（2022年）貴州省貴陽市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2022年）貴州省貴陽市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.第

17

題

商品的價(jià)值是（）

A.由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的基礎(chǔ)D.商品的本質(zhì)屬性

3.價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)配置資源過程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡

4.第

27

題

市場(chǎng)作為一種配置資源的手段，自身存在難以克服的局限性，主要表現(xiàn)為：?jiǎn)渭円揽渴袌?chǎng)調(diào)節(jié)（）

A.難以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化B.難以保持總量平衡C.難以處理好社會(huì)公平D.難以保證生態(tài)平衡

5.毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容。除新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論外，還有

A.思想政治工作和文化工作的理論

B.黨的建設(shè)理論

C.關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論

D.關(guān)于思想方法和工作方法的理論

6.割裂主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致

A.教條主義錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤C.主觀主義錯(cuò)誤D.冒進(jìn)主義錯(cuò)誤

7.只有符合法律條件的行為，才能夠發(fā)生當(dāng)事人所希望的法律后果，才屬于民事法律行為。以下屬于民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件的有

A.行為人必須簽訂書面協(xié)議或合同

B.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力

C.意思表示真實(shí)

D.不違反法律或者社會(huì)公共利益

8.在下一命題中,屬于唯物辯證法觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的

B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論

C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置

D.對(duì)每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對(duì)待

9.

第22題戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛國救亡運(yùn)動(dòng)B.資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)

10.為了追逐最大化的利潤，資本家總是想方設(shè)法地進(jìn)行資本積累，而資本積累的源泉是剩余價(jià)值。一般而言，資本積累規(guī)模的大小取決于()。A.利用資本與所費(fèi)資本之間的差額B.勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低C.資本家墊付資本的大小D.資本家對(duì)工人的剝削制度

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.俗語說：“花在樹則中，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓言是

A.普遍性寓于特殊性之中

B.任何事物只有在聯(lián)系中才能存在

C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部

D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12.已知某單位資本為1000萬，資本有機(jī)構(gòu)成為6：4，剝削率為50%。問資本周轉(zhuǎn)一次資本家能夠獲得的剩余價(jià)值為()

A.200萬B.500萬C.150萬D.300萬

13.鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過......我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。”這段話表明鄧小平理論產(chǎn)生的()。

A.時(shí)代背景是當(dāng)今世界的時(shí)代特征和國際形勢(shì)

B.歷史依據(jù)是中國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐

D.理論依據(jù)是馬克思列寧主義毛澤東思想

14.2005年4月26日至5月3日，中國國民黨主席連戰(zhàn)率國民黨大陸訪問團(tuán)來南京、北京、西安、上海參觀訪問。這次訪問被稱為

A.人搭橋之旅B.民族之旅C.希望之旅D.和平之旅

15.列寧提出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”，“超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的”。這里講的“非常有限的范圍”是指

A.物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C.物質(zhì)和意識(shí)是否具有反作用D.意識(shí)是否根源于物質(zhì)

16.“一萬個(gè)后來者，不如一個(gè)開拓者”。這句話的積極意義主要在于

A.鼓勵(lì)人們看問題要從整體著眼

B.要求人們不去做別人做過的事

C.鼓勵(lì)人們要有創(chuàng)新精神

D.鼓勵(lì)人們要注意事物發(fā)展所處的階段

17.一元論的唯物主義歷史觀是()。

A.以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理為核心的

B.以關(guān)于社會(huì)基本矛盾原理為核心的

C.以關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)原理為核心的

D.以社會(huì)意識(shí)形態(tài)原理為核心的

18.和平與發(fā)展的關(guān)系是()。

A.和平服從發(fā)展B.相輔相成的C.發(fā)展服從和平D.二者是矛盾的

19.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是（）。A.解放思想，實(shí)事求是B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.發(fā)展才是硬道理

20.中國共產(chǎn)黨最早提出“黨風(fēng)”的科學(xué)概念的文獻(xiàn)是

A.《關(guān)于糾正黨的錯(cuò)誤思想》B.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《整頓黨的作風(fēng)》

三、3.分析題(3題)21.材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

22.新三民主義學(xué)說是中國同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)。

23.孫中山提出的三民主義的主要內(nèi)容及其意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.說明人才在我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局中的地位。

六、單選題(0題)27.*《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，“十一五”時(shí)期要做到資源利用效率顯著提高，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消費(fèi)比“十五”期末降低（）。A.10﹪左右B.20﹪左右C.30﹪左右D.40﹪左右

參考答案

1.ABC

2.ABCD價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性和本質(zhì)屬性。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。故正確選項(xiàng)是ABC。

4.ABCD在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但是市場(chǎng)不是萬能的，在市場(chǎng)機(jī)制難以有效發(fā)揮作用的一些特殊領(lǐng)域和場(chǎng)合，由市場(chǎng)來配置資源就會(huì)缺乏效率，出現(xiàn)市場(chǎng)失靈，必須通過加強(qiáng)和改善國家的宏觀調(diào)控，來解決市場(chǎng)失靈或市場(chǎng)失效的問題。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

6.ABCD此題考查的是主觀和客觀、理論和實(shí)踐關(guān)系中的錯(cuò)誤傾向。教條主義夸大了書本知識(shí)、理性認(rèn)識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的作用。經(jīng)驗(yàn)主義夸大了感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論和實(shí)踐。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都割裂了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，犯了主觀主義的錯(cuò)誤，在實(shí)際生活中的表現(xiàn)就是不顧歷史發(fā)展階段和條件的限制而冒進(jìn)。

7.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民事行為的體現(xiàn)形式之一。

8.BCD

9.ABC

10.ABCD本題考查決定資本積累規(guī)模的因素。剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。影響資本積累規(guī)模的因素有:①對(duì)工人剝削的程度。剝削的程度愈高,愈有利于資本積累;②勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,會(huì)降低商品的價(jià)值,這有利于資本的積累;③所用資本和所費(fèi)資本之間的差額。差額愈大,愈有利于資本積累。注意:所用資本是指在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用的全部勞動(dòng)資料的價(jià)值,所費(fèi)資本是指在每次生產(chǎn)過程中耗費(fèi)掉并轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的勞動(dòng)資料的價(jià)值;④資本家墊付資本越多,可變資本相應(yīng)越多,生產(chǎn)的剩余價(jià)值也就越多。因此,ABCD正確。

11.B解析：這句話說明孤立的事物是不存在的。要正確地解答這類成語、典故、俗語、古語選擇題，一定要吃透它們的原意，不要作二級(jí)引申。

12.A

13.C

14.D解析：連戰(zhàn)率領(lǐng)的國民黨大陸訪問團(tuán)的訪問被命名為“和平之旅”，隨后親民黨宋楚瑜的訪問稱為“搭橋之旅”，新黨郁慕明的訪問稱為“民族之旅”。

15.B

16.C解析：本題主要考查對(duì)“一萬個(gè)后來者，不如一個(gè)開拓者”這句話的積極意義的哲學(xué)分析。本題正確解答的關(guān)鍵在于“開拓者”的重要性，體現(xiàn)了創(chuàng)新的重要性，因此選項(xiàng)C正確。

17.A解析：唯物主義一元論主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，將這種看法貫徹到歷史領(lǐng)域，就表現(xiàn)為唯物主義歷史觀所主張的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的根本的和核心的原理，故答案選A。而選項(xiàng)BCD都是在這個(gè)根本的和核心的原理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

18.B

19.C

20.C解析：這是一道知識(shí)性記憶題。1944年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)上做了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，第一次提出了“黨風(fēng)”問題，認(rèn)為黨內(nèi)存在三種不好的現(xiàn)象：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思主義的應(yīng)用。這三種現(xiàn)象就是主觀主義的態(tài)度的表現(xiàn)，因而必須去掉。所以正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)沒有涉及黨風(fēng)問題，D項(xiàng)《整頓黨的作風(fēng)》也談了黨風(fēng)，但時(shí)間不是最早的。

21.在馬克思的這段著名的論斷中體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和規(guī)律人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律也不能改變它不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的人們不可能改變客觀規(guī)律但可以改變規(guī)律起作用的條件從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。在馬克思的這段著名的論斷中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和規(guī)律，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，人們不可能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

22.錯(cuò)誤。三民主義學(xué)說是中國同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)：民族主義包括“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容；民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”即推翻封建專制制度建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國也就是孫中山所說的政治革命；民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”也就是孫中山所說的社會(huì)革命。錯(cuò)誤。三民主義學(xué)說是中國同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容；民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，也就是孫中山所說的政治革命；民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會(huì)革命。

23.主要內(nèi)容：民族主義包括“驅(qū)除靴虜恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府；二是追求獨(dú)立建立“民族獨(dú)立的國家”。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”即推翻封建專制制度建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國這就是孫中山所說的政治革命。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”也就是孫中山所說的社會(huì)革命。意義：孫中山的三民主義學(xué)說初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級(jí)共和國方案是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。主要內(nèi)容：民族主義包括“驅(qū)除靴虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家”。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，這就是孫中山所說的政治革命。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會(huì)革命。意義：孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級(jí)共和國方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕]有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來說促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)，給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因，群眾積極性大大提高，這些群眾在‘和平，時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪，而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕]有革命的客觀形勢(shì)，就不可能爆發(fā)革命。