2022年安徽省蚌埠市考研政治測試卷(含答案)

2022年安徽省蚌埠市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.拜金主義、享樂主義和個人主義都是錯誤的人生觀。它們的共同特征是

A.都是剝削階級的人生觀

B.都沒有把個人的需要與社會需要有機結(jié)合起來

C.都夸大了人生的某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要

D.都是由錯誤的世界觀所決定的

2.正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系是促進個人與他人之間和諧的因素之一。二者之間的關(guān)系是

A.競爭與合作既對立又統(tǒng)一B.競爭中不存在合作C.兩者本質(zhì)上是統(tǒng)一的D.兩者形式上是對立的

3.中國國民經(jīng)濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難的原因是

A.“大躍進”和“反右傾”斗爭的錯誤

B.自然災(zāi)害

C.城鄉(xiāng)社會主義教育運動的影響

D.蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同、撤走全部專家

4.我國人民民主專政與人民代表大會制度的相互關(guān)系是

A.人民民主專政是國體，人民代表大會制度是政體

B.人民民主專政是國家性質(zhì)、人民代表大會制度是政治制度

C.人民民主專政是人民代表大會制度的依據(jù)和前提

D.人民代表大會制度體現(xiàn)人民民主專政的性質(zhì)和要求

5.第

21

題

馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⒁?jīng)歷的三大不同的階段有（）

A.人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段

B.以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段

C.人的自由而全面發(fā)展的階段

D.以物的依賴性為基礎(chǔ)的物的獨立性的階段

6.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映

7.新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是

A.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有

B.保護民族工商業(yè)

C.發(fā)展經(jīng)濟，保障供給

D.沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

8.鄧小平理論的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認識

B.是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C.是指引中國人民走上獨立民主之路的燈塔

D.是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想

9.同盟會綱領(lǐng)中的民族主義的缺點是

A.對帝國主義的本質(zhì)認識不清

B.幻想帝國主義列強對中國革命的支持

C.沒有明確的反帝主張

D.沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象

10.對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的國家資本主義的高級形式有

A.個別企業(yè)的公私合營B.加工訂貨、統(tǒng)購包銷C.經(jīng)銷代銷、公私聯(lián)營D.全行業(yè)公私合營

二、1.單項選擇題(10題)11.貝克萊說：“離了心中觀念的前后相承，時間是不能存在的?！边@一觀點

A.肯定時間是物質(zhì)運動的基本形式

B.主張時間是絕對不變的

C.通過夸大知覺的相對性來論證時間的主觀性

D.認為時間觀念是對物質(zhì)運動固有時間的反映

12.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是

A.堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

B.按照“五個統(tǒng)籌”的要求推進改革和發(fā)展

C.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

D.堅持實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一的發(fā)展觀

13.鄧小平指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個論斷明確了（）。A.社會主義的根本任務(wù)B.社會主義生產(chǎn)的目的C.社會主義的發(fā)展方向D.社會主義本質(zhì)的要求

14.2005年7月7日，地鐵和公共汽車相繼發(fā)生多起恐怖爆炸事件，至少造成52人死亡、700多人受傷的城市是

A.英國首都倫敦B.法國首都巴黎C.西班牙首都馬德里D.希臘首都雅典

15.中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰是()。

A.義和團運動B.三元里人民抗英斗爭C.太平天國起義D.反教會斗爭

16.國家計委發(fā)布了新的《關(guān)于商品和服務(wù)實行明確標(biāo)價的規(guī)定》,規(guī)定降低銷售商品和提供服務(wù)必須使用降價專用標(biāo)簽和價目表,如實際降低原因以及原價、現(xiàn)價。這一規(guī)定

A.表明國家計委對商家亂打折行為進行直接干預(yù)

B.是對市場主體的交易行為的約束和規(guī)范

C.體現(xiàn)出價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改善經(jīng)營管理的作用

D.有利于培育全國統(tǒng)一開放的市場體系

17.“中國無產(chǎn)階級應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在不同情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！边@段材料表明

A.中國的無產(chǎn)階級力量太弱，不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功

B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的基本策略

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)和改革的三大法寶之一

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該包括工人與農(nóng)民、工人與資產(chǎn)階級兩個聯(lián)盟

18.過渡時期總路線的主體是

A.對農(nóng)業(yè)的社會主義改造B.對手工業(yè)的社會主義改造C.對資本主義工商業(yè)的社會主義改造D.實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化

19.鄧小平多次指出，在改革中，我們必須始終堅持的兩條社會主義根本原則是

A.不斷發(fā)展生產(chǎn)，增加社會財富

B.擴大改革開放，增強綜合國力

C.實行按勞分配，人民生活提高

D.堅持公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕

20.對外開放是我國的一項長期的基本國策，實行這一國策的前提和基礎(chǔ)是（）。A.A.獨立自主，自力更生B.公平合理，互惠互利C.相互尊重，和平共處D.友好往來，增進了解

三、3.分析題(3題)21.中國共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。

22.分析材料2的內(nèi)容，說明它屬于何種發(fā)展觀。

23.材料1(2)聯(lián)系材料三說明中國共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會主義公有制的？它有什么意義？

四、5.簡答題(2題)24.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

25.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.1939年12月,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中明確提出:“每個共產(chǎn)黨員須知,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運動,是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動;這是兩個性質(zhì)不同的革命過程,只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。”

請運用有關(guān)知識分析民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別和聯(lián)系。

六、單選題(0題)27.道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列語句與這段話在含義上近似的是（）。

A.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣

B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C.君子求諸己，小人求諸人

D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者

參考答案

1.ABCDABCD均是正確選項。D選項，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀；人生觀是世界觀的組成部分之一。人生觀的變化，必然引起世界觀的改變。世界觀與人生觀、價值觀是一致的。

2.ACD競爭與合作是對立統(tǒng)一的。從形式上看，二者是對立的；從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。因而ACD選項正確。

3.ABD中共中央領(lǐng)導(dǎo)進行城鄉(xiāng)社會主義教育運動是在1963年至1965年間，正處于國民經(jīng)濟調(diào)整時期，故C項錯誤。ABD選項正確。

4.ABCD本題考查的知識點是人民民主專政與人民代表大會制度的關(guān)系。人民民主專政與人民代表大會制度的關(guān)系就是國體與政體的關(guān)系。所謂國體，就是國家的性質(zhì)，即國家的權(quán)力由社會的哪個階級或哪些階級掌控。所謂政體，主要是指國家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。國體決定政體，國體是政體的依據(jù)和前提；政體體現(xiàn)國體的性質(zhì)和要求。因此，A、B、C、D均為正確選項。

5.ABC馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的三大不同的階段包括：第一，人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段；第二，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段；第三，人的自由而全面的發(fā)展階段。因此，正確選項為ABC。

6.CDA、B項只是對自然現(xiàn)象的描述，沒有揭示本質(zhì)。

7.ABD本題考查的知識點是新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)。毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，指出新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。ABD是正確選項。C項是黨在過渡時期的總路線的具體措施之一，故不選。

8.ABD本題考查的知識點是鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。它指引我們成功地走出了一條具有中國特色的社會主義新道路。盡管國際國內(nèi)的形勢有很多新的變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想有著現(xiàn)實的和長遠的指導(dǎo)意義，毛澤東思想是指引中國人民走上解放之路的燈塔。因此C項不選。

9.ABCD四個選項均是民族主義的缺點。ABCD選項均正確。

10.AD加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷、公私聯(lián)營是對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的國家資本主義的初級形式。AD選項正確。

11.C

12.A解析：黨的十六屆三中全會，依據(jù)馬克思主義的世界觀和方法論，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，科學(xué)地提出了以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，題干中的A項為標(biāo)準提法。

13.D

14.A

15.C

16.B

17.B

18.D解析：該題考查社會主義改造與社會主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

19.D解析：一個公有制為主體，一個共同富裕，這是鄧小平在改革中一再強調(diào)的兩條“根本原則”，所謂堅持社會主義道路，主要指這兩條。本題要注意與“根本任務(wù)”、“本質(zhì)”相區(qū)別。

20.A本題考查的是對外開放的前提和基礎(chǔ)。獨立自主、自力更生是對外開放的基礎(chǔ)。

21.為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅持、擴大和鞏固中國共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭的經(jīng)驗制定了“發(fā)展進步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力”的策略總方針。進步勢力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)抗日戰(zhàn)爭的主要依靠力量。中間勢力主要是指民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實力派。爭取中間勢力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅決的斗爭并能一步一步地取得勝利。頑固勢力是指大地主大資產(chǎn)階級的抗日派即以蔣介石集團為代表的國民黨親英美派。同頑固派作斗爭時應(yīng)堅持有理、有利、有節(jié)的原則。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅持、擴大和鞏固，中國共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭的經(jīng)驗，制定了“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。進步勢力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭的主要依靠力量。中間勢力主要是指民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實力派。爭取中間勢力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅決的斗爭，并能一步一步地取得勝利。頑固勢力是指大地主大資產(chǎn)階級的抗日派，即以蔣介石集團為代表的國民黨親英美派。同頑固派作斗爭時，應(yīng)堅持有理、有利、有節(jié)的原則。

22.材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動者恒動的規(guī)律直接引入哲學(xué)把物質(zhì)的運動發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果陷入了外因論他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動者恒動的規(guī)律直接引入哲學(xué)，把物質(zhì)的運動發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。

23.(1)徹底消滅我國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并為新中國的工業(yè)化開辟道路這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對待富農(nóng)的政策過去是征收富農(nóng)多余土地財產(chǎn)的政策通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)經(jīng)濟上保存富農(nóng)經(jīng)濟的政策。(2)國家對資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實現(xiàn)的。對資本主義工商業(yè)實行和平贖買國家是通過建立國家資本主義的方式由低級形式的委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷到高級形式的國家資本主義的個別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對資本主義工商業(yè)進行改造的同時還與對資本家個人進行改造相結(jié)合起來把資本家改造成為自食其力的勞動者這一作法是我國對資本主義工商業(yè)改造的一個創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會主義改造使社會主義經(jīng)濟不斷地壯大成為國民經(jīng)濟的主體為中國進入社會主義的初級階段奠定了基礎(chǔ)。(1)徹底消滅我國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并為新中國的工業(yè)化開辟道路，這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次，占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對待富農(nóng)的政策，過去是征收富農(nóng)多余土地財產(chǎn)的政策，通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)，經(jīng)濟上保存富農(nóng)經(jīng)濟的政策。(2)國家對資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實現(xiàn)的。對資本主義工商業(yè)實行和平贖買，國家是通過建立國家資本主義的方式，由低級形式的委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷，到高級形式的國家資本主義的個別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對資本主義工商業(yè)進行改造的同時，還與對資本家個人進行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動者，這一作法，是我國對資本主義工商業(yè)改造的一個創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會主義改造，使社會主義經(jīng)濟不斷地壯大，成為國民經(jīng)濟的主體，為中國進入社會主義的初級階段奠定了基礎(chǔ)。

24.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識，又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之，群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三，個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識，群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。

25.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。

26.(1)民主主義革命和社會主義革命是兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的革命。毛澤東指出這是兩個性質(zhì)不同的革命過程只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別同時又認清二者的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。(2)首先這是兩個性質(zhì)不同的革命。民主主義革命是反帝反封建反官僚資本主義把一個半殖民地半封建社會變成一個新民主主義社會。而社會主義革命是在新民主主義革命完成以后進行的它的任務(wù)是完全消滅城鄉(xiāng)資本主義的成分在中國建立社會主義社會。(3)其次民主主義革命和社會主義革命之間又有緊密的聯(lián)系。二者都是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的;民主主義革命是社會主義革命的必要準備社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。(4)最后我們還要反對兩種錯誤傾向:第一陳獨秀的“二次革命論”即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來要在兩個階段革命之間橫插一個資產(chǎn)階級專政的和發(fā)展資本主義的階段;第二王明為代表的“左”傾教條主義主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”混淆了民主革命和社會主義革命的界限企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走。這兩種觀點都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。(1)民主主義革命和社會