備考2023年江蘇省蘇州市考研政治測(cè)試卷(含答案)

備考2023年江蘇省蘇州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我國(guó)現(xiàn)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)中屬于資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的有（）

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份合作制經(jīng)濟(jì)D.外資經(jīng)濟(jì)

2.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明()

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)

3.到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會(huì)保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國(guó)家基本建成

4.下列屬于基本實(shí)踐活動(dòng)的有

A.政府行政管理B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.思維實(shí)驗(yàn)D.化學(xué)實(shí)驗(yàn)

5.股份制是資本集中的一種形式。在我國(guó)，實(shí)行股份制有利于()

A.擴(kuò)大公有資產(chǎn)的支配范圍

B.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的兩權(quán)分離

C.實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)制和科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本運(yùn)作效率，增強(qiáng)公有制的主體地位

D.保證社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)不變

6.憲法最高法律效力主要體現(xiàn)在

A.憲法是制定普通法的依據(jù)

B.憲法規(guī)定了國(guó)家生活中最根本最重要的方面

C.任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背

D.憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則

7.

第22題戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)B.資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)

8.人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，其主要任務(wù)是保護(hù)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)敵視、破壞社會(huì)主義制度的反動(dòng)勢(shì)力和反動(dòng)分子實(shí)行專(zhuān)政?，F(xiàn)階段，人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，主要表現(xiàn)在()

A.兩者性質(zhì)相同B.兩者作用、職能相同C.兩者主體和產(chǎn)生背景相同D.兩者歷史使命相同

9.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要堅(jiān)持的外交工作布局是()

A.大國(guó)是關(guān)鍵B.周邊是首要C.發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)D.多邊是舞臺(tái)

10.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是

A.國(guó)民黨政府專(zhuān)制獨(dú)裁、官員貪污腐敗

B.國(guó)民黨在軍事上的失利

C.國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策

D.國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.和平共處五項(xiàng)原則中最重要的原則是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整原則B.互不侵犯原則和互不干涉內(nèi)政C.平等互利原則D.和平共處原則

12.平均利潤(rùn)形成以后，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門(mén)獲得的平均利潤(rùn)量A.等于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值B.大于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值C.小于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值D.與本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值無(wú)關(guān)

13.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民主根據(jù)地實(shí)行的土地政策是()。

A.減租減息B.沒(méi)收地主土地歸農(nóng)民所有C.平均地權(quán)D.沒(méi)收一切土地歸農(nóng)民所有

14.商品的本質(zhì)因素是

A.使用價(jià)值B.交換價(jià)值C.價(jià)值D.價(jià)格

15.目的在于揭示資本周轉(zhuǎn)速度及對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)影響的是

A.資本循環(huán)B.資本周轉(zhuǎn)C.資本流通D.資本增殖

16.我國(guó)外交政策的根本宗旨是

A.為我國(guó)謀求最大的國(guó)家利益和民族利益

B.獨(dú)立自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事務(wù)

C.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

D.在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系

17.“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”與“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，這兩種不同提法的區(qū)別在于（）

A.是否把非公有制經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分

B.是否承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中是不可缺少的

C.是否認(rèn)為非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中起主導(dǎo)作用

D.是否認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用有所下降

18.資本主義生產(chǎn)成本的構(gòu)成是

A.c+vB.v+mC.c+v+mD.c+v+p

19.我們黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)是

A.建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)

B.全面建設(shè)小康社會(huì)

C.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

D.達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

20.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是

A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展

B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！闭?qǐng)結(jié)合毛澤東這段科學(xué)論述，分析說(shuō)明新民主主義文化代表了五四以來(lái)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

22.比較材料1和材料2，簡(jiǎn)述它們的聯(lián)系和區(qū)別。

23.第二次世界大戰(zhàn)后，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家生產(chǎn)自動(dòng)化水平達(dá)到了空前規(guī)模。60年代工業(yè)機(jī)器人的出現(xiàn)，使得資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，除了“白領(lǐng)”，“藍(lán)領(lǐng)”階層外，又新增了“綱領(lǐng)”，即機(jī)器人階層，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．馬特列在他的《技術(shù)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中說(shuō)，現(xiàn)代機(jī)器和勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值。美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾指出：“在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，技術(shù)起決定作用，因此，馬克思所闡述的價(jià)值觀念也要改變。過(guò)去是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。美國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢(shì)：改變我們生活的十個(gè)新方向》中指出：在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)價(jià)值論，誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的“知識(shí)價(jià)值論”所取代。

請(qǐng)分析并回答以上幾種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤表現(xiàn)在哪里?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解真理的相對(duì)性?

25.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

六、單選題(0題)27.今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是（）。

A.建立能夠綜合協(xié)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)政策和正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿的機(jī)制

B.保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展

C.保障勞動(dòng)者的充分就業(yè)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力資源的合理利用

D.組織公共部門(mén)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造條件

參考答案

1.BD【參考解析】：個(gè)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者所有，主要依靠勞動(dòng)者個(gè)人和家庭成員的勞動(dòng)，從事各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)成分，它在性質(zhì)上屬于小私有制經(jīng)濟(jì)。資本主義經(jīng)濟(jì)的特征是在占有生產(chǎn)資料的前提下，以剝削雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值為特征的所有制經(jīng)濟(jì)形式。

2.BCD

3.ABCD社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

4.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐活動(dòng)的基本形式。實(shí)踐的基本形式主要包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。政府行政管理(A)和階級(jí)斗爭(zhēng)(B)屬于處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，化學(xué)實(shí)驗(yàn)(D)屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而思維實(shí)驗(yàn)(C)不屬于基本的實(shí)踐活動(dòng)。所以正確選項(xiàng)是ABD。

5.ABCD選項(xiàng)錯(cuò)誤，股份制本身不具有制度屬性。它不等于公有制，也不等于私有制。其他為正確選項(xiàng)。

6.ACDACD選正確。B選項(xiàng)是憲法的特征在內(nèi)容上的具體表現(xiàn)。

7.ABC

8.ABD實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，相同點(diǎn)包括ABD選項(xiàng)內(nèi)容。區(qū)別有很多，比如主體不同，中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有形成具有壓倒性力量的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”；發(fā)生的歷史背景不同，在馬克思那里無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間的必要階段，在列寧那里則是同時(shí)擔(dān)負(fù)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)，在毛澤東那里則不但包括革命，還包括了社會(huì)主義建設(shè)的整個(gè)理論。

9.ABCD在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。四個(gè)選項(xiàng)都符合。

10.ACD解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為第二條戰(zhàn)線的形成。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)也迅速地發(fā)展起來(lái)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。國(guó)民黨政府由于它的專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國(guó)難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴(yán)重喪失民心。國(guó)民黨之所以迅速喪失民心，主要是由于它違背了全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭遇深刻的危機(jī)。失業(yè)人數(shù)陡增，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急劇衰退。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第二條戰(zhàn)線的形成在于國(guó)民黨的倒行逆施，失去了民心，反倒是第二條戰(zhàn)線的形成加速了國(guó)民黨軍事上的潰敗。故正確答案為ACD。

11.A

12.B解析：平均利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)的形成過(guò)程，就是不同部門(mén)的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程。平均利潤(rùn)率形成以后，不同部門(mén)的資本家所得到的平均利潤(rùn)，就不一定恰好等于本部門(mén)勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。其中資本有機(jī)構(gòu)成高的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)要大于本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值；反之，資本有機(jī)構(gòu)成低的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)要小于本部門(mén)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值；只有資本有機(jī)構(gòu)成具有平均水平的部門(mén)，所得到的平均利潤(rùn)與本部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值一致。

13.A

14.C解析：考查對(duì)商品的本質(zhì)因素或?qū)傩缘恼莆铡Ｓ捎诮粨Q價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，因此，B、D項(xiàng)不是商品的因素。商品的兩個(gè)因素是使用價(jià)值和價(jià)值。由于使用價(jià)值是商品和其他物品都具有的共同屬性，不是商品所特有的因素。價(jià)值是一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，是各種商品互相交換，彼此比較的基礎(chǔ)，是商品所特有的因素，所以，價(jià)值才是商品的本質(zhì)因素。A項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.B解析：資本周轉(zhuǎn)是指不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過(guò)程。資本循環(huán)主要從資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性方面，揭示價(jià)值增殖是怎樣在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)過(guò)程中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)的；資本周轉(zhuǎn)則是從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面，來(lái)揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。B選項(xiàng)正確。

16.C

17.A認(rèn)為“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，即承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分，而“補(bǔ)充論”雖然承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中必不可少，卻不承認(rèn)它是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分。所屬考點(diǎn)-《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》

18.A解析：本題考查對(duì)生產(chǎn)成本構(gòu)成的掌握。資本主義企業(yè)生產(chǎn)的商品價(jià)值包括三個(gè)部分，即c+v+m。v+m代表活勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值。c+v生產(chǎn)商品耗費(fèi)的資本的價(jià)值，構(gòu)成生產(chǎn)成本或成本價(jià)格，用K表示，這樣，商品的價(jià)值就變成為K+m。由于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，使商品的價(jià)值由K+m進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為K+P，題中c+v+p這種表示方法是不存在的。由此可見(jiàn)，A項(xiàng)是正確的。生產(chǎn)成本掩蓋c和v的區(qū)別，從而掩蓋了剩余價(jià)值的來(lái)源。本題也可從另一個(gè)側(cè)面考查生產(chǎn)成本所掩蓋的關(guān)系。

19.B

20.C解析：回答本題，首先確定這句詩(shī)詞是講認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這樣就將D項(xiàng)先排除掉。然后分析A、B、C項(xiàng)。題于是講真理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有涉及到感性認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)又被排除掉了，這樣只能在B和C兩項(xiàng)中選擇。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和深化問(wèn)題，而不是“通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)”的問(wèn)題(B項(xiàng))，所以C項(xiàng)是最符合題意的?；卮鸨绢}要求考生必須將詩(shī)句讀明白，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。答錯(cuò)本題的考生，可能會(huì)誤選B項(xiàng)。

21.本題從文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)分析新民主主義文化的指導(dǎo)思想和特征由此說(shuō)明新民主主義文化代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(1)關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：第一一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；第二新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化上的反映并為新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。(2)新民主主義文化就是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。它代表了五四以來(lái)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。第一新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)本題從文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)，分析新民主主義文化的指導(dǎo)思想和特征，由此說(shuō)明新民主主義文化代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(1)關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：第一，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；第二，新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化上的反映，并為新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。(2)新民主主義文化，就是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的，民族的科學(xué)的大眾的文化。它代表了五四以來(lái)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。第一，新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)解析：本題從文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)，分析新民主主義文化的指導(dǎo)思想和特征，由此說(shuō)明新民主主義文化代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

22.(2)材料1和材料2都正確分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和社會(huì)的基本性質(zhì)都提到了中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象問(wèn)題都指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的基本動(dòng)力都提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與各革命階級(jí)聯(lián)合的重要性。兩者的區(qū)別是前者泛化了新民主主義革命的對(duì)象后者則具體化了革命的對(duì)象即帝國(guó)主義、軍閥、買(mǎi)辦、地主階級(jí)(即與帝國(guó)主義、軍閥有密切關(guān)系之中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)右翼)等；前者完全忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題后者則提出了這個(gè)社會(huì)革命應(yīng)該是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命”即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的論點(diǎn)；前者沒(méi)有將資產(chǎn)階級(jí)中的(2)材料1和材料2都正確分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和社會(huì)的基本性質(zhì)，都提到了中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象問(wèn)題，都指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的基本動(dòng)力，都提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與各革命階級(jí)聯(lián)合的重要性。兩者的區(qū)別是前者泛化了新民主主義革命的對(duì)象，后者則具體化了革命的對(duì)象，即帝國(guó)主義、軍閥、買(mǎi)辦、地主階級(jí)(即與帝國(guó)主義、軍閥有密切關(guān)系之中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)右翼)等；前者完全忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，后者則提出了這個(gè)社會(huì)革命應(yīng)該是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命”即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的論點(diǎn)；前者沒(méi)有將資產(chǎn)階級(jí)中的

23.首先認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里使用更先進(jìn)的機(jī)器會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料是不變資本。在生產(chǎn)過(guò)程中不變資本的價(jià)值可以通過(guò)活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去但不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說(shuō)不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次我們分析一下在使用機(jī)器人的企業(yè)中多得的剩余價(jià)值從何而來(lái)的問(wèn)題。第—首先，認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里，使用更先進(jìn)的機(jī)器，會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值，但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料，是不變資本。在生產(chǎn)過(guò)程中，不變資本的價(jià)值可以通過(guò)活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去，但不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說(shuō)，不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件，只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次，我們分析一下，在使用機(jī)器人的企業(yè)中，多得的剩余價(jià)值從何而來(lái)的問(wèn)題。第—，解析：本題是一道馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題。要求用馬克思主義的價(jià)值和剩余價(jià)值原理分析科技進(jìn)步帶來(lái)的機(jī)器人現(xiàn)象。回答本題時(shí)，應(yīng)指出題中認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，混淆了使用價(jià)值和價(jià)值，不變資本和可變資本的區(qū)別。然后應(yīng)指出價(jià)值和剩余價(jià)值仍然來(lái)源于工人的勞動(dòng)，更多的體現(xiàn)為復(fù)雜勞動(dòng)。

24.真理又具有相對(duì)性因而也稱(chēng)之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來(lái)看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱(chēng)之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度來(lái)看，任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)，真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開(kāi)了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東