【2023年】貴州省貴陽(yáng)市考研政治真題(含答案)

【2023年】貴州省貴陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，原因是

A.發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作

B.實(shí)現(xiàn)廣大民眾在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的基礎(chǔ)

C.基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐

D.有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主創(chuàng)造條件

2.依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。堅(jiān)持依法治國(guó)，有利于()

A.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.保障國(guó)家長(zhǎng)治久安

C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放

D.發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

3.馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。這種結(jié)合是指

A.用馬克思主義的模式來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題

B.把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

C.把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

D.不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐、民族、時(shí)代特色

4.具有鮮明中國(guó)特色的人民代表大會(huì)制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

5.我國(guó)現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中都作出貢獻(xiàn)D.實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式的要求

6.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中公有資產(chǎn)在數(shù)量、規(guī)模和比重上占優(yōu)勢(shì)

B.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增長(zhǎng)

7.價(jià)值規(guī)律作用的實(shí)現(xiàn)有賴于

A.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B.勞動(dòng)生產(chǎn)率提高C.價(jià)格波動(dòng)D.供求關(guān)系的變化

8.資本周轉(zhuǎn)的速度()

A.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

B.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動(dòng)資本占的量成正比

9.下列選項(xiàng)中包含矛盾同一性思想的有A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.物極必反，相反相成C.千里之行，始于足下D.有無(wú)相生，難易相成

10.第

19

題

中國(guó)共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)踐中的問(wèn)題上，曾出現(xiàn)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險(xiǎn)主義D.經(jīng)驗(yàn)主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)和核心是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯和互不干涉內(nèi)政C.平等互利D.和平共處

12.我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想是

A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想

13.中國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特點(diǎn)是

A.從屬于資本主義社會(huì)B.從屬于半殖民地半封建社會(huì)C.過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)D.獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)

14.毛澤東指出：“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合。把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程。也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程。”在中國(guó)近代史上，中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)是

A.虎門銷煙B.三元里人民抗英斗爭(zhēng)C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

15.在教育人才培養(yǎng)方面，除把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位外，我國(guó)政府的另一個(gè)重要戰(zhàn)略是

A.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略B.人才競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略C.科技興國(guó)戰(zhàn)略D.世界一流大學(xué)戰(zhàn)略

16.在下列比例情況下，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)效益較高的是

A.第一產(chǎn)業(yè)>第二產(chǎn)業(yè)>第三產(chǎn)業(yè)

B.第二產(chǎn)業(yè)>第一產(chǎn)業(yè)>第三產(chǎn)業(yè)

C.第三產(chǎn)業(yè)>第二產(chǎn)業(yè)>第一產(chǎn)業(yè)

D.第二產(chǎn)業(yè)>第三產(chǎn)業(yè)>第一產(chǎn)業(yè)

17.毛澤東認(rèn)為關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)百年大計(jì)、千年大計(jì)、萬(wàn)年大計(jì)的極其重大的問(wèn)題是

A.培養(yǎng)和造就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題

B.執(zhí)政黨的建設(shè)，尤其是思想建設(shè)的問(wèn)題

C.執(zhí)政黨與群眾關(guān)系的問(wèn)題

D.黨內(nèi)民主與黨的監(jiān)督問(wèn)題

18.“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

19.“價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”說(shuō)明了

A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價(jià)值尺度和流通手段實(shí)際上是一回事D.只有貨幣才能充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段

20.鄧小平認(rèn)為，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠

A.穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境B.四項(xiàng)基本原則C.和平安定的國(guó)際環(huán)境D.自己的發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料消費(fèi)品的供過(guò)于求對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的影響及應(yīng)采取的對(duì)策。

22.中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。

23.西安事變的和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.實(shí)踐有哪些基本形式?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

五、3.分析題(0題)26.經(jīng)過(guò)改革開放20多年的努力，我國(guó)農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力連續(xù)邁上幾個(gè)大臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供給實(shí)現(xiàn)由長(zhǎng)期短缺到總量平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變。我國(guó)13億人口，近62%在農(nóng)村，占大多數(shù)。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)村尤其不發(fā)達(dá)：當(dāng)前農(nóng)業(yè)問(wèn)題矛盾突出，農(nóng)民收入增長(zhǎng)困難。城市與農(nóng)村發(fā)展差距在拉大。農(nóng)村文化、科技、教育衛(wèi)生等現(xiàn)代文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。依據(jù)上述材料，分析農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)中的地位以及如何加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。

六、單選題(0題)27.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐，在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎(chǔ)上，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)()

A.主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)B.支柱性產(chǎn)業(yè)C.朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)D.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是基層群眾自治制度。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。A、B、C、D選項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)基層群眾自治制度作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)的原因展開的論述。

2.ABCD

3.BCD

本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于馬克思主義沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的、統(tǒng)一的模式。BCD正確。

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的重要作用。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。它充分體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

5.ABCD在我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度中，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營(yíng)方式是決定多種分配方式的重要條件；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項(xiàng)是ABCD。

6.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn)。公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，但有的地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

7.ACD本題考查的是價(jià)值規(guī)律作用的實(shí)現(xiàn)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)地波動(dòng)。這種波動(dòng)是由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響造成的。商品生產(chǎn)者之間展開激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在這種競(jìng)爭(zhēng)中，必然產(chǎn)生價(jià)格的波動(dòng)。正確選項(xiàng)為ACD。

8.BCD

9.ABD

10.AD

11.A[答案]A

12.A

13.C

14.B

15.A解析：“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”是2003年黨和政府正式提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略，BD項(xiàng)是非正式提出法，C項(xiàng)與教育和人才培養(yǎng)的關(guān)系則沒(méi)有A項(xiàng)直接。

16.C解析：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征是第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要以第一、第二產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，并為第一、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展服務(wù)，目前發(fā)達(dá)國(guó)家的第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，比重達(dá)到60%--70%。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的排序中，選項(xiàng)C的效益是最好的。我國(guó)當(dāng)前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)素質(zhì)不高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系還不協(xié)調(diào)，所以，還必須繼續(xù)調(diào)整和優(yōu)化我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使之向著C項(xiàng)所列的方向發(fā)展。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題在歷年的考研政治試卷中都很重要，有關(guān)三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容很容易出選擇題，復(fù)習(xí)時(shí)要予以重視。

17.A解析：培養(yǎng)和造就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題，也是黨的干部工作中的一個(gè)重要問(wèn)題。培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題，從根本上說(shuō)，就是老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問(wèn)題’，就是將來(lái)我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能不能繼續(xù)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家手中的問(wèn)題。新中國(guó)成立后，特別是自20世紀(jì)50年代中期起，由于帝國(guó)主義加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略，由于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部發(fā)生了重大問(wèn)題，以及由于我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也遇到許多嚴(yán)重困難等等，因而促使毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開始較多地認(rèn)真考慮如何在新的斗爭(zhēng)形勢(shì)下，培養(yǎng)和造就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題。

18.A

19.B解析：貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段，價(jià)值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含的價(jià)值量大小的社會(huì)尺度，流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介?？梢?jiàn)，選項(xiàng)B正確，C錯(cuò)誤。A錯(cuò)誤，因?yàn)樨泿诺谋举|(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。D錯(cuò)誤，貨幣是將一般等價(jià)物固定在一種商品的情形下產(chǎn)生的，一般等價(jià)物也具有價(jià)值尺度和流通手段的職能。

20.D解析：本題是關(guān)于鄧小平對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一些基本理論問(wèn)題的回答，實(shí)際上這些內(nèi)容亦是鄧小平對(duì)當(dāng)代中國(guó)的偉大貢獻(xiàn)的一部分。鄧小平最先明確提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題，是在中共十二大的開幕詞中，這是首次“破題”。1979年中共中央理論務(wù)虛會(huì)上鮮明提出了四項(xiàng)基本原則。1987年中共十三大上系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。1992年初“南巡講話”中深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，回答了“姓社姓資的問(wèn)題”，提出了“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”。

21.(1)馬克思認(rèn)為社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品供過(guò)于求表明這部分產(chǎn)品沒(méi)有通過(guò)市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的補(bǔ)償和實(shí)物上的替換影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。(2)馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類認(rèn)為兩大部類之間相互依存、相互制約要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過(guò)于求影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。(3(1)馬克思認(rèn)為社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償，在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品供過(guò)于求表明這部分產(chǎn)品沒(méi)有通過(guò)市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的補(bǔ)償和實(shí)物上的替換，影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。(2)馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存、相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過(guò)于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。(3

22.正確。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)支撐起全民族救亡圖存的希望成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。正確。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

23.錯(cuò)誤。1936年12月12日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在對(duì)蔣介石“哭諫”無(wú)效的情況下為了實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日毅然實(shí)行“兵諫”扣留了蔣介石。中國(guó)共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)為了團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日確定促成事變和平解決的基本方針并派周恩來(lái)等到西安參加談判終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。錯(cuò)誤。1936年12月12日，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在對(duì)蔣介石“哭諫”無(wú)效的情況下，為了實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日，毅然實(shí)行“兵諫”，扣留了蔣介石。中國(guó)共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，為了團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日，確定促成事變和平解決的基本方針，并派周恩來(lái)等到西安參加談判，終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。

24.人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來(lái)實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來(lái)，實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段，把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在理想的環(huán)境中，暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外，還有其他一些實(shí)踐形式，如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否