備考2023年內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在社會主義條件下發(fā)展市場經濟

A.是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻

B.體現(xiàn)了中國共產黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣

C.實現(xiàn)了改革開放新的歷史性突破

D.打開了我國經濟、政治和文化發(fā)展的嶄新局面

2.物權是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利。物權包括

A.財產權B.所有權C.用益物權D.擔保物權

3.鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，強調

A.發(fā)展生產力，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求

B.中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展

C.發(fā)展是適應時代主題變化的需要

D.不斷解放和發(fā)展生產力，才能夯實我國社會主義制度的物質基礎

4.有人認為，“整個世界發(fā)展過程是一系列突變的積累?！边@種觀點（）

A.否認了量變的必要性B.否認了質變要以量變?yōu)榍疤酑.在實踐中容易犯唯心主義的錯誤D.容易導致“左”傾盲動主義的錯誤

5.俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！边@句名言說明了理想的作用在于A.能夠指引人生的奮斗目標B.它是源于人們主觀意志的一種判斷C.能夠提升人們的精神境界D.能夠為人生提供前進的動力

6.

第20題新中國成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請客D.一邊倒

7.1921年中國共產黨的成立，是中國革命歷史上劃時代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國有了（）A.科學的指導思想B.正確的革命道路C.堅強的領導力量D.嶄新的奮斗目標

8.在第一次工人運動高潮中，影響較大的罷工斗爭有

A.開灤煤礦工人罷工B.香港海員罷工C.安源路礦工人罷工D.京漢鐵路工人罷工

9.28歲時，旅居美國的錢學森就已經是世界知名的空氣動力學家。新中國成立以后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中。錢學森的行為給我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報國之心不應有差別

B.科學沒有國界，但科學家有祖國

C.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

D.經濟全球化過程中要始終維護國家主權和尊嚴

10.毛澤東思想的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是新中國建立的理論武器和思想政治基礎

B.中華民族團結復興的強大精神支柱

C.馬克思主義中國化在新階段的具體體現(xiàn)

D.中國特色社會主義理論的思想來源和理論先導

二、1.單項選擇題(10題)11.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標”。這體現(xiàn)了質量互變規(guī)律關于()。

A.總的量變過程中部分質變的原理B.非爆發(fā)式飛躍的原理C.質、量、度三者關系的原理D.質變過程中量的擴張的原理

12.在毛澤東思想的活的靈魂的幾個基本方面中，最具特色、最根本的原則是()

A.實事求是B.獨立自主，自力更生C.理論聯(lián)系實際D.從群眾中來，到群眾中去

13.洋務運動時期，洋務派首先興辦的洋務事業(yè)是()。

A.軍用工業(yè)B.民用企業(yè)C.新式軍隊D.新式學堂

14.第五次反“圍剿”失敗的最主要的原因是()。

A.主張“御敵于國門之外”

B.進攻受挫后采取消極防御的方針

C.“左”傾教條主義的進一步發(fā)展

D.喪失了與福建十九路軍的合作良機

15.1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關系》所圍繞的基本方針是()。

A.走中國特色社會主義道路

B.自力更生為主和爭取外援為輔

C.調動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務

D.正確處理人民內部矛盾

16.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西，民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家。”這句話應理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國體，但不是政體D.民主是指一種國家制度

17.構建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是

A.堅持民主法治B.堅持以人為本C.堅持科學發(fā)展觀D.堅持改革開放

18.《易傳》說：“易．．．．．．之為道也屢遷，變動不居，周流無虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，惟變所適。”這是

A.相對主義的觀點B.辯證法的觀點C.形而上學的觀點D.二元論的觀點

19.意識是客觀存在的主觀映象是指（）

A.意識是溝通客觀和主觀的橋梁

B.意識是客觀精神和主觀感覺的產物

C.意識的形式是客觀的，內容是主觀的

D.意識的內容是客觀的，形式是主觀的

20.鄧小平同志南方談話突出解決了我們思想認識中的

A.“兩個凡是”的誤區(qū)B.“開放”、“封閉”的問題C.姓“資”、姓“社”的問題D.姓“公”、姓“私”的問題

三、3.分析題(3題)21.如何把握材料3、4所反映的思想與科學發(fā)展觀的辯證關系。

22.閱讀下列材料：

材料1

“報告中……著重說明民主革命，指出只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義。這就將我們同民粹主義區(qū)別開來，民粹主義在中國與我們黨內的影響是很廣大的?！?/p>

——摘自毛澤東在中共六后七中全會上的報告

材料2

“這種思想，在農民出身的黨員占多數(shù)的黨內是會長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經濟發(fā)展到社會主義經濟，中間不經過發(fā)展資本主義的階段。俄國的民粹派就是這樣?！?/p>

——摘自毛澤東在中共七大的報告和講話集

材料3

“他們‘左’的要命，要更快地搞社會主義，不發(fā)展資本主義。結果呢，他們變成了反革命。布爾什維克就不是這樣……俄國在十月革命勝利以后，還有一個時期讓資本主義作為部分經濟而存在，而且還是很大的一部分……一直到第二個五年計劃時，才把城市的中小資本家與鄉(xiāng)村的富農消滅。我們的同志對消滅資本主義急得很……我們的同志在這方面是太急了?！?/p>

——摘自《毛澤東文集》第3卷第323頁

結合毛澤東的上述論述，請回答：

(1)上述材料中都提到了一種思想，為什么說這種思想是錯誤的?

(2)闡述中國共產黨在新民主主義革命時期對資本主義的態(tài)度和政策。

(3)分析毛澤東的有關論述對認識當前我國的基本經濟制度的意義。

23.馬克思認為，“資本家在他們的競爭中表現(xiàn)出彼此都是虛偽的兄弟，但面對著整個工人階級卻結成真正的共濟會團體”。請解釋馬克思上述論斷的政治經濟學的理論依據(jù)，并結合上述論斷闡明這一理論的革命性意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說生產實踐是人類社會最基本的實踐?

25.如何理解認識是能動的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關于認識論的材料:

材料1

我們的心靈是一張白紙,上面沒有任何記號,沒有任何觀念,一切觀念和記號都來自后天的經驗。

——摘自洛克:《人類理解論》,載《十六—十八世紀西歐各國哲學》

材料2

除了通過自明性的直覺和必然性的演繹以外,人類是沒有其他的途徑來達到確實性的知識。

——摘自笛卡兒:《指導我們智力的規(guī)則》

我甚至認為我們靈魂的一切思想和行動都是來自它自己內部,而不能是有感覺給予它的。

——摘自萊布尼茨:《人類理解新論》

材料3

反映論就是主張“思想反映對象的理論……物存在于我們之外。我們的知覺和表象是物的映像”。

——摘自《列寧選集》,第2卷

人的思維的最本質和最切近的基礎,正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身;人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的。

——摘自《馬克思恩格斯選集》,第3卷

認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解為不是“僵死的”,不是“抽象的”,不是沒有運動的,不是沒有矛盾的,而是處在運動的永恒過程中,處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中。

——摘自《列寧全集》,第55卷

請根據(jù)以上材料回答:

(1)分析材料1的認識論的觀點。

(2)分析材料2的認識論的觀點

(3)談談對材料3的理解。

六、單選題(0題)27.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。在各項創(chuàng)新中處于先導地位的是（）。

A.科技創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新D.理論創(chuàng)新

參考答案

1.ABCD

2.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，物權屬于財產權的一部分，不能反包含。

3.ABCD本題考查的知識點是對發(fā)展才是硬道理這一著名論斷的理解。四個選項分別從制度的要求、實踐經驗的總結、當今時代特點、社會主義制度的鞏固等方面來說明“發(fā)展才是硬道理”。故ABCD是正確選項。

4.ABCD【參考解析】：命題的觀點是一種“突變論”的觀點，夸大質變否認量變，在實踐中容易導致“左”傾盲動。因此，正確選項為ABCD。

5.ACD本題考查的知識點是理想的作用。尼古拉?車爾尼雪夫斯基的話主要講述的是理想對人生的意義和作用，ACD三個選項是正確的。B選項描述的是理想的形成和來源，而且表述得不準確。因為理想不僅僅是人們的主觀意志，更重要的是，理想是在社會實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、人們對未來的一種向往和追求。

6.ACDACD新中國成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請客一邊倒三大外交方針

7.ACD

8.ABCD四個選項皆為第一次工人運動高潮中的工人運動。ABCD選項正確。

9.ABCD本題主要考查對新時期條件下的愛國主義的理解。ABCD均是正確選項。

10.ABD本題考查的知識點是毛澤東思想的歷史地位和指導意義。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設的科學指南，是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。馬克思主義中國化在新階段的具體體現(xiàn)是科學發(fā)展觀。因此C項不選。ABD正確。

11.A解析：由貧窮到富裕的變化是由量變到質變的發(fā)展變化，“達到共同富?！笔菍崿F(xiàn)質變，“讓一部分人先富起來”則是總的量變過程中的部分質變。選項B是講質變的形式；選項C是講質、量、度三者的關系；選項D是講質變的復雜性，它們與題干無直接關系。因此，正確答案是A。

12.A

13.A

14.C解析：1933年9月下旬，蔣介石國民黨政府調集50萬軍隊，對中央根據(jù)地實行第五次反革命“圍剿”。王明等人的“左”傾教條主義錯誤，致使紅軍在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中遭到失敗，具體表現(xiàn)在進攻中的冒險主義，防御中的保守主義，轉移、攻防轉換時的盲動、逃跑主義。紅軍不得不退出南方根據(jù)地，實行戰(zhàn)略轉移——長征。因此，正確答案是C。選項A，面對國民黨的第五次“圍剿”，中共臨時中央負責人廢棄了過去幾次反“圍剿”斗爭中采取的積極防御方針，實行軍事冒險主義，提出了“御敵于國門之外”的錯誤口號。這是王明等人“左”傾錯誤導致的結果。選項B，進攻受挫后采取消極防御的方針也是王明等人“左”傾錯誤導致的結果。選項D，1933年，國民黨第十九路軍發(fā)動反蔣抗日事變，毛澤東、彭德懷等認為應支援十九路軍的福建事變，推動抗日運動，破壞蔣介石的第五次“圍剿”計劃。當時，由于中共中央領導人博古認為蔣介石打蔡廷鍇是國民黨內部的事，不必去為福建政府損失兵力。博古、李德等人的“左”傾關門主義致使中共喪失了與福建十九路軍的合作良機。因此，選項A、B和D都是“左”傾的表現(xiàn)，第五次反“圍剿”失敗的最主要的原因是“左”傾教條主義的進一步發(fā)展。所以，本題的正確答案是C。

15.C

16.C

17.B

18.B解析：題中所言中心思想在于說明事物的發(fā)展和變化性，體現(xiàn)了辯證法的觀點。B選項正確。

19.D

20.C解析：本題考查的知識點是“鄧小平理論的形成和發(fā)展”。題中涉及的四個選項，都是我國改革開放過程中，困擾和束縛人們思想的重大認識問題。其中，1978年開展的關于真理標準的大討論，針對的是“兩個凡是”的錯誤思想；1978年召開的黨的十一屆三中全會，解決的是“開放”、“封閉”的問題；1992年鄧小平的南方談話，解決的是人們思想認識中關于市場經濟姓“社”姓“資”的問題；1997年召開的黨的十五大，解決的是姓“公”姓“私”的問題，即所有制結構問題。

21.科學發(fā)展觀是為建立和諧社會所必須遵循的指導思想和思維方式構建和諧社會則是實現(xiàn)科學發(fā)展觀的努力方向和具體目標是黨的科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關系也是途徑與目標的關系二者統(tǒng)一于全面建設小康社會的奮斗目標之中統(tǒng)一于中國特色社會主義的建設之中。科學發(fā)展觀與構建社會主義和諧社會的新觀點深刻地總結了國內外在發(fā)展和社會建設方面存在的經驗教訓精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展怎樣發(fā)展”、“為什么建設怎樣建設”的重大問題豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學和社會主義建設理論?？茖W發(fā)展觀與和諧社會論科學發(fā)展觀是為建立和諧社會所必須遵循的指導思想和思維方式，構建和諧社會則是實現(xiàn)科學發(fā)展觀的努力方向和具體目標，是黨的科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關系，也是途徑與目標的關系，二者統(tǒng)一于全面建設小康社會的奮斗目標之中，統(tǒng)一于中國特色社會主義的建設之中?？茖W發(fā)展觀與構建社會主義和諧社會的新觀點，深刻地總結了國內外在發(fā)展和社會建設方面存在的經驗教訓，精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”、“為什么建設，怎樣建設”的重大問題，豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學和社會主義建設理論?？茖W發(fā)展觀與和諧社會論

22.(1)上述材料都批評了民粹主義思想它之所以錯誤在于它對中國革命和社會發(fā)展危害甚大。毛澤東多次從理論與實踐的結合上進行深刻的分析和批判。他認為民粹主義害怕資本主義、仇視資本主義企圖在封建經濟的基礎上摘社會主義這是背離人類社會發(fā)展的規(guī)律的。我們提倡新民主主義的資本主義因為這種資本主義有它的生命力還有革命性。要在新民主主義條件下讓資本主義經濟有一個大的發(fā)展以促進社會生產力的發(fā)展建立起比較發(fā)達、牢固的工業(yè)基礎為將來過渡到社會主義創(chuàng)造必要條件。為此他還提出了發(fā)展新民主主義經濟的“四面八方”的政策以及確立五種經濟成分并存的新民主主義經濟制度。(2)在新民主主義革命時期中國共產黨將中國資本主義分為官僚資本和民族資本兩部分并采取截然不同的政策對前者采取直接沒收政策對后者則采取保護的政策即在新民主主義條件下允許不操縱國計民生的資本主義有一個發(fā)展。(3)毛澤東同志對民粹主義思想的批評以及對中國共產黨對資本主義政策的闡述對我們今天的經濟制度改革和建設有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。我們在社會主義初級階段條件下應在堅持公有制為主體的基礎上保護個體經濟、私營經濟等非公有制經濟的合法權利和利益；鼓勵、支持和引導非公有制經濟的發(fā)展并對非公有制經濟依法實行監(jiān)督和管理。(1)上述材料都批評了民粹主義思想，它之所以錯誤，在于它對中國革命和社會發(fā)展危害甚大。毛澤東多次從理論與實踐的結合上進行深刻的分析和批判。他認為，民粹主義害怕資本主義、仇視資本主義，企圖在封建經濟的基礎上摘社會主義，這是背離人類社會發(fā)展的規(guī)律的。我們提倡新民主主義的資本主義，因為這種資本主義有它的生命力，還有革命性。要在新民主主義條件下，讓資本主義經濟有一個大的發(fā)展，以促進社會生產力的發(fā)展，建立起比較發(fā)達、牢固的工業(yè)基礎，為將來過渡到社會主義創(chuàng)造必要條件。為此，他還提出了發(fā)展新民主主義經濟的“四面八方”的政策，以及確立五種經濟成分并存的新民主主義經濟制度。(2)在新民主主義革命時期，中國共產黨將中國資本主義分為官僚資本和民族資本兩部分，并采取截然不同的政策，對前者采取直接沒收政策，對后者則采取保護的政策，即在新民主主義條件下，允許不操縱國計民生的資本主義有一個發(fā)展。(3)毛澤東同志對民粹主義思想的批評，以及對中國共產黨對資本主義政策的闡述，對我們今天的經濟制度改革和建設有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。我們在社會主義初級階段條件下，應在堅持公有制為主體的基礎上，保護個體經濟、私營經濟等非公有制經濟的合法權利和利益；鼓勵、支持和引導非公有制經濟的發(fā)展，并對非公有制經濟依法實行監(jiān)督和管理。

23.這一論斷的政治經濟學依據(jù)是馬克思主義的平均利潤學說。這—理論解決了價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾。因為馬克思的平均利潤和生產價格理論闡明了平均利潤是剩余價值、利潤的轉化形式生產價格是價值的轉化形式都是以價值為基礎形成的不違反價值規(guī)律。這一理論具有重大革命意義。因為這——理論闡明等量資本獲得的等量利潤是剩余價值在各個生產部門的資本家之間重新分配的結果。在利潤的分配過程中整個資本主義經濟就像一個大的股份公司所有資本家都是這個股份公司的股東各個部門所創(chuàng)造的剩余價值都匯集在一起所這一論斷的政治經濟學依據(jù)是馬克思主義的平均利潤學說。這—理論解決了價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾。因為馬克思的平均利潤和生產價格理論，闡明了平均利潤是剩余價值、利潤的轉化形式，生產價格是價值的轉化形式，都是以價值為基礎形成的，不違反價值規(guī)律。這一理論具有重大革命意義。因為這——理論闡明，等量資本獲得的等量利潤，是剩余價值在各個生產部門的資本家之間重新分配的結果。在利潤的分配過程中，整個資本主義經濟就像一個大的股份公司，所有資本家都是這個股份公司的股東，各個部門所創(chuàng)造的剩余價值都匯集在一起，所解析：本題為馬克思主義政治經濟學原理的試題，考查馬克思主義平均利潤學說及其重大革命意義?；卮鸨绢}時，首先應闡述平均利潤學說的主要內容。然后指出所有資本家共同剝削工人階級的實質。最后指出工人階級為改變受剝削的狀況必須團結起來推翻資產階級統(tǒng)治，消滅資本主義經濟制度。

24.生產實踐是處理人與自然關系的活動是最基本的實踐活動。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問題這就必須從事物質資料的生產。只有在生產實踐的基礎上才產生了政治的、科學的、藝術的、宗教的等各種活動。離開了生產實踐就不能滿足人們最基本的生活需要其他一切活動都無從談起。生產實踐是決定其他一切實踐活動產生和發(fā)展的前提。生產實踐是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問題，這就必須從事物質資料的生產。只有在生產實踐的基礎上才產生了政治的、科學的、藝術的、宗教的等各種活動。離開了生產實踐，就不能滿足人們最基本的生活需要，其他一切活動都無從談起。生產實踐是決定其他一切實踐活動產生和發(fā)展的前提。

25.馬克思主義認識論認為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認識活動的結果并不僅僅是與直觀客體相對應的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實際認識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認認識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認認識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。馬克思主義認識論認為，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認識活動的結果并不僅僅是與直觀客體相對應的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經過創(chuàng)造性的思維活動，人們才能揭示事物的本質和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實際認識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會陷入否認認識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會陷入否認認識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。

26.(1)材料l中洛克的認識論觀點屬于舊唯物主義的認識論。這種認識論認為客觀世界不依賴于人的認識而獨立存在;認識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結果感覺經驗是一切認識的起點。但是這種認識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷它只從生物學的層面去理解人的認識不了解認識對實踐的依賴關系因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來感覺有時會犯錯誤因此不能提供真理性的認識那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導出了天賦觀念論認為由理性直覺獲得的不證自明的真理乃是人出世之前由上帝印入