勞動教育與語文學科融合共育的路徑探索 論文

而勞動教育不是“孤島課程”,是和其他學科共存共生的，語文作為母語課程，更應該育與學科如何融合共育?語文是母語學科，在學生的學習與成長中占有極其重要的地位，如何讓勞動教育與語文課堂相伴相生，為學生的發(fā)展助力?在評價時如何讓二者兼而有之?這都是本文著力探索的問題。長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！读x務教育勞動課程2“刷子劃過屋頂，立時勻勻實實一道白，白得透亮，白得清爽。”這是選自《刷子李》中的一句話，生動再現(xiàn)了藝人的高超技能，只要身上有白點，白刷不要錢，這是對自己勞動能力的自信。不論是在哪種勞動場域中，即使是一項極其微小的勞動技能，都要用心用力地去做，熟才能生巧。《窮人》中的妻子桑娜，生活困窘，朝不保夕，可是走進她的小屋，你看見的是打掃得干干凈凈的地面，收拾得整整齊齊的餐具，和安靜睡著的五個孩子，這是一間溫暖而舒適的小屋，女主人在困頓的境遇中仍保持著熱愛生活的心。可貴的勞動品質會讓學生學會珍惜，懂得勤勞的意義?！稑颉芬晃闹兴茉炝艘晃荒赀~的村支書在暴風雨中忠于職守，組織村民有序過河，而自己卻被洪水淹沒的動人故事。老支書身上所映射的是大公無私、忠于人民的勞模精在這些課文中，交織著勞動素養(yǎng)和語文學科素養(yǎng)，教師要善于提煉，歸納整理，在課堂中融會貫通，讓勞動的火花在課堂上熠熠生輝。語文課堂和學校、家庭、社區(qū)等場域不同，卻也有所交集，它不是僅僅發(fā)生在課上，還延伸到課下。學生可以在課上完成勞動實踐，也可以在課下發(fā)生。這主要取決于教師對課堂教學資源素材的再加工。語文課文各美其美，美美與共。《清平樂·村居》中大兒、中兒和小兒在不同的勞作中為我們呈現(xiàn)了閑適安逸的鄉(xiāng)村生活，詞人沒有用大量的篇幅去描繪畫面的美好，“鋤豆”“正織”“臥剝”三個動作就讓三個孩童調皮、活潑的形象躍然紙上。我們可以想到了什么場面”,在繪畫中認識農(nóng)作物，了解農(nóng)用器械。如果說從《清平樂·村居》中窺得了一絲勞動的趣味，《鄉(xiāng)下人家》就是農(nóng)忙的盛宴。在這里，種瓜養(yǎng)花、瞧母雞3看小鴨、門前吃飯、夜聽紡織娘歌唱，勞動讓語文課文也變得靈動起來。這些勞作對鄉(xiāng)“鮮筍如何探出頭來”“鴨子如何在水下覓食”“婦女如何在水邊搗衣”……當語文遇上勞動，一定妙不可言。有一檔節(jié)目《舌尖上的中國》很出名，其實舌尖上的語文也毫不遜色。《北京的春節(jié)》中種類豐富的臘八粥，色如翡翠的臘八蒜，色味雙美的雜拌兒，甜美可口的元宵，每一樣都讓人垂涎三尺，好像生怕人學不會似的，在《臘八粥》一文中就詳細講述了粥的做法：需要哪些食材，熬煮多長時間，鍋鏟如何攪和，都一一作了交代。9日期，學一干面期工測!現(xiàn)以理大陽噸一四，大明7×7.也每州土用落下時才準電552T冊-一tka=4,*1hxm1mme。=種每年農(nóng)歷十二月初八，母親給我們煮臘八粥。這臘八粥是用糯米、紅糖和十八種干果摻在一起煮成的。干果里大的有紅棗、桂圓、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各種豆子和芝麻之類，吃起來十分香甜可口。母親每年都是煮一大鍋，不但類文對比閱讀，有助于學生了解各地的文化習俗。如果說這是一篇文化欣賞課，那說是一篇家務勞動課也未嘗不可。課后讓學生回去學做臘八粥就是恰當?shù)挠H子勞動實踐作業(yè)?！抖宋玺铡贰肚烁狻贰吨袊朗场贰段覀兗业哪凶訚h》《槐鄉(xiāng)五月》等課文中，都有中華美食，讓學生動手做一做既是勞動技能的培養(yǎng)，也有利于加深對課文的理解。4習。在學習《竹節(jié)人》后，學生動手做一個竹節(jié)人，來一場大戰(zhàn)在讀完《故宮博物院》搜集資料、練說、繪畫課上、課下《清平樂·村居》《鄉(xiāng)下人家》課下《臘八粥》《端午粽》“云”開展、實地走訪課下《葡萄溝》《井岡山》畫線路圖、商議制定課上、課下《故宮博物院》《制定班級公約》說一說：你看到了哪些勞動畫面?認一認：你認出了哪些勞動畫一畫：畫出你最感興趣的勞動工具。找一找：還有哪些你見過的勞動形式?是什么樣的?評價作為診斷的有效方式，在各指標的設置與維度上應盡可能準確準確、科學與可量化，讓教師和學生有法可效。勞動教育不是“孤島課程”,它既有自身的課