下半年教師資格證知識點(diǎn)：教育思想-含記憶口訣

上半年教師資格證知識點(diǎn)：教育思想——含記憶口訣夸美紐斯教育思想口訣：尋大直智班泛（尋大侄子拌飯）循序漸進(jìn)原則其著作《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作（萌芽）被稱為教育學(xué)之父直觀性原則遵循自然原則論述了班級授課制提出泛智思想赫爾巴特的主要教育思想口訣：一二三四好普通一（一個(gè)教育原則）二（兩個(gè)理論基礎(chǔ)）三（舊三中心）四（教學(xué)四階段），《普通教育學(xué)》提出教學(xué)要有教育性原則教育學(xué)是建立在倫理學(xué)和心理學(xué)之上的赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物，主張舊三中心（教師、教材、課堂）提出教學(xué)過程包括四個(gè)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法他的代表作是《普通教育學(xué)》，標(biāo)志教育學(xué)成為一門規(guī)范獨(dú)立學(xué)科，被稱為現(xiàn)代教育學(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)之父。杜威的主要教育思想口訣：一三三五一（一本書民主主義與教育）三（教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)）三（學(xué)生、活動、經(jīng)驗(yàn)中心）五（五部教學(xué)法）反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離學(xué)生實(shí)際的做法，主張學(xué)生在實(shí)際的生活中學(xué)習(xí)，提出教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)兒童的中心地位，提出新三中心：學(xué)生中學(xué)、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心提出了五部探究教學(xué)法（困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）他的代表作是《民主主義與教育》，實(shí)用主義思想蘇格拉底的教育思想1.教育目的論：主張培養(yǎng)治國人才;治國人才必須要有德有才，深明事理，具有各種實(shí)際知識;2.德育論：提出“知識即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張;認(rèn)為知識教育是培養(yǎng)道德的主要途徑;3.智育論：強(qiáng)調(diào)治國者必須有廣博的知識，將天文、幾何和算術(shù)等實(shí)用課程納入教學(xué)體系;4.“助產(chǎn)術(shù)”：又被稱為產(chǎn)婆術(shù)，是一種對話式教學(xué)方法，它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始，通過師生間的對話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理，包括步驟為①諷刺②助產(chǎn)術(shù)③歸納④定義。柏拉圖的教育思想1.“學(xué)習(xí)即回憶”：學(xué)習(xí)并不是從外界得到什么東西而是回憶靈魂中已有的知識;2.《理想國》中的教育觀：構(gòu)建了一個(gè)培養(yǎng)哲學(xué)王的教育體系(1)學(xué)前教育階段，認(rèn)為教育應(yīng)由國家控制，國家應(yīng)該創(chuàng)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)，對兒童進(jìn)行公養(yǎng)，其主要內(nèi)容是游戲、講故事等;(2)初等教育階段(7至18歲)，主要以情感教育為主，重視德育和美育，他對體操和音樂尤為重視;(3)高等教育階段，分為意志教育階段(18至20歲，主要進(jìn)行軍事體育訓(xùn)練和“四藝”，即算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué))、發(fā)展智慧階段(20至30歲，除四藝外，重點(diǎn)學(xué)習(xí)辯證法)、繼續(xù)學(xué)習(xí)階段(30至35歲)和哲學(xué)王階段(50歲左右);(4)特點(diǎn)為①以英才教育為中心，以培養(yǎng)國家領(lǐng)袖為最終目的，是一種領(lǐng)袖教育;②實(shí)行嚴(yán)格考核，層層淘汰制度，以保證少數(shù)德、智、體各方面都極優(yōu)秀的人成為最高統(tǒng)治者。3.柏拉圖的歷史地位：①他重視早期教育，提出了公共學(xué)前教育思想，具體論述了幼兒教育的有關(guān)問題，如兒童游戲，選擇童話教材的重要性等，也是第一個(gè)提出優(yōu)生主張的人;②他最早從理論上論證了女子受教育的必要性和可能性，為近代女子教育的開展提供了借鑒依據(jù);③他提出了廣泛的教學(xué)科目，確定了后“四藝”，和智者“三藝”合為“七藝”，“七藝”作為教學(xué)內(nèi)容支配了歐洲中、高等教育達(dá)1500年之久，他還具體提出了各門學(xué)科的作用;④他所創(chuàng)辦的學(xué)院阿加德米開創(chuàng)了西方高等教育的傳統(tǒng)，對后世的高等教育有不可磨滅的啟示作用。亞里士多德的教育思想1.靈魂論與教育：認(rèn)為要按三個(gè)方面來規(guī)定靈魂，即營養(yǎng)的靈魂(植物的靈魂)，感覺的靈魂(動物的靈魂)和理性的靈魂，以其靈魂說為基礎(chǔ)，亞里士多德提出了關(guān)于和諧教育的思想，與靈魂三個(gè)組成部分相對應(yīng)的教育分別是體育、德育和智育;亞里士多德把這種和諧教育的思想與他提出的兒童年齡分期相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)遵循兒童發(fā)展的自然順序，認(rèn)為兒童的成長可以分為三個(gè)階段，0-7歲為第一個(gè)階段，7-14歲為第二個(gè)階段，14-21歲為第三個(gè)階段，在不同的階段中，兒童成長的中心不同，因而教育的重點(diǎn)也有所區(qū)別;在西方教育史上，亞里士多德是第一個(gè)明確提出兒童年齡分期，并強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家，他首次提出教育應(yīng)“遵循自然”的原理;2.教育作用論：亞里士多德提到了人形成為人的三個(gè)因素即天性、習(xí)慣和理性。重視天性、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并通過教育發(fā)展人的理性，使天性和習(xí)慣受理性的領(lǐng)導(dǎo)，人就能成為有良好德行的人;3.論德智體美和諧發(fā)展的教育：①在兒童教育中，必須首先訓(xùn)練其身體;②必須注意公民的道德教育;③認(rèn)為智育的目的是為了實(shí)際生活的需要;④和諧發(fā)展教育的核心是音樂教育(雅典和諧發(fā)展教育的核心則是體育)?？鬃?.地位：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，至圣2.著作：其觀點(diǎn)收錄于《論語》(并非孔子所注，由其弟子整理)3.政治思想核心：仁4.人性觀：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄说奶熨x相近，個(gè)性差異由后天教育和社會環(huán)境影響5.教育理念：有教無類—主張無分貴賤不分國界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，開創(chuàng)了教育普及的先河6.教育內(nèi)容：六經(jīng)：詩、書、禮、樂、易、春秋，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《周易》7.教學(xué)過程：學(xué)、思、行8.教學(xué)原則：因材施教—“夫子教人，各因其材?！?宋代朱熹在《論語》的注解)9.教學(xué)方法：(1).啟發(fā)誘導(dǎo)—“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?孔子也是最早提出啟發(fā)式教學(xué)的人)(2).溫故知新—“溫故而知新，可以為師矣?！?3).學(xué)思結(jié)合—“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(4).循序漸進(jìn)—“欲速則不達(dá)”10.教師觀：(1).“學(xué)而不厭，誨人不倦”(2).為人師表—“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”孟子1.地位：集儒家思想于大成的亞圣2.著作：《孟子》3.政治思想：仁政4.人性觀：“性善論”—“仁義禮智，非由我外鑠也，我固有之也”、“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！薄獙儆谌松硇陌l(fā)展動因中內(nèi)發(fā)論5.教育目的：明人倫：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信6.教育的詞源：“得天下英才而教育之”—出自《孟子·盡心上》，最早出現(xiàn)了教育一詞7.教學(xué)方法：循序漸進(jìn)—“盈科而后進(jìn)”8.政治思想：“勞心者治人，勞力者治于人”9.氣節(jié)觀：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”—體現(xiàn)了意志的堅(jiān)韌性及態(tài)度與品德的內(nèi)化階段10.取舍觀：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！薄w現(xiàn)了動機(jī)沖突中的雙趨沖突荀子1.著作：勸學(xué)2.政治思想：禮治3.人性觀：“性惡論”—屬于人身心發(fā)展動因中外鑠論4.教育目的：培養(yǎng)大儒為理想目標(biāo)(儒者分為俗儒、雅儒、大儒)5.教育作用：化性起偽——人的成為，是環(huán)境、教育和個(gè)體努力共同作用的結(jié)果6.學(xué)習(xí)過程：聞、見、知、行—“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣，行之，明也。”墨子(墨翟)1.基本思想：兼愛、非攻2.人性觀：人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃3.教育目的：培養(yǎng)“兼士”或“賢士”4.教育內(nèi)容：政治和道德教育/科學(xué)和技術(shù)教育/文史教育/培養(yǎng)思辨能力的教育5.教學(xué)方法：主動/創(chuàng)造/實(shí)踐/量力教育的文化功能口訣：教育文化的功能，傳承選擇和創(chuàng)新還有一個(gè)莫忘記，融合功能記心里1.教育的文化傳承功能2.教育的文化選擇功能3.教育的文化融合功能4.教育的文化創(chuàng)新功能教育的獨(dú)特功能的表現(xiàn)口訣：加速射雞眼，特個(gè)性1.加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能（加速）2.對個(gè)體發(fā)展做出社會性規(guī)范（社會性規(guī)范）3.對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值（雞眼）4.具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能（特個(gè)性）外鑠論代表人物荀子、洛克、華生記憶技巧：外婆尋找落花生內(nèi)發(fā)論代表人物孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾、高爾頓、霍爾、董仲舒記憶技巧：很多人不懂（董），格格的兩個(gè)兒子（高爾頓、霍爾）為什么要微服私訪。身心發(fā)展的規(guī)律口訣：順序發(fā)展不能急，拔苗助長又何必。階段發(fā)展有高低，針對發(fā)展沒問題身心發(fā)展不平衡，關(guān)鍵時(shí)期把心橫發(fā)展還有互補(bǔ)性，有了劣勢也高興學(xué)生個(gè)體有差異，因材施教幫助你順序性階段性（順序性強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)過程，一個(gè)整體；階段性強(qiáng)調(diào)某一階段）不平衡性個(gè)體差異性互補(bǔ)性學(xué)制的記憶法記憶口訣壬寅步入新紀(jì)元，實(shí)施要從癸卯算壬子癸丑資本現(xiàn)，男女同校把夢圓壬戌是在22年，學(xué)制開始六三三現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢記憶技巧：學(xué)制趨勢有5點(diǎn)，第一幼小要銜接，第二提早入齡延義年，第三普職教育要統(tǒng)一，第四高等教育要多樣；第五終身受重視1.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與