2023年上海市虹口區(qū)高考?xì)v史二模試卷及答案解析

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023年上海市虹口區(qū)高考?xì)v史二模試卷一、問(wèn)答題（本大題共3小題，共75.0分）1.“絲綢之路”一般認(rèn)為可以分為：草原絲綢之路、絲綢之路、西南絲綢之路。20世紀(jì)70年代有了“海上絲綢之路”的名稱。20世紀(jì)90年代，有了“太平洋絲綢之路”的概念。(1)根據(jù)提示，將下列商路填入表格相應(yīng)處。商路途徑地區(qū)①?gòu)年P(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。②從廣州、泉州、明州等地出發(fā)，進(jìn)入東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)。③自長(zhǎng)安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。④從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞。⑤從中國(guó)沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科。A.草原絲綢之路

B.太平洋絲綢之路

C.絲綢之路

D.海上絲綢之路

E.西南絲綢之路

①

②（例：D）

③

④

⑤

鴨形玻璃注（如圖）是國(guó)家一級(jí)文物，出土于北燕宰相馮素弗之墓，它經(jīng)由草原絲綢之路傳入，是草原絲綢之路貿(mào)易交流、東西文化互鑒共存的見(jiàn)證。

材料一

材料二

成分分析是鈉鈣玻璃，與羅馬玻璃的基本組成相似?！覈?guó)生產(chǎn)的玻璃器皿的最大特點(diǎn)是以鉛玻璃為主，而同時(shí)期的外國(guó)產(chǎn)品多是鈉鈣玻璃。——安家瑤《中國(guó)的早期玻璃器皿》材料三

世祖時(shí)（408年-452年），其國(guó)人商販京師，自云能鑄石為五色玻璃。于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者?！源酥袊?guó)琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！段簳?shū)?西域傳》材料四

覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨(dú)奇，濟(jì)流沙之絕險(xiǎn)，越蔥嶺之峻危，其由來(lái)阻遠(yuǎn)。——西晉（265年—317年）詩(shī)人潘尼《琉璃碗賦》材料五

公元四五世紀(jì)形成了在中國(guó)境內(nèi)的這條路線——從新疆……經(jīng)呼和浩特、大同、……、赤峰……這條路線是連接西亞、中亞與東北亞的國(guó)際路線。

——徐蘋(píng)芳《考古學(xué)所見(jiàn)中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路》(2)根據(jù)上述所列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述“鴨形玻璃注”的傳播路徑。

材料六

盡管鄭和下西洋之后明朝禁止海上貿(mào)易……從1573年開(kāi)始，菲律賓同中國(guó)的商業(yè)往來(lái)成倍增長(zhǎng)?！ㄎ鳎┒嗦逅?弗爾克《馬尼拉大帆船》(3)有學(xué)者認(rèn)為，太平洋絲綢之路是對(duì)海上絲綢之路在空間和時(shí)間上的拓展。請(qǐng)用史實(shí)來(lái)解釋這一觀點(diǎn)。2.人類的歷史，就是在“墻”的修建與倒塌之間不斷輪回。(1)人類歷史上出現(xiàn)過(guò)很多功能不同的墻，對(duì)文明發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

標(biāo)出下列墻在如圖所處的位置空間。

A.公元前6世紀(jì)巴比倫國(guó)王命人修建城墻

B.公元前27世紀(jì)法老命人營(yíng)造防沙墻

C.公元前13世紀(jì)邁錫尼人所建造的防御墻

D.1961年修建的柏林墻

E.15世紀(jì)印加人所筑長(zhǎng)城

F.2003年修建的印巴邊境的“隔離墻”

①

②

③

④

⑤

⑥

在中國(guó)近代，“墻”的命運(yùn)發(fā)生了變化。

材料一

1912年，《真相畫(huà)報(bào)》對(duì)上海拆除舊城墻一事大加贊賞：

上海租界六通四辟，車水馬龍，毫無(wú)障礙，唯縣城閉塞，有同圈禁，不獨(dú)貽笑外人，對(duì)于我國(guó)民，亦有種種之妨害。交通既形不便，空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱。……真足為新世界新人物之紀(jì)念。(2)根據(jù)材料一，概括民國(guó)時(shí)期拆除舊城墻的原因。

材料二

1912年，《真相畫(huà)報(bào)》關(guān)于是否拆長(zhǎng)城的評(píng)論：

歷代以之限西北戎馬之足，匈奴……等族，皆有所畏懾，不能越雷池一步。前清自遼左入主中原……二百余年，北方無(wú)烽燧之警，今更五族一家，共為同化，此城遂同虛設(shè)……。而與其拆之而勞民，不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長(zhǎng)城，同為地球上最偉大之古物歟。(3)根據(jù)材料二說(shuō)明，雜志編者從哪些角度陳述了他反對(duì)拆除長(zhǎng)城的意見(jiàn)。(4)美國(guó)總統(tǒng)曾對(duì)柏林墻的修建表示“墻比戰(zhàn)爭(zhēng)好太多了”，柏林墻的修建與下列哪一史實(shí)有關(guān)？

（單選）

A.第一次世界大戰(zhàn)

B.第二次世界大戰(zhàn)

C.冷戰(zhàn)

D.殖民體系的瓦解(5)綜合上述所有材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)剬?duì)歷史上“墻”的修建與拆除的看法。3.1865年6月，英國(guó)傳出19世紀(jì)第一起牛瘟案例。這次牛瘟源自俄國(guó)，透過(guò)進(jìn)口牛只，傳播至倫敦，因沒(méi)有及時(shí)管控，疫情很快蔓延至英國(guó)各個(gè)地區(qū)。突如其來(lái)的牛瘟很快成為重大公眾事件，引發(fā)了各界的關(guān)注，也對(duì)英國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

（一）分歧與共識(shí)

歐洲與英國(guó)各界對(duì)于牛瘟的病原及治療方式眾說(shuō)紛紜。1865年《泰晤士報(bào)》針對(duì)牛瘟發(fā)表了多篇社論。

材料一：所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，還應(yīng)采取更為嚴(yán)格之防疫措施，比如限制國(guó)內(nèi)畜群移動(dòng)、禁止活畜進(jìn)口……

材料二：疾病乃發(fā)自動(dòng)物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源?！S多措施并無(wú)必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動(dòng)物自體發(fā)病可能性。(1)以上兩篇社論存在哪些分歧和共識(shí)？

雖然對(duì)于牛瘟的看法不同，但當(dāng)時(shí)社會(huì)各界都將矛頭指向了改善動(dòng)物運(yùn)輸環(huán)境。

材料三：“保護(hù)動(dòng)物免于路途中不必要之受苦?！薄?869年英國(guó)《傳染?。▌?dòng)物）法》第75條(2)動(dòng)物運(yùn)輸改革經(jīng)歷了三個(gè)階段的運(yùn)輸工具變化，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行排序。

。（填字母）

A.火車運(yùn)輸

B.徒步趕集

C.貨車運(yùn)輸

（二）牛瘟蔓延所帶來(lái)的“次生”影響

1865年牛瘟的流行及其蔓延，導(dǎo)致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰，隨之而來(lái)的牛奶質(zhì)量安全問(wèn)題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問(wèn)題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。(3)以下哪些史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)

。（多選）

A.1860年，英國(guó)歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過(guò)。

B.1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測(cè)中，摻假比例為24.9%。

C.1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會(huì)上含過(guò)量硫化砷的牛奶而突發(fā)性死亡的案例。

D.1883年，有分析報(bào)告指出牛奶商只要對(duì)牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤(rùn)。

（三）應(yīng)對(duì)與根除

材料四：英國(guó)政府應(yīng)對(duì)牛瘟的大事記時(shí)間事件1881年通過(guò)《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療。1920年獸醫(yī)學(xué)家愛(ài)德華發(fā)現(xiàn)注射過(guò)稀釋的牛瘟病毒的動(dòng)物能夠終身免受此病毒的侵襲。1924年英國(guó)同法國(guó)、芬蘭等28個(gè)國(guó)家達(dá)成國(guó)際協(xié)定，成立國(guó)際獸疫局，后改稱為“世界動(dòng)物衛(wèi)生組織”。(4)根據(jù)上述幾則材料，歸納牛瘟給英國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。二、材料解析題（本大題共1小題，共25.0分）4.《愚公移山》出自《列子?湯問(wèn)》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》為東晉注疏本。千百年來(lái)，對(duì)“愚公移山”形象內(nèi)涵的闡釋在時(shí)代的呼喚下不斷演變，最終成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。

材料一：《佛說(shuō)力士移山經(jīng)》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所謂“北山愚公”與“河曲智叟”之名，即從《論語(yǔ)》所載孔子“上智”“下愚”之說(shuō)而來(lái)……在張揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)，《列子》又援佛入道，融化西來(lái)之佛學(xué)思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時(shí)期儒釋道的文化融合導(dǎo)夫先路了?！?016年范子燁《“愚公移山”移自哪里？》材料二：（我）人生的觀念應(yīng)當(dāng)是：——為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人……怎樣叫做自由發(fā)展個(gè)人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路。……怎樣叫做公眾的福利？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！鯓幽軐?shí)行了這個(gè)人生觀念？就是努力?！白幼訉O孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不為乎”……我的人生觀念就是“愚公移山論”?！?918年11月傅斯年《人生問(wèn)題發(fā)端》材料三：要使先鋒隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利?！袊?guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”?！F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。——1945年毛澤東中共七大閉幕詞《愚公移山》(1)根據(jù)材料一，《愚公移山》故事出現(xiàn)時(shí)學(xué)術(shù)思想上的發(fā)展特點(diǎn)是什么？(2)根據(jù)材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有個(gè)性的個(gè)人”，移山指“努力為公”，請(qǐng)選擇其賦予《愚公移山》怎樣的精神內(nèi)核？

。（單選）

A.古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力

B.中華民族面對(duì)困難，知難而進(jìn)、堅(jiān)持不懈的精神追求

C.中華民族崇尚的勤勞、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、勇敢的民族精神

D.人生的意義是兼具個(gè)人自由與公眾福利，個(gè)人要靠自己的努力去融入歷史(3)根據(jù)材料三，指出毛澤東賦予《愚公移山》怎樣的新的精神內(nèi)核？并概括這篇文章的寫(xiě)作背景？(4)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“愚公移山”的形象內(nèi)涵演變的看法？

答案和解析1.【答案】【小題1】E,C,A,B【小題2】略【小題3】略【解析】（1）根據(jù)材料“從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地?！苯Y(jié)合所學(xué)可知這是西南絲綢之路，因此①E；根據(jù)材料“自長(zhǎng)安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。”結(jié)合所學(xué)可知是絲綢之路，因此②C；根據(jù)材料“從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞?！苯Y(jié)合所學(xué)可知這是草原絲綢之路，因此③A；根據(jù)材料“從中國(guó)沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科?！苯Y(jié)合所學(xué)可知這是太平洋絲綢之路，因此④B。

（2）根據(jù)材料一可知，制作工藝上，鳥(niǎo)形、魚(yú)形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。根據(jù)材料一可知，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國(guó)生產(chǎn)。根據(jù)材料二可知，成份上，與羅馬玻璃成分接近。根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來(lái)自于國(guó)外，很可能是古羅馬。根據(jù)材料三可知，北魏世祖時(shí)期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入。根據(jù)材料四，西晉時(shí)期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。根據(jù)材料三四可知，公元四五世紀(jì)時(shí)期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。根據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)可知北燕的地理位置在我國(guó)的東北地區(qū)；并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上。根據(jù)材料六可知公元四五世所形成的商路經(jīng)過(guò)北燕的統(tǒng)治范圍。根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國(guó)。綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時(shí)間和發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國(guó)。

（3）根據(jù)所學(xué)從空間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢路都是從中國(guó)出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西洋，補(bǔ)充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。從時(shí)間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢之路在明朝開(kāi)始實(shí)行“海禁”政策之后受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。

故答案為：

（1）ECAB

（2）根據(jù)材料一，制作工藝上，鳥(niǎo)形、魚(yú)形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。

根據(jù)材料一，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國(guó)生產(chǎn)根據(jù)材料二，成份上，與羅馬玻璃成分接近。

根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來(lái)自于國(guó)外，很可能是古羅馬根據(jù)材料三，北魏世祖時(shí)期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入根據(jù)材料四，西晉時(shí)期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。

根據(jù)材料三四，公元四五世紀(jì)時(shí)期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)根據(jù)材料五北燕的地理位置在我國(guó)的東北地區(qū)，并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上根據(jù)材料六公元四五世所形成的商路經(jīng)過(guò)北燕的統(tǒng)治范圍。

根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國(guó)。

綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時(shí)間、和發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國(guó)。

（3）從空間的視角而言，對(duì)海上絲綢之路的傳統(tǒng)認(rèn)知，都是從中國(guó)出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西洋，補(bǔ)充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。

從時(shí)間的視角而言，在明朝開(kāi)始實(shí)行“海禁”政策之后，傳統(tǒng)海上絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。

本題主要考查絲綢之路。第一問(wèn)要結(jié)合絲綢之路的特征來(lái)解答；第二問(wèn)要結(jié)合絲綢之路的影響來(lái)解答；第三問(wèn)要結(jié)合太平洋絲綢之路的特征來(lái)解答。

本題考查了絲綢之路，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

2.【答案】【小題1】D,C,E,B,A,F【小題2】略【小題3】略【小題4】C【小題5】略【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1961年修建的柏林墻在①處，公元前13世紀(jì)邁錫尼人所建造的防御墻在②處，15世紀(jì)印加人所筑長(zhǎng)城在③處，公元前27世紀(jì)法老命人營(yíng)造防沙墻在④處，公元前6世紀(jì)巴比倫國(guó)王命人修建城墻在⑤處，2003年修建的印巴邊境的“隔離墻”在⑥處。

（2）根據(jù)材料一，“有同圈禁，不獨(dú)貽笑外人”可得出城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國(guó)人笑話；根據(jù)材料一交通既形不便”可得出阻塞交通、妨礙出行；根據(jù)材料一“空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱”可得出不利空氣流動(dòng)（存在空氣污染），影響人民生活。

（3）根據(jù)材料二“而與其拆之而勞民”可得出從成本上考慮，認(rèn)為將其拆除會(huì)勞民；根據(jù)材料二“不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長(zhǎng)城，同為地球上最偉大之古物歟”可得出從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國(guó)長(zhǎng)城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1961年修建的柏林墻，是美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1918年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；柏林墻是在第二次世界大戰(zhàn)后修建的，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，殖民體系的瓦解，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。

（5）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，根據(jù)材料“防御墻”可知，墻在古代主要起到了防御游牧民族進(jìn)犯的作用，同時(shí)，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的建筑藝術(shù)、智慧和生產(chǎn)力水平，根據(jù)不同民族修各種功能的墻可知在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化。根據(jù)材料一，民國(guó)時(shí)期拆除舊城墻的原因可知，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來(lái)，墻被認(rèn)為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應(yīng)被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，到當(dāng)代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國(guó)際格局演變的見(jiàn)證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢(shì)。最后結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料總結(jié)，從人類文明和文化遺產(chǎn)角度作答，墻的命運(yùn)變遷折射了人類歷史文明進(jìn)程，時(shí)至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀(jì)念。

故答案為：

（1）①D②C③E④B⑤A⑥F

（2）城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國(guó)人笑話；阻塞交通、妨礙出行；不利空氣流動(dòng)（存在空氣污染），影響人民生活。

（3）從成本上考慮，認(rèn)為將其拆除會(huì)勞民；從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國(guó)長(zhǎng)城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料。

（4）C

（5）墻在古代主要起到了防御游牧民族進(jìn)犯的作用，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的智慧和生產(chǎn)力水平，在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化。而到近代，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來(lái)，墻被認(rèn)為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應(yīng)被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。到當(dāng)代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國(guó)際格局演變的見(jiàn)證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢(shì)。墻的命運(yùn)變遷折射了人類歷史文明進(jìn)程，時(shí)至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀(jì)念。

本題主要考查人類文明的發(fā)展和世界格局的變化。第一問(wèn)要結(jié)合人類文明發(fā)展的特征來(lái)解答；第二問(wèn)要結(jié)合民國(guó)時(shí)期拆除舊城墻的原因來(lái)解答；第三問(wèn)要結(jié)合長(zhǎng)城的重要作用來(lái)解答；第四問(wèn)要結(jié)合柏林墻的修建帶來(lái)的影響解答；第四問(wèn)要結(jié)合人類文明的發(fā)展和世界格局的變化的影響解答。

本題主要考查人類文明的發(fā)展和世界格局的變化，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

3.【答案】【小題1】BAC【小題2】BC【小題3】【小題4】【解析】（1）分歧：針對(duì)牛瘟爆發(fā)的病源：材料一：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外”可知，材料（前者）認(rèn)為是接觸傳染。材料二：據(jù)材料“疾病乃發(fā)自動(dòng)物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源”可知，材料（后者）認(rèn)為傳染源來(lái)自動(dòng)物體內(nèi)和空氣中的瘴氣。

采取手段不同：材料一：據(jù)材料“還應(yīng)采取更為嚴(yán)格之防疫措施，比如限制國(guó)內(nèi)畜群移動(dòng)、禁止活畜進(jìn)口”可知，材料一（前者）認(rèn)為應(yīng)該采取更加嚴(yán)格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）。材料二：據(jù)材料“許多措施并無(wú)必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動(dòng)物自體發(fā)病可能性?！笨芍牧隙ê笳撸┱J(rèn)為無(wú)需采取那么多措施。

共識(shí)：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外”及材料“許多措施并無(wú)必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動(dòng)物自體發(fā)病可能性?！笨芍?，兩者都認(rèn)為應(yīng)該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。

（2）據(jù)材料“動(dòng)物運(yùn)輸改革經(jīng)歷了三個(gè)階段的運(yùn)輸工具變化”并結(jié)合所學(xué)可知，動(dòng)物運(yùn)輸應(yīng)該是首先由農(nóng)民或者（飼養(yǎng)員）趕往市場(chǎng)，即B.徒步趕集；然后經(jīng)火車或輪船運(yùn)往更為遙遠(yuǎn)的地區(qū)，即A.火車運(yùn)輸；到達(dá)逼遠(yuǎn)的地區(qū)后再由貨車運(yùn)到所需地區(qū)，即C.貨車運(yùn)輸。因此動(dòng)物運(yùn)輸改革經(jīng)歷了三個(gè)階段的運(yùn)輸工具變化，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行排序?yàn)锽AC。

（3）據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學(xué)可知，1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測(cè)中，摻假比例為24.9%，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學(xué)可知，1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會(huì)上含過(guò)量硫化砷的牛奶而突發(fā)性死亡的案例，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，1860年，英國(guó)歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過(guò)，該法案是以立法的形式規(guī)范牛奶的生產(chǎn)和加工，防止摻假，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，1883年，有分析報(bào)告指出牛奶商只要對(duì)牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤(rùn)，該材料只能證明牛奶摻假的目的是追求利潤(rùn)，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除D項(xiàng)。故選BC項(xiàng)。

（4）積極影響包括：據(jù)材料“1869年英國(guó)《傳染病（動(dòng)物）法》第75條）、1881年通過(guò)《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療”可知，推動(dòng)動(dòng)物傳染病立法，改善動(dòng)物運(yùn)輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；據(jù)材料“英國(guó)同法國(guó)、芬蘭等28個(gè)國(guó)家達(dá)成國(guó)際協(xié)定，成立國(guó)際獸疫局，后改稱為“世界動(dòng)物衛(wèi)生組織”可知，增強(qiáng)與他國(guó)的合作交流，一起應(yīng)對(duì)獸疫問(wèn)題；據(jù)材料“獸醫(yī)學(xué)家愛(ài)德華發(fā)現(xiàn)注射過(guò)稀釋的牛瘟病毒的動(dòng)物能夠終身免受此病毒的侵襲”可知，推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展。

消極影響包括：據(jù)材料“1865年牛瘟的流行及其蔓延，導(dǎo)致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰”可知，影響英國(guó)社會(huì)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“隨之而來(lái)的牛奶質(zhì)量安全問(wèn)題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問(wèn)題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！笨芍?，對(duì)食品安全等方面造成負(fù)面影響。

故答案為：

（1）分歧：針對(duì)牛瘟爆發(fā)的病源：前者認(rèn)為是接觸傳染，后者認(rèn)為傳染源來(lái)自動(dòng)物體內(nèi)和空氣中的瘴氣。采取手段不同：前者認(rèn)為應(yīng)該采取更加嚴(yán)格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）后者認(rèn)為無(wú)需采取那么多措施。共識(shí)：兩者都認(rèn)為應(yīng)該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。

（2）BAC

（3）BC

（4）積極影響包括：推動(dòng)動(dòng)物傳染病立法，改善動(dòng)物運(yùn)輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；增強(qiáng)與他國(guó)的合作交流，一起應(yīng)對(duì)獸疫問(wèn)題；推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展。

消極影響包括：影響英國(guó)社會(huì)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；對(duì)食品安全等方面造成負(fù)面影響。

本題主要考查現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立。第一問(wèn)要結(jié)合牛瘟的病原及治療方式的特征來(lái)解答；第二問(wèn)要結(jié)合動(dòng)物運(yùn)輸改革的影響來(lái)解答；第三問(wèn)要結(jié)合史料的重要作用來(lái)解答；第四問(wèn)要結(jié)合牛瘟給英國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響解答。

本題主要考查現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

4.【答案】【小題1】D【小題2】【小題3】【小題4】【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)。據(jù)材料一“所謂‘北山愚公’與‘河曲智叟’之名，即從《論語(yǔ)》所載孔子‘上智’‘下愚’之說(shuō)而來(lái)……在張揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)，《列子》又援佛入道，融化西來(lái)之佛學(xué)思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時(shí)期儒釋道的文化融合導(dǎo)夫先路了”可得出“儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢(shì)”。

（2）本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人……怎樣叫做自由發(fā)展個(gè)人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠?？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎樣能實(shí)行了這個(gè)人生觀念？就是努力”可知，傅斯年的人生觀念是“愚公移山論”，即人生的意義是兼具個(gè)人自由與公眾福利，個(gè)人要靠自己的努力去融入歷史，D項(xiàng)正確；愚公移山體現(xiàn)了古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，但與材料表述不符，排除A項(xiàng)；愚公移山體現(xiàn)了中華民族面對(duì)困難，知難而進(jìn)、堅(jiān)持不懈的精神追求，但與材料表述不符，排除B項(xiàng)；愚公移山體現(xiàn)了中華民族崇尚的勤勞、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、勇敢的民族精神，但與材料表述不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

（3）內(nèi)核：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。據(jù)材料三“要使先鋒隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”“中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，