(xiàn)在進(jìn)行基礎(chǔ)的音樂(lè)理論科目學(xué)習(xí)當(dāng)中。在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，思維得以擴(kuò)散，想象力更加的豐沛充實(shí)，最終反映出來(lái)的對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力得以加強(qiáng)，最終全面提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。視唱練耳同音樂(lè)學(xué)的其他如聲樂(lè)、樂(lè)理、樂(lè)曲寫(xiě)作、器樂(lè)等學(xué)科都是有一定的關(guān)聯(lián)性的，在這些學(xué)科當(dāng)中，也肯定要求學(xué)生要有一定的基礎(chǔ)理論水平以及相應(yīng)的音樂(lè)審美體驗(yàn)，如此，學(xué)生的視唱練耳水平提高了，音樂(lè)審美能力上升了，音樂(lè)學(xué)其他相關(guān)科目的學(xué)習(xí)也就更加得心應(yīng)手，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)也得以全面提高。（三）幫助學(xué)生換新思維，積極主動(dòng)的參與到視唱練耳過(guò)程中來(lái)在我們的實(shí)際視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中，大都是老師放了什么樣的音樂(lè)作品給學(xué)生，學(xué)生就根據(jù)這個(gè)音樂(lè)作品來(lái)學(xué)習(xí)，聽(tīng)音、記音、跟唱等等，整個(gè)過(guò)程相對(duì)比較被動(dòng)，也不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，更不利于其音樂(lè)素質(zhì)的提升。老師是一個(gè)機(jī)械的訓(xùn)練人，學(xué)生真正聽(tīng)到了什么、聽(tīng)懂了什么、感受到了什么、聯(lián)想到了什么，通通無(wú)從得知。老師和學(xué)生之間也缺乏有效的溝通和交流，這極大的阻礙了視唱練耳的教學(xué)質(zhì)量的提高。我們知道，音樂(lè)審美可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品中的美，并從中感受到一定的愉悅和滿足，音樂(lè)審美同樣也能幫助學(xué)生換新思維，將被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，自動(dòng)自覺(jué)的去進(jìn)行視唱練耳，以一種積極開(kāi)朗、快樂(lè)開(kāi)心的狀態(tài)，真正參與到音樂(lè)審美的體驗(yàn)活動(dòng)中來(lái)，更好的理解作品，完成視唱練耳的訓(xùn)練。視唱練耳不再是老師要求下進(jìn)行的被動(dòng)訓(xùn)練，而是學(xué)生尋找美、感受美、創(chuàng)造美的過(guò)程。學(xué)生們就更加充滿熱情和喜悅的完成視唱練耳的學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)。三、音樂(lè)審美在視唱練耳中的實(shí)際運(yùn)用音樂(lè)審美在視唱練耳中有極大的應(yīng)用價(jià)值，視唱練耳是一門(mén)音樂(lè)科目，涉及技術(shù)范疇，音樂(lè)審美又涉及到情感的體驗(yàn)和把握，看起來(lái)似乎是風(fēng)牛馬不相及的兩個(gè)內(nèi)容，但將它們結(jié)合起來(lái)，卻又會(huì)產(chǎn)生奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”。音樂(lè)審美在視唱練耳中的實(shí)際應(yīng)用就是筆者本文中所要重點(diǎn)思考的方向，具體來(lái)說(shuō)分為以下幾個(gè)內(nèi)容。（一）音色與音準(zhǔn)中的審美舉個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)人跟唱一首明星劉德華的《忘情水》，卻由于忘詞忘了歌曲的曲調(diào)，最終跑了調(diào)，那么他的聲音無(wú)疑是不準(zhǔn)的。音準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在聲音高低的把握程度，還體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)作品特殊韻味的理解和把控。例如，在唱河州賢孝的過(guò)程中，韻味則需要悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，能引起共鳴，唱陜北信天游的過(guò)程中，則需要把握其高亢嘹亮獨(dú)特風(fēng)格，音也就更“準(zhǔn)”。而這其中的嘹亮、挺拔、柔美、渾厚、悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)、高亢嘹亮，就是音樂(lè)審美意識(shí)的獨(dú)特體現(xiàn)。隨著音樂(lè)審美體驗(yàn)的逐漸深入，學(xué)生也可以根據(jù)音樂(lè)作品使用的不同的樂(lè)器，呈現(xiàn)出來(lái)的不同的音色以及音準(zhǔn)，作出相應(yīng)的反應(yīng)。（二）節(jié)奏與節(jié)拍中的審美作為被譽(yù)為“音樂(lè)家的骨架”的節(jié)奏，指的是在音樂(lè)以一種有序豐富的狀態(tài)，表現(xiàn)出聲音的長(zhǎng)短強(qiáng)弱。節(jié)拍在我們的日常生活當(dāng)中會(huì)經(jīng)常接觸到，因?yàn)樗尸F(xiàn)重復(fù)循環(huán)的效果，使得人們更易識(shí)記。節(jié)奏猶如密集卻又變化的鼓點(diǎn)，在音樂(lè)中體現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)美，而節(jié)拍是重復(fù)出現(xiàn)的，在音樂(lè)中體現(xiàn)出一種整齊美。音樂(lè)審美幫助學(xué)生充分感受音樂(lè)作品的節(jié)奏美和節(jié)拍美，從而更有針對(duì)性的進(jìn)行練習(xí)，更加懂得根據(jù)節(jié)奏的切分以及節(jié)拍的把控，領(lǐng)悟音樂(lè)之美。（三）旋律中的審美旋律是推動(dòng)音樂(lè)情感升華的重要表現(xiàn)形式，它以其音高音低、重復(fù)變化等特點(diǎn)幫助呈現(xiàn)音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路。旋律也是最能讓聽(tīng)眾感覺(jué)到音樂(lè)作品情緒變化的那一部分，《梁祝》就以其低回婉轉(zhuǎn)的旋律呈現(xiàn)音樂(lè)的哀婉動(dòng)聽(tīng)、如泣如訴，讓人在音樂(lè)的審美過(guò)程中還能夠中領(lǐng)會(huì)愛(ài)情的凄美，感受人情的冷暖。不同的作品都有著其特殊的不同的旋律，呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)也不盡相同，在這種審美體驗(yàn)中，學(xué)生能準(zhǔn)確把握音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵。在聆聽(tīng)旋律的變換速度中，提高聽(tīng)音力記音力，以及音樂(lè)分析能力。（四）和聲聽(tīng)覺(jué)中的審美和聲聽(tīng)覺(jué)中的審美更多的體現(xiàn)在把握和聲的色彩美。我們還是拿貝多芬的《英雄交響曲》為例，在它的第一樂(lè)章中，貝多芬通過(guò)強(qiáng)烈的沖突凸顯情緒的變化，主部的普羅米修斯舞劇主題不斷的得到強(qiáng)化和深入，并時(shí)不時(shí)的被加入一些節(jié)奏感強(qiáng)、鮮明鏗鏘的頓音，而在副部在明顯弱化，只是作為一種與主部的對(duì)比出現(xiàn)，從而將音樂(lè)家貝多芬要表達(dá)的英雄氣概完美呈現(xiàn)，主部更加的有力、副部更加的柔美，到最后，所有樂(lè)隊(duì)齊奏，樂(lè)器齊鳴，大提琴的和弦、小提前的快速連弓音符、雙簧管、單簧管、長(zhǎng)笛等交錯(cuò)鳴起，偉大的英雄形象被樹(shù)立起來(lái)，氣貫長(zhǎng)虹、氣概云天，英雄勝利的吶喊，與輝煌的情緒浩浩蕩蕩奔流到海，最后在輝煌的弦樂(lè)中收尾。這種節(jié)奏感強(qiáng)、鮮明鏗鏘、柔美等，就是和聲的色彩。學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的審美，感知《英雄交響曲》多聲部的沖突變化，深入把握和聲的色彩以及作品的深刻內(nèi)涵。（五）調(diào)式調(diào)性中的審美環(huán)繞著一個(gè)非常穩(wěn)定的“中心點(diǎn)”，許許多多的不同高低的發(fā)出的聲音，依照它們之間的距離根據(jù)一定的方式組合在一塊，并形成一個(gè)新的體系，就是調(diào)式。調(diào)式的音高和類別則構(gòu)成了調(diào)性。有關(guān)調(diào)式調(diào)性不得不提的就是轉(zhuǎn)調(diào)。在音樂(lè)審美意識(shí)的覺(jué)醒下，從一個(gè)調(diào)換到另一個(gè)調(diào)，形成新的段落，學(xué)生可以在體驗(yàn)到調(diào)式調(diào)性帶來(lái)的充分的美感的同時(shí)，也能相應(yīng)的判斷出調(diào)式調(diào)性是否發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變。（六）視唱練耳教學(xué)中的審美發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的不同風(fēng)格的美，另一方面也體現(xiàn)在學(xué)生充分運(yùn)用審美，積極應(yīng)對(duì)視唱練耳，提高視唱練耳的積極性，感受音樂(lè)審美與視唱練耳的完美結(jié)合，獲得全新的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，也大大提升其音樂(lè)表現(xiàn)能力。例如，當(dāng)老師播放一首曲子后，學(xué)生能準(zhǔn)確的把握該音樂(lè)作品的音色音準(zhǔn)、節(jié)奏節(jié)拍、旋律、主部副部、音樂(lè)風(fēng)格等等，在集中精神認(rèn)真努力品味鑒賞音樂(lè)的過(guò)程中，體味音樂(lè)的韻味，從而加強(qiáng)視唱練耳的學(xué)習(xí)。四、視唱練耳中培養(yǎng)音樂(lè)審美的方法音樂(lè)審美和視唱練耳的關(guān)系如此緊密，并且相互影響、相互促進(jìn)、相互提高。那么，在視唱練耳中，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)音樂(lè)審美呢？筆者認(rèn)為，可以從樹(shù)立正確的審美觀、拓寬音樂(lè)欣賞范圍以及將視唱練耳與生活牢固結(jié)合起來(lái)等三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)。具體內(nèi)容如下所述。（一）樹(shù)立正確的審美觀各個(gè)時(shí)代的人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和看法是不一樣的，由于年齡層次、人生階段、人生觀價(jià)值觀世界觀、水平等方面的差異，以至人們擁有的審美觀也不盡相同。例如，老者認(rèn)為年輕人樸素就是美，年輕人認(rèn)為時(shí)尚流行就是美。每個(gè)人對(duì)美都有自己迥異于他人的看法和體會(huì)。但是，這并不意味著人們就一定要追求個(gè)性、極端的審美方式，以突顯自我的所謂非凡、獨(dú)特的審美趣味，這并不可取。審美觀的正確與否對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀也有著非同尋常的意義，學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的過(guò)程中，能否以一種積極的心態(tài)去感受音樂(lè)之美，和他所擁有的審美觀有很大關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有學(xué)生對(duì)內(nèi)容低俗、趣味低下、毫無(wú)美感可言的低俗流行樂(lè)非常著迷，而對(duì)格調(diào)高雅、內(nèi)容高尚、藝術(shù)內(nèi)涵深厚的優(yōu)秀音樂(lè)作品敬而遠(yuǎn)之，這非常妨礙學(xué)生的審美能力的提高。因此，在視唱練耳中，教師要不斷的建議學(xué)生多聽(tīng)一些格調(diào)高雅、藝術(shù)內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀音樂(lè)作品，樹(shù)立正確的審美觀，努力培養(yǎng)起良好的音樂(lè)審美能力。（二）拓寬音樂(lè)欣賞范圍我們知道，音樂(lè)審美能力包括對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)能力。要想培養(yǎng)良好的音樂(lè)審美能力，拓寬音樂(lè)的欣賞范圍是不可缺少的。聽(tīng)的音樂(lè)多了，對(duì)音樂(lè)的風(fēng)格、內(nèi)涵、背景、思路、結(jié)構(gòu)、旋律、和聲、主部、副部、高音、低音等等都會(huì)了然于心，記憶音樂(lè)聲音的能力也將變得更強(qiáng)，非常有利于提高音樂(lè)鑒賞力。音樂(lè)內(nèi)涵孰豐富孰淺薄、孰優(yōu)孰劣、孰品味低下孰高尚優(yōu)雅都能夠立刻判斷和辨別出來(lái)。形成這樣好的音樂(lè)審美能力，需要不斷的重復(fù)的多次的進(jìn)行訓(xùn)練，聽(tīng)許許多多不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，積累許多的音樂(lè)素材，拓寬音樂(lè)視野，才有可能形成開(kāi)闊的思維和聽(tīng)界，判斷作品的好壞。我們既要聽(tīng)《春江花月夜》這樣溫柔嫻靜的古典音樂(lè)，也要聽(tīng)《青花瓷》這樣帶有濃郁中國(guó)風(fēng)的流行音樂(lè)，既要聽(tīng)《第九交響曲》這樣壯闊雄渾的交響曲，也要聽(tīng)《月光奏鳴曲》這樣優(yōu)美如詩(shī)的鋼琴曲……聽(tīng)得多了，聽(tīng)得范圍廣了，這些聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)最終匯聚成我們心中的音樂(lè)海洋，更讓人能把握到不同音樂(lè)風(fēng)格和類型的不同特點(diǎn)。（三）將視唱練耳與生活相結(jié)合不得不說(shuō)，許多藝術(shù)家的靈感都來(lái)源于生活，生活孕育著創(chuàng)作的方向，孕育著創(chuàng)作的靈感，也孕育著創(chuàng)作的內(nèi)容。也正是在對(duì)生活的觀察和感悟過(guò)程中，我們才能更深刻的感受到音樂(lè)的魅力、音樂(lè)的藝術(shù)之美。因此，在視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中，一定要將視唱生活與練耳相結(jié)合，從而獲得更多豐富多彩的人生體驗(yàn)，更加提高自己的音樂(lè)敏感性，提高聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，自身的樂(lè)景的想象力。例如，在欣賞古箏曲《妝臺(tái)秋思》時(shí)，老師就需要引導(dǎo)大家，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中秋天的意境，品味秋天獨(dú)有的風(fēng)景，美人托腮、靠著窗臺(tái)、望向秋天的落日，秋風(fēng)吹起、美人羅衫輕飄，一種寂寞和孤獨(dú)的意味在深刻的蔓延……讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、尋找美、感受美，最終和視唱練耳中的美形成完美的呼應(yīng)，產(chǎn)生一定程度的共鳴，學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力和水平也能得到較好的提升。結(jié)語(yǔ)其實(shí)，無(wú)論是對(duì)于音樂(lè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于資深音樂(lè)人而言，音樂(lè)審美都有著非同尋常的影響力。本文主要是通過(guò)分析概念（為音樂(lè)審美在視唱練耳中的運(yùn)用提供理論依據(jù)）——深入分析（音樂(lè)審美在視唱練耳中的功能）——重點(diǎn)解剖（音樂(lè)審美在視唱練耳的實(shí)際運(yùn)用）——尋找方法（如何培養(yǎng)音樂(lè)審美能力，從而更好地推動(dòng)音樂(lè)審美在視唱練耳中作用的發(fā)揮）等邏輯思路來(lái)完成本文的探索的。通過(guò)分析，筆者認(rèn)為音樂(lè)審美在視唱練耳中發(fā)揮著改善課堂中的學(xué)習(xí)氣氛、激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其音樂(lè)素質(zhì)全面發(fā)展以及幫助學(xué)生換新思維，積極主動(dòng)的參與到視唱練耳過(guò)程中來(lái)等重要作用，并從音色與音準(zhǔn)中的審美、節(jié)拍與節(jié)奏中的審美、旋律的審美、和聲的審美、調(diào)式調(diào)性的審美以及視唱練耳教學(xué)的審美等幾個(gè)方面論述了音樂(lè)審美在視唱練耳中的實(shí)際運(yùn)用，并提出了三個(gè)培養(yǎng)音樂(lè)審美能力的方法，它們分別是樹(shù)立正確的審美觀、拓寬音樂(lè)欣賞范圍以及將視唱練耳與生活相結(jié)合。當(dāng)然，筆者由于水平所限，對(duì)視唱練耳以及音樂(lè)審美的認(rèn)識(shí)和理解可能還不夠深刻，對(duì)音樂(lè)審美在視唱練