考前必備2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動資料內(nèi)容的有()

A.能源動力系統(tǒng)B.自動控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉儲包裝設(shè)備

2.在我國新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義；在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖匡統(tǒng)一大業(yè)。說明了

A.愛國主義有歷史性

B.愛國主義有具體性

C.愛國主義有階級性

D.在不同時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，內(nèi)涵是相同的

3.有人認(rèn)為，“整個(gè)世界發(fā)展過程是一系列突變的積累。”這種觀點(diǎn)（）

A.否認(rèn)了量變的必要性B.否認(rèn)了質(zhì)變要以量變?yōu)榍疤酑.在實(shí)踐中容易犯唯心主義的錯(cuò)誤D.容易導(dǎo)致“左”傾盲動主義的錯(cuò)誤

4.下列哪些見解引導(dǎo)人們正確地發(fā)揮主觀能動性A.按圖索驥B.自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造C.對癥下藥，量體裁衣D.意見支配世界

5.9下列罪，在犯罪的主觀方面，必須出自故意的有

a.危害國家安全罪

b.侵犯財(cái)產(chǎn)罪

c.貪污賄烙罪

d.危害國防利益罪

e.讀取罪

6.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是(或其基本特征是)

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.安定有序、人與自然和諧相處D.獨(dú)立自主、自力更生

7.下列關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)，表述正確的有

A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

B.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

C.現(xiàn)代科技革命是促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的強(qiáng)大動力

D.所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者

8.可能和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實(shí)的D.可能和現(xiàn)實(shí)可以相互轉(zhuǎn)化

9.現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)容有（）

A.資產(chǎn)出資人制度B.企業(yè)法人制度C.經(jīng)濟(jì)核算制度D.有限責(zé)任制度

10.關(guān)于資本的闡述正確的是

A.資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值

B.資本是一種以物為媒介的人和人之間的社會關(guān)系

C.資本的本質(zhì)不是物

D.貨幣、機(jī)器設(shè)備等商品本身并不是資本

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東把游擊戰(zhàn)爭提高到戰(zhàn)略地位的基本依據(jù)是

A.中國革命在較長時(shí)期內(nèi)敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)

B.游擊戰(zhàn)爭具有機(jī)動靈活的特點(diǎn)

C.中國的地理環(huán)境便于開展游擊戰(zhàn)爭,不適合進(jìn)行大規(guī)模的陣地戰(zhàn)

D.人民軍隊(duì)的絕大部分是穿著軍裝、缺少正規(guī)軍事訓(xùn)練的農(nóng)民

12.人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根結(jié)底是因?yàn)樗ǎ?。A.是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

B.有利于調(diào)動最廣大人民群眾的積極性

C.是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的專政

13.指揮清軍在中越邊境前線大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的是()。

A.馮子材B.鄧廷楨C.林則徐D.李鴻章

14.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨統(tǒng)治區(qū)人民民主運(yùn)動高漲的根本原因是()。

A.中國共產(chǎn)黨組織了反蔣統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線

B.上海學(xué)生舉行了聲勢浩大的“三反”斗爭

C.國民黨蔣介石集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)崩潰和政治危機(jī)

D.民主黨派的聯(lián)合斗爭和人民起義遍及各地

15.2006年11月21日，北京奧組委公布了符合公眾收入水平的奧運(yùn)會門票價(jià)格。在全部可售門票中，定價(jià)不高于100元的票數(shù)占

A.42%B.48%C.50%D.58%

16.社會主義初級階段是

A.共產(chǎn)主義社會的初始階段

B.建設(shè)有中國特色社會主義歷史階段

C.整個(gè)建設(shè)有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段

D.社會主義社會必經(jīng)的歷史階段

17.經(jīng)濟(jì)全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是()。

A.在新科技革命條件下政治上層建筑的根本變革

B.在新科技革命條件下思想上層建筑的根本變革

C.在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會化和分工的發(fā)展

D.在新科技革命條件下人類征服自然能力的提高

18.集約型增長方式的實(shí)質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

19.主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別是()。

A.對物質(zhì)和意識關(guān)系的兩種不同回答

B.對精神決定世界的兩種不同理解

C.對世界是否可知的兩種不同的認(rèn)識

D.對世界怎樣存在的兩種不同觀點(diǎn)

20.1928年，毛澤東主持制定的中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法是()。

A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

三、3.分析題(3題)21.實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

根據(jù)材料請回答：

(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理?闡述這一原理的基本內(nèi)容。

(2)運(yùn)用矛盾同一性原理分析說明構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。

22.材料2中“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?

23.利率的高低對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響?資本主義國家是怎樣通過調(diào)節(jié)利率調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的?

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.簡述舊唯物主義認(rèn)識論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.試述個(gè)人消費(fèi)在社會再生產(chǎn)中的地位和作用，并結(jié)合我國實(shí)際，說明擴(kuò)大消費(fèi)需求對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的意義。

六、單選題(0題)27.在我國法律體系中，居于核心地位、具有最高法律效力的是()

A.《中華人民共和國刑法》B.《中華人民共和國憲法》C.《中華人民共和國立法法》D.《中華人民共和國民法通則》

參考答案

1.ABCD

2.ABC愛國主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級社會中，愛國主義是具有階級性的，甚至有對立的一面。故ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

3.ABCD【參考解析】：命題的觀點(diǎn)是一種“突變論”的觀點(diǎn)，夸大質(zhì)變否認(rèn)量變，在實(shí)踐中容易導(dǎo)致“左”傾盲動。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

4.BC

5.ABC

6.ABC

7.AC此題考查的知識點(diǎn)是社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)及其作用。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑之間的辯證運(yùn)動，是社會發(fā)展的根本動力(A)。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?？萍几锩菤v史前進(jìn)的有力杠桿(C)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。由此，選項(xiàng)B把階級斗爭的作用放大到所有社會形態(tài)，選項(xiàng)D混淆了歷史參與者與歷史創(chuàng)造者的區(qū)別，都不正確。所以此題的正確選項(xiàng)為AC。

8.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢，而最終成為現(xiàn)實(shí)的只能是一種可能。成為現(xiàn)實(shí)的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實(shí)的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實(shí)，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為AD。

9.ABD【參考解析】：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本內(nèi)容是：①資產(chǎn)出資人制度；②企業(yè)法人制度；③有限責(zé)任制度；④組織管理制度。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是資本的本質(zhì)。資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。在資本主義社會里，資本總是通過各種物品表現(xiàn)出來的，但貨幣、機(jī)器設(shè)備等商品本身并不是資本，只有當(dāng)他們被資本家占有，并當(dāng)做剝削工人的手段時(shí)，它才轉(zhuǎn)化為資本。資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的人與人之間的剝削與被剝削的關(guān)系。故ABCD為正確選項(xiàng)。

11.A

12.C本題難度比較大，需要考生仔細(xì)審題，對所給的4個(gè)答案分析比較，選擇最符合題意的答案。本題的正確項(xiàng)是C，C項(xiàng)不僅正確，且最符合題意。選項(xiàng)A、B、D與題目搭配，也可構(gòu)成正確觀點(diǎn)，表達(dá)某種意義，但它并非題目所要求的，故不選。

13.A

14.C解析：由于國民黨政府的專制統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國難財(cái)，使其抗戰(zhàn)后期在大后方便已經(jīng)嚴(yán)重喪失人心?？箲?zhàn)勝利時(shí)，曾對它抱有很大期望的原淪陷區(qū)人民也很快對它感到極端的失望。一個(gè)重要的原因，就是國民黨政府派出的官員到原淪陷區(qū)接收時(shí)，把接收變成“劫收”，大肆劫掠。國民黨迅速失去民心，主要是它違背人民和平建國的愿望，實(shí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，當(dāng)局無限制發(fā)行紙幣，導(dǎo)致惡性的通貨膨脹，民族工商業(yè)走向破產(chǎn)，人民遭受洗劫，失業(yè)人數(shù)陡增。加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害，農(nóng)村饑民遍地，這樣，國民黨當(dāng)局將全國各階層人民置于饑餓和死亡線上，因而就迫使全國各階層人民團(tuán)結(jié)起來，同蔣介石反動政府作你死我活的斗爭。以學(xué)生運(yùn)動為主導(dǎo)的人民民主運(yùn)動于是迅速地發(fā)展起來。因此，正確答案是C。

15.D解析：在全部可售奧運(yùn)門票中，定價(jià)等于或低于100元的票數(shù)占到58%。其中，有一部分門票將以10元的價(jià)格向中國學(xué)生發(fā)售。根據(jù)票務(wù)政策，奧運(yùn)門票最低價(jià)為30元，最高價(jià)為1000元。開幕式門票最低價(jià)為200元，最高價(jià)為5000元；閉幕式門票最低價(jià)為150元，最高價(jià)為3000元。

16.C

17.C解析：從歷史觀上分析，經(jīng)濟(jì)全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)就是“在新技術(shù)革命條件下生產(chǎn)的社會化和分工的發(fā)展”，它既不是政治上層建筑和思想上層建筑的根本變革，更不是“人類征服自然能力的提高”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是人與人之間的社會交往的產(chǎn)物，不包括人與自然的關(guān)系。

18.D

19.B解析：此題考查的知識點(diǎn)是對唯心主義派別的兩種基本形式各自特點(diǎn)的理解和確認(rèn)。唯心主義有兩種基本形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。二者的區(qū)別就在于“對精神決定世界”的不同理解(B)項(xiàng)。主觀唯心主義認(rèn)為，人的主觀精神、主觀意志決定世界；而客觀唯心主義則認(rèn)為，某個(gè)地方存在著的那么一個(gè)虛無縹緲的“精神”決定世界。這樣，分析題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)；A項(xiàng)(對物質(zhì)和意識關(guān)系的兩種不同回答)是唯物主義和唯心主義的對立；C項(xiàng)(對世界是否可知的兩種不同的認(rèn)識)是可知論和不可知論的對立；D項(xiàng)(對世界怎樣存在的兩種不同觀點(diǎn))是辯證法和形而上學(xué)的對立。排除A、C、D項(xiàng)，所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

20.A

21.(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾同一性原理。同一性即“統(tǒng)一”、“一致”是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場所使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)是事物也是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段我國社會的各種不和諧現(xiàn)象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會的建設(shè)還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會必須保持社會的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能保證社會主義的民主和富裕才能保證社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾同一性原理。同一性，即“統(tǒng)一”、“一致”，是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢，是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場所，使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己，并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段我國社會的各種不和諧現(xiàn)象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會的建設(shè)，還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會，即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，必須保持社會的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能保證社會主義的民主和富裕，才能保證社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

22.世界是聯(lián)系的整體每個(gè)事物與其他事物都存在著聯(lián)系世界上一切事物、現(xiàn)象過程都不能孤立地存在都與周圍的其他事物現(xiàn)象過程這樣或者那樣地聯(lián)系著。城鄉(xiāng)、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放都是互相聯(lián)系著的完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須注意到方方面面片面孤立地看問題必然得出錯(cuò)誤的結(jié)論不利于問題的解決?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題把社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體來通盤考慮必然有利于問題的解決。世界是聯(lián)系的整體，每個(gè)事物與其他事物都存在著聯(lián)系，世界上一切事物、現(xiàn)象過程都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物現(xiàn)象過程這樣或者那樣地聯(lián)系著。城鄉(xiāng)、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放都是互相聯(lián)系著的，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須注意到方方面面，片面孤立地看問題必然得出錯(cuò)誤的結(jié)論，不利于問題的解決。“五個(gè)統(tǒng)籌”堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體來通盤考慮，必然有利于問題的解決。

23.市場利率高低關(guān)系到借貸成本的大小因而能影響投資需求和消費(fèi)需求。資本主義國家為了干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行往往通過中央銀行對利率總水平進(jìn)行調(diào)節(jié)從而對市場利率產(chǎn)生重要影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同走勢通過調(diào)節(jié)利率增減貨幣供應(yīng)量影響社會總需求和社會再生產(chǎn)水平以防止經(jīng)濟(jì)衰退或通貨膨脹實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的適度增長。市場利率高低關(guān)系到借貸成本的大小，因而能影響投資需求和消費(fèi)需求。資本主義國家為了干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，往往通過中央銀行對利率總水平進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而對市場利率產(chǎn)生重要影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同走勢，通過調(diào)節(jié)利率，增減貨幣供應(yīng)量，影響社會總需求和社會再生產(chǎn)水平，以防止經(jīng)濟(jì)衰退或通貨膨脹，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的適度增長。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

25.舊唯物主義認(rèn)識論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識過程的辯證法把認(rèn)識看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動的革命的反映論揭示了認(rèn)識的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識論。舊唯物主義認(rèn)識論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，而看不到二者之