【2022年】浙江省杭州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2022年】浙江省杭州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。政府的職責(zé)和作用主要是()

A.保持宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)

C.保障公平競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

D.促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈

2.

第32題“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，就要

A.堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，時(shí)刻心系國(guó)家前途命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感

B.倍加珍惜國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的良好局面

C.以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)為最大光榮

D.抵制和反對(duì)損害社會(huì)主義祖國(guó)和民族的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想和行為

3.人生觀(guān)是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀(guān)范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價(jià)值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾

4.我國(guó)新社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具體原因包括()

A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新B.非公經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化

5.14際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是()。

a.人際關(guān)系通過(guò)交往表現(xiàn)，又通過(guò)交往實(shí)現(xiàn)

b.人際交往與人際關(guān)系的含義不同

c.任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物

d.人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果

e.人際關(guān)系一般是一種狀態(tài)，人際交往是一個(gè)過(guò)程

6.拉開(kāi)人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的三路大軍是指

A.劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力

B.陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力

C.彭德懷率領(lǐng)的西北野戰(zhàn)軍

D.陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部

7.“意識(shí)是大腦的分泌物?！边@一說(shuō)法

A.屬于庸俗唯物主義的觀(guān)點(diǎn)B.否認(rèn)了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C.否認(rèn)了意識(shí)的主觀(guān)形式D.屬于唯心主義的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)

8.價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)配置資源過(guò)程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的平衡

9.“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”這一觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了

A.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一B.真理和價(jià)值的統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一D.自由與必然的統(tǒng)一

10.勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素應(yīng)包括

A.勞動(dòng)者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價(jià)值

B.維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

C.維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值

D.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所必需的費(fèi)用

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.對(duì)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

C.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主都可以承認(rèn)

12.中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村戰(zhàn)略任務(wù)的重要會(huì)議是()。

A.中共十六屆三中全會(huì)B.中共十六屆四中全會(huì)C.中共十六屆五中全會(huì)D.中共十六屆六中全會(huì)

13.社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別，從所有制結(jié)構(gòu)看，在于

A.存在多種所有制經(jīng)濟(jì)B.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用D.公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

14.在1958年通過(guò)了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線(xiàn)的會(huì)議是()。

A.中共八大一次會(huì)議B.中共八大二中全會(huì)C.中共八大二次會(huì)議D.中共八屆三中全會(huì)

15.1947年10月后，國(guó)統(tǒng)區(qū)愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要斗爭(zhēng)口號(hào)是()。

A.反饑餓B.反內(nèi)戰(zhàn)C.反迫害D.反獨(dú)裁

16.下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的說(shuō)法中，正確的是()。

A.個(gè)人的能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值就越大

B.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值就越大

C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值就越大

D.個(gè)人從社會(huì)中得到的滿(mǎn)足越多，其人生價(jià)值就越大

17.辛亥革命最偉大的功績(jī)是()。

A.推翻了清王朝B.結(jié)束了封建帝制C.促進(jìn)了思想解放D.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展

18.下面是毛澤東提出的思想的是

A.兩種教育制度、兩種勞動(dòng)制度

B.我國(guó)知識(shí)分子的絕大部分已成為工人階級(jí)一部分

C.舊知識(shí)分子存在著如何適應(yīng)新社會(huì)需要的問(wèn)題

D.為知識(shí)分子脫帽加冕

19.從抽象上升到具體的思維方法的邏輯過(guò)程的起點(diǎn)是

A.客觀(guān)事物B.社會(huì)實(shí)踐C.感性認(rèn)識(shí)D.思維抽象

20.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是

A.商品價(jià)值的形成B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)C(jī).利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的正確態(tài)度。

22.比較材料1、3，指出人民民主專(zhuān)政與工農(nóng)民主專(zhuān)政的聯(lián)系和區(qū)別。

23.(37)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.如何切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神。

六、單選題(0題)27.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。其中最突出的也是最重要的社會(huì)功能是

A.辯護(hù)功能B.溝通功能C.調(diào)節(jié)功能D.激勵(lì)功能

參考答案

1.ABCD經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)不是不要政府，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮政府作用，但市場(chǎng)作用和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。本題全選。

2.ABCD

3.ABE

4.ABCD我國(guó)新社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具體原因包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新，使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)體制的變化，使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各個(gè)環(huán)節(jié)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使他們被分流出來(lái)紛紛轉(zhuǎn)移到第二、第三產(chǎn)業(yè)。

5.BE

6.ABD1947年6月底，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，千里躍進(jìn)大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力，挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部，挺進(jìn)豫西。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕由此揭開(kāi)。ABD選項(xiàng)正確。

7.AC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的起源和本質(zhì)。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)的直接產(chǎn)物。題干的意思是：大腦這種特殊的物質(zhì)器官是意識(shí)的源泉，顯然，這一說(shuō)法承認(rèn)了世界的物質(zhì)性及其物質(zhì)統(tǒng)一性，因而選項(xiàng)B、D錯(cuò)誤。把意識(shí)看成大腦的分泌物，否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性和形式的主觀(guān)性，是庸俗唯物主義的表現(xiàn)。所以本題的正確選項(xiàng)是AC。

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。故正確選項(xiàng)是ABC。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)具有綜合性。認(rèn)識(shí)“自然規(guī)律”意味著認(rèn)識(shí)世界、掌握必然，屬于理論問(wèn)題、真理問(wèn)題。“為一定的目的服務(wù)”意味著在實(shí)踐中改造世界、獲得自由，屬于價(jià)值問(wèn)題。所以ABCD全選。

10.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素。勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，它包括三個(gè)部分：①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；②維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。此外，勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含一個(gè)歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項(xiàng)。

11.D解析：此題有一難度。答對(duì)此題考生必須對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的問(wèn)題有所把握。經(jīng)驗(yàn)論的觀(guān)點(diǎn)是夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)論分為唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論兩種。二者的共同點(diǎn)都承認(rèn)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，區(qū)別在于回答感覺(jué)的來(lái)源不同。答錯(cuò)此題的考生有可能是因?yàn)檎`選了A或C項(xiàng)。

12.C

13.D解析：新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的實(shí)行使中國(guó)逐步建立了新民主主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，形成了五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，確認(rèn)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下多種經(jīng)濟(jì)成分的并存。而社會(huì)主義初級(jí)階段在所有制結(jié)構(gòu)上，是公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。D選項(xiàng)正確。

14.C

15.C

16.C解析：一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，考察一個(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來(lái)，并不是能力越強(qiáng)，人生價(jià)值就越大。選項(xiàng)B，在人生價(jià)值的評(píng)價(jià)中，既要看動(dòng)機(jī)，又要看效果，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過(guò)效果察動(dòng)機(jī)。并不是動(dòng)機(jī)越高尚，人生價(jià)值就越大。選項(xiàng)D，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

17.B

18.C解析：毛澤東強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要適應(yīng)新社會(huì)．

19.C

20.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價(jià)格”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能按價(jià)值出賣(mài)，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)的生產(chǎn)價(jià)格出賣(mài)，因?yàn)橹挥羞@樣，等量資本才能等到平均利潤(rùn)。所以，正確選項(xiàng)是C。選項(xiàng)A、B、D與生產(chǎn)價(jià)格的形成沒(méi)有直接聯(lián)系。

21.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的態(tài)度是：第一保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立性。所謂獨(dú)立性是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性既統(tǒng)一又獨(dú)立。只有這樣才能及時(shí)提出和貫徹正確的路線(xiàn)、方針、政策實(shí)現(xiàn)自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)完成自己的歷史使命。第二把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性這是原則性否則就是投降主義。原則性必須和靈活性結(jié)合起來(lái)靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式及時(shí)地改變自己的策略善于與同盟者達(dá)成必要的妥協(xié)。否則就沒(méi)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的態(tài)度是：第一，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立性。所謂獨(dú)立性，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，既統(tǒng)一，又獨(dú)立。只有這樣，才能及時(shí)提出和貫徹正確的路線(xiàn)、方針、政策，實(shí)現(xiàn)自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成自己的歷史使命。第二，把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性，這是原則性，否則就是投降主義。原則性必須和靈活性結(jié)合起來(lái)，靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，及時(shí)地改變自己的策略，善于與同盟者達(dá)成必要的妥協(xié)。否則，就沒(méi)

22.聯(lián)系：第一它們都以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)：第二它們都對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政對(duì)人民實(shí)行民主。區(qū)別：在人民民主專(zhuān)政中城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民的范疇而不是人民的敵人；在工農(nóng)民主專(zhuān)政中城市小資產(chǎn)階級(jí)仍屬于人民范疇而民族資產(chǎn)階級(jí)則屬于敵人范疇。聯(lián)系：第一，它們都以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)：第二，它們都對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，對(duì)人民實(shí)行民主。區(qū)別：在人民民主專(zhuān)政中，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民的范疇，而不是人民的敵人；在工農(nóng)民主專(zhuān)政中，城市小資產(chǎn)階級(jí)仍屬于人民范疇，而民族資產(chǎn)階級(jí)則屬于敵人范疇。

23.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿(mǎn)足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿(mǎn)足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。這種觀(guān)點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要，任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。這種觀(guān)點(diǎn)，一方面來(lái)自無(wú)政府主義，一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

26.(1)依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。(3)認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的思想道德目標(biāo)。(4)