2022年山東省泰安市考研政治模擬考試(含答案)

2022年山東省泰安市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)有

A.辯證法B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

2.唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律是馬克思一生的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾()

A.從量上說(shuō)是指社會(huì)人的絕大多數(shù)

B.從質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們

C.在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)

D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子

3.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

4.為了勝利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐要做到

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容

B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線

D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)

5.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說(shuō)明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對(duì)的界限

B.對(duì)于一個(gè)確定的對(duì)象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理

6.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。下列對(duì)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”理解正確的是()

A.落后的社會(huì)生產(chǎn)是主要矛盾的主要方面

B.相對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力而言是落后的

C.相對(duì)于“夠格的”社會(huì)主義滿足合理需要的尺度而言是落后的

D.解決它的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力

7.

8.發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督

9.近代唯物主義的歷史進(jìn)步作用是

A.反對(duì)和批判了唯心主義哲學(xué)

B.反對(duì)和批判了宗教神學(xué)

C.對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命起了先導(dǎo)的作用

D.促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

10.當(dāng)今世界步入了一個(gè)科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時(shí)期，更好更快地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，主要取決于

A.能否適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化

B.能否面向國(guó)際市場(chǎng)

C.積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作

D.能否和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2008年11月28日，我國(guó)首架具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新支線飛機(jī)()在上海成功首飛。作為一種新型中短航程渦扇支線飛機(jī)，它是我國(guó)首次按照與國(guó)際接軌的適航標(biāo)準(zhǔn)研制并得到美國(guó)聯(lián)邦航空局受理的飛機(jī)項(xiàng)目，也是我國(guó)第一個(gè)銷往歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的民機(jī)產(chǎn)品。

A.CF34-10AB.運(yùn)-10C.ARJ700D.ARJ21

12.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵是

A.實(shí)施計(jì)劃生育，提高人口素質(zhì)

B.節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境

C.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局

D.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

13.唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是()

A.辯證法和認(rèn)識(shí)論相分離B.世界觀和方法論相分離C.自然觀和歷史觀相分離D.主觀和客觀、理論和實(shí)踐相分離

14.劃分階級(jí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

15.當(dāng)前政府實(shí)施的宏觀調(diào)控的實(shí)質(zhì)是

A.落實(shí)中央“一號(hào)文件”精神B.提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大舉措C.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀D.構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的重大實(shí)踐

16.唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過(guò)程是()。

A.事物周而復(fù)始的自我循環(huán)

B.事物相互轉(zhuǎn)化與無(wú)窮發(fā)展

C.事物自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程

D.經(jīng)過(guò)兩次否定再回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

17.文化的本質(zhì)是

A.人的自然化的過(guò)程B.客體主體化的過(guò)程C.主體對(duì)象化的過(guò)程D.社會(huì)意識(shí)實(shí)現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立性的過(guò)程

18.“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)”。這體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律關(guān)于()。

A.總的量變過(guò)程中部分質(zhì)變的原理B.非爆發(fā)式飛躍的原理C.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理D.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理

19.十六大報(bào)告中指出:“不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)?！边@表明

A.財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

B.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

C.事物的現(xiàn)象與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

D.做工作要堅(jiān)持適度原則

20.我黨內(nèi)最早使用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一概念的人是

A.毛澤東B.陳獨(dú)秀C.鄧中夏D.瞿秋白

三、3.分析題(3題)21.1926年，毛澤東在《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中指出；“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不趕速地做起來(lái)，農(nóng)民問(wèn)題不會(huì)解決；農(nóng)民問(wèn)題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命。”

請(qǐng)結(jié)合以上論述和中國(guó)革命的實(shí)際情況說(shuō)明“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命”，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

22.振興東北老工業(yè)基地有什么重大的經(jīng)濟(jì)和政治意義?

23.闡述實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人類歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

25.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3、4、5，說(shuō)明黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的客觀依據(jù)。

六、單選題(0題)27.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量開始登上歷史舞臺(tái)，是在19世紀(jì)()

A.60年代B.70年代。

C.80年代D.90年代

參考答案

1.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀(C)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)(D)，把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。辯證法思想是黑格爾的“合理內(nèi)核”，馬克思予以批判地吸收。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)-李嘉圖提出了勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。

2.ABD

3.CDE

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，根據(jù)變化了的形勢(shì)，研究新情況，解決新問(wèn)題。馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)是其本質(zhì)屬性，是生命所系，力量所在。

5.CD

6.ABCD構(gòu)成社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的內(nèi)容：一是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，二是落后的社會(huì)生產(chǎn)。落后的社會(huì)生產(chǎn)是在相對(duì)意義上，即指相對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力而言、相對(duì)于夠格的社會(huì)主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。矛盾的主要方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)，因此，只有通過(guò)迅速發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)出更多的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，才能有效地解決好這一主要矛盾。所以，解決主要矛盾的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。

7.AB

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)?！?/p>

9.ABCD

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)的發(fā)展離不開世界。當(dāng)今的世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。D項(xiàng)內(nèi)容錯(cuò)誤不選。

11.D解析：ARJ21是英文名稱“AdvancedRegionalJetforthe21stCentury”的縮寫，意為21世紀(jì)新一代支線噴氣式客機(jī)。按照計(jì)劃，首批ARJ21飛機(jī)將于2010年交付用戶。

12.D解析：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

13.D解析：唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源就是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的分離。其他三項(xiàng)都只是該根源的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)結(jié)果，或與唯心主義產(chǎn)生談不上根源上的關(guān)系。做本題的關(guān)鍵是要深刻把握唯心主義的本質(zhì)。

14.B

15.C

16.C解析：否定之否定反映了事物不斷完善、發(fā)展的規(guī)律，它表明了事物發(fā)展的前進(jìn)和曲折性的道路，它既不是自我循環(huán)，也不是回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，而是不斷向前的。故正確答案選C。

17.C解析：廣義的文化實(shí)際上就是—切人化的成果，任何經(jīng)過(guò)人類改造過(guò)的物質(zhì)或精神成果都可以稱為文化，本質(zhì)上體現(xiàn)了主體的對(duì)象化，即把主體的需要和意志通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為客觀對(duì)象。狹義的文化則是指人們認(rèn)識(shí)世界所取得的精神成果。因此，正確選項(xiàng)為C。

18.A解析：由貧窮到富裕的變化是由量變到質(zhì)變的發(fā)展變化，“達(dá)到共同富?！笔菍?shí)現(xiàn)質(zhì)變，“讓一部分人先富起來(lái)”則是總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變。選項(xiàng)B是講質(zhì)變的形式；選項(xiàng)C是講質(zhì)、量、度三者的關(guān)系；選項(xiàng)D是講質(zhì)變的復(fù)雜性，它們與題干無(wú)直接關(guān)系。因此，正確答案是A。

19.B解析：人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容:自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。其中人的社會(huì)價(jià)值是其根本方面,人的主要價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)多少不是衡量其價(jià)值的根據(jù),而要看到他的財(cái)產(chǎn)是如何得來(lái)以及如何支配。

20.D[答案]D

[分析]本題為死記硬背題目，正確選項(xiàng)為D。

21.毛澤東明確指出：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題這是因?yàn)椋?1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。要完成反帝反封建任務(wù)就必須發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民在政治上推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度、解決農(nóng)民的土地問(wèn)題?？傊r(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題。(2)中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口80%他們既是帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象也是地主階級(jí)直接壓榨對(duì)象他們具有強(qiáng)毛澤東明確指出：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，這是因?yàn)椋?1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。要完成反帝反封建任務(wù)，就必須發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民，在政治上推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度、解決農(nóng)民的土地問(wèn)題?？傊?，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題。(2)中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口80%，他們既是帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象，也是地主階級(jí)直接壓榨對(duì)象，他們具有強(qiáng)

22.從經(jīng)濟(jì)上講有利于更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用增加國(guó)家的財(cái)政收入有利于壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)鞏固公有制的主體地位有利于加快東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高該地區(qū)廣大職工群眾的生活水平。從政治上講有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)有利于統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展全面建設(shè)小康社會(huì)。從經(jīng)濟(jì)上講，有利于更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，增加國(guó)家的財(cái)政收入，有利于壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制的主體地位，有利于加快東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高該地區(qū)廣大職工群眾的生活水平。從政治上講，有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)。

23.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

24.自從人類誕生以來(lái)人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類誕生以來(lái)，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過(guò)度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來(lái)源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說(shuō)先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極