“仁學(xué)”在小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的滲透研究 論文

“仁學(xué)”在小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的滲透研究摘要：美術(shù)教育不僅僅是使學(xué)生了解基本的美術(shù)知識和掌握與美術(shù)相關(guān)的基本技能，還要求美術(shù)教師在課程中培養(yǎng)學(xué)生健康的價值觀。其中，仁學(xué)作為儒家文化的核心思想，也是傳統(tǒng)文化的精髓所在。以仁學(xué)為切入點，探討小學(xué)美術(shù)教師在課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透，梳理仁學(xué)在小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的具體應(yīng)用和相關(guān)的實施策略具有重要價值。 關(guān)鍵詞：仁學(xué)，小學(xué)美術(shù)，滲透

引言：在小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中有提到美術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是讓學(xué)生要學(xué)習(xí)好一定的有關(guān)美術(shù)的知識與美術(shù)的技能，并且教師應(yīng)使用一些觀察、想象、直覺和多種思維形式及方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動；要讓學(xué)生知道怎樣去分析、評價美術(shù)作品和一些生活中的美術(shù)現(xiàn)象，形成健康的審美觀念。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時的講話中提到：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。作為小學(xué)美術(shù)教師，我們可以在美術(shù)課程教學(xué)中有意識滲透傳統(tǒng)文化的精髓。將“仁學(xué)”理念引入小學(xué)美術(shù)課堂可以增加課堂教學(xué)的文化含量，對小學(xué)生正確的價值觀的塑造發(fā)揮著重要作用。一、仁學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的價值1．情感教育小學(xué)生正處于價值觀形成的階段，求知欲旺盛、可塑性強(qiáng)。蔡元培先生曾經(jīng)說過：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！薄?】這也是肯定了藝術(shù)在人類的情感教育中的重要的作用。情感教育其實不僅僅局限于其字面意思，它還包括眾多方面的教育，例如思想、道德、美感、勞動等。有關(guān)情感的教育在小學(xué)美術(shù)鑒賞課程中的主要目的是讓學(xué)生們在體驗藝術(shù)美的同時去體會社會美與自然美。社會美即是認(rèn)識社會了解社會，使小學(xué)生可以在愉悅、輕松的氣氛中感受到當(dāng)代社會的和諧之處，了解到中華文化的歷史悠久、博大精深、淵遠(yuǎn)流長。自然美即是生活美，藝術(shù)本源于生活，教師通過提煉出仁學(xué)中的精華，將其融合生活，融入小學(xué)美術(shù)鑒賞課程的課堂，使學(xué)生拋去學(xué)習(xí)的壓力和生活的煩惱，漸漸地感受到生活的美好，塑造積極向上的情感。2．思維能力的培養(yǎng)孔子特別地強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，經(jīng)常喜歡把“知”放在“仁”的前面，他認(rèn)為“仁”是1以學(xué)習(xí)和思考為一切的前提。這也就要求一線的美術(shù)教師，在小學(xué)美術(shù)欣賞課上要摒棄以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)的模式，應(yīng)該獨立的運(yùn)用一些合作探究式的教學(xué)方法，而這就代表作為一名美術(shù)老師要時常的有意識地在鑒賞課堂中為自己的學(xué)生制造自主學(xué)習(xí)、探究并思考的機(jī)會。此外，小學(xué)美術(shù)的課程計劃就會顯得尤其重要，教師可以使用仁學(xué)的相關(guān)的知識在實際的課堂中面對學(xué)生的各種疑問加之正確的引導(dǎo)，這樣做可以訓(xùn)練學(xué)生的思維的能力，進(jìn)而帶動其他方面能力的全面提升。3．價值觀的形成孔子非常推崇以“仁”為中心的理想人格，并且他還認(rèn)為應(yīng)以此作為終生追求的目標(biāo)?！?】在人格目標(biāo)方面，孔子認(rèn)為“仁者愛人”，在利與義上，孔子則主張“義以為上”。而現(xiàn)實社會中有多少人以“仁者愛人”為人生信條，又有多少人可以做到“義以為上”,想必是寥寥無幾。教師在小學(xué)美術(shù)欣賞課程中可以根據(jù)課程的性質(zhì)，插入一些有趣并且具有教育意義的小故事，供學(xué)生品讀其中意味，并提出一些創(chuàng)設(shè)性的問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，與學(xué)生討論疑慮，引導(dǎo)他們形成正確、積極的價值觀。二、仁學(xué)在小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的內(nèi)容1．仁者愛人——以《我國的古代建筑——天壇》一課為例《顏淵》有篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！薄?】而這其實就是孔子對于其仁學(xué)理念所給出的一個很明確的判定，而“愛人”指的就是關(guān)愛他人。教師首先應(yīng)做到示范的作用，學(xué)會無時無刻關(guān)愛學(xué)生，尊老愛幼是我國自古以來無論是父母或是老師教育學(xué)生的一句俗語，但其實在實際生活、課堂中，人們還應(yīng)知道尊老愛幼。在孩子這個事情上面，很多的家長可能會過于愛護(hù)、溺愛，其實這樣反而會害了孩子；而在學(xué)生這個事情上，很多的老師可能會覺得他們是自己的學(xué)生，其實老師應(yīng)清楚的知道學(xué)生都是獨立的生命，我們必須給之相應(yīng)的尊重。在教學(xué)中，老師除了讓學(xué)生了解基礎(chǔ)美術(shù)知識外，還應(yīng)當(dāng)在課程中適當(dāng)融入一些仁學(xué)的思想。2．孝悌為本——以《我國的古代建筑——圓形土樓民居》一課為例子曰：“孝悌也者，其為仁之本與?！薄?】孝悌是人類伊始最基本的情感，一切的更高層次的情感也都是由此開始的?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)了許多不愿意支持老人的現(xiàn)象，因此，我們這一代新教師要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，將通過課堂理念滲透到學(xué)生心中，使學(xué)生的品格升2華，減少甚至杜絕不贍養(yǎng)老人、或是只養(yǎng)不敬的現(xiàn)象。比如在《我國的古代建筑——圓形土樓民居》這一課中，可以在使學(xué)生在理解建筑的社會功能的基礎(chǔ)上，引入家庭與倫理觀念；并結(jié)合羅中立的油畫《父親》來說明父母的辛勞與奉獻(xiàn)，可以拉近學(xué)生與父母的距離，感受到父母的愛。3．找準(zhǔn)仁學(xué)與社會主義核心價值觀契合點，豐富美育內(nèi)涵仁學(xué)具有豐富的體系，彰顯了諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。小學(xué)美術(shù)教育，在學(xué)生成長中具有扣好人生美育第一?？圩拥淖饔?，美育的根本目標(biāo)在于落實立德樹人。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，找準(zhǔn)仁學(xué)與社會主義核心價值觀契合點，在“仁”“愛”中，踐行正確的義利觀；在“修身、齊家、治國、平天下”的政治倫理哲學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國心、報國志的人生信條；在循序漸進(jìn)、潤物無聲中種下既有家國情懷又有人生追求的種子。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)文化自信和文化自立。三、仁學(xué)在小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的策略1．更新教學(xué)理念美術(shù)鑒賞是培育學(xué)生鑒賞能力，感知美好世界的一個窗口。在鑒賞中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仁學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，美育具有啟發(fā)學(xué)生心智，豐富精神世界，提高審美情趣的重要作用。而教育的目標(biāo)在樹人，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在幼小的心靈中繼承中華文化的精神血脈是教育者的一種使命。教學(xué)理念應(yīng)緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的育人要求相銜接，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高審美情趣，需要包括小學(xué)美術(shù)老師在內(nèi)的老師們種好責(zé)任田，守好本段渠。2．言傳身教孔曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！币虼?，身為一個美術(shù)教師，我們更加要做到時刻注重自身的言行以及舉止，且使學(xué)生受到潛移默化的影響。比如，制作的有趣的課件內(nèi)容、認(rèn)真講授的工作態(tài)度、優(yōu)美的語言組織、或者是一次服裝的搭配，這些都會有可能會吸引學(xué)生的注意，會對學(xué)生的思想產(chǎn)生一些影響。3．利用當(dāng)?shù)匚幕Y源校本資源是育人的重要手段和載體，有效開發(fā)校本資源提升美術(shù)鑒賞能力。小學(xué)美3術(shù)老師利用本土文化、非遺文化和地域特色文化等，把這些文化資源運(yùn)用到教學(xué)中可以更好激發(fā)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)對地方文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)鑒賞情操。例如阜陽的剪紙是當(dāng)?shù)貍鞒邢聛淼膫鹘y(tǒng)文化。教師可以利用課余的時間帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些民間的剪紙作品，使學(xué)生直接從民間藝人那里學(xué)到最為原始、也最為淳樸的知識；例如剪紙、窗花、年畫等藝術(shù)作品，使學(xué)生感受到勞動人民的創(chuàng)意與激情。這種教學(xué)方法可以全面提升學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感受到生活的美好和多姿多彩，以致在未來會更加樂觀、積極向上的生活。四、結(jié)論本文以“仁學(xué)”作為將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的一個切入點，探討了將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的必要性與可行性路徑。在小學(xué)階段，將傳統(tǒng)文化帶入孩子們心中，可以塑造其正確的價值觀，并可以使孩子在面對未來復(fù)雜的問題時多一種重要的文化思考模型。將孔子提倡的“仁學(xué)”理念融入到小學(xué)美術(shù)鑒賞的教學(xué)之中，可以使學(xué)生在輕松的氛圍中不僅學(xué)到基礎(chǔ)的美術(shù)知識，還了解到“仁者愛人”、“孝悌為本”等仁學(xué)思想。而在教學(xué)策略方面，經(jīng)過多次實踐，梳理了更新教學(xué)理念、言傳身教以及利用當(dāng)?shù)匚幕Y源這三個效果較為明顯的策略。參考文獻(xiàn)