2022年山東省泰安市考研政治模擬考試(含答案)

2022年山東省泰安市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)有

A.辯證法B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值學(xué)說

2.唯物史觀和剩余價值規(guī)律是馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)。唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾()

A.從量上說是指社會人的絕大多數(shù)

B.從質(zhì)上說是社會中對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們

C.在任何歷史時期都不包括剝削階級

D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子

3.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

4.為了勝利推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從認(rèn)識到實(shí)踐要做到

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主政治的首要內(nèi)容

B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線

D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)

5.辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對的界限

B.對于一個確定的對象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會轉(zhuǎn)化為真理

6.社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。下列對“落后的社會生產(chǎn)”理解正確的是()

A.落后的社會生產(chǎn)是主要矛盾的主要方面

B.相對于發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力而言是落后的

C.相對于“夠格的”社會主義滿足合理需要的尺度而言是落后的

D.解決它的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力

7.

8.發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對干部實(shí)行民主監(jiān)督

9.近代唯物主義的歷史進(jìn)步作用是

A.反對和批判了唯心主義哲學(xué)

B.反對和批判了宗教神學(xué)

C.對資產(chǎn)階級革命起了先導(dǎo)的作用

D.促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和社會的進(jìn)步

10.當(dāng)今世界步入了一個科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時期，更好更快地推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，主要取決于

A.能否適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化

B.能否面向國際市場

C.積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作

D.能否和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2008年11月28日，我國首架具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的新支線飛機(jī)()在上海成功首飛。作為一種新型中短航程渦扇支線飛機(jī)，它是我國首次按照與國際接軌的適航標(biāo)準(zhǔn)研制并得到美國聯(lián)邦航空局受理的飛機(jī)項(xiàng)目，也是我國第一個銷往歐美發(fā)達(dá)國家的民機(jī)產(chǎn)品。

A.CF34-10AB.運(yùn)-10C.ARJ700D.ARJ21

12.國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵是

A.實(shí)施計(jì)劃生育，提高人口素質(zhì)

B.節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境

C.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國民經(jīng)濟(jì)布局

D.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

13.唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源是()

A.辯證法和認(rèn)識論相分離B.世界觀和方法論相分離C.自然觀和歷史觀相分離D.主觀和客觀、理論和實(shí)踐相分離

14.劃分階級的惟一標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會標(biāo)準(zhǔn)

15.當(dāng)前政府實(shí)施的宏觀調(diào)控的實(shí)質(zhì)是

A.落實(shí)中央“一號文件”精神B.提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大舉措C.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀D.構(gòu)建社會主義社會的重大實(shí)踐

16.唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是()。

A.事物周而復(fù)始的自我循環(huán)

B.事物相互轉(zhuǎn)化與無窮發(fā)展

C.事物自我發(fā)展、自我完善的過程

D.經(jīng)過兩次否定再回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動

17.文化的本質(zhì)是

A.人的自然化的過程B.客體主體化的過程C.主體對象化的過程D.社會意識實(shí)現(xiàn)相對獨(dú)立性的過程

18.“讓一部分人通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)”。這體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律關(guān)于()。

A.總的量變過程中部分質(zhì)變的原理B.非爆發(fā)式飛躍的原理C.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理D.質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的原理

19.十六大報(bào)告中指出:“不能簡單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)?！边@表明

A.財(cái)產(chǎn)多少與人生價值的實(shí)現(xiàn)無關(guān)

B.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)

C.事物的現(xiàn)象與人生價值的實(shí)現(xiàn)無關(guān)

D.做工作要堅(jiān)持適度原則

20.我黨內(nèi)最早使用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一概念的人是

A.毛澤東B.陳獨(dú)秀C.鄧中夏D.瞿秋白

三、3.分析題(3題)21.1926年，毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》一文中指出；“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功；農(nóng)民運(yùn)動不趕速地做起來，農(nóng)民問題不會解決；農(nóng)民問題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會擁護(hù)這個革命?！?/p>

請結(jié)合以上論述和中國革命的實(shí)際情況說明“中國資產(chǎn)階級民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命”，農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。

22.振興東北老工業(yè)基地有什么重大的經(jīng)濟(jì)和政治意義?

23.闡述實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3、4、5，說明黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的客觀依據(jù)。

六、單選題(0題)27.中國民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量開始登上歷史舞臺，是在19世紀(jì)()

A.60年代B.70年代。

C.80年代D.90年代

參考答案

1.CD此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀(C)和剩余價值學(xué)說(D)，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。辯證法思想是黑格爾的“合理內(nèi)核”，馬克思予以批判地吸收。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)-李嘉圖提出了勞動是國民財(cái)富的源泉，勞動創(chuàng)造價值的觀點(diǎn)。

2.ABD

3.CDE

4.ABD本題考查的知識點(diǎn)是堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在推進(jìn)社會主義事業(yè)的過程中，根據(jù)變化了的形勢，研究新情況，解決新問題。馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)是其本質(zhì)屬性，是生命所系，力量所在。

5.CD

6.ABCD構(gòu)成社會主義初級階段主要矛盾的內(nèi)容：一是人民日益增長的物質(zhì)和文化需要，二是落后的社會生產(chǎn)。落后的社會生產(chǎn)是在相對意義上，即指相對于發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力而言、相對于夠格的社會主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。矛盾的主要方面是落后的社會生產(chǎn)，因此，只有通過迅速發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)出更多的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品來滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要，才能有效地解決好這一主要矛盾。所以，解決主要矛盾的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。

7.AB

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是發(fā)展社會主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。”

9.ABCD

10.ABC本題考查的知識點(diǎn)是中國的發(fā)展離不開世界。當(dāng)今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。D項(xiàng)內(nèi)容錯誤不選。

11.D解析：ARJ21是英文名稱“AdvancedRegionalJetforthe21stCentury”的縮寫，意為21世紀(jì)新一代支線噴氣式客機(jī)。按照計(jì)劃，首批ARJ21飛機(jī)將于2010年交付用戶。

12.D解析：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。

13.D解析：唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源就是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的分離。其他三項(xiàng)都只是該根源的一個側(cè)面或一個結(jié)果，或與唯心主義產(chǎn)生談不上根源上的關(guān)系。做本題的關(guān)鍵是要深刻把握唯心主義的本質(zhì)。

14.B

15.C

16.C解析：否定之否定反映了事物不斷完善、發(fā)展的規(guī)律，它表明了事物發(fā)展的前進(jìn)和曲折性的道路，它既不是自我循環(huán)，也不是回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動，而是不斷向前的。故正確答案選C。

17.C解析：廣義的文化實(shí)際上就是—切人化的成果，任何經(jīng)過人類改造過的物質(zhì)或精神成果都可以稱為文化，本質(zhì)上體現(xiàn)了主體的對象化，即把主體的需要和意志通過物質(zhì)活動轉(zhuǎn)化為客觀對象。狹義的文化則是指人們認(rèn)識世界所取得的精神成果。因此，正確選項(xiàng)為C。

18.A解析：由貧窮到富裕的變化是由量變到質(zhì)變的發(fā)展變化，“達(dá)到共同富裕”是實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，“讓一部分人先富起來”則是總的量變過程中的部分質(zhì)變。選項(xiàng)B是講質(zhì)變的形式；選項(xiàng)C是講質(zhì)、量、度三者的關(guān)系；選項(xiàng)D是講質(zhì)變的復(fù)雜性，它們與題干無直接關(guān)系。因此，正確答案是A。

19.B解析：人的價值包括兩方面的內(nèi)容:自我價值和社會價值。其中人的社會價值是其根本方面,人的主要價值在于對社會的貢獻(xiàn)。一個人的財(cái)產(chǎn)多少不是衡量其價值的根據(jù),而要看到他的財(cái)產(chǎn)是如何得來以及如何支配。

20.D[答案]D

[分析]本題為死記硬背題目，正確選項(xiàng)為D。

21.毛澤東明確指出：中國資產(chǎn)階級民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命農(nóng)民問題是中國革命的基本問題這是因?yàn)椋?1)中國是一個半殖民地半封建社會中國革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。要完成反帝反封建任務(wù)就必須發(fā)動和依靠農(nóng)民在政治上推翻地主階級的封建統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度、解決農(nóng)民的土地問題?？傊r(nóng)民問題是中國民主革命的中心問題。(2)中國是一個經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國農(nóng)民占全國人口80%他們既是帝國主義最大的掠奪對象也是地主階級直接壓榨對象他們具有強(qiáng)毛澤東明確指出：中國資產(chǎn)階級民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，這是因?yàn)椋?1)中國是一個半殖民地半封建社會，中國革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。要完成反帝反封建任務(wù)，就必須發(fā)動和依靠農(nóng)民，在政治上推翻地主階級的封建統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度、解決農(nóng)民的土地問題?？傊r(nóng)民問題是中國民主革命的中心問題。(2)中國是一個經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口80%，他們既是帝國主義最大的掠奪對象，也是地主階級直接壓榨對象，他們具有強(qiáng)

22.從經(jīng)濟(jì)上講有利于更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用增加國家的財(cái)政收入有利于壯大國有經(jīng)濟(jì)鞏固公有制的主體地位有利于加快東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高該地區(qū)廣大職工群眾的生活水平。從政治上講有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)有利于統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展全面建設(shè)小康社會。從經(jīng)濟(jì)上講，有利于更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，增加國家的財(cái)政收入，有利于壯大國有經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制的主體地位，有利于加快東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高該地區(qū)廣大職工群眾的生活水平。從政治上講，有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。

23.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極