2023年山東省德州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年山東省德州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我國(guó)憲法明確規(guī)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法的基本原則之一，我國(guó)憲法的基本原則還有()

A.人民主權(quán)原則B.公民權(quán)利原則C.分權(quán)制衡原則D.法治原則

2.真理總是一元的，這表明

A.世界上最高的真理只有一個(gè)

B.在相同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)

C.正確的認(rèn)識(shí)只能一次獲取

D.真理具有客觀性

3.

第17題推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，最重要的是

A.遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針

B.遵循現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推選祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張

C.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則絕不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄

D.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)

4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是最根本的政治保證

B.新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.各民族、各黨派政治上享有平等地位，根本利益是一致的，為化解社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

D.馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷鞏固，提供重要的思想文化保證

5.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩個(gè)不同的真理

B.絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中

C.真理的絕對(duì)性通過(guò)其相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)

D.相對(duì)真理和絕對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的

6.關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，毛澤東指出：社會(huì)主義這個(gè)階段，可能分為

A.社會(huì)主義初級(jí)階段B.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段C.社會(huì)主義高級(jí)階段D.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段

7.國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，國(guó)防觀念鮮明地體現(xiàn)在

A.對(duì)防御外來(lái)侵略的關(guān)注B.對(duì)振興中華的關(guān)注C.對(duì)維護(hù)民族和國(guó)家利益的關(guān)注D.對(duì)捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)注

8.到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會(huì)保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國(guó)家基本建成

9.《論十大關(guān)系》是

A.以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志

B.它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針

C.對(duì)社會(huì)主義三大改造的全面總結(jié)

D.為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備

10.2012年6月，我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(gè)(或多個(gè))粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無(wú)論粒子之間相隔多遠(yuǎn)。測(cè)驗(yàn)其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子。“量子糾纏”現(xiàn)象雖然未被完全認(rèn)知。但它仍然能夠說(shuō)明()。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.事物聯(lián)系的主觀性和偶然性

C.事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性

D.物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.超額利潤(rùn)是()

A.商品價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格的差額

B.商品價(jià)值與生產(chǎn)成本的差額

C.部門生產(chǎn)的剩余價(jià)值與平均利潤(rùn)的差額

D.個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額

12.我國(guó)并沒(méi)有經(jīng)歷資本主義社會(huì)的充分發(fā)展，而是由封建社會(huì)過(guò)渡到半封建半殖民地社會(huì)，最終進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這說(shuō)明

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在某些歷史條件下不起作用

B.社會(huì)發(fā)展道路具有多樣性而沒(méi)有統(tǒng)一性

C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律在一定條件下可以改變

D.共性寓于個(gè)性之中

13.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是

A.促進(jìn)農(nóng)民增收B.培養(yǎng)新型農(nóng)民C.發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)D.推進(jìn)基層民主建設(shè)

14.在當(dāng)今資本主義社會(huì)中，居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是()

A.國(guó)家資本所有制B.股份資本所有制C.法人資本所有制D.個(gè)體資本所有制

15.造成南北經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步擴(kuò)大的主要根源是

A.發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部的矛盾沖突

B.不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的存在

C.發(fā)達(dá)國(guó)家擁有的科技優(yōu)勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)大

D.全球性生態(tài)環(huán)境的惡化與資源枯竭

16.思想方法是哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用和具體化，其中的哲學(xué)矛盾論的觀點(diǎn)具體運(yùn)用所轉(zhuǎn)化的思想方法主要是

A.實(shí)事求是的思想方法

B.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的思想方法

C.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)的思想方法

D.歷史唯物主義的思想方法

17.在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就是要堅(jiān)持()。

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)

D.具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)作出確定檢驗(yàn)的觀點(diǎn)

18.與辯證的否定觀相對(duì)立的形而上學(xué)否定觀認(rèn)為

A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定

B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C.否定就是揚(yáng)棄

D.否定是外在的否定、主觀任意的否定

19.社會(huì)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是()。

A.政治關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)關(guān)系D.思想關(guān)系

20.馬克思說(shuō)：“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是

A.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅

B.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接、決定作用

C.濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成危險(xiǎn)

D.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命

三、3.分析題(3題)21.

結(jié)合上述材料分析中國(guó)如何應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。

22.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(34)

23.結(jié)合材料1、2、3、4，闡述對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的必要性和可能性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

25.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代相比有何特點(diǎn)，結(jié)合材料1—4加以分析。

六、單選題(0題)27.“法立而不行，與無(wú)法等。”這句話強(qiáng)調(diào)了()

A.學(xué)法的重要性B.立法的重要性C.守法的重要性D.執(zhí)法的重要性

參考答案

1.ABD

2.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理及其客觀性。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都具有相對(duì)性，世界上不存在所謂的最高真理。

3.ABCD

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具備的有利條件。從指導(dǎo)思想、政治保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、化解社會(huì)矛盾四個(gè)方面來(lái)回答問(wèn)題。

5.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系。

6.BD關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，毛澤東認(rèn)為：社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。A項(xiàng)是1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若于歷史問(wèn)題的決議》中提出的。BD選項(xiàng)正確。

7.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)不屬于國(guó)防范疇。

8.ABCD社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

9.ABD《論十大關(guān)系》發(fā)表時(shí)社會(huì)主義三大改造還未完成。ABD選項(xiàng)正確。

10.ACD本題考查聯(lián)系的特征和世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各個(gè)要素之間、事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其特征有:①客觀性,即聯(lián)系是客觀、必然的;②普遍性,即事物內(nèi)部各個(gè)要素、事物與事物之間、整個(gè)世界是相互聯(lián)系的;③多樣性。聯(lián)系是多種多樣的,有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、簡(jiǎn)單直接的聯(lián)系和復(fù)雜間接的聯(lián)系、本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系等等;④條件性,即聯(lián)系是有條件的。兩個(gè)(或多個(gè))粒子之間無(wú)論相隔多遠(yuǎn),測(cè)量其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子,這說(shuō)明物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性。此外，我國(guó)雖然成功實(shí)現(xiàn)了量子糾纏分發(fā),但是“量子糾纏”現(xiàn)象未被完全認(rèn)知,這說(shuō)明事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,我們認(rèn)識(shí)事物需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。最后,相互聯(lián)系著的世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,這種統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性。故ACD正確。B表述錯(cuò)誤,聯(lián)系不具有主觀性和偶然性,故排除。

11.D解析：利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，先進(jìn)企業(yè)由于勞動(dòng)生產(chǎn)率高于部門生產(chǎn)率，個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格，仍可以獲得超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)。超額利潤(rùn)是個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額，是超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)：生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，B選項(xiàng)：所描述的差額是剩余價(jià)值，這兩個(gè)選項(xiàng)都不正確。超額利潤(rùn)研究的是單個(gè)部門內(nèi)企業(yè)提高生產(chǎn)率的情形，平均利潤(rùn)由部門之間的競(jìng)爭(zhēng)形成，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

12.D解析：我國(guó)由封建社會(huì)過(guò)渡到半封建半殖民地社會(huì)最終進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史，不能否定人類社會(huì)規(guī)律的客觀性，也不能否定社會(huì)發(fā)展具有統(tǒng)一性，只能證明社會(huì)的發(fā)展既有統(tǒng)一性又有多樣性，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性表現(xiàn)著共性。據(jù)此，A、B、C為淘汰項(xiàng)，D為應(yīng)選項(xiàng)。

13.C解析：2007年“中央一號(hào)文件”指出，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

14.C

15.B

16.B

17.A

18.D

19.B

20.D解析：由題干“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是“革命家”，“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)是……更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”可知，本題考查的是科技革命的社會(huì)政治功能，也即D是正確選項(xiàng)。

21.中國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義要在法律框架之內(nèi)按照世貿(mào)規(guī)則積極維權(quán)與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響特別是要提高對(duì)外開(kāi)放的水平轉(zhuǎn)變出口增長(zhǎng)方式。同時(shí)應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，要在法律框架之內(nèi)，按照世貿(mào)規(guī)則，積極維權(quán)，與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通，共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響，特別是要提高對(duì)外開(kāi)放的水平，轉(zhuǎn)變出口增長(zhǎng)方式。同時(shí)，應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置，實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展，作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

22.科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”。科學(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難擺脫困境。然而科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用合理利用自然資源造福人類。同時(shí)又需要通過(guò)改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類，關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量，相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難，擺脫困境。然而，科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的，它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此，我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，合理利用自然資源造福人類。同時(shí)，又需要通過(guò)改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為，避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”。

23.①這些材料表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造勢(shì)在必行首先經(jīng)過(guò)三年艱苦奮斗國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過(guò)渡性質(zhì)而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。其次國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化客觀上要求對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為中國(guó)的主要矛盾它們之間的限制與反限制的斗爭(zhēng)日趨激烈這就需要國(guó)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整在保證工人階級(jí)利益的前提下有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造從而徹底解決工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的這種矛盾。①這些材料表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造勢(shì)在必行，首先，經(jīng)過(guò)三年艱苦奮斗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過(guò)渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。其次，國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，客觀上要求對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為中國(guó)的主要矛盾，它們之間的限制與反限制的斗爭(zhēng)日趨激烈，這就需要國(guó)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整，在保證工人階級(jí)利益的前提下，有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，從而徹底解決工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的這種矛盾。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，它可