岳麓書社版高中歷史必修三1.1《孔子與老子》 課件（22張）(共22張PPT)

第一單元中國古代思想寶庫第1課孔子與老子孔子畫像孔子畫像老子雕像

二十世紀九十年代在法國巴黎的一次諾貝爾獎獲得者的學(xué)術(shù)研討會上，與會的70多位學(xué)者發(fā)表了一項聲明稱：人類如果想在未來的世紀里找到一條生存道路，必須到中國兩千年前的孔老夫子那兒去尋找智慧。是什么原因，使孔子具有如此巨大的長久的魅力呢？合作探究：走進孔子（閱讀課文,給孔子建立一個小檔案,培養(yǎng)我們的閱讀、歸納能力）年代：國籍及出生地：簡歷：主要思想:地位和影響：孔子小檔案孔子簡介

孔子是我國古代著名的思想家、政治理論家、教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,享年73歲。他3歲喪父，17歲喪母,生活慘淡。曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官,但仕途失意。55歲之后離開魯國,周游列國達十四年之久,推行自己的政治主張,然而屢遭冷遇。晚年開始專心從事文教活動,相傳有弟子三千，賢者七十二。他還對《詩》《書》《禮》《易》《樂》進行了整理，并編寫了《春秋》是為“六經(jīng)”?？鬃拥膶W(xué)說1）提出了“仁”和“禮”的學(xué)說?！叭省币蟆叭收邜廴恕?，遵循“忠恕”之道?！岸Y”要求人要“克己復(fù)禮”，即言行要符合西周時的等級名分制度。為此，他提出“正名”主張，提倡貴賤有序的社會等級秩序。2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。3）主張對鬼神敬而遠之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應(yīng)當把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。4）教育上主張教師要“有教無類”和“因材施教”等；學(xué)生學(xué)習(xí)要“知之為知之，不知為不知”，注意反復(fù)復(fù)習(xí)，持之以恒，將學(xué)與思結(jié)合，并“當仁不讓于師”等。1、“仁”——

子曰：“仁者愛人?！弊釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！?/p>

“請問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?/p>

“已欲立而立人，已欲達而達人”

“已所不欲，勿施于人”2、“禮”——子曰：“克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

“君君、臣臣、父父、子子”3、“為政以德”——“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)

之?！?/p>

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；

道之以德，齊之以禮，有恥且格”4、鬼神觀——“未知生，焉知死？”

“未能事人，焉能事鬼？”探究1．結(jié)合《論語》原句理解孔子學(xué)說的含義。“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。意思是，尊重別人的人別人也會尊重他，寬容者得人心，守信者得重用，勤勉者有功業(yè)，慈惠者可以使人聽其召喚?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”譯文:以行政手段引導(dǎo)民眾，以刑罰來約束民眾，雖然可以使民眾因求免于刑罰而服從，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導(dǎo)民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺地端正自己的行為。5、教育思想——1）“有教無類”

2）“因材施教”

3）“知之為知之，不知為不知”

4）“溫故而知新，可以為師矣”

“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”

“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?/p>

5）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

6）“當仁不讓于師。”輔助資料孔子的學(xué)說1）提出了“仁”和“禮”的學(xué)說。“仁”要求“仁者愛人”，遵循“忠恕”之道?！岸Y”要求人要“克己復(fù)禮”，即言行要符合西周時的等級名分制度。為此，他提出“正名”主張，提倡貴賤有序的社會等級秩序。2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。3）主張對鬼神敬而遠之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應(yīng)當把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。4）教育上主張教師要“有教無類”和“因材施教”等；學(xué)生學(xué)習(xí)要“知之為知之，不知為不知”，注意反復(fù)復(fù)習(xí)，持之以恒，將學(xué)與思結(jié)合，并“當仁不讓于師”等。

探究2）聯(lián)系當今社會和自身的情況，討論孔子思想中的精華與糟粕，分析應(yīng)如何汲取孔子的智慧。說一說、議一議

孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等。然無論孔子如何陳述、論證自己的主張，這些國家的國君最終都沒有用他。孔子在列國奔波了多年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。為何孔子的思想在春秋戰(zhàn)國時期不被各國國君所采納？而其開創(chuàng)的儒家思想后來卻又成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流？探究3）1.國內(nèi)：

孔子的思想后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。孔子也被推崇為圣人，受到后人景仰?？鬃铀枷氲牡匚缓陀绊?.國外：

其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要影響?？鬃影葜]老子

孔子對弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。

老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時期，楚國人，曾任東周王室的圖書館館長。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個巨大的想像空間，有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種遐想賦予了老子眾多的神秘色彩。老子對后世的影響主要是一本叫《道德經(jīng)》的著作,他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河，老子簡介《道德經(jīng)》又稱《老子》，全書只有5000多字,卻幾乎涉及了當今社會的所有問題,涵蓋了很多妙義----這也就是幾年前美國《紐約時報》將老子列為古今10大作家之首的原因所在。從1816年至今,出版的各種西文版的《道德經(jīng)》已有250多種，如今幾乎每年都有一、兩種新的譯本問世。在被譯成外國文字發(fā)行量最大的世界文化名著中，《道德經(jīng)》排名第二。因此，雖然老子生活的時代距今已有兩千多年，但老子和他的《道德經(jīng)》一直活躍在許多人的身邊,有關(guān)老子的研究幾乎成了一個世界性話題。那么，《道德經(jīng)》到底講了些什么呢？1)認為“道”是天地萬物的本原，是最高的哲學(xué)概念。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，否定了“天命”的絕對權(quán)威。2)提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“守靜”可以“以弱勝強”。3）政治上“無為而治”，反對使用權(quán)謀，威逼百姓，要以“無事取天下”。老子的哲學(xué)思想及其政治主張（思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人）：4）向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的原始純樸的小國寡民的社會，還主張對百姓進行愚民統(tǒng)治，這些保守思想在歷史上產(chǎn)生了消極影響。

老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。老子思想的影響

孔子與老子的思想主張有何不同？相比較而言，這兩位思想家你更喜歡誰的思想？說說你的理由。思維發(fā)散總結(jié)

中國科學(xué)院院士，前華中理工大學(xué)校長楊叔子教授認為：作為一個中國人，一個中國知識分子，有兩本書不得不讀，一本是《論語》，一本是《道德經(jīng)》。