【2023年】安徽省安慶市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】安徽省安慶市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.2015年2月1日，“一帶一路”建設(shè)工作會議召開?！耙粠б宦贰焙献鞒h契合中國、沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，符合有關(guān)各方共同利益，順應了地區(qū)和全球合作潮流?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)秉持的原則是()

A.共商B.共建C.共贏D.共享

2.要把握個人在社會中的定位就要正確認識

A.個體性與社會性的統(tǒng)一

B.個人需要與社會需要的統(tǒng)一

C.個人利益與社會利益的統(tǒng)一

D.享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一

3.中國共產(chǎn)黨十七大報告中指出，事實雄辯地證明，改革開放是

A.決定當代中國命運的關(guān)鍵選擇

B.發(fā)展中國特色社會主義的必由之路

C.實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路

D.發(fā)展中國特色社會主義的基本要求

4.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導并發(fā)動的著名戰(zhàn)役有

A.平型關(guān)戰(zhàn)役B.臺兒莊戰(zhàn)役C.百團大戰(zhàn)D.長沙戰(zhàn)役

5.近代中國社會階級關(guān)系發(fā)生深刻變動的突出表現(xiàn)是

A.地主階級出現(xiàn)了一批因軍功而升遷的官僚地主和城居地主

B.不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化，有些成為產(chǎn)業(yè)工人的后備軍

C.產(chǎn)生了中國資產(chǎn)階級

D.產(chǎn)生了中國工人階級

6.為實現(xiàn)共同富裕的目標，構(gòu)建“兩頭小，中間大”的合理國民收入分配格局，其前提條件是()

A.理順收入分配關(guān)系

B.加大收入分配調(diào)節(jié)力度

C.解決收入差距過大問題

D.促進社會公平正義

7.科學社會主義的核心內(nèi)容是()

A.無產(chǎn)階級專政B.社會主義民主C.唯物史觀D.國家政權(quán)

8.拉開人民解放軍戰(zhàn)略進攻序幕的三路大軍是指

A.劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力

B.陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力

C.彭德懷率領(lǐng)的西北野戰(zhàn)軍

D.陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部

9.第

24

題

社會主義榮辱觀強調(diào)“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是指（）

A.必須把科學技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.在市場經(jīng)濟條件下形成良好的社會風氣

C.通過不同形式為人民服務(wù)

D.避免種種損人利己的行為

10.下列屬于矛盾斗爭性的有

A.敵我戰(zhàn)爭B.學術(shù)爭鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

二、1.單項選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是（）。

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個處于進步時代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

12.社會主義經(jīng)濟制度的主要特征是

A.按勞分配為主體，多種分配形式并存B.以社會主義公有制為主體，多種所有制并存C.社會化大生產(chǎn)D.以馬克思主義為指導

13.社會主義核心價值體系的主題是

A.堅持馬克思主義的指導地位B.樹立共同理想C.培育和弘揚民族精神和時代精神D.樹立和踐行社會主義榮辱觀

14.我們事業(yè)能夠經(jīng)受風險考驗、順利達到目標的最可靠的保證是

A.毫不動搖地實行改革開放B.毫不動搖地堅持黨的基本路線C.動搖地進行體制創(chuàng)新D.毫不動搖地加強黨自身的建設(shè)

15.1955年到1956年底。毛澤東提出了初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社應盡快轉(zhuǎn)為高級生產(chǎn)合作社的指示。毛澤東所提倡的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社最顯著的特征是

A.生產(chǎn)方面組織起來，互幫互助

B.實行按勞分配與土地人股分紅相結(jié)合

C.生產(chǎn)資料完全歸農(nóng)民集體所有

D.農(nóng)民入社自愿，退社自由

16.過渡時期總路線是中國共產(chǎn)黨在一個較長時期內(nèi)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的指導性路線。黨中央制定這個路線的主自是

A.變革經(jīng)濟體制B.變革所有制C.變革政治制度D.變革生產(chǎn)力

17.社會進步的含義是指()。

A.社會階級的消滅B.社會成員生活水平的提高C.社會由低級向高級發(fā)展的歷史過程D.社會成員是否團結(jié)一致

18.“人是目的，也是手段”，這一觀點是()。

A.西方人本主義哲學的觀點B.馬克思主義哲學的觀點C.機械唯物主義的觀點D.科學主義的觀點

19.人民軍隊一切奮斗發(fā)展的出發(fā)點和歸宿是

A.黨指揮槍B.聽黨指揮C.服務(wù)人民D.英勇善戰(zhàn)

20.加強黨的組織建設(shè)，根本的是

A.堅持民主集中制，發(fā)揚黨內(nèi)民主

B.堅持從嚴治黨，保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力

C.培養(yǎng)革命事業(yè)接班人，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍

D.把黨建設(shè)成堅強的領(lǐng)導核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料4說明毛澤東提出的革命新道路。

22.閱讀下列材料：

改革開放以后，人們深切地感到了良性的市場經(jīng)濟應當既是法治經(jīng)濟又是誠信經(jīng)濟。

和計劃經(jīng)濟相比，市場經(jīng)濟活，但是容易亂。在市場經(jīng)濟的大潮中，生產(chǎn)者總要追求利益的最大化。遵紀守法的廠家通過降低成本、提高效率、改進質(zhì)量、改善管理以及根據(jù)市場的需求努力使產(chǎn)品適銷對路來追求，但也有不法廠家采用盜用他人商標、摻雜使假來牟取暴利。有的廠家將出售的豬肉、牛肉、羊肉注水，用硫磺給面食增白，用地溝里的油提煉后用于餐飲，將瘟死的雞用做燒雞的原料……甚至還發(fā)生了阜陽等地生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉導致大頭娃娃出現(xiàn)的惡性事件。這不僅坑害了消費者，也破壞了市場經(jīng)濟良性運轉(zhuǎn)的秩序。

渤海沿岸生產(chǎn)紙張的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為了“節(jié)省”生產(chǎn)成本，對所用污水不做任何處理，直接排入了渤海。不僅污染了環(huán)境，還對遵紀守法治污的廠家構(gòu)成了威脅。由于不治污成本低，這些不法廠家可以壓低紙張的銷價，導致治污的廠家要么商品賣不出去，要么也與其同流合污，正常的市場運營和競爭秩序遭到了嚴重的破壞。

針對市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的不法行為，某些執(zhí)政者出于地方保護主義的需要，睜一只眼閉一只眼。這種在執(zhí)法上的不作為，縱容了經(jīng)濟活動中違法行為，致使愈演愈烈。

然而人們注意到，執(zhí)法部門只有嚴格執(zhí)法，該地區(qū)的市場經(jīng)濟才能健康地發(fā)展。一旦加重懲罰力度，使違法廠家交納的罰款大大地超過了他們違法所獲得的好處，他們就會改邪歸正，使該地區(qū)的企業(yè)平等競爭，推動整個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

市場經(jīng)濟同時也是誠信經(jīng)濟。誠信的廠家不惟質(zhì)量優(yōu)秀，價格合理，而且售后服務(wù)到位。他們的產(chǎn)品既給消費者提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，同時做出了品牌，擴大丁市場，致使盈利上升。

請回答：

(1)運用歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理，說明市場經(jīng)濟何以既是法治經(jīng)濟又是誠信經(jīng)濟。

(2)運用唯物辯證法的全面的觀點，闡述如何強化市場經(jīng)濟的法治性。

(3)運用唯物辯證法的因果論，闡述市場經(jīng)濟中生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系。

23.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

五、3.分析題(0題)26.自從地球上出現(xiàn)了最小的花朵——“思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動的雙手加工制作的東西。地球的各個角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績。我們必須時時記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決術(shù)像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界；存在于自然界的；我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。

請指出上述材料所蘊涵的哲學原理，并闡述這一原理及其方法論意義。

六、單選題(0題)27.相對剩余價值的獲得是（）

A.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

B.一個生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C.整個社會提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

D.企業(yè)勞動生產(chǎn)率高于部門平均勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

參考答案

1.ABD

2.ABCDABCD四個選項都是對個人在社會中的定位的正確認識。

3.ABC

4.AC臺兒莊戰(zhàn)役、長沙戰(zhàn)役是由國民黨領(lǐng)導和發(fā)動的。AC選項正確。

5.CD隨著近代中國從封建社會逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?，中國社會的階級關(guān)系也發(fā)生了深刻變動。近代中國誕生的新興的被壓迫階級是工人階級，它是中國新生產(chǎn)力的代表，也是近代中國最革命的階級。而中國資產(chǎn)階級也是近代中國新產(chǎn)生的階級，它的來源不同，構(gòu)成復雜。中國資產(chǎn)階級的另一部分是民族資本家。CD選項正確。

6.ABCD

7.AB本題考查的是科學社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學思想體系形成的重要標志之一。因此AB為正確答案。

8.ABD1947年6月底，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，千里躍進大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力，挺進蘇魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部，挺進豫西。人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進攻的序幕由此揭開。ABD選項正確。

9.BD

10.ABCD此題考查的知識點是矛盾的斗爭性。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。選項A、D屬于對抗性的斗爭形式。選項B、C屬于非對抗性的斗爭形式。所以ABCD全選。

11.B解析本題考查的知識點為抗日游擊戰(zhàn)爭。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，日本是強國，中國是弱國，強國弱國的對比，決定了抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開展和抗日根據(jù)地的開辟對阻止日軍的進攻、減輕正面戰(zhàn)場壓力、使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是中國是一個處于進步時代的大而弱的國家。故正確答案為B。

12.B解析：考查對社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征的掌握。題中AB項是社會主義的特征，B是本質(zhì)特征或根本原則，A是根本目標。A是由B決定的，應選B。CD為干擾項，不能選。

13.B

14.B

15.C

16.B解析：本題考查黨的過渡時期總路線的實質(zhì)。黨在制定“一化三改”總路線時，已經(jīng)明確了這個總路線的實質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題，即要變革原有的多種生產(chǎn)資料所有制為社會主義生產(chǎn)資料公有制。

17.C

18.B解析：此題是考查在人的問題上馬克思主義哲學和西方人本主義哲學的根本區(qū)別。在人的問題上，西方人本主義哲學把人只當作目的。實際上人同時既是目的又是手段。因為一切為了人，所以人是目的。但是人為達到自己的目的，必然把自己當作手段，只有把自己當成手段才能達到自己的目的。同時人與人之間也是互為目的互為手段，才能保證社會的和諧和發(fā)展。題干是馬克思主義哲學的觀點，所以B項是正確的?？忌x擇此題必須明確題干的含義，這樣直接就可以選出正確選項B。假如考生對題干的意思都沒有搞清楚的話，就會出現(xiàn)盲目選擇，就無法保證選項的正確性。

19.C

20.D

21.在這里毛澤東從中國的特殊國情出發(fā)非常明確地把中國革命的道路與俄國十月革命道路相比較指出中國不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭也不是先占城市后取鄉(xiāng)村而是走相反的道路即農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路經(jīng)過長期的革命戰(zhàn)爭逐步發(fā)展壯大自己的力量從農(nóng)村包圍城市到最后奪取城市取得革命的全國勝利。在這里毛澤東從中國的特殊國情出發(fā)，非常明確地把中國革命的道路與俄國十月革命道路相比較，指出中國不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，經(jīng)過長期的革命戰(zhàn)爭，逐步發(fā)展壯大自己的力量，從農(nóng)村包圍城市，到最后奪取城市，取得革命的全國勝利。

22.(1)歷史唯物主義認為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)是經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇的變化它對法治和誠信的呼喚必然導致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟服務(wù)正是上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全面的觀點反對片面的觀點。因此法治的完善應表現(xiàn)為“有法可依有法必依執(zhí)法必嚴違法必究”的有機統(tǒng)一。無論缺少了哪一環(huán)法治都會流于空話。(3)原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象結(jié)果是指一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。二者不僅相互對立而且相互依存并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)與消費是互為因果的。生產(chǎn)決定消費從這個意義上說生產(chǎn)是因消費是果；而消費又對生產(chǎn)具有反作用從這個意義上說消費是因生產(chǎn)是果。守法規(guī)重誠信的廠家可以利用生產(chǎn)與消費的相互反饋即因果的轉(zhuǎn)化最大限度地獲取利潤。本題是一道哲學綜合題涉及歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理和唯物辯證法的有關(guān)原理。考生只有弄懂法和道德屬于上層建筑范疇才能運用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理去闡述。同理只有真正地理解辯證法的全面的觀點和因果論才能運用相應的原理去闡述。(1)歷史唯物主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇的變化，它對法治和誠信的呼喚，必然導致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇，它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟服務(wù)，正是上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全面的觀點，反對片面的觀點。因此，法治的完善應表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的有機統(tǒng)一。無論缺少了哪一環(huán)，法治都會流于空話。(3)原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。二者不僅相互對立，而且相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)與消費是互為因果的。生產(chǎn)決定消費，從這個意義上說，生產(chǎn)是因，消費是果；而消費又對生產(chǎn)具有反作用，從這個意義上說，消費是因，生產(chǎn)是果。守法規(guī)，重誠信的廠家可以利用生產(chǎn)與消費的相互反饋即因果的轉(zhuǎn)化，最大限度地獲取利潤。本題是一道哲學綜合題，涉及歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理和唯物辯證法的有關(guān)原理。考生只有弄懂法和道德屬于上層建筑范疇，才能運用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理去闡述。同理，只有真正地理解辯證法的全面的觀點和因果論，才能運用相應的原理去闡述。

23.材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律所以認為歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的編纂的歷史是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律，所以認為歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術(shù)的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術(shù)的進步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當然應該從道義上加以譴責但不能因此而否定這個歷史進步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)促進了古代科學文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當然應該從道義上加以譴責，但不能因此而否定這個歷史進步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)，促進了古代科學文化的繁榮。

26.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動性就是指發(fā)揮人的意識在認識和改造世界中的能動作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們在實踐活動中要正確地認識和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。規(guī)律是客觀的是不依人的意識為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。相反如果違背規(guī)律必然在實踐中受到懲罰。第二要認識和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們在實際工作中必須把科學態(tài)度和革命熱情結(jié)合起