考前必備2022年江西省鷹潭市考研政治真題(含答案)

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一、多選題(10題)1.改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因是

A.開辟了中國特色社會主義道路

B.形成了中國特色社會主義理論體系

C.高舉中國特色社會主義偉大旗幟

D.保障人民各項權益，走共同富裕道路

2.新民主主義革命依然屬于資產階級民主主義革命范疇的原因有

A.在政治上爭取和聯(lián)合民族資產階級去反對共同的敵人

B.它要建立的是無產階級領導的各革命階級的聯(lián)合專政

C.它要實現(xiàn)的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產的私有制

D.在經濟上保護民族工商業(yè)，允許有利于國計民生的私人資本主義發(fā)展

3.黨的十八大報告指出新形勢，黨面臨的主要危險有()

A.精神懈怠危險B.能力不足危險C.脫離群眾危險D.消極腐敗危險

4.計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”這段話說明（）

A.計劃和市場都是經濟手段

B.計劃經濟和市場經濟都屬于社會基本制度范疇

C.計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別

D.社會主義以計劃經濟為主，資本主義以市場經濟為主

5.《共同綱領》規(guī)定的新中國經濟建設的方針是

A.公私兼顧B.勞資兩利C.城鄉(xiāng)互助D.內外交流

6.亞太經合組織是一個大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動、利益融合的開放型亞太經濟格局，符合所有成員共同利益。為了實現(xiàn)上述目標，亞太經濟體需要共同構建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關系，為亞太地區(qū)和世界經濟發(fā)展增添動力，我們應當()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應對全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺D.共同謀求聯(lián)動發(fā)展

7.在社會主義市場經濟條件下，按勞分配()

A.沒有在全社會范圍內按統(tǒng)一標準實現(xiàn)

B.不能用每個勞動者實際付出的勞動時間來衡量

C.還必須通過商品、貨幣形式來實現(xiàn)

D.所指的“勞”還不是直接的社會勞動

8.社會主義市場經濟體制的特征是

A.公有制為主體，多種所有制經濟并存的所有制結構

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

C.在宏觀調控上，能更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處

D.政府職能發(fā)生轉變，政企分開

9.俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！边@句名言說明了理想的作用在于A.能夠指引人生的奮斗目標B.它是源于人們主觀意志的一種判斷C.能夠提升人們的精神境界D.能夠為人生提供前進的動力

10.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質是，解放生產，發(fā)展生產力。消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@一概括對社會主義傳統(tǒng)認識的突破主要體現(xiàn)在()

A.破除了脫離生產力水平抽象談論社會主義的認識

B.否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認識

C.擺脫了長期以來忽視建設社會主義根本目的和目標的認識

D.制止了把社會主義本質等同于社會主義具體做法的認識

二、1.單項選擇題(10題)11.在社會主義市場經濟條件下，下列職能中哪一職能屬于國家的經濟職能

A.保衛(wèi)國家領土的完整

B.維護國內的平安與穩(wěn)定

C.統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導、組織協(xié)調、提供服務和檢查監(jiān)督

D.對微觀經濟活動進行具體的管理

12.人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。所謂人生的社會價值，就是()。

A.人自身的存在B.個人的自我完善C.個人對自己生命活動需要的滿足D.個體的人生對于社會和他人的意義

13.社會主義改造基本完成后，我國民主黨派的性質是

A.知識分子政黨B.勞動者的聯(lián)盟C.資產階級政黨D.各階級的聯(lián)盟

14.對手工業(yè)進行社會主義改造的方針是()。

A.積極引導，穩(wěn)步前進B.限制、利用、改造C.和平贖買，穩(wěn)步前進D.自愿互利，典型示范

15.超額利潤是個別生產價格低于社會生產價格的差額，它反映的是

A.不同部門資本家之間的關系

B.同一部門內部不同企業(yè)資本家之間的關系

C.產業(yè)部門和商業(yè)部門資本家之間的關系

D.職能資本家和非職能資本家之間的關系

16.有一股份公司每份股票的票面額是100元，股東某年度可從股份公司每股分得6元的股息，而當時銀行的利息率為5%，其每股股票的價格是

A.150元B.120元C.110元D.130元

17.國家財政政策對經濟的調節(jié)，從宏觀經濟方面看，其主要功能在于

A.促進資源合理配置B.調節(jié)國民收入分配C.調節(jié)貨幣供應量D.促進經濟增長

18.“人的智力是按人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明()。

A.實踐是認識的來源B.實踐是認識的動力C.人的認識具有主觀能動性D.人具有改造自然的能力

19.農村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論基本形成的標志著作是

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對本本主義》

20.“資本家和工人之間的交換關系，僅僅成為屬于流通過程的一種表面現(xiàn)象，成為一種與內容無關的并只能使它神秘化的形式。勞動力的不斷買賣是形式。其內容則是，資本家用他總是不付等價物而占有的別人的已經物化的勞動的一部分，來不斷再交換更大量的別人的活勞動。”對這段話的正確理解是

A.工人在市場上出賣自己的勞動

B.在生產過程中資本家用工資作為交換得到比工資價值更大的活勞動

C.給新增工人支付的追加工資是工人在上次生產過程中再現(xiàn)在新產品價值中的勞動力價值的貨幣實現(xiàn)

D.資本家支付給工人的工資是勞動的價值或價格

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

從前，趙國有個人叫成陽堪。有一次，他們家的房子著火了，因為房子很高，沒有梯子蹬不上去。火勢非常兇猛，必須馬上蹬上房頂滅火。成陽堪就派他兒子到鄰居奔水氏的家里去借梯子。

成陽堪的兒子平日里飽讀詩書，對禮節(jié)之道爛熟于心。此時他穿上衣服，戴上帽子，打扮得整整齊齊，不慌不忙地走到奔水氏家里。主人迎了出來，他連作了三個揖，才緩步登上臺階，進到廳堂里，安靜地坐在西邊柱子下的客人席位上，絲毫不提一句有關救火的事情。主人見到年輕的客人這樣從容不迫，彬彬有禮，落落大方，一種敬佩之心油然而生，便更加殷勤地招待客人。主人命令仆人擺上宴席，盛情款待這位客人。主人舉起酒杯，向客人敬酒。年輕的客人離開座位，站起來喝完了酒。為了表示感激之情，他也舉起酒杯，回敬主人。一切都進行得有條不紊，禮節(jié)周到完備。

喝到正高興的時候，這時候主人開口說話了。他問客人說：“先生大駕光臨，真令寒舍蓬蓽生輝。有什么事需要我?guī)兔?？如果有的話，請盡管吩咐，能做到的話，我一定不會推辭?！?/p>

聽到主人的問話，成陽堪的兒子這才說明了來意。他語氣不急不緩地說：“家門不幸，上天降禍到我家，房子著了火，肆虐的烈火燒得正旺。想要爬上高大的房屋去澆水滅火，肋下又沒長著翅膀，飛不到房上，只好望著失火的房子號哭。聽說你們家里有登高的梯子，可不可以借給我家用呢？如果可以的話，晚生將不勝感激。”

奔水氏聽了他的話，大吃一驚，這才知道他家著火了。俗話說水火不留情，怎能這樣不緊不慢呢？奔水氏急得直跺腳，說“你怎么這么迂腐呢？假如正在山上野餐，老虎來了，一定趕緊吐出口中沒吃完的東西，奔跑逃命；假如正在溪水里洗腳，看見鱷魚奔來，一定顧不上穿鞋，就光著腳逃命。你家房子已經著火了，這哪里是你作揖禮讓的時候啊？我們趕緊去救火吧！”

于是，奔水氏趕緊和仆人抬著梯子，讓成陽堪兒子領路，跟在他的后面，往他家跑去。大路太繞遠，他們就抄小道跑，小道又崎嶇不平，他們深一腳淺一腳，跌倒了爬起來再跑。跑啊跑啊，他們終于跑到了成陽堪的家，抬頭一看，房子早已經燒成灰了。

請運用辯證法的基本原理加以分析：

(1)如何理解成陽堪之子在房子被“燒成灰”這—事件中的錯誤？

(2)如何理解奔水氏的那番話？這一事件對我們的啟示是什么？

22.請看下面材料

當前我國經濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設中碰到的最大問題是經濟結構不合理。因此，要實現(xiàn)國民經濟健康持續(xù)協(xié)調發(fā)展，全面建設小康社會，必須對經濟結構進行戰(zhàn)略性調整。

結合馬克思的社會總資本再生產理論，分析論述對經濟結構進行戰(zhàn)略性調整的必要性和意義。

23.使一種新的政治(不僅是政治的)思想聲譽掃地，受到損害，其最有效的方法就是以維護為名，把它弄到荒謬絕倫的地步。(2)教條主義主要犯了什么錯誤?在我國現(xiàn)階段的和諧社會建設中應該如何防止和克服主觀主義的錯誤?

四、5.簡答題(2題)24.生產力和生產關系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

25.生產力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內容?

五、3.分析題(0題)26.材料2屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有何不同，錯在哪里?

六、單選題(0題)27.科學技術是第一生產力，國家之間的競爭更多的將是科技力量的競爭，歸根到底是（）。

A.經濟實力的競爭B.人才的競爭C.軍事實力的競爭D.政治實力的競爭

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是改革開放的寶貴經驗。ABC選項是黨的十七大報告的重要論述。D項不是根本原因，而是具體做法，故不選。

2.ABD本題考查的知識點是新民主主義革命的性質和前途。ABD正確。C選項是社會主義革命(無產階級性質的革命)的所要實現(xiàn)的目標。

3.ABCD

4.AC【參考解析】：計劃和市場都是資源配置的手段和方法，不具有社會基本制度的屬性，即不存在姓資，姓社，的問題。實踐證明：社會主義市場經濟能更好地解放和發(fā)展社會生產力。

5.ABCD《共同綱領》規(guī)定了新中國的經濟工作方針：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內外交流。ABCD選項正確。

6.ABCD

7.ABCD對于本題，需要在記憶的基礎上加以分析，本題的關鍵詞是“社會主義市場經濟條件下”，表明了在社會主義市場經濟條件下的按勞分配，與馬克思當時設想的按勞分配所依據(jù)的條件有很大的區(qū)別。按勞分配所表現(xiàn)出的特點主要有：第一，按勞分配中的“勞”還不是直接的社會勞動。第二，按勞分配還不能在全社會范圍內按統(tǒng)一標準實現(xiàn)，而只是局部范圍內的。第三，按勞分配中的勞動量是以被社會承認的勞動量作為計量標準的，而不是按照勞動者實際付出的勞動量來計量的。第四，按勞分配還必須通過商品貨幣形式來實現(xiàn)。

8.ABC本題考查的知識點是社會主義市場經濟體制的基本特征。社會主義市場經濟體制是社會主義基本制度與市場經濟的結合。從所有制結構、分配制度、宏觀調控三個方面體現(xiàn)出社會主義市場經濟體制的基本特征。

9.ACD本題考查的知識點是理想的作用。尼古拉?車爾尼雪夫斯基的話主要講述的是理想對人生的意義和作用，ACD三個選項是正確的。B選項描述的是理想的形成和來源，而且表述得不準確。因為理想不僅僅是人們的主觀意志，更重要的是，理想是在社會實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、人們對未來的一種向往和追求。

10.ACD

11.C解析：A、B闡述的是國家的政治職能，為淘汰項。D闡述的職能雖然屬于經濟范疇，但那是微觀管理，社會主義市場經濟下國家的職能應體現(xiàn)在宏觀管理上。據(jù)此，D亦為淘汰項。只有C符合題意，為應選項。

12.D解析：人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所做的貢獻。因此，正確答案是D。選項A，不屬于人生價值的內容。選項B、C，是人生的自我價值的內容。

13.B

14.A解析：對手工業(yè)社會主義改造的辦法是經過合作化的道路，把手工業(yè)勞動者的個人所有制改造為社會主義集體所有制：在方針上，實行“積極引導，穩(wěn)步前進”；在方法和原則上，通過說服教育、典型示范和國家?guī)椭?，使手工業(yè)者自愿地逐漸組織起來；在改造的形式和步驟上，是從手工業(yè)生產小組到手工業(yè)供銷合作社，再到手工業(yè)生產合作社，這樣由小到大，由低級到高級，變手工業(yè)個體所有制為社會主義集體所有制。因此，正確答案為A。

15.B解析：利潤率轉化為平均利潤，價值轉化為生產價格，并不排斥各部門中，少數(shù)企業(yè)仍可獲得超額利潤。因為分析平均利潤率形成時，是把每個部門作為一個整體來看待的。事實上，同一部門中各個企業(yè)的利潤率由于生產條件的不同，仍然有所不同。先進企業(yè)由于勞動生產率高于部門平均勞動生產率，個別生產價格低于社會生產價格，仍可獲得超過平均利潤的超額利潤。所以選B。

16.B解析：股票價格=股息/利息=6/5%=120。

17.D

18.B解析：題干是一位心理學家的話，需要考生將其中蘊含的哲學道理提煉出來。“人的智力”屬于認識范疇，“學會改造自然界而發(fā)展”，是說在實踐活動中發(fā)展。顯然，題干的意思不是講認識的來源問題(A項)，也不是講“人具有改造自然的能力”(D項)，更不是說“人的認識具有主觀能動性”(C項)。這樣將干擾項A、C、D項排除，正確選項就是B項。

19.B解析：毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在》一文中談到了中國革命能夠存在的主客觀條件；在回答林彪“到底紅旗能打多久”的疑問時，在《星星之火，可以燎原》這篇文章中闡明了“工農武裝割據(jù)”的思想，初步形成了農村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論。

20.B解析：本題考查資本家和工人的交換是可變資本和工人勞動力的交換。工人在市場上出賣的不是勞動而是勞動力，所以工資不是勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格；但是，可變資本與勞動力等價交換的背后卻是資本和勞動的不等價交換，資本家支付了工資而得到了比工資更多的由工人活勞動創(chuàng)造的新價值；資本積累過程中，用于雇傭追加工人的追加可變資本實際上是資本家從上次生產過程中沒有支付任何等價物而獲得的剩余價值的一部分。所以，B項正確而A項則是錯誤的。C選項中，追加的可變資本應該是工人在上次生產過程中創(chuàng)造的剩余價值的一部分；D選項中，資本主義的工資的本質在于勞動力的價值或價格，故CD均排除。

21.(1)成陽堪家被“燒成灰”這一事件中其兒子的錯誤主要是混淆了主要矛盾和次要矛盾具體來說：第一忽視了房屋著火和救火是對整個事情發(fā)展過程起決定性作用的矛盾一旦這一矛盾不存在成陽堪的兒子去別人家就變得毫無意義結果他在不緊不慢地照顧禮節(jié)的同時錯失了解決主要矛盾的時機最終以成陽堪家被燒成灰來宣告這一矛盾體的瓦解；第二成陽堪之子雖然想到非聿要矛盾——人與人之間的禮節(jié)處理不好會影響到主要矛盾——鄰里之間的相互幫助的址行卻沒有想到只要主要矛盾——房子著火很好地解決了保住了家產那么日后就一定會有加強與奔水氏家的禮尚往來的物質條件。(2)奔水氏的那番活告訴我們一個道理：首先構成事物的多種矛盾以及每—矛盾的各個方面在事物發(fā)展小的地位和作用是不同的有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之分。主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。奔水氏所說的幾組矛盾中：野餐中遇到老虎時逃跑是主要矛盾野餐是非主要矛盾；在溪水里洗腳看見鱷魚時逃命是主要矛盾而洗腳則成了非主要矛盾了。其次主要矛盾規(guī)定和影響非主要矛盾解決好主要矛盾非主要矛盾也就比較容易解決其實奔水氏把保住性命作為主要矛盾是完全正確的因為只有解決好了保住性命這一主要矛盾而野餐、洗腳這些非主要矛盾隨時都可以輕松解決。這一事什給我們的啟示有二：一是要求我們在工作中必須正確區(qū)分主要矛盾和非主要矛盾要始終抓住主要矛盾堅信卞要矛盾的解決的同時也必然能解決非主要矛盾；二是盡量排除非主要矛盾帶給我們的影響。(1)成陽堪家被“燒成灰”這一事件中，其兒子的錯誤主要是混淆了主要矛盾和次要矛盾，具體來說：第一，忽視了房屋著火和救火是對整個事情發(fā)展過程起決定性作用的矛盾，一旦這一矛盾不存在，成陽堪的兒子去別人家就變得毫無意義，結果他在不緊不慢地照顧禮節(jié)的同時錯失了解決主要矛盾的時機，最終以成陽堪家被燒成灰來宣告這一矛盾體的瓦解；第二，成陽堪之子雖然想到非聿要矛盾——人與人之間的禮節(jié)處理不好會影響到主要矛盾——鄰里之間的相互幫助的址行，卻沒有想到只要主要矛盾——房子著火很好地解決了，保住了家產，那么日后就一定會有加強與奔水氏家的禮尚往來的物質條件。(2)奔水氏的那番活告訴我們一個道理：首先，構成事物的多種矛盾以及每—矛盾的各個方面在事物發(fā)展小的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之分。主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。奔水氏所說的幾組矛盾中：野餐中遇到老虎時，逃跑是主要矛盾，野餐是非主要矛盾；在溪水里洗腳看見鱷魚時，逃命是主要矛盾，而洗腳則成了非主要矛盾了。其次，主要矛盾規(guī)定和影響非主要矛盾，解決好主要矛盾，非主要矛盾也就比較容易解決，其實奔水氏把保住性命作為主要矛盾是完全正確的，因為只有解決好了保住性命這一主要矛盾，而野餐、洗腳這些非主要矛盾隨時都可以輕松解決。這一事什給我們的啟示有二：一是要求我們在工作中必須正確區(qū)分主要矛盾和非主要矛盾，要始終抓住主要矛盾，堅信卞要矛盾的解決的同時，也必然能解決非主要矛盾；二是盡量排除非主要矛盾帶給我們的影響。

22.(1)馬克思社會總資本再生產理論主要是研究保證社會總資本再生產順利進行、社會經濟體系內部生產和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把整個社會生產部門劃分為生產生產資料的第1部類和生產消費資料的第Ⅱ部類并通過對兩大部類內部及其相互之間交換關系的研究是保證社會總資本再生產順利實現(xiàn)所需條件。馬克思的理論說明要實現(xiàn)國民經濟健康持續(xù)協(xié)調發(fā)展首先必須保證兩大部類生產的協(xié)調發(fā)展。而要保證兩大部類生產的協(xié)調發(fā)展就必須使國民經濟各部門以及各部門內部建立合理的比例關系。比例協(xié)調、結構合理是實現(xiàn)經濟發(fā)展、提(1)馬克思社會總資本再生產理論主要是研究保證社會總資本再生產順利進行、社會經濟體系內部生產和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題，馬克思把整個社會生產部門劃分為生產生產資料的第1部類和生產消費資料的第Ⅱ部類，并通過對兩大部類內部及其相互之間交換關系的研究，是保證社會總資本再生產順利實現(xiàn)所需條件。馬克思的理論說明，要實現(xiàn)國民經濟健康持續(xù)協(xié)調發(fā)展，首先必須保證兩大部類生產的協(xié)調發(fā)展。而要保證兩大部類生產的協(xié)調發(fā)展，就必須使國民經濟各部門以及各部門內部建立合理的比例關系。比例協(xié)調、結構合理是實現(xiàn)經濟發(fā)展、提解析：題干中指明要結合馬克思的社會總資本再生產理論，回答本題首先要將該理論內容闡述清楚，然后再具體分析實際問題。

23.(1)真理與謬誤的關系也是真理的具體性的重要表現(xiàn)。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是人們對客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對立在一定范圍內是確定的但超出一定范圍它們就會互相轉化真理會變成謬誤謬誤會變成真理。先進文化是反映先進生產力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。堅持和發(fā)展先進文化一定要與各國具體實際相結合不能脫離具體的時間、地點和歷史條件。在當代中國就是要以馬克思主義為指導繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進的外來文化精神堅持和發(fā)展民族的大眾的社會主義文化建設中國特色社會主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)理論脫離實際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一不能堅持從特殊到普遍再到特殊的正確的認識程序。我國現(xiàn)階段的和諧社會建設一定要從我國社會主義初級階段的具體國情這個最大的實際出發(fā)。和諧社會建設必須堅持以經濟建設為中心。和諧社會建設要同社會物質文明、政治文明、精神文明建設協(xié)調發(fā)展。推進和諧社會建設要同全面落實科學發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅持一切從實際出發(fā)實事求是地構建社會主義和諧社會防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤。(1)真理與謬誤的關系也是真理的具體性的重要表現(xiàn)。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對立在一定范圍內是確定的，但超出一定范圍，它們就會互相轉化，真理會變成謬誤，謬誤會變成真理。先進文化是反映先進生產力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。堅持和發(fā)展先進文化一定要與各國具體實際相結合，不能脫離具體的時間、地點和歷史條件。在當代中國，就是要以馬克思主義為指導，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進的外來文化精神，堅持和發(fā)展民族的大眾的社會主義文化，建設中國特色社會主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)，理論脫離實際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，不能堅持從特殊到普遍再到特殊的正確的認識程序。我國現(xiàn)階段的和諧社會建設，一定要從我國社會主義初級階段的具體國情這個最大的實際出發(fā)。和諧社會建設必須堅持以經濟建設為中心。和諧社會建設要同社會物質文明、政治文明、精神文明建設協(xié)調發(fā)展。推進和諧社會建設，要同全面落實科學發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是地構建社會主義和諧社會，防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤。

24.生產力決定生產關系生產關系反作用于生產力就是生產力和生產關系的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產力和生產關系之間的矛盾運動。生產力和生產關系之間的矛盾在生產發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產關系產生和確立起來以后的一段時間內它與生產力的性質和發(fā)展要求是基本適合的對生產力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產力和生產關系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產關系作某些調整但卻不會引起生產關系的根本變革。而當生產力發(fā)展到一定程度原來的生產關系逐漸變得陳舊它與生產力的性質和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產關系建立新的生產關系。而新的生產關系一旦產生并確立起來就又出現(xiàn)了生產關系與生產力性質和發(fā)展要求在新的基礎上的基本適合開始了生產力和生產關系之間的新的矛盾運動。生產關系和生產力的性質和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產力的發(fā)展引起生產關系的改變新的生產關系的產生和確立又推動生產力迅速發(fā)展。這種生產發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產力和生產關系之間的矛盾是生產力發(fā)展的根本動力。生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，就是生產力和生產關系的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產力和生產關系之間的矛盾運動。生產力和生產關系之間的矛盾，在生產發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產關系產生和確立起來以后的一段時間內，它與生產力的性質和發(fā)展要求是基本適合的，對生產力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產