說明各院校藝術(shù)概論題

2004世界設(shè)計(jì)史一、名詞解釋（任選其五，40分）1、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)2、荷蘭風(fēng)格派3、法國(guó)“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”4、包豪斯5、孟菲斯集團(tuán)6、德國(guó)工業(yè)同盟7、解構(gòu)主義二、簡(jiǎn)答?（任選其二，50分）1.功能主義2.斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格3.烏爾姆的設(shè)計(jì)教育三、論述題（任選其一，60分）1、現(xiàn)代主義的影響及其意義2、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的意義2005世界設(shè)計(jì)史一、名詞解釋（每題6分，30分）1、“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)2、“高科技”風(fēng)格3、非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)4、邁克爾格雷夫斯5、布勞恩公司二、簡(jiǎn)答（每題25分，50分）1.后現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化始于何時(shí)，職業(yè)化對(duì)設(shè)計(jì)的意義表現(xiàn)在哪些方面？三、論述題（每題35分，70分）1.從當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展來認(rèn)識(shí)全球化與本土化的關(guān)系2.以20世紀(jì)設(shè)計(jì)史的發(fā)展為例，試論商業(yè)與設(shè)計(jì)的關(guān)系上海大學(xué)藝術(shù)概論美術(shù)學(xué)（二）一、復(fù)習(xí)要求：要求考生理解藝術(shù)原理。系統(tǒng)掌握藝術(shù)理論基本概念和基本理論，能運(yùn)用藝術(shù)原理分析藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象。 二、主要復(fù)習(xí)內(nèi)容：1、藝術(shù)的定義。藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意義形態(tài)，社會(huì)生活為藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的反映。2、藝術(shù)的社會(huì)功能。藝術(shù)的審美作用，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)作用，藝術(shù)的教育作用，藝術(shù)的實(shí)用功能。3、藝術(shù)的分類。藝術(shù)的門類，不同藝術(shù)門類之間的區(qū)別、聯(lián)系。4、藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作過程，藝術(shù)創(chuàng)作方法、風(fēng)格與流派，藝術(shù)創(chuàng)新。5、藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式。藝術(shù)作品內(nèi)容與形式關(guān)系，藝術(shù)形式美。6、藝術(shù)欣賞與批評(píng)。藝術(shù)欣賞過程與特點(diǎn)，藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。三、參考書目：《藝術(shù)學(xué)概論》彭吉象著高等教育出版社2003年版。 藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(一)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.我國(guó)朝畫家荊浩有著名的山水畫《匡廬圖》傳世A.漢B.東晉C.唐D.五代后梁【】2.《最后的晚餐》是的繪畫代表作品。A.米開朗基羅B.達(dá)?芬奇C.梵高D.接斐爾【】3.《月光奏鳴曲》是的鋼琴奏嗚曲作品。A.巴赫B.貝多芬C.舒曼D.海頓【】4.相傳古琴曲《陽(yáng)春》、《白雪》是所作。A.師曠B.李延年C.李龜年D.朱載育【】5.趙飛燕是朝著名舞蹈家。A.漢B.唐C.宋D.元【】6.提出了“間離效果”的演出方法。A.斯坦尼斯拉夫斯基B.布萊希特C.歐文D.奧尼爾【】7.影片《大獨(dú)裁者》、《摩登年代》是的代表作品。A.愛森斯坦B.讓?加本C.卓別林D.嘉寶【】8.影片《黃土地》是由導(dǎo)演的。A.謝晉B.孫道臨C.張藝謀D.陳凱歌【】9.《羊脂球》是法國(guó)作家的作品。A.司湯達(dá)B.巴爾扎克C.羅曼?羅蘭D.莫泊?！尽?0.《人間詞話》明確提出了說。A.境界B.格律C.神韻D.格調(diào)【】11.在我國(guó)提出了“以美育代替宗教”的主張。A.魯迅B.胡適C.毛澤東D.蔡元培【】12.在《美育書簡(jiǎn)》中提出了“游戲說”。A.席勒B.亞里士多德C.柏拉圖D.歌德13.達(dá)?芬奇的美學(xué)理論著作是。A.《論俗語(yǔ)》B.《論繪畫》C.《論美》D.《美的科學(xué)》【】14.雨果的劇作《歐那尼》的成功標(biāo)志著在法國(guó)的全面勝利。A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.現(xiàn)實(shí)主義【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.我國(guó)三大石窟分別為、、。16.江南小型私家園林的代表有蘇州的、，上海的。17.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：、、、和草書。18.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩(shī)人，他在1909年發(fā)表的標(biāo)志著該流派的誕生。19.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以、和三人為重要標(biāo)志。20.20世紀(jì)初以美國(guó)著名舞蹈家為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動(dòng)作打破了古典芭蕾的程式束縛。21.俄國(guó)早斯馬克思主義者普列漢諾夫在一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說”。22.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是、和。23.典型包括、等。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.什么是藝術(shù)風(fēng)格?簡(jiǎn)述其特性。25.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)在形態(tài)上的分類。26.簡(jiǎn)述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。27.簡(jiǎn)述形象思維的特性。28.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的三個(gè)層次。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。30.聯(lián)系實(shí)際文藝作品，談一下藝術(shù)作品是如何實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一的?藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(二)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.《歷代帝王圖》是我國(guó)朝的繪畫作品。A.唐B.宋C.明D.元【】2.著名油畫作品《格爾尼卡》是的代表作之一。A.梵高B.高更C.倫勃朗D.畢加索【】3.《安魂曲》是的作品。A.貝多芬B.莫扎特C.海頓D.舒伯特【】4.在湖北隨縣出土的編鐘是我國(guó)時(shí)期的樂器。A.周B.春秋C.戰(zhàn)國(guó)D.秦【】5.踢踏舞是的具有鮮明特色的舞蹈。A.日本B.韓國(guó)C.墨西哥D.斯里蘭卡【】6.被改編為戲劇的同名小說《茶花女》是的代表作。A.大仲馬B.小仲馬C.墨西哥D.斯里蘭卡【】7.導(dǎo)演過《繩索》的大導(dǎo)演希區(qū)柯克是人。A.美國(guó)B.蘇聯(lián)C.意大利D.法國(guó)【】8.《花木蘭》原是作品。A.京劇B.昆曲C.豫劇D.評(píng)劇【】9.《威尼斯商人》是英國(guó)作家的作品。A.喬叟B.莎士比亞C.艾略特D.維吉爾【】10.提出“童心說”這一文藝思想的是。A.李贄B.王守仁C.袁枚D.袁中道【】11.畫論上的“氣韻生動(dòng)”是提出的。A.張彥遠(yuǎn)B.顧愷之C.吳道之D.謝赫【】12.在詩(shī)學(xué)理論中提出體現(xiàn)藝術(shù)情感特征和形象特征“滋味說”的是。A.陸機(jī)B.蕭統(tǒng)C.鐘嶸D.劉勰【】13.文藝的社會(huì)功能方面，提出了“凈化說”。A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德【】14.德國(guó)美學(xué)家黑格爾的重要美學(xué)論著是。A.《判斷力批判》B.《美學(xué)》C.《論崇高》D.《詩(shī)藝》【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，共22空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.根據(jù)造型形式來看，雕塑一般可分為和兩大類。16.一般說來，我國(guó)古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的園林，另一類是江南小型的園林。17.王獻(xiàn)之是我國(guó)時(shí)期的大書法家。18.“顏筋柳骨”指的是唐代大書法這和。19.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為、和。20.藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分成、、、和讀者批評(píng)。21.審美效應(yīng)一般有三個(gè)階段：、、。22.詩(shī)歌根據(jù)其性質(zhì)，可分為和兩類。23.靈感的特征包括性、性和性。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成。25.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的層次。26.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn)。27.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的作用和功用。28.簡(jiǎn)述工藝美術(shù)的特點(diǎn)。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，第小題25分，共50分。29.結(jié)合某藝術(shù)作品，論述審美想像的特征。30.聯(lián)系實(shí)際，論述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(三)(考試時(shí)間150)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.“揚(yáng)州八怪”是指朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。A.宋B.元C.明D.清【】2.《自由女神引導(dǎo)人民》是法國(guó)繪畫垢代表作品。A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.印象主義【】3.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家的代表。A.貝多芬B.巴赫C.約翰?施特勞斯D.李斯特【】4.漢末魏晉時(shí)期出現(xiàn)的名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。A.古琴B.古箏C.揚(yáng)琴D.二胡【】5.由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。A.《天鵝湖》B.《天鵝之死》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《浮士德》【】6.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是戲劇的典型之作。A.荒誕派B.象征派C.寫實(shí)派D.印象派【】7.影片《偷自行車的人》是20世紀(jì)50年代影片。A.法國(guó)B.意大利C.英國(guó)D.日本【】8.影片《城南舊事》由導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。A.謝添B.謝晉C.吳貽弓D.滕文驥【】9.《紅字》是美國(guó)作家的代表作。A.奧尼爾B.霍桑C.愛默生D.福克納【】10.席勒在中首次提出了“美育”這一概念。A.《美育書簡(jiǎn)》B.《詩(shī)藝》C.《藝術(shù)哲學(xué)》D.《美學(xué)》【】11.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以最為著名。A.山水畫B.花鳥畫C.人物畫D.墨竹畫【】12.提出“風(fēng)格即人格”的法國(guó)文學(xué)理論家是。A.莫里哀B.布封C.福樓拜D.丹納【】13.柏拉圖在《理想國(guó)》中要驅(qū)除。A.詩(shī)人B.政治家C.工匠D.軍人【】14.康德最著名的學(xué)論著是。A.《美學(xué)》B.《判斷力批判》C.《漢堡劇評(píng)》D.《拉奧在孔》【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.魏晉六朝時(shí)期的、、三位畫家被稱為“六朝三杰”。16.20世紀(jì)20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國(guó)第一所音樂學(xué)校。17.最早的舞蹈是、、三位一體的。18.我國(guó)戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的是最古老的劇種之一，而京劇是在多年前進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來的。19.工藝藝術(shù)的基本特征有、和三點(diǎn)。20.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為、和三步。21.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的。22.審美效應(yīng)包括、和三種情形。23.藝術(shù)語(yǔ)言除了自身的價(jià)值之外，還有更重要的功能即。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述三種以上關(guān)于藝術(shù)起源的重要學(xué)說。25.簡(jiǎn)述審美想像的特征。26.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。27.簡(jiǎn)述一下藝術(shù)鑒賞中的主體性。28.簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的基本特征。四、論述題：本大題共2小題，每小題25分，共50分。29.請(qǐng)結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓?duì)鄭板橋“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”創(chuàng)作過程的理解。30.什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對(duì)藝術(shù)典型的個(gè)性與共性特征的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(四)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.《洛神賦圖》相傳為東晉大畫家的作品。A.王羲之B.鐘繇C.顧愷之D.張芝【】2.梵高是著名畫家。A.荷蘭B.法國(guó)C.英國(guó)D.丹麥【】3.著名的《卡門》組曲是法國(guó)19世紀(jì)作曲家的代表作。A.德彪西B.比才C.舒伯特D.帕格尼尼【】4.著名作曲家劉天華《漢宮秋月》是曲。A.古琴B.板胡C.絲竹D.二胡【】5.《霓裳羽衣舞》是代宮廷樂舞。A.漢B.唐C.宋D.元【】6.《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》是的代表作品。A.歐里庇得斯B.索?？死账笴.阿里斯托芬D.埃斯庫(kù)羅斯【】7.影片《遠(yuǎn)山的呼喚》是的重要作品。A.美國(guó)B.法國(guó)C.日本D.蘇聯(lián)【】8.我國(guó)著名影片《林則徐》、《在烈火中永生》、《聶耳》男主角的扮演者為。A.謝添B.趙丹C.秦怡D.李默然【】9.《草葉集》是美國(guó)作家的作品。A.海明威B.惠特曼C.梁?jiǎn)⒊珼.德萊塞【】10.在文學(xué)上積極鼓吹“小說界革命”。A.蔡元培B.胡適C.梁?jiǎn)⒊珼.黃遵憲【】11.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指的繪畫風(fēng)格。A.吳道子B.曹不興C.蘇軾D.吳鎮(zhèn)【】12.唐代著名詩(shī)人李賀被稱為。A.詩(shī)仙B.詩(shī)圣C.詩(shī)鬼D.詩(shī)佛【】13.“美是生活”是提出來的。A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧【】14.《等待戈多》、《禿頭歌女》是戲劇的代表作。A.古典主義B.浪漫主義C.批判現(xiàn)實(shí)主義D.荒誕派【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.藝術(shù)傳播四要素是藝術(shù)信息、、和。16.根據(jù)審美需要，建筑可以分為、等。17.魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家有哥倫比亞的，其代表作為。18.喜劇誕生于，法國(guó)劇作家的作品有《偽君了》、《太太學(xué)堂》等，喜劇作品《費(fèi)加羅的婚禮》是法國(guó)劇作家的作品。19.在世界戲劇舞臺(tái)上，中國(guó)戲曲藝術(shù)最鮮明的特色為和。20.泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即、和。21.“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”是北宋大文學(xué)家對(duì)唐代作家詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。22.《毛詩(shī)序》提到詩(shī)有“六義”，分別是風(fēng)、雅、頌、、、。23.藝術(shù)形象是與的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的統(tǒng)一。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述什么是審美期待?25.簡(jiǎn)述藝術(shù)意蘊(yùn)的含義。26.簡(jiǎn)述美育活動(dòng)的內(nèi)涵和途徑。27.簡(jiǎn)述三種主要的藝術(shù)作品分類方法及內(nèi)容。28.簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的基本特征。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.結(jié)合某部作品，試分析藝術(shù)與哲學(xué)之間的關(guān)系。30.就某一門類藝術(shù)來分析形象思維與抽象思維之間的關(guān)系。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(五)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有1.油畫《父親》是當(dāng)代畫家的作品。A.齊白石B.羅中立C.陳逸飛D.徐悲鴻【】2.文藝復(fù)興時(shí)期不在“畫壇三杰”之列的畫家是。A.米開朗基羅B.達(dá)?芬奇C.拉斐爾D.倫勃朗【】3.《悲愴》是俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的交響曲。A.第二B.第四C.第六D.第九【】4.《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的獨(dú)奏曲。A.二胡B.箏C.揚(yáng)琴D.京胡【】5.《召樹屯和南木諾娜》是族的民間舞蹈。A.白B.苗C.傣D.藏【】6.的《群鬼》、《玩偶之家》是社會(huì)問題劇的代表作。A.蕭伯納B.易卜生C.莫里哀D.梅特林克【】7.由導(dǎo)演的《黨同伐異》一片奠定了“交替蒙太克”的電影美學(xué)基礎(chǔ)。A.格里菲斯B.布努艾爾C.愛森斯坦D.勞倫斯?奧立弗【】8.30年代趙丹和周璇主演的影片是我國(guó)電影藝術(shù)基本成熟的最重要的標(biāo)志。A.《一江春水向東流》B.《小城之春》C.《馬路天使》D.《漁光曲》【】9.《套中人》是我俄國(guó)作家的重要作品。A.契訶夫B.高爾基C.托爾斯泰D.果戈里【】10.在我國(guó)近代，提出“我手寫我口”、’我口寫我心”，提倡“詩(shī)界革命”的人是。A.龔自珍B.魏源C.黃遵憲D.蔡元培【】11.中國(guó)文人畫重性靈抒發(fā)，最為標(biāo)舉。A.寫真B.白描C.神品D.逸品【】12.提出“境界論”的近代文藝?yán)碚摷沂?。A.魯迅B.王國(guó)維C.劉熙載D.曹雪芹【】13.最早提出“世界文學(xué)”概念的人是。A.歌德B.莎士比亞C.托爾斯泰D.司湯達(dá)【】14.賀拉斯最重要的美學(xué)著作是。A.《詩(shī)品》B.《詩(shī)學(xué)》C.《詩(shī)藝》D.《美學(xué)》【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.藝術(shù)中的意境是與的有機(jī)統(tǒng)一。16.園林是指利用因素和因素所創(chuàng)造的景觀。17.“草圣”張旭是朝的大書法家。18.印象主義畫派代表人物有和，野獸派畫家有等人。19.是音樂中最具表現(xiàn)力的因素。20.舞蹈是以為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、、、和等要素的藝術(shù)樣式。21.是戲劇的表征，是戲劇的基礎(chǔ)，是戲劇的核心。22.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為、和三種。23.藝術(shù)構(gòu)思可以通過、和三種方式完成。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述活動(dòng)的功能。25.簡(jiǎn)述審美想像與聯(lián)想的關(guān)系。26.簡(jiǎn)述藝術(shù)意境的特征。27.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的三種審美效應(yīng)。28.簡(jiǎn)述雕塑藝術(shù)的基本特征。四、論述題：本大題共2個(gè)小題每題25分，共50分。29.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞中的主體性特征。30.結(jié)合具體藝術(shù)作品論述藝術(shù)形象的特征。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(六)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.藝術(shù)概論研究的對(duì)象是人類的。A.精神活動(dòng)B.審美活動(dòng)C.藝術(shù)活動(dòng)D.情感活動(dòng)【】2.在我國(guó)，提出“以美育代替宗教”這一思想的是。A.魯迅B.胡適C.蔡元培D.王國(guó)維【】3.哲學(xué)主要通過這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。A.美學(xué)B.宗教C.政治D.倫理學(xué)【】4.詩(shī)劇《浮士德》是的代表作。A.雨果B.歌德C.狄德羅D.席勒【】5.《蜀道難》是我國(guó)唐代詩(shī)人的名篇。A.杜甫B.李白C.白居易D.高適【】6.海勒《第二十二條軍規(guī)》是的代表作品之一。A.荒誕派B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義C.黑色幽默D.意識(shí)流【】7.我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和A.白玉霜B.張君秋C.梅葆玖D.尚小云【】8.何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部A.大提琴獨(dú)奏曲B.小提琴協(xié)奏曲C.二胡獨(dú)奏曲D.交響曲【】9.電影藝術(shù)誕生于A.1921年B.1895年C.1905年D.1915年【】10.《西斯延圣母》是畫家的代表作之一。A.達(dá)?芬奇B.拉斐爾C.米開朗基羅D.歐里庇多斯【】11.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家的代表作”。A.馬赫B.李斯特C.約翰?施特勞斯D.貝多芬【】12.電視劇《四世同堂》是根據(jù)的長(zhǎng)篇小說改編的。A.馬金B(yǎng).老舍C.茅盾D.魯迅【】13.《霓裳羽衣舞》是代的宮延樂舞。A.漢B.唐C.宋D.元【】14.“三一律”是歐洲戲劇的創(chuàng)作法則。A.文芯復(fù)興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22偵察，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的《風(fēng)格論》一書中提出的著名觀點(diǎn)。16.藝術(shù)傳播的方式主要有三種，即方式、方式和方式。17.藝術(shù)鑒賞的審美效，突出地表現(xiàn)為、、三個(gè)方面。18.以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為藝術(shù)、藝術(shù)和藝術(shù)。19.藝術(shù)典型主要包括、。20.廣義戲劇包括話劇、戲曲、、等，狹義的戲劇主要指。21.園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看，主要有三種，即、和。22.王羲之是我國(guó)時(shí)期的大書法家。23.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是、和。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的基本特征。25.簡(jiǎn)述藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派之間含義的不同。26.簡(jiǎn)述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。27.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵和功能。28.簡(jiǎn)述審美理解的內(nèi)涵。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.以具體作品為例，試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。30.結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，談?wù)勊囆g(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(七)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的時(shí)期。A.原始社會(huì)B.封建社會(huì)C.奴隸制前期D.奴隸制后期【】2.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》編成于。A.商代B.春秋時(shí)代C.西漢D.東漢【】3.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是。A.《詩(shī)藝》B.《詩(shī)品》C.《詩(shī)學(xué)》D.《論崇高》【】4.審美的客體是。A.鑒賞者B.藝術(shù)家C.藝術(shù)作品D.藝術(shù)受眾【】5.《石壕吏》屬于。A.抒情詩(shī)B.敘事詩(shī)C.詞D.散文詩(shī)【】6.文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是。A.情節(jié)B.故事C.語(yǔ)言D.結(jié)構(gòu)【】7.《小二黑結(jié)婚》是我國(guó)文學(xué)史上的代表作之一。A.新月派B.山藥蛋派C.鴛鴦蝴蝶派D.創(chuàng)造社【】8.《人間喜劇》的作者是。A.巴爾扎克B.托爾斯泰C.狄更斯D.雨果【】9.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是。A.徐悲鴻B.劉海粟C.傅抱石D.齊白石【】10.立體派的人物是A.畢加索B.馬蒂斯C.梵?高D.高更【】11.建筑屬于。A.表現(xiàn)藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù)C.裝飾D.造型【】12.北京的頤和園和北海公園屬于。A.私家園林B.皇家園林C.嶺南園林D.東方園林【】13.我國(guó)的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是。A.云岡石窟像B.麥積山石窟像C.山西晉祠像D.敦煌塑像【】14.楷書最早產(chǎn)生于。A.漢代B.魏晉C.唐代D.宋代【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.歷史上關(guān)于藝術(shù)產(chǎn)生問題的主要學(xué)說是說、說、說說及勞動(dòng)說。16.想像分為性想像和性想像，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠性想像。17.是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為“印度的珍珠”。18.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到“”，再到“”，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。19.以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、藝術(shù)和藝術(shù)。20.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為、和三個(gè)方面。21.“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是北宋大文學(xué)家對(duì)唐代詩(shī)人詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。22.電影是將藝術(shù)與結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以為基礎(chǔ)元素，并與和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。23.雕塑分為雕和雕。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述攝曩藝術(shù)的主要特征。25.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)?兩者間有什么關(guān)系?26.為什么說藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)?27.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的涵義。28.簡(jiǎn)述形象思維的內(nèi)涵及特征。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.舉例說明生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力。30.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(八)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.對(duì)藝術(shù)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)作專門研究的學(xué)科是。A.藝術(shù)史B.藝術(shù)社會(huì)學(xué)2.“寓教于樂”是指藝術(shù)的。A.審美娛樂功能B.審美教育功能C.審美認(rèn)識(shí)D.審美意識(shí)作用【】3.從創(chuàng)作客體來看，藝術(shù)創(chuàng)作離不開。A.藝術(shù)家的主觀努力B.客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活C.一定的時(shí)代D.一定的階級(jí)和民族【】4.黑格爾認(rèn)為，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是。A.審美感知B.審美想象C.審美聯(lián)想D.審美情感【】5.被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”作品的作者是。A.杜甫B.屈原C.司馬遷D.曹雪芹【】6.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說是。A.《老殘游記》B.《聊齋志異》C.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》D.《儒林外史》【】7.詩(shī)集《紅燭》和《死水》的作者是。A.聞一多B.徐志摩C.胡適D.郁達(dá)夫【】8.《威尼斯商人》是莎士比亞的著名劇。A.歷史B.喜C.悲D.正【】9.《流民圖》是我國(guó)著名畫家在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品。A.徐悲鴻B.李苦禪C.黃胄D.蔣兆和【】10.“揚(yáng)州八怪”是指朝沃躍在場(chǎng)州的八位風(fēng)格相近的革新派畫家。A.宋B.元C.明D.清11.30年代趙丹和周旋主演的影片是我國(guó)電影藝術(shù)基本成熟的最重要標(biāo)志。A.《一江春水向東流》B.《小城之春》C.《馬路天使》D.《漁光曲》【】12.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等法國(guó)的代表作品。A.后印象主義B.新古典主義C.浪漫主義D.印象主義【】13.《祭侄文稿》是我國(guó)唐代著名書法家的行書作品，被譽(yù)為“天下第二行書”。A.顏真卿B.柳公權(quán)C.黃庭堅(jiān)D.王羲之【】14.《雀之靈》是我國(guó)白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的。A.獨(dú)舞B.雙人舞C.三人舞D.群舞【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，它主要由四個(gè)因素和環(huán)節(jié)構(gòu)成，即、、、。16.藝術(shù)語(yǔ)言可分為語(yǔ)言、語(yǔ)言和語(yǔ)言。17.以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為藝術(shù)、藝術(shù)和藝術(shù)。18.園林藝術(shù)的基本特征是、、。19.戲劇將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，是其主要的表現(xiàn)手段。20.攝影藝術(shù)包括、、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺(tái)攝影等。21.阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的典型形象。魯迅以為阿Q性格的總特征，概括了在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下所形成的性格特征。22.西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩(shī)，即和這兩大著名史詩(shī)。23.從魏晉開始，“四大石窟”，即云岡石窟、、麥積山石窟、等相繼發(fā)展起來，石窟造像藝術(shù)規(guī)模之大、數(shù)量之多達(dá)到了驚人的程度。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每題10分，共50分。24.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系。25.怎樣正確看待文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象?26.簡(jiǎn)述建筑藝術(shù)的審美特征。27.社會(huì)主義文藝為什么要提倡風(fēng)格的多樣性?28.簡(jiǎn)述藝術(shù)家和特征。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.為什么說藝術(shù)是社會(huì)生活的反映?30.舉例說明藝術(shù)的社會(huì)功能。藝術(shù)概論試卷(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.藝術(shù)學(xué)作為一門正式學(xué)科，形成于世紀(jì)末。A.17B.18C.19D.20【】2.物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間存在著不平衡關(guān)系，是由提出的著名論斷。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東3.我國(guó)古代著名思想家說：“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！盇.老子B.孔子C.莊子D.孟子【】4.以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)樣式是。A.戲劇B.電影C.音樂D.舞蹈【】5.華彥均(阿炳)的《二泉映月》是一首作品。6.電影《紅色娘子軍》中的女主人公是。A.李鐵梅B.喜兒C.常寶D.吳瓊花【】7.徐悲鴻《奔馬》是一幅作品。A.油畫B.中國(guó)畫C.版面D.水彩畫8.《向日葵》是后期印象派畫家的作品。A.莫奈B.塞尚C.梵?高D.高更【】9.電視劇《四世同堂》是根據(jù)現(xiàn)代作家的同名小說改編而成的。A.茅盾B.巴金C.老舍D.沈從文【】10.《牡丹亭》是代著名戲曲家湯顯相的作品。A.宋B.元C.明D.清【】11.莎士比亞創(chuàng)作的《哈姆雷特》是一部作品。A.悲劇B.喜劇C.正劇D.悲喜劇【】12.中國(guó)書法史上被稱為“草圣”的書法家是。A.張旭B.柳公權(quán)C.蔡襄D.米芾【】13.電影《一個(gè)都不能少》的導(dǎo)演是。A.馮大剛B.馮小守C.陳凱歌D.張藝謀【】14.《黃河大合唱》的曲作者是。A.聶耳B.冼星海C.賀綠汀D.鄭律成【】15.俄國(guó)著名小說《安娜?卡列尼娜》是下列哪位作家的作品?A.果戈理B.屠格涅夫C.托爾斯泰D.陀斯妥也夫斯基【】二、填空題：本大題共17個(gè)小題，30個(gè)空，每空1分，共30分。把答案填在題中橫線上。16.原始藝術(shù)除美術(shù)外，通常是詩(shī)歌、和的三者合一。17.中國(guó)文學(xué)史上的第一部詩(shī)歌總集是《》。18.享有名世界的兵馬俑是我國(guó)代的雕塑作品。19.京劇四大名旦是、、荀慧生和程硯秋。20.繪畫是在度(維)空間中創(chuàng)造的造型藝術(shù)，而雕塑是在度(維)空間中創(chuàng)造的造型藝術(shù)。21.工藝品既具有價(jià)值，又具有價(jià)值。22.園林是指利用因素和因素所創(chuàng)造的景觀藝術(shù)。23.電視劇的主要品種有、和系列劇。24.當(dāng)代世界三大男高音歌唱家是、和卡雷拉斯。25.在《沒有地址的信》一書中，國(guó)理論家闡述了藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)說。26.法國(guó)藝術(shù)理論家泰納提出決定藝術(shù)創(chuàng)作的“三因素”說，即、環(huán)境和。27.審美想像是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)最重要的心理因素之一。想像可以分為想像和想像。28.馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為，作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)與、、道德等總識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有著密切的聯(lián)系。29.靈感的三個(gè)特征是、和易逝性。30.魏晉南北朝時(shí)期文藝?yán)碚摷覄③牡闹匾碇魇恰丁贰?1.恩格斯在《致瑪?哈克奈斯》的信中明確提出了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)“要真實(shí)地再現(xiàn)典型中的典型”這一著名理論。32.藝術(shù)鑒賞是一種以為對(duì)象的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題：本大題共4個(gè)小題，每小題10分，共40分。33.請(qǐng)簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)生的摹仿說與巫術(shù)說，并各列舉出兩位主要代表人物。34.藝術(shù)分類的方法有多種，請(qǐng)簡(jiǎn)述其中的兩種。35.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)。36.什么是美育?美育與藝術(shù)教育有何關(guān)系?37.請(qǐng)闡述形象思維的含義及特性，并論述藝術(shù)創(chuàng)作中形象思維與抽象思維的關(guān)系。38.請(qǐng)論述藝術(shù)作品的層次，并舉例說明。參考答案藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(一)一、選擇題1.D2.B3.B4.A56A6.B7.C8.D9.D10.A11.D12.C13.B14.D二、填空題15.敦煌云岡龍門16.拙政園留園豫園17.篆書隸書行書楷書18.馬里內(nèi)蒂《未來主義宣言》19.海頓貝多芬莫扎特20.鄧肯21.《沒有地址的信》(或《藝術(shù)論》)22.間接性廣闊性情感性23.典型人物典型環(huán)境三、簡(jiǎn)答題24.藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：(1)獨(dú)創(chuàng)性；(2)穩(wěn)定性；(3)多樣性。25.藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。根據(jù)藝術(shù)批評(píng)的著重點(diǎn)不同，藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分為：(1)社會(huì)批評(píng)；(2)傳記批評(píng)；(3)心理批評(píng)；(4)文化批評(píng)；(5)讀者批評(píng)。26.藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對(duì)生活素材進(jìn)行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性：(1)具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料；(2)情感性：形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；(3)創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。28.(1)藝術(shù)語(yǔ)言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。(2)藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)，是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。四、論述題結(jié)合具體的文藝流派，須得出以下觀點(diǎn)。(1)在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。(2)藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。(3)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。(4)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程。(5)在藝術(shù)發(fā)展過程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。(6)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時(shí)代的人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的要求。30.答案要點(diǎn)：結(jié)合具體的文藝作品：(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。(4)再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(二)一、選擇題1.A2.D3.B4.C5.C6.B7.A8.C9.B10.A11.D12.B13.C14.B二、填空題15.圓雕浮雕16.皇家私家17.東晉18.顏真卿柳公權(quán)19.時(shí)間藝術(shù)空間藝術(shù)時(shí)空藝術(shù)20.社會(huì)傳記心理文本21.共鳴凈化領(lǐng)悟22.敘事詩(shī)抒情詩(shī)23.突發(fā)超常易逝三、簡(jiǎn)答題24.我們可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由四個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成：(1)客體世界，即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界；具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象；(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作；(3)藝術(shù)作品；(4)藝術(shù)傳播與接受。25.藝術(shù)作品的層次可以簡(jiǎn)單劃分為三個(gè)層次：(1)藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意或精神內(nèi)涵，是藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。26.藝術(shù)鑒賞是以藝術(shù)作品為對(duì)象，以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)和審美創(chuàng)造活動(dòng)。27.(1)通過對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；(2)通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響；(3)通過批評(píng)的展開，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)；(4)通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。28.(1)實(shí)用與審美結(jié)合。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。因此，工藝品總是按照實(shí)際使用的要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)、選材、造型、色彩裝飾等，藝術(shù)處理和加工等問題教要結(jié)合實(shí)用要求來考慮。(2)工藝美術(shù)具有物質(zhì)性，又具有精神性。工藝品是具有實(shí)用性的日常生活用品，滿足著我們的物質(zhì)需要；同時(shí)工藝品十分注重造型設(shè)計(jì)，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運(yùn)用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來創(chuàng)造外觀形式美。由于工藝美術(shù)比起其他藝術(shù)種類，更加直接地受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的影響，因此更需要高超的藝術(shù)構(gòu)思和制作技巧。四、論述題29.答案要點(diǎn)：(1)審美想像是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。(2)審美想像是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最重要的因素之一。(3)想像又分為再造性想像(知覺想像)和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想像。(4)結(jié)合具體的作品，分析想像的特征有：第一，審美想像離不開表象記憶；第二，審美想像是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的；第三，審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。30.答案要點(diǎn)：(1)與藝術(shù)創(chuàng)造相關(guān)聯(lián)的客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對(duì)象。藝術(shù)創(chuàng)造客體是包括社會(huì)生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過提煉而具有審美價(jià)值。(2)藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體之間的關(guān)系是相互交流運(yùn)動(dòng)和相互作用的關(guān)系，這是藝術(shù)活動(dòng)的核心。(3)這種相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的。(4)這一動(dòng)態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)方面，主體的價(jià)值將通過對(duì)客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(三)一、選擇題1.D2.B3.C4.A5.A6.B7.B8.C9.B10.A11.A12.B13.A14.B二、填空題15.顧愷之陸探微張僧繇16.國(guó)立音樂院17.詩(shī)樂舞18.昆曲200四大徽班19.實(shí)用與審美物質(zhì)與精神技能與創(chuàng)造20.藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)傳達(dá)21.藝術(shù)派別22.共鳴凈化領(lǐng)悟23.審美塑造藝術(shù)形象三、簡(jiǎn)答題24.(選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術(shù)起源理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。(2)游戲說。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運(yùn)用于沒功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為自由的游戲。(3)表現(xiàn)說?？肆_齊、柯林伍德等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。(4)勞動(dòng)說。俄國(guó)馬克思主義者普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在人類實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。25.審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過程，它是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)及獲得審美經(jīng)驗(yàn)過程中最重要的因素之一。其特征有：(1)審美想像離不開表象記憶；(2)審美想像是積極能動(dòng)和創(chuàng)造性的(審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯)。26.(1)在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。(3)在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。27.藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為：(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。(4)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。28.攝影藝術(shù)的基本特征：(1)高度的紀(jì)實(shí)性；(2)主題的創(chuàng)造性；(3)光與影的結(jié)合。四、論述題29.答案要點(diǎn)：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。(1)“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體味和理解。(2)“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。(3)“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。30.答案要點(diǎn)：(1)藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律；是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。(2)藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個(gè)典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現(xiàn)。這一點(diǎn)無疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。(3)與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性聯(lián)系的是其真實(shí)性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。(4)藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。藝術(shù)概率命題預(yù)測(cè)試卷(四)一、選擇題1.C2.A3.B4.D5.B6.B7.C8.B9.B10.C11.A12.C13.C14.D二、填空題15.傳播主體受傳者傳播媒介16.園林建筑紀(jì)念性建筑17.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》18.古希臘莫里衰博馬舍19.程式化虛擬性20.時(shí)代種族環(huán)境21.蘇軾王維22.賦比興23.個(gè)性共性三、簡(jiǎn)答題24.審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程中，其于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往存在的一個(gè)既成結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希望在欣賞藝術(shù)作品過程中得以滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待三種。25.藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層人生哲理、詩(shī)情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。26.美育即審美教育，它是指運(yùn)用審美方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)人格完善及全民整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的重要途徑。27.(可以選擇其中三種回答)(1)根據(jù)作品存在方式可分為：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。(2)根據(jù)對(duì)作品感知方式可分為：聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)。(3)根據(jù)作品對(duì)客觀世界反映方式可分為：再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。(4)根據(jù)藝術(shù)作品物化形態(tài)可分為：靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)。(5)從本質(zhì)上講，根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征，可以分為五種：造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)。28.繪畫藝術(shù)的基本特征：(1)形式的變幻；(2)瞬間的凝固；(3)豐富的意味。四、論述題29.答案要點(diǎn)：(1)這一題目應(yīng)結(jié)合歌德的《浮士德》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等一些具有深刻意蘊(yùn)的作品來分析。(2)哲學(xué)主要從事自然界、人類社會(huì)和人的思維領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，主要通過其內(nèi)在的分支——美學(xué)作為中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響，作者的世界觀、人生觀等哲學(xué)思想直接作用于文藝作品，促進(jìn)某些藝術(shù)流派形成，并直接產(chǎn)生某些哲理性作品。(3)藝術(shù)反過來也可以通過審美創(chuàng)造對(duì)哲學(xué)家思維及其思想產(chǎn)生啟迪，藝術(shù)作品可以傳播特定的哲學(xué)思想，尤其是哲學(xué)家的藝術(shù)思考往往會(huì)成為其哲學(xué)體系的重要組成部分。30.答案要點(diǎn)：(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，從發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)生活，到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過程中所采用的一種主要的思維方式。(2)抽象思維是人類最普遍的思維形式，是運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷、揄和論證的思維方法。(3)形象思維與抽象思維可能在藝術(shù)家創(chuàng)作過程中相互交叉和轉(zhuǎn)化、滲透，與靈感思維一起成藝術(shù)思維。(4)形象思維具有整體性特征，著重結(jié)合，從整體上把握事物特征；抽象思維則側(cè)重于分析，在藝術(shù)創(chuàng)造中要服從于形象思維規(guī)律，有機(jī)融合于形象思維中，二者在融合中共同發(fā)揮作用。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(五)一、選擇題1.B2.D3.C4.A5.C6.B7.A8.C9.A10.C11.D12.B13.A14.C二、填空題15.主體情感客體物象16.自然人文17.唐18.莫奈雷諾阿馬蒂斯19.旋律20.人體動(dòng)作表情構(gòu)圖造型21.綜合與多樣演員行動(dòng)矛盾沖突22.敘事文學(xué)抒情文學(xué)戲劇文學(xué)23.整合移情變形三、簡(jiǎn)答題24.藝術(shù)的具體社會(huì)功能有多種，但最主要有下列三種：(1)審美認(rèn)知功能。人們通過藝術(shù)鑒賞，更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、歷史、人生。(2)審美教育功能。人們通過藝術(shù)欣賞，受到真善美的熏陶和感染，思想、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐在潛移默化中發(fā)生深刻變化，從而樹立正確的世界觀和人生觀，藝術(shù)可以“寓教于樂”。(3)審美娛樂功能。滿足人們審美需要，使其獲得精神享受與審美愉悅。25.(1)審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織、改造、創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程，是藝術(shù)家從事創(chuàng)作和獲得審美經(jīng)驗(yàn)過程中最重要的因素之一。(2)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)，在審美心理中有不可忽視的地位和作用。(3)審美想像與聯(lián)想有著密切的關(guān)系。聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想像力，二者可以相互交叉融合。26.藝術(shù)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情境交融、虛實(shí)相生，能蘊(yùn)含、昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界。它是主體情感與客觀物象的統(tǒng)一。它重表現(xiàn)、重抒情，以創(chuàng)造景物意象為主。在意境中起主導(dǎo)作用的是情和意，“情中景”“景中情”融合一體。27.三種審美效應(yīng)分別為：(1)共鳴。它是指在藝術(shù)欣賞中，欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)，在欣賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)生產(chǎn)相同、相似的審美感受，也可稱為審美共鳴。(2)凈化。它是指接受者通過對(duì)作品的欣賞和共鳴的產(chǎn)生，可以陶冶情操、調(diào)節(jié)精神，從而達(dá)到提升人格的狀態(tài)。(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的領(lǐng)悟，以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。28.雕塑藝術(shù)的基本特征：(1)物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；(2)造型性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。四、論述題29.答案要點(diǎn)：概括起來講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，它的主體性主要有以下特征：(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性享用。藝術(shù)作品的審美價(jià)值只有在鑒賞的過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來，鑒賞主體充分地?fù)碛兴囆g(shù)作品所具有的審美娛樂屬性。(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。藝術(shù)作品還具有一定的認(rèn)知價(jià)值，所以，鑒賞主體又具有突出的認(rèn)知屬性。(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。優(yōu)秀的藝術(shù)作品包含了巨大的文化內(nèi)涵，在鑒賞過程中鑒賞主體自然要對(duì)藝術(shù)作品的文化價(jià)值做出闡釋。(4)對(duì)藝術(shù)作品形象、意境的再創(chuàng)造。鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。30.答案要點(diǎn)：(1)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。(2)作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。(3)藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。例如：可以以文學(xué)作品中的孫悟空、豬八戒為例。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(六)一、選擇題1.C2.C3.A4.B5.B6.C7.D8.B9.B10.B11.C12.B13.B14.B二、填空題15.風(fēng)格即人16.現(xiàn)場(chǎng)演出傳播展覽性傳播大眾傳播17.共鳴凈化領(lǐng)悟18.時(shí)間空間時(shí)空19.典型人物典型環(huán)境20.歌劇舞劇話劇21.歐洲園林阿拉伯園林東方園林22.東晉23.間接性廣闊性想像性三、簡(jiǎn)答題24.主要有三個(gè)基本特征：(1)形式的變幻。繪畫是一種具有直觀性的視覺藝術(shù)形式。在繪畫中，一切精神性的內(nèi)涵都需要通過變幻的形式來表現(xiàn)。(2)瞬間的凝固。繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言是線條、色彩和形體塊面，由它們構(gòu)成的畫面是凝固的靜物形態(tài)。(3)豐富的意味。繪畫突出形象的蘊(yùn)含，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和審美理想。25.二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。(1)藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。26.(1)科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。(2)藝術(shù)對(duì)科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實(shí)體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補(bǔ)。27.藝術(shù)批評(píng)是是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)主要有四種功能：①通過對(duì)藝術(shù)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；②通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作給予幫助；③通過批評(píng)的展開，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。④通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。28.(1)審美理解是人在審美過程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握；(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果；(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想像和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。四、論述題29.答案要點(diǎn)任何一件藝術(shù)作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次：(1)藝術(shù)語(yǔ)言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語(yǔ)言，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。30.答案要點(diǎn)在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本規(guī)律。(1)藝術(shù)在它發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們的審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納；藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。(3)藝術(shù)發(fā)展的過程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程。其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，就沒有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。(4)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(七)一、選擇題1.A2.B3.C4.C5.B6.C7.B8.A9.D10.A11.B12.B13.D14.A二、填空題15.摹仿游戲表現(xiàn)巫術(shù)16.再造創(chuàng)造創(chuàng)造17.泰姬陵18.胸中之竹手中之竹19.視覺視聽20.文體期待意象期待意蘊(yùn)期待21.蘇軾王維22.科學(xué)畫面聲音23.圓浮三、簡(jiǎn)答題24.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。(1)特定的時(shí)空。攝影必須在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀(jì)實(shí)性。(2)營(yíng)造的真實(shí)。攝影藝術(shù)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來。(3)光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型手段。25.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素；反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔；后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。26.(1)藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài)，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，即審美的意識(shí)形態(tài)。(2)藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。(3)藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。27.藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。28.(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過程中所采取的一咱主要的思維方式。(2)形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料；情感性是指形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。四、論述題29.答案要點(diǎn)(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)使人從自然中分離出來，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺能力、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。(2)勞動(dòng)使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng)，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣，也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。(3)人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會(huì)，某些勞動(dòng)本身就伴有藝術(shù)性活動(dòng)；原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的事物；人類對(duì)諸如對(duì)稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對(duì)色彩美的認(rèn)識(shí)，也源于勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。30.答案要點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過程。(1)藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。(2)藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。(3)藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉；藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過程中獲得提升；藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷(八)一、選擇題1.C2.A3.B4.B5.C6.D7.A8.B9.B10.D11.C12.D13.A14.A二、填空題15.客體世界藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)作品藝術(shù)傳播與接受16.文學(xué)性純藝術(shù)綜合性17.再現(xiàn)表現(xiàn)再現(xiàn)表現(xiàn)18.濃縮的自然綜合的形式意境的追求19.程式20.新聞攝影人像攝影21.精神勝利法中國(guó)農(nóng)民22.《伊利亞特》《奧德賽》23.龍門石窟敦煌石窟三、簡(jiǎn)答題24.藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品的內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。兩者的關(guān)系表現(xiàn)在：(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中內(nèi)容常常起主導(dǎo)作用，形式總要為一定的內(nèi)容服務(wù)。(2)藝術(shù)作品的形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性，它不僅可以具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(3)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)力求把內(nèi)容和形式盡可能完美地統(tǒng)一起來。25.(1)靈感是創(chuàng)造性勞動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)的客觀現(xiàn)象，要科學(xué)地解決文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，就應(yīng)該對(duì)靈感現(xiàn)象有正確的理解。(2)靈感的特征有三點(diǎn)：突發(fā)性，事先難以預(yù)料和控制；超常性，極為興奮、強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情；易逝性，持續(xù)時(shí)間短暫，稍縱即逝。(3)靈感來自強(qiáng)烈的生活感受、豐富的知識(shí)積累和觀苦的藝術(shù)構(gòu)思。形象思維和靈感具有交互作用，靈感是形象思維的深度表現(xiàn)。26.建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合的造型與空間藝術(shù)。其基本特征有三個(gè)：(1)造型的形式美的追求。建筑造型運(yùn)用對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、多樣統(tǒng)一等形式美法則，講究合適的比例、質(zhì)感、色彩，注重整體與局部、個(gè)體與群體、內(nèi)部空間與外部空間及環(huán)境的協(xié)調(diào)。(2)環(huán)境的人格化體現(xiàn)。建筑的布局以人本，體現(xiàn)一定的時(shí)代、民族的精神，文化內(nèi)涵和審美理想。(3)多重的象征性意味。27.(1)從社會(huì)生活的復(fù)雜多樣，藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的千差萬別，人們鑒賞的多種不同需要，文學(xué)體裁的不同要求等方面，說明藝術(shù)風(fēng)格的多樣化乃是社會(huì)發(fā)展和文藝繁榮的客觀需要和必須趨勢(shì)。(2)結(jié)合藝術(shù)發(fā)展的歷史事實(shí)，指出反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)官方風(fēng)格的提倡及對(duì)其他風(fēng)格的扼殺。(3)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是繁榮社會(huì)主義文藝的方針，因此，應(yīng)當(dāng)尊重藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性，提倡風(fēng)格的多樣化。28.(1)藝術(shù)創(chuàng)造主體——藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。同時(shí)，藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。(2)依照馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程的分析，可以將人類生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，并且體現(xiàn)出了物質(zhì)生產(chǎn)不同的特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊的精神生產(chǎn)，即審美的精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)的人。四、論述題29.答案要點(diǎn)任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)生活的能動(dòng)反映和藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此，藝術(shù)創(chuàng)作從主客觀兩個(gè)方面看，都與社會(huì)生活有著十分密切的關(guān)系。(1)社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。古代的、外國(guó)的作品，只能作為今天創(chuàng)作的借鑒，所以是“流”而不是“源”。(2)藝術(shù)家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和時(shí)代的。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不僅需要從社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作的素材和靈感，而且要對(duì)社會(huì)生活作出判斷和評(píng)價(jià)，從主觀方面折射和體現(xiàn)出社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家本人的影響。藝術(shù)世界中的人物殉和詩(shī)情畫意，都是藝術(shù)家人生閱歷和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。30.答案要點(diǎn)(1)審美認(rèn)知功能。主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以深刻地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。(2)審美教育功能。主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人們思想、感、理想的變化，使人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，從而樹立起正確的人生觀和世界觀。(3)審美娛樂功能。主要是指通過藝術(shù)審美活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，使身心得到愉快地休息。(4)藝術(shù)的三種社會(huì)功能彼此相輔相成，密不可分。要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美教育功能，就必須通過“寓教于樂”來激動(dòng)人、感染人，將藝術(shù)的思想性寓于審美娛樂性之中。《藝術(shù)概論》試題及參考答案《藝術(shù)理論》試題A卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、解詞:（每題5分，共50分）1、什么是藝術(shù)流派？藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。2、什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容？藝術(shù)作品的內(nèi)容，指的是經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構(gòu)成因素是題材和主題。3、什么是藝術(shù)批評(píng)？藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的科學(xué)活動(dòng)。4、藝術(shù)傳播的主要方式有哪些？藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。5、什么是美育？美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。6、什么是藝術(shù)中的幽默？幽默是喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)，它把內(nèi)容和形式中美和丑的復(fù)雜因素交合為一種直率而風(fēng)趣的形式外化出來。幽默所引發(fā)的笑，常常帶有輕微的諷刺意味。7、書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。書法藝術(shù)的基本特征是:（1）線條與組合；（2）具象與抽象；（3）情感與象征。8、什么是藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)？審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動(dòng)具體運(yùn)作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。藝術(shù)欣賞活動(dòng)最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作的物化與表現(xiàn)？即藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體的、穩(wěn)定的、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情態(tài)或形象體系的過程。10、雕塑的涵義及其藝術(shù)特征是什么？雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法，在立體（三度空間）的空間中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù)。雕塑藝術(shù)的基本特征是:（1）物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；（2）造型與觀念的融合。二、簡(jiǎn)答:（每題10分，共50分）1、簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。（要點(diǎn)）藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。2、簡(jiǎn)述藝術(shù)主體與客體的關(guān)系。（要點(diǎn)）在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對(duì)重要的范疇，它們之間的運(yùn)動(dòng)形式，決定著藝術(shù)創(chuàng)造的總體趨勢(shì)；藝術(shù)主體是指在藝術(shù)活動(dòng)中的社會(huì)歷史實(shí)踐中形成的與審美對(duì)象相對(duì)應(yīng)的具有一定創(chuàng)造能力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐者，藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體相對(duì)立的諸客觀審美事物，是藝術(shù)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象；藝術(shù)主體具有能動(dòng)的創(chuàng)造性；藝術(shù)主體需要具有一定的審美和藝術(shù)創(chuàng)造能力；藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體的相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用，是藝術(shù)活動(dòng)的核心，二者的相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的，同時(shí)主體應(yīng)處于矛盾統(tǒng)一體的主要方面。3、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的形象思維。形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象和意念，并將其物化為藝術(shù)形象的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有很強(qiáng)的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以具體的形象作為思維的主要材料，以情感作為思維的中介和動(dòng)力，并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對(duì)事物的整體把握。4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的崇高。（要點(diǎn)）崇高是在實(shí)踐主體提出了理解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體的歷史要求，并且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)的歷史條件下產(chǎn)生的。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。崇高不是主客體的和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是雙方在對(duì)立、沖突中趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美。在這里，人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)為實(shí)踐主體迫使現(xiàn)實(shí)客體與之趨向統(tǒng)一的過程。5、簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)和能力（要點(diǎn)）藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng):（1）進(jìn)步的世界觀和審美傾向；（2）廣博的知識(shí)；（3）深邃的思想；（4）豐富的情感和獨(dú)立的人格。藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造能力:（1）敏銳的感知能力；（2）豐富的想象能力；（3）精湛的藝術(shù)技能。三、論述:（每題25分，共50分）1、論述藝術(shù)生產(chǎn)的意義與特征（要點(diǎn)）藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自己的主體精神和審美意識(shí)滲透于生產(chǎn)過程，并物化為審美產(chǎn)品的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)，就是以審美思維和審美物化為手段，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和制作的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制的精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)包