教案第六單元西方人文精神的起源與發(fā)展

城東蜊市陽光試驗(yàn)學(xué)校高中歷史3第六單元西方人文精神的起源與開展通史概要：期，并可劃為四個(gè)板塊。其次板塊是文藝復(fù)興，包括三局部內(nèi)容：第一局部介紹了文藝復(fù)興興起的歷史背景；·路德的宗教改革。義及其作用。第四板塊介紹了主權(quán)在民的政治啟蒙。分為四局部：第一局部介紹了自然論中的人文主義；其次局部一、“人是萬物的尺度〞課標(biāo)要求：教學(xué)目的：〔1，并可以進(jìn)展比照和分析。著重理解“人是萬物的尺度〞這一命題，進(jìn)步辨證考慮問題的才能。〔2讓學(xué)生獨(dú)立考慮教材中的考慮題，并在課后完成教師設(shè)計(jì)的具有啟發(fā)性的習(xí)題?！?樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對全部問題都應(yīng)實(shí)行歷史地、辨證地態(tài)度，具體問題具體分析。重點(diǎn)難點(diǎn)：人物及其思想主見；古希臘“智者〞運(yùn)動的三個(gè)開展階段和派別。教學(xué)建議：1〕建議先通過師生間的爭論，搞清楚人文主義的含義。然后以宙斯神像插圖為素材，提出問題：你從插圖中獲得了什么信息？宙斯神像的人格化折射出古希臘文化的人文主義顏色。在此根底上，導(dǎo)出古代希臘──歐洲文明的中心，人文主義思想的發(fā)源地這一結(jié)論，引入本課的學(xué)習(xí)?！?〕“智者的啟蒙〞一目，可先適當(dāng)介紹公元前6～5派？代表人物是誰？2、為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會消滅智者學(xué)派？有何主見？3、什么是人文主義？意義何在？引導(dǎo)學(xué)生把握根本概念。由學(xué)生閱讀教材，并逐一解決這些問題即可?！?思想主見及教育方法；也可一人扮演蘇格拉底，另一人扮演差不多同時(shí)代的中國哲人孔子，讓學(xué)生分析、比較中西文化，形成感性生疏，繼而歸納上升為理性生疏。派的創(chuàng)始人芝諾。重點(diǎn)闡述該學(xué)派的哲學(xué)觀點(diǎn)，可以補(bǔ)充一些相關(guān)的文字資料加強(qiáng)學(xué)生的理解。二、人性的復(fù)蘇課標(biāo)要求：·路德等人的主要思想，生疏文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。教學(xué)目的：〔1上。2〕、過程與方法：依據(jù)書，學(xué)生可以圍繞文藝復(fù)興運(yùn)動及宗教改革的性質(zhì)進(jìn)展預(yù)習(xí)。課堂上，教師應(yīng)認(rèn)真講解：文藝復(fù)興并非古典文明的簡潔重復(fù)，讓學(xué)生明確兩者在性質(zhì)上的根本差異。同時(shí)，也讓學(xué)生明確：宗教改革本質(zhì)上是文藝復(fù)興運(yùn)動的連續(xù)。3〕、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過宗教改革，我們可以看清中世紀(jì)歐洲的社會概況：教會的腐敗與罪惡掩蓋著歐洲社會。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實(shí)際上也并非是貧困民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革本質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的社會運(yùn)動。重點(diǎn)難點(diǎn)：洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。教學(xué)建議：〔1〕通過多媒體打出雅典學(xué)院圖片。在此根底上，提出幾個(gè)問題：1、古希臘人文精神的代表人物及為此開展了什么運(yùn)動？由此導(dǎo)入課?！?〕“古典文化的‘再生’〞一目，主要表達(dá)了文藝復(fù)興的背景和本質(zhì)。教師可以先補(bǔ)充一些資料使于是消滅了文藝復(fù)興運(yùn)動。這樣學(xué)生會很簡潔理解文藝復(fù)興運(yùn)動的本質(zhì)——一場資產(chǎn)階級的文化運(yùn)動。資料，加深學(xué)生對這些代表人物的理解。引導(dǎo)學(xué)生生疏到文藝復(fù)興的核心是人文主義，并理解人文主義的含義?！?·路德在宗教改革中的突出表現(xiàn)。由文藝復(fù)興的影響導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從思想、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面理解宗教改革的大背景，進(jìn)一步可以實(shí)行“撰寫馬丁·路德小傳〞或者者者分組扮演路德派和教皇派開放大爭論的課堂活動方式，以人物的生活經(jīng)受、思想觀念和道德品質(zhì)帶動對宗教改革過程的表達(dá)。關(guān)于宗教改革的擴(kuò)展和影響，可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)今西方的宗教信仰狀況加強(qiáng)生疏。三、理性與自由的啟蒙課標(biāo)要求：教學(xué)目的：〔1文精神。2〕、過程與方法：依據(jù)書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同這一問題，通過教師表達(dá)和學(xué)生爭論相結(jié)合的方式，把握兩者在性質(zhì)上的差異。3〕、情感態(tài)度與價(jià)值觀：伴隨著啟蒙運(yùn)動的高漲，浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。這一思潮從某種意義上來說，是對啟蒙運(yùn)動的反叛，由于正值理性昂揚(yáng)之時(shí)，它指出了人類理性的有限性。通過理解這些，使我們更加清楚地生疏到，凡事都不行走極端，否那么定會消滅與其不相和諧的音符。重點(diǎn)難點(diǎn)：精神；18、19教學(xué)建議：〔1〕“呼喚光明的時(shí)代〞一目，主要介紹了啟蒙運(yùn)動的興起、啟蒙運(yùn)動的思想體系以及啟蒙運(yùn)動的理論表現(xiàn)。首先需要說明理性主義的含義。關(guān)于興起緣由，建議教師設(shè)問：為什么繼文藝復(fù)興之后，17～1817生的重大變化，理解“肯定的思想文化是肯定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映〞。啟蒙運(yùn)動的發(fā)生還與自然科學(xué)的開展有親切的關(guān)系。17世紀(jì)最宏大的科學(xué)覺察是什么？它對人們的思想產(chǎn)生了什么影響？教師幫助學(xué)生解決在閱讀本課教材時(shí)覺察的、自己尚不能解決的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)利用多媒體打17只需要依據(jù)教材表達(dá)即可，無需開放，留意最終讓學(xué)生理解啟蒙運(yùn)動的本質(zhì)，以及明確啟蒙運(yùn)動的歷史作用。和思想言論的自由。在表達(dá)時(shí)，教師可以補(bǔ)充一些盧梭和康德的生平介紹和與他們思想主見有關(guān)的文字資料，增加學(xué)生對這兩位哲人的理解和對其主見的理解。最終通過對盧梭和康德兩位哲人的介紹，提示啟蒙的真諦——運(yùn)用自己的理智，可以自由地表達(dá)自己的思想和言論，并將其上升為衡量一個(gè)人、一個(gè)民族是否經(jīng)過啟蒙的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)的理論高度。思想和主見，同時(shí)還著重闡述了浪漫主義的思想內(nèi)涵和奉獻(xiàn)。這一子目無需擴(kuò)展，只需要講明白教材內(nèi)容即可，固然教師也可以補(bǔ)充盧梭的浪漫主義思想主見的文字資料。最終需要提示浪漫主義是對啟蒙運(yùn)動中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的連續(xù)，是人文精神的開展。四、主權(quán)在民的政治啟蒙課標(biāo)要求：教學(xué)目的：1到各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景嚴(yán)密相關(guān)的。2〕、過程與方法：課前，教師可以供給一些本課涉及的思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生理解他們的生平，以加深對其政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過表達(dá)的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。3〕、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對那些為此做出宏大奉獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。通過對盧梭、洛克、康德等人的思想的爭論，結(jié)合前面三節(jié)內(nèi)容，學(xué)生根本上可以理清人文精神的產(chǎn)生、開展、成熟的開展歷程，思想家們的不屈不撓的斗爭精神會影響學(xué)生，從而培育學(xué)生在困難面前的堅(jiān)強(qiáng)毅力和拼搏精神。重點(diǎn)難點(diǎn)：由與公平思想。教學(xué)建議：1〕“自然法中的人文主義〞一目，主要介紹了自然法理論及其代表人物霍布斯、伏爾泰、孟德斯鳩等思想主見。讓學(xué)生甲、乙、丙、丁分別扮演伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等四位思想家，大聲朗讀“自己〞的主見，其他學(xué)生分別扮演法國社會的三個(gè)等級，對他們的主見做出自己“等級〞的反響，甚至開放辯論，加深學(xué)生的理解。同時(shí)可用多媒體補(bǔ)充文字資料，來介紹這些代表人物的思想主見。通過對這些代表人物的介紹，最終提示自然法中的天賦人權(quán)思想，這正是人文主義精神在自然法論中的開展。平，加深學(xué)生的感性生疏。對于其政治主見的介紹