2021年河北省衡水市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2021年河北省衡水市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.鋼鐵廠的資本家購買的鐵礦石屬于

A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動資本

2.唯物史觀在認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者問題時，堅持的原則有

A.整體性原則B.經(jīng)驗性原則C.理性原則D.必然性原則

3.毛澤東思想的理論來源主要有

A.馬克思列寧主義B.中國傳統(tǒng)文化中的精華C.孫中山的三民主義思想D.近代資產(chǎn)階級思想在中國的傳播

4.在下列命題中，屬于唯心主義觀點(diǎn)的有

A.一切經(jīng)驗科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實

B.數(shù)學(xué)和邏輯的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造

C.認(rèn)識主體對客體信息選擇、重構(gòu)，是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑

D.人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界

5.我國的科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是指

A.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到提高勞動者素質(zhì)上來

C.把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素

D.把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人力資源強(qiáng)國

6.股份制是資本集中的一種形式。在我國，實行股份制有利于()

A.擴(kuò)大公有資產(chǎn)的支配范圍

B.實現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的兩權(quán)分離

C.實現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)制和科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本運(yùn)作效率，增強(qiáng)公有制的主體地位

D.保證社會主義國家性質(zhì)不變

7.社會形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動的能動性和選擇性主要體現(xiàn)在()。

A.社會發(fā)展的客觀過程由每一個參與歷史活動的個人的主觀意志所決定

B.社會形態(tài)更替的過程是主體能動性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程

C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

D.社會發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間

8.個人意識和群體意識的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

9.“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)寓意是

A.物質(zhì)第一性，意識第二性

B.意識第一性，物質(zhì)第二性

C.只有尊重客觀規(guī)律性，才能發(fā)揮主觀能動性

D.發(fā)揮主觀能動性，需要一定的物質(zhì)條件和手段

10.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是

A.千里之行，始于足下B.不積跬步，無以至千里C.防微杜漸D.遠(yuǎn)大理想和腳踏實地、循序漸進(jìn)的結(jié)合

二、1.單項選擇題(10題)11.科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了

A.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

B.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨

C.什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展

D.如何進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)

12.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！边@一論斷說明

A.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識

13.中國共產(chǎn)黨推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是

A.思想建設(shè)B.組織建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.執(zhí)政能力建設(shè)

14.區(qū)分舊民主主義文化與新民主主義文化的根本標(biāo)志是

A.服務(wù)的對象不同B.文化的指導(dǎo)思想不同C.文化的內(nèi)容不同D.文化的形式不同

15.在壟斷資本主義階段

A.壟斷完全排除競爭B.壟斷緩和了競爭C.壟斷和競爭并存，并凌駕于競爭之上D.只有壟斷組織之間的競爭

16.中國共產(chǎn)黨在過渡時期總路線的主要內(nèi)容是“一化三改造”，其中“一化”是指()。

A.社會主義工業(yè)化B.社會主義工業(yè)電氣化C.社會主義農(nóng)業(yè)合作化D.社會主義農(nóng)業(yè)機(jī)械化

17.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是

A.認(rèn)識經(jīng)歷著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展

B.認(rèn)識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

C.認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

D.改造世界比認(rèn)識世界更重要

18.我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑是

A.提高人民的物質(zhì)文化生活水平B.發(fā)展社會主義文化C.構(gòu)建社會主義和諧社會D.堅持和發(fā)展人民民主

19.在我國股票市場上可以看到，那些經(jīng)營業(yè)績比較好、股東收益比較高的上市公司，其股票價格往往具有上升的趨勢。這表明

A.股票價格取決于上市公司的實際資產(chǎn)總價值

B.股票價格由股息決定，隨市場供求而波動

C.股票價格與股息數(shù)量成正比

D.股息是影響股價變動的決定性因素

20.金銀所以能固定地充當(dāng)一般等價物，是因為：

A.金銀天然是貨幣B.人們協(xié)商的結(jié)果C.聰明人發(fā)明創(chuàng)造的D.金銀的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料

三、3.分析題(3題)21.任何真理，如果把它說得“過火”……加以夸大，把它運(yùn)用到實際適用的范圍之處，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情況下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。

——摘自《列寧選集》第4卷第172頁

19世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯同當(dāng)時的青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟進(jìn)行過一場爭論。鮑威爾兄弟認(rèn)為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》

請回答：

(1)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理說明為什么任何真理都不能把它說得“過火”。

(2)馬克思恩格斯的觀點(diǎn)與鮑威爾兄弟的觀點(diǎn)分歧反映了歷史觀中在什么問題上的對立?為什么說決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?

22.闡述馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史飛躍及其重大意義。

23.閱瀆下面這組近十幾年來有關(guān)我國分配制度方面的材料并作分析。

材料1

建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，走共同富裕的道路。

——摘自《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》

材料2

調(diào)整和規(guī)范國家、企業(yè)和個人的分配關(guān)系。確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，再分配注重公平。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。

——摘自《中共十六大報告》

材料3

深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。

——摘自《中共十七大報告》

根據(jù)材料回答問題：

(1)說明我國對分配制度認(rèn)識的變化。

(2)說明我國分配制度的變化趨勢。

(3)說明完善我國分配制度的根本原因。

四、5.簡答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

25.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合上述材料說明歷史唯物論關(guān)于自然環(huán)境是社會存在和發(fā)展的必要條件的原理。

六、單選題(0題)27.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，首先要對什么是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)有一個正確的理解。不是任何一種形式上屬于共同所有的企業(yè)和組織都是社會主義公有制。社會主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實質(zhì)和核心是()

A.公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.全體社會成員或者部分社會成員共同占有生產(chǎn)資料

C.實行國家資本主義

D.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈

參考答案

1.AD本題考查的知識點(diǎn)是資本的劃分。鋼鐵廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的鐵礦石既屬于流動資本，也屬于不變資本。故AD為正確選項。

2.ACD此題考查的是唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則。唯物史觀立足整體的社會歷史過程(A)、從社會歷史發(fā)展的必然性入手(D)、從人與歷史關(guān)系的不同層次上來探究歷史創(chuàng)造者問題。它不是對歷史表象的經(jīng)驗描述，而是對歷史本質(zhì)的邏輯把握(C)。所以此題的正確答案為ACD。

3.AB本題考查的知識點(diǎn)是毛澤東思想的理論來源。毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，而毛澤東思想就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的集中反映。C孫中山的三民主義思想屬于資產(chǎn)階級民主主義思想，D資產(chǎn)階級思想不是毛澤東的思想主要來源。故CD不選。

4.AB此題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識的兩條基本路線。A項概念和命題由經(jīng)驗來證實，即認(rèn)識通過認(rèn)識來證實，是唯心主義的觀點(diǎn)；B項概念和命題源于理性，即理性來源于理性，是唯心主義的觀點(diǎn)，唯物主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識源于實踐。CD項是辯證唯物主義能動反映論的觀點(diǎn)，是正確選項。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。ABCD是科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略科學(xué)內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

6.ABCD選項錯誤，股份制本身不具有制度屬性。它不等于公有制，也不等于私有制。其他為正確選項。

7.BCD本題考察的是社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。答案選擇BCD。A選項社會發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以A選項應(yīng)該排除。

8.BC個人意識是豐富多彩的，而群體意識則是共同體的意識。二者是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項為BC。

9.ACD此題考查的知識點(diǎn)是正確發(fā)揮主觀能動性的條件。題干的意思是：即使再聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。這表明，物質(zhì)第一性意識第二性，同時也表明“巧婦”要發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律和具有相應(yīng)的物質(zhì)條件(即有米)。所以，正確選項是ACD。

10.ABCD

11.C解析：本題是對第6章科學(xué)發(fā)展觀要解決的問題的考查，屬于理解和記憶的試題?？梢圆捎谜x法直接選擇，也可采用逆選法排除選擇。A是鄧小平理論回答的問題，B是“三個代表”重要思想回答和解決的問題，而D的回答又比較籠統(tǒng)，所以只能選擇C。

12.B解析：理性認(rèn)識是對事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識，其基本特點(diǎn)是間接性、抽象性和深刻性。對物質(zhì)、自然規(guī)律、價值以及其他的認(rèn)識都屬于理性的抽象認(rèn)識范疇之內(nèi)。B選項正確。

13.D

14.B

15.C解析：壟斷是在自由競爭的基礎(chǔ)產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但壟斷沒有也不可能消除競爭，而是與競爭并存，這是壟斷資本主義部分的幾個重點(diǎn)考點(diǎn)之一。

16.A

17.C解析：回答本題，首先確定這句詩詞是講認(rèn)識問題。這樣就將D項先排除掉。然后分析A、B、C項。題于是講真理性認(rèn)識，沒有涉及到感性認(rèn)識，A項又被排除掉了，這樣只能在B和C兩項中選擇。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識的擴(kuò)展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)”的問題(B項)，所以C項是最符合題意的。回答本題要求考生必須將詩句讀明白，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。答錯本題的考生，可能會誤選B項。

18.D解析：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅持和發(fā)展人民民主，是我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑。

19.C解析：股票價格是股息收入的資本化，股票價格取決于兩個基本因素：預(yù)期股息收入和銀行存款利息率，與預(yù)期股息收入成正比，與銀行存款利息率成反比。股東收益高即股息高，股價往往上漲。C選項正確。

20.D[答案]D

[分析]本題要求回答金銀成為貨幣，即固定地充當(dāng)一般等價物是由什么決定的。由于貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，它不是人們協(xié)商的結(jié)果，也不是聰明人發(fā)明創(chuàng)造的，因而備選答案B、C是錯誤的。備選答案A金銀天然是貨幣的說法也是錯誤的。因為在貨幣產(chǎn)生之前，金銀早已存在，那時它也不過是一種普通的商品。所以，金銀不是生來就是貨幣，即不是天然就是貨幣。金銀成為貨幣是社會賦予它的屬性。社會所以讓金銀成為貨幣，是因為它的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料，所以，備選答案D是正確的。

21.(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識二者有本質(zhì)的區(qū)別不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的二者相比較而存在相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立如果超出這個范圍失去特定條件它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”就是指把某些真理性論斷加以夸大不顧條件的變化加以運(yùn)用這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認(rèn)為英雄的精神決定歷史發(fā)展是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者是社會變革的決定力量也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的，二者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，失去特定條件，它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”，就是指把某些真理性論斷加以夸大，不顧條件的變化加以運(yùn)用，這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認(rèn)為英雄的精神決定歷史發(fā)展，是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

22.(1)在中國革命歷史上中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了一場把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的偉大革命。黨的十一屆三中全會以來黨又領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了一場新的革命要把中國由不發(fā)達(dá)的社會主義國家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的過程中在思想理論方面實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成了兩大理論成果這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)一步把馬克思主義與中國實際相結(jié)合探索有中國特色的社會主義(1)在中國革命歷史上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了一場把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的偉大革命。黨的十一屆三中全會以來黨又領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了一場新的革命，要把中國由不發(fā)達(dá)的社會主義國家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的過程中，在思想理論方面實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)一步把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索有中國特色的社會主義解析：馬克思主義在中國與中國的客觀實際相結(jié)合，前后經(jīng)歷了幾次比較大的歷史飛躍。使馬克思主義得到了發(fā)展，也促進(jìn)了我國的社會主義建設(shè)。考生只要認(rèn)識到馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史飛躍是什么，就能很容易地將此問題加以解決。

23.(1)①1993年前后我國實行建立以按勞分配為主體效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來走共同富裕的道路。②十六大確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平。提出規(guī)范分配秩序合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入取締非法收入。③十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系再分配更加注重公平。著力提高低收入者收入逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入調(diào)節(jié)過高收入取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。(2)①繼續(xù)堅持按勞分配的主體地位。②多種分配方式并存承認(rèn)資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的重要作用和貢獻(xiàn)鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。③對各種收入分配方式加強(qiáng)管理體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則而且愈來愈強(qiáng)調(diào)各個分配環(huán)節(jié)的公平性。(3)①生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定了以按勞分配為主體多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。②生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、發(fā)展不平衡決定了社會主義初級階段必須實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的所有制結(jié)構(gòu)。③公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配方式的多樣化。由于公有制采取股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。④社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素都是商品都對生產(chǎn)有貢獻(xiàn)因此都應(yīng)該有相應(yīng)的收入。構(gòu)建社會主義和諧社會要求收入分配必須注重公平逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。(1)①1993年前后，我國實行建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，走共同富裕的道路。②十六大確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平。提出規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入。③十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。(2)①繼續(xù)堅持按勞分配的主體地位。②多種分配方式并存，承認(rèn)資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的重要作用和貢獻(xiàn)，鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。③對各種收入分配方式加強(qiáng)管理，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，而且愈來愈強(qiáng)調(diào)各個分配環(huán)節(jié)的公平性。(3)①生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。②生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、發(fā)展不平衡，決定了社會主義初級階段必須實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的所有制結(jié)構(gòu)。③公有制實現(xiàn)形式的多樣化，也決定了分配方式的多樣化。由于公有制采取股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式，必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。④社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種生產(chǎn)要素都是商品，都對生產(chǎn)有貢獻(xiàn)，因此都應(yīng)該有相應(yīng)的收入。構(gòu)建社會主義和諧社會要求收入分配必須注重公平，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，一般地說，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

25.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個