2022年湖南省岳陽市考研政治測試卷(含答案)

2022年湖南省岳陽市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第22題網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是

A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

2.以下與“在艱苦中鍛煉是成才的必要條件”意義相一致的格言警句有

A.“梅花香自苦寒來”

B.“人才是第一資源，人人都可成才，人才就在群眾中”

C.“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”

D.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”

3.1990年鄧小平提出中國社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”是指

A.廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制

B.從互助組到高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的飛躍

C.發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)

D.從初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社到高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的飛躍

4.哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問題B.世界的狀態(tài)問題C.世界是否具有矛盾的問題D.世界是否可知的問題

5.洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有

A.興辦近代企業(yè)B.建立新式陸軍C.創(chuàng)辦新式學(xué)堂D.建立新式海軍

6.絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)是()

A.都體現(xiàn)著資本家對人的剝削關(guān)系

B.都延長了剩余勞動(dòng)時(shí)間，增加了剩余價(jià)值量

C.都提高了剩余價(jià)值率

D.都縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

7.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件是()

A.中國是個(gè)半殖民地半封建的大國，其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡

B.第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D.有相當(dāng)力量的正式紅軍存在

8.我們黨和國家把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，原因在于

A.這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果

B.馬克思主義為中國革命和建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式

C.這是中國人民長期探索的歷史選擇

D.這是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的

9.鄧小平指出：“西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點(diǎn)不同?！蔽覀儚?qiáng)調(diào)的人權(quán)

A.不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體權(quán)利

B.不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利

C.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本、最重要的

D.是具體的，絕對的

10.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的表述有

A.理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的

B.現(xiàn)實(shí)規(guī)定和制約著理想

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)

D.理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.人類社會(huì)的基本矛盾是()。

A.人和自然的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)的矛盾C.自然界和社會(huì)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

12.20世紀(jì)初以康有為、梁啟超為代表的改良派與革命派展開了一場大論戰(zhàn)，這次論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是

A.要不要推翻帝制，實(shí)行共和B.要不要進(jìn)行社會(huì)革命C.要不要以革命手段推翻清政府D.要不要進(jìn)行新民主主義革命

13.毛澤東思想的精髓是（）。A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.解放思想

14.一切社會(huì)意識所共有的本質(zhì)特征在于()。

A.它們具有階級性B.它們是對社會(huì)存在的反映C.它們是上層建筑的組成部分D.它們一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

15.1938年3月，國民黨軍隊(duì)在抗日正面戰(zhàn)場取得大捷的戰(zhàn)役是()。

A.淞滬戰(zhàn)役B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役C.忻口戰(zhàn)役D.武漢戰(zhàn)役

16.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命要取得勝利，必須依靠正確的政策。這里除了孤立和瓦解敵人的政策以外，最主要的就是如何團(tuán)結(jié)一切可利用的力量和壯大自己的問題，即統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的基本策略原則，而中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）。A.又聯(lián)合又斗爭B.堅(jiān)持反傾向斗爭C.有理、有力、有節(jié)D.工農(nóng)聯(lián)盟

17.認(rèn)識的主體性原則是指()。

A.主觀性原則B.主體決定客體的原則C.主體的能動(dòng)性原則D.客體依賴主體的原則

18.在甲午戰(zhàn)爭后，宣傳“物競天擇”、“適者生存”社會(huì)進(jìn)化論思想的是()。

A.嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》B.鄭觀應(yīng)撰寫的《盛世危言》C.馮桂芬撰寫的《校邠廬抗議》D.魏源編撰的《海國圖志》

19.先進(jìn)的社會(huì)意識之所以能對社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是因?yàn)?/p>

A.正確地反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.具有相對獨(dú)立性C.具有歷史繼承性D.具有能動(dòng)的反作用

20.辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系是

A.首先形成辯證唯物主義，爾后形成歷史唯物主義

B.在馬克思主義產(chǎn)生之前，就存在著辯證唯物主義哲學(xué)，歷史唯物主義則是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的

C.辯證唯物主義屬于自然觀范疇中的正確的哲學(xué)，歷史唯物主義屬于歷史觀范疇中的正確的哲學(xué)

D.辯證唯物主義的產(chǎn)生與歷史唯物主義的產(chǎn)生是互為前提的

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：(43)

22.試述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

23.材料5的哲學(xué)寓意是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認(rèn)識論的缺陷。

25.社會(huì)革命對社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料3說明完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本要求、目標(biāo)和主要任務(wù)是什么?

六、單選題(0題)27.十八大提出政治體制改革的根本是()

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.加強(qiáng)依法治國C.保證人民當(dāng)家做主D.增強(qiáng)黨和國家活力

參考答案

1.ABCD

2.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)表述的意思是，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

3.ACBD選項(xiàng)是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的形式；鄧小平提出中國社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”是指廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。AC選項(xiàng)正確。

4.AD此題考查的知識點(diǎn)是哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，即世界是否可知的問題。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

5.ABCD從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來有三方面：興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，故ABCD均正確。

6.ABC

7.ABCD

8.ACD中國走的是中國特色社會(huì)主義道路，沒有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式可以照搬，因而B選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

9.ABC本題考查的知識點(diǎn)是我國的人權(quán)觀點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。對于發(fā)展中國家來說，人權(quán)最根本、最重要的還是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。人權(quán)是具體的、相對的，不是絕對、抽象的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.ABCD選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有的理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，只有科學(xué)的理想在條件成熟的情況下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

11.D

12.C解析：革命派和改良派論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有三個(gè)：要不要以革命手段推翻清王朝；要不要推翻帝制，實(shí)行共和；要不要社會(huì)革命。其中要不要以革命手段推翻清王朝是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。

13.A本題考查了毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是，就是一切實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓。

14.B一切社會(huì)意識所共有的本質(zhì)特征在于它們是對社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識是社會(huì)的精神生活過程，是社會(huì)物質(zhì)生活過程的反映。社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在是第一性的、社會(huì)意識是第二性的。這是唯物史觀關(guān)于社會(huì)意識本質(zhì)的觀點(diǎn)，也是人類關(guān)于社會(huì)意識本質(zhì)的唯一科學(xué)的看法。

15.B

16.D解析：本題考查中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。A項(xiàng)又聯(lián)合又斗爭是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針：B項(xiàng)堅(jiān)持反傾向斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實(shí)施的重要保證：C項(xiàng)有理、有利、有節(jié)是抗日戰(zhàn)爭中無產(chǎn)階級在同頑固派做斗爭時(shí)必須堅(jiān)持的根本原則，均不符合題干要求。雖然不同的歷史時(shí)期和不同的革命原則，均不符合題于要求。雖然不同的歷史時(shí)期和不同的革命階段里，統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的任務(wù)、內(nèi)容和特點(diǎn)，但是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)始終不變，都是工農(nóng)聯(lián)盟。

17.C認(rèn)識的主體性，是指主體在認(rèn)識活動(dòng)中自覺地將自身因素即主體因素投入認(rèn)識過程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識結(jié)果而使認(rèn)識不可避免地帶有主體屬性。認(rèn)知的主體性原則是指認(rèn)識的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性是遵循合目的性和合規(guī)律性的原則，人的主體因素的最積極調(diào)動(dòng)和各因素功能的最充分發(fā)揮。

18.A

19.A解析：無論先進(jìn)的社會(huì)意識還是反動(dòng)的社會(huì)意產(chǎn)，都具有相對獨(dú)立性、歷史繼承性、能動(dòng)的反作用，因而這些不是先進(jìn)的社會(huì)意識能對社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用的原因。只有正確地反映了社會(huì)規(guī)律，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C、D為淘汰項(xiàng)。

20.D解析：馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主丈和歷史唯物主義共同構(gòu)成。辯證唯物主義是關(guān)于整個(gè)世界包括自然、社會(huì)、思維領(lǐng)域中的一般規(guī)律的正確的哲學(xué)理論，歷史唯物主義是關(guān)于歷史即社會(huì)領(lǐng)域中的一般規(guī)律的正確的哲學(xué)理論。二者的產(chǎn)生互為前提，不存在著誰先誰后的時(shí)間差。同時(shí)也不能把辯證唯物主義限定咸自然觀領(lǐng)域里的哲學(xué)。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、C為淘汰項(xiàng)。

21.上述材料說明誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷另一方面則是遇到困難、危險(xiǎn)的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降了。上述材料說明，誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷，另一方面則是遇到困難、危險(xiǎn)的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降了。

22.全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)是：(1)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)。(2)社會(huì)主義民主更加完善社會(huì)主義法制更加完備依法治國基本方略得到全面落實(shí)人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪鐣?huì)秩序良好人民安居樂業(yè)。(3)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)基本普及高中階段教育消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)促進(jìn)入的全面發(fā)展。(4)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境得到改善資源利用效率顯著提高促進(jìn)人與自然的和諧推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)是：(1)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)。(2)社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)。(3)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展。(4)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

23.材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

24.舊唯物主義認(rèn)識論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識過程的辯證法把認(rèn)識看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識論。舊唯物主義認(rèn)識論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識過程的辯證法，把認(rèn)識看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級社會(huì)由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)建立革命階級的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級社會(huì)由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)，建立革命階級的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三