2022年廣東省湛江市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2022年廣東省湛江市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義基本原理任何時(shí)期都要堅(jiān)持的原因有

A.它是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想

B.它是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器

C.它是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南

D.它是一種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與建設(shè)具有指導(dǎo)作用的理論和學(xué)說(shuō)

2.

第29題黨的十七屆三中全會(huì)對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要今后農(nóng)村改革發(fā)展的丁作布局是

A.大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)

B.積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力

C.加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步

D.堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針

3.新時(shí)期黨中央指出，中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。其要點(diǎn)是

A.繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話(huà)

B.加強(qiáng)同周邊國(guó)家的睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作

C.加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作

D.繼續(xù)積極參與反對(duì)恐怖主義的斗爭(zhēng)

4.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》概括的毛澤東思想活的靈魂是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主

5.以下屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的有()

A.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

B.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

C.有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者

D.義然后取

6.在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上對(duì)毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的文獻(xiàn)有（）

A.劉少奇在中共七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》

B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

C.《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》

D.中共十一屆三中全會(huì)決議

7.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中公有資產(chǎn)在數(shù)量、規(guī)模和比重上占優(yōu)勢(shì)

B.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增長(zhǎng)

8.法律的教育作用是指法律所具有的、通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。以下法律的作用擁有教育意義的有

A.指引作用B.預(yù)測(cè)作用C.評(píng)價(jià)作用D.強(qiáng)制作用

9.資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)軍事侵略和不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治控制，表現(xiàn)在

A.控制中國(guó)內(nèi)政B.控制中國(guó)的通商口岸C.享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)D.操縱中國(guó)外交

10.堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，就要做到

A.牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

C.努力實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展

D.以自身的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是

A.愛(ài)國(guó)主義的B.社會(huì)主義的C.民族主義的D.民主主義的

12.和平共處五項(xiàng)原則的精髓是()。

A.尊重人權(quán)B.維護(hù)和平C.堅(jiān)持獨(dú)立自主D.國(guó)家主權(quán)平等

13.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的評(píng)價(jià)，不同的價(jià)值主體不可能完全一致，甚至截然相反。這種現(xiàn)象表明

A.價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D.價(jià)值評(píng)價(jià)依主體的具體特點(diǎn)不同而不同

14.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話(huà)，一切科學(xué)的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！边@一論斷說(shuō)明

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

15.在毛澤東思想的活的靈魂的幾個(gè)基本方面中，最具特色、最根本的原則是()

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主，自力更生C.理論聯(lián)系實(shí)際D.從群眾中來(lái)，到群眾中去

16.2006年3月20日，新華社報(bào)道，國(guó)務(wù)院印發(fā)了

A.《全民文化素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

B.《全民身體素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

C.《全民道德素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

D.《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

17.將中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣割讓給日本的不平等條約是()。

A.《商京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

18.1928年，毛澤東主持制定的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法是()。

A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》C.《中國(guó)土地法大綱》D.《關(guān)于清算、減租及土地問(wèn)題的指示》

19.我國(guó)信息化事業(yè)的發(fā)展思路是

A.科研主導(dǎo)B.開(kāi)發(fā)主導(dǎo)C.市場(chǎng)主導(dǎo)D.應(yīng)用主導(dǎo)

20.有人認(rèn)為：既然物質(zhì)和能量能夠相互轉(zhuǎn)化，那么能量在一定條件下可以是一種脫離物質(zhì)的純粹運(yùn)動(dòng)。這種觀點(diǎn)()。

A.犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤B.犯了相對(duì)主義的錯(cuò)誤C.犯了唯心主義的錯(cuò)誤D.犯了絕對(duì)主義的錯(cuò)誤

三、3.分析題(3題)21.矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)處不有。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)原理，論述毛澤東的社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)及其意義。

22.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的路線。

23.黨的十五屆五中全會(huì)通過(guò)的《建議》及九屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《綱要》均強(qiáng)調(diào)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了不調(diào)整就不能發(fā)展的時(shí)候了，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。黨的十七大《報(bào)告》也提出實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

請(qǐng)回答：

(1)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在哪些問(wèn)題?我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整的主要任務(wù)是什么?

(2)試分析以上材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.材料2、材料3同材料1的共同點(diǎn)是什么?

六、單選題(0題)27.掀起了全國(guó)范圍內(nèi)大革命的高潮的起點(diǎn)是()

A.五四運(yùn)動(dòng)B.共產(chǎn)黨成立C.國(guó)民黨一大召開(kāi)D.五卅運(yùn)動(dòng)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的指導(dǎo)作用。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

2.ABC

3.ABC【答案】ABC

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)同所有國(guó)家發(fā)展友好合作的要點(diǎn)。黨的十七大報(bào)告指出：中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。(1)我們將繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話(huà)，推動(dòng)相互關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展。(2)我們將繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，共同營(yíng)造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。(3)我們將繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大務(wù)實(shí)合作，提供力所能及的援助，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)要求和共同利益。只有選項(xiàng)D不符合題意。

4.BCD毛澤東思想活的靈魂包括群眾路線、實(shí)事求是和獨(dú)立自主。BCD選項(xiàng)正確。

5.ABC

6.AB

7.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn)。公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，但有的地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

8.ABCD根據(jù)法律的教育作用的概念可以得出，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

9.ACD資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，其對(duì)中國(guó)的政治控制主要表現(xiàn)在：控制中國(guó)的內(nèi)政、外交；享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)；鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)；在中國(guó)政府中扶植、收買(mǎi)自己的代理人等。控制中國(guó)的通商口岸是西方列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)的途徑，不是政治控制的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。ABCD選項(xiàng)的內(nèi)容均為黨的十七大報(bào)告的重要論述。

11.B[答案]B

[分析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)及特點(diǎn)”。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一。戰(zhàn)線是建立在社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的，其根本性質(zhì)是社會(huì)主義的。這是因?yàn)?，①新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本任務(wù)是社會(huì)主義的，它是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。②就其組成來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的絕大多數(shù)是社會(huì)主義的勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是以擁護(hù)社會(huì)主義為基礎(chǔ)的。③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)的力量愈廣泛，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)愈有利。

12.D

13.D

14.B解析：理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，其基本特點(diǎn)是間接性、抽象性和深刻性。對(duì)物質(zhì)、自然規(guī)律、價(jià)值以及其他的認(rèn)識(shí)都屬于理性的抽象認(rèn)識(shí)范疇之內(nèi)。B選項(xiàng)正確。

15.A

16.D

17.C

18.A

19.D解析：標(biāo)準(zhǔn)提法是：應(yīng)用主導(dǎo)，面向市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)共建，資源共享，技術(shù)創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)發(fā)。

20.C解析：這是一種“唯能論”的錯(cuò)誤，認(rèn)為能量可以離開(kāi)物質(zhì)而存在，實(shí)際上是把能量看成一種脫離物質(zhì)的神秘力量，因而屬于唯心主義的觀點(diǎn)。故本題的正確選項(xiàng)是C。

21.矛盾是事物存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系是事物發(fā)展的動(dòng)力存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中并貫穿事物發(fā)展的始終。毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于矛盾的基本原理結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)際提出了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)。(1)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾其基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾與資本主義社會(huì)的矛盾不同不是對(duì)抗性的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決。(2)社會(huì)主義社會(huì)存在兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。前者采用專(zhuān)政、強(qiáng)制的辦法解決；后者通過(guò)民主、說(shuō)服矛盾是事物存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，是事物發(fā)展的動(dòng)力，存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，并貫穿事物發(fā)展的始終。毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于矛盾的基本原理，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)際，提出了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)。(1)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，其基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾與資本主義社會(huì)的矛盾不同，不是對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決。(2)社會(huì)主義社會(huì)存在兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。前者采用專(zhuān)政、強(qiáng)制的辦法解決；后者通過(guò)民主、說(shuō)服解析：強(qiáng)調(diào)命題點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)是近年考驗(yàn)命題的一大特征。對(duì)于毛澤東思想概論來(lái)講，考生應(yīng)對(duì)其與現(xiàn)實(shí)直接關(guān)聯(lián)的部分知識(shí)點(diǎn)熟練掌握。

22.正確。1937年8月中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)洛川會(huì)議制定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此必須實(shí)行全國(guó)軍事的總動(dòng)員、全國(guó)人民的總動(dòng)員；必須改革政治機(jī)構(gòu)給人民以充分的抗日民主權(quán)利并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。會(huì)議強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。正確。1937年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)洛川會(huì)議，制定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此，必須實(shí)行全國(guó)軍事的總動(dòng)員、全國(guó)人民的總動(dòng)員；必須改革政治機(jī)構(gòu)，給人民以充分的抗日民主權(quán)利，并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。

23.(1)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化水平低。②優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面提高農(nóng)業(yè)、丁業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；合理調(diào)整生產(chǎn)力布局促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；逐步推進(jìn)城鎮(zhèn)化努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(2)①實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整說(shuō)明了事物是普遍聯(lián)系的事物的聯(lián)系是客觀的。還說(shuō)明復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中包含著主次矛盾辦事情要善于抓住重點(diǎn)解決主要矛盾。②對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展說(shuō)明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化會(huì)引起質(zhì)變。還說(shuō)明當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)整體的功能就能大于各部分之和因此辦事情要在搞好局部的基礎(chǔ)上使整體的功能得到最大發(fā)揮。有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)調(diào)整的知識(shí)也是當(dāng)前考試命題的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。這一問(wèn)題常會(huì)涉及到當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理的現(xiàn)狀我國(guó)改變這一現(xiàn)狀的必要性和緊迫性指明當(dāng)前世界其他先進(jìn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)指明我國(guó)改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)可以采取的措施(尤其科技進(jìn)步)等知識(shí)點(diǎn)。(1)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)化水平低。②優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、丁業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；合理調(diào)整生產(chǎn)力布局，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；逐步推進(jìn)城鎮(zhèn)化，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(2)①實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，說(shuō)明了事物是普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的。還說(shuō)明，復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中包含著主次矛盾，辦事情要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾。②對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，說(shuō)明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化會(huì)引起質(zhì)變。還說(shuō)明當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就能大于各部分之和，因此辦事情要在搞好局部的基礎(chǔ)上，使整體的功能得到最大發(fā)揮。有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)調(diào)整的知識(shí)也是當(dāng)前考試命題的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。這一問(wèn)題常會(huì)涉及到當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理的現(xiàn)狀，我國(guó)改變這一現(xiàn)狀的必要性和緊迫性，指明當(dāng)前世界其他先進(jìn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，指明我國(guó)改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)可以采取的措施(尤其科技進(jìn)步)等知識(shí)點(diǎn)。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解決新問(wèn)題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對(duì)教條主義，從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。

25.真理具有絕對(duì)性因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也