明清之際的進步思潮（筆記補充）

1、在明清之際出現(xiàn)了反對君主專制的進步思想，根本原因是（

）A．知識分子具有憂國憂民思想

B．封建專制統(tǒng)治的殘酷壓迫C．商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽

D．士大夫接受了西方民主思想2、明清之際形成的進步思想，最能體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢的是

（

）A．經世致用

B．天下興亡，匹夫有責

C．工商皆本

D．天下為主，君為客3、明清之際三位進步思想家的思想實質上是(

)A．儒家思想在新的歷史條件下的活躍

B．宋明理學的深化和發(fā)展C．先秦儒家民本思想的復興

D．資產階級民主思想的興起整理ppt今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之女，以博我一人之產業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也，其既得之了，敲剝天下之骨髓。離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣？

──黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

（1）根據材料指出君主和天下百姓實際上是一種什么關系？透過材料，作者以為君主和天下百姓之間應該是什么關系？能否為他找到先秦儒學思想里的來源？

（1）是一種主客之間的矛盾沖突。（統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系。）作者認為君主當是客，百姓才是主。孟子認為，民貴君輕；荀子認為君為舟民為水。（是對傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展）整理ppt（2）材料反映的核心思想是什么？表達了作者怎樣的政治傾向？

（2）君主專制是天下之大害，是天下不得安寧的根源。具有反封建專制的傾向。（3）結合所學，簡述黃宗羲思想的進步之處及其局限性。（3分）

（3）否定封建君主專制具有民主色彩，反映了當時社會進步的思想要求，對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用。但他未能突破封建制度的束縛，只是在不危害君主的統(tǒng)治的前提下，提出限制君權。（不是資產階級民主思想）整理ppt（4）你認為黃宗羲思想在當時會不會產生大的社會影響？為什么？（4）不會。1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產生、發(fā)展缺乏強有力的物質基礎。

2、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。

3、高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。（5）與歐洲的啟蒙思想相比，兩者的性質是否相同，為什么？不同。黃宗羲的思想是地主階級反封建的早期民主啟蒙思想，不是資產階級的民主啟蒙思想。根本原因：歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)達，中國只是出現(xiàn)資本主義萌芽。整理ppt明清儒學的影響

1、明清儒學對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，使之構建起了具有時代特色的新思想體系，對后世產生了巨大影響。2、明清之際的民主思想對當時的封建專制有一定的沖擊作用，在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。3、但沒有提出新的社會制度，也未能形成完整的思想體系，