考前必備2023年安徽省蚌埠市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年安徽省蚌埠市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是

A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾

B.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾

C.封建主義和人民大眾的矛盾

D.帝國主義和中華民族的矛盾

2.下列觀點包含實踐對認(rèn)識決定作用的原理的有

A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

B.百聞不如一見，百見不如一干

C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦

3.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是(或其基本特征是)

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.安定有序、人與自然和諧相處D.獨(dú)立自主、自力更生

4.中共十一屆三中全會的意義有

A.結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面

B.開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正

C.形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體

D.揭開了社會主義改革開放的序幕

5.在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動中，提出的“三面紅旗”是指

A.總路線B.“大躍進(jìn)”C.“反右傾”D.人民公社

6.1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義和舊三民主義相比，新的解釋有()

A.在民族主義中突出了反帝內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外實行民族獨(dú)立，主張各民族平等

B.在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”

C.民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況

D.建立人民民主專政

7.影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，其中關(guān)鍵的因素有

A.資本周轉(zhuǎn)時間

B.生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的構(gòu)成

C.剩余價值的多少

D.生產(chǎn)資本中不變資本和可變資本的構(gòu)成

8.民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行民族區(qū)域自治制度的原因是

A.統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是其歷史依據(jù)

B.近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是其政治基礎(chǔ)

C.和平與發(fā)展的時代主題是其國際背景

D.各民族大雜居、小聚居的人口分布格局以及資源條件的發(fā)展的差異，是其現(xiàn)實條件

9.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序的主要政策措施是()

A.堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平

C.著力提低，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，促進(jìn)共同富裕

D.完善勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

10.堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。增強(qiáng)混合所有制經(jīng)濟(jì)，有利于()

A.國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力

B.完善社會主義分配制度

C.各種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展

D.實現(xiàn)共同富裕

二、1.單項選擇題(10題)11.維新變法運(yùn)動開始的標(biāo)志是()。

A.維新派與守舊派的論戰(zhàn)B.公車上書C.“中體西用”思想的提出D.“明定國是”詔書的頒布

12.我國人民民主專政的實質(zhì)是()。

A.工農(nóng)聯(lián)合專政B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨聯(lián)合專政C.共產(chǎn)黨專政D.無產(chǎn)階級專政

13.在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明（）。A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展

B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件

C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

D.矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展

14.物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性，這里的“客觀實在”是指

A.看得見、摸得著的實物B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.不能被人們所認(rèn)識

15.社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會主義教育事業(yè)B.社會主義文化建設(shè)C.社會主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展社會主義科學(xué)事業(yè)

16.中華人民共和國成立后，從1978年至今的歷史發(fā)展階段屬于()。

A.基本完成社會主義改造的時期

B.開始全面建設(shè)社會主義的時期

C.“文化大革命”的時期

D.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期

17.社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗，指的是()。

A.恥辱B.榮譽(yù)C.叛逆D.幽默

18.公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法。這是公民基本道德規(guī)范中()。

A.愛國守法的要求B.明禮誠信的要求C.勤儉自強(qiáng)的要求D.團(tuán)結(jié)友善的要求

19.在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有形式上的可能性的貨幣職能是

A.支付手段和流通手段B.價值尺度和流通于段C.支付手段和貯藏手段D.世界貨幣

20.和平共處五項原則中最重要的原則是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整原則B.互不侵犯原則和互不干涉內(nèi)政C.平等互利原則D.和平共處原則

三、3.分析題(3題)21.我國“九五”期間農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點任務(wù)是：保證糧棉油等基本農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定增長，糧食生產(chǎn)能力達(dá)到一個新水平；保證農(nóng)民收入有較快的增加，生活達(dá)到小康水平。試說明確定上述任務(wù)的依據(jù)和重要意義。

22.結(jié)合上述材料，指出為什么黨在不同歷史時期都十分重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問題?

23.閱讀下列材料：

材料1

萬有引力是人類在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的，人類為什么能夠在這一時期發(fā)現(xiàn)萬有引力?有人認(rèn)為是因為在1642年誕生了它的發(fā)現(xiàn)者牛頓。一位詩人充滿激情地謳歌牛頓：“世界的法則隱藏在黑暗之中。上帝說，生個牛頓吧，于是世界就一片光明?！卑凑者@種邏輯，如果歷史上不曾誕生牛頓，或者牛頓小時候得場傷寒夭折了，人類就會與萬有引力失之交臂。按照這一邏輯推演下去，沒有哥白尼，我們直到今天也弄不清太陽系的結(jié)構(gòu)；沒有達(dá)爾文，我們直到今天也不懂得生物進(jìn)化論；沒有哥倫布，美洲在什么地方歐洲人直到今天也稀里糊涂。

材料2

科學(xué)史上重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明是有契機(jī)的。傳聞牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力是蘋果落地給他的啟發(fā)，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)是沸騰的熱水產(chǎn)生出的蒸汽頂開了壺蓋給他的啟發(fā)，魯班發(fā)明鋸是一次帶齒的茅草劃破了手指給他的啟發(fā)……這些傳聞不一定真有其事，但其邏輯是真實的。有人據(jù)此說道：“我之所以沒有做出偉大的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，是因為沒有遇到機(jī)遇?？墒侵钦吒嬖V我們，生活中缺少的不是機(jī)遇，而是發(fā)現(xiàn)?！甭芬?巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

請回答：

(1)閱讀材料1，運(yùn)用必然性與偶然性辯證關(guān)系的原理予以解析。

(2)閱讀材料2，運(yùn)用必然性與偶然性辯證關(guān)系的原理以及辯證唯物主義認(rèn)識論的有關(guān)原理剖析路易.巴斯德的這一命題。

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.如何認(rèn)識階級的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：

材料1

紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

摘自：毛澤東《星星之火，可以燎原》(1930年1月)

材料2

以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來”的。而且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市”的計劃完全是空談。

摘自：中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月24日)

材料3

中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。正是這條道路，使中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用28年時間徹底改變1840年以來中華民族的命運(yùn)，完成了救亡圖存的百年命題，開啟了民族復(fù)興的曙光，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

摘自：《現(xiàn)代化進(jìn)程中不懈探索“中國道路”》《人民日報》(2011年6月17日)

材料4

現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西；……“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。

摘自：鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

請回答：

(1)比較材料1、2中兩種觀點，并指出其分歧的實質(zhì)是什么?

(2)結(jié)合材料3，分析中國革命新道路理論有何重大意義?

(3)結(jié)合材料4，回答在現(xiàn)代化的新征程上，如何做到反“左”防右的問題?

(40)

六、單選題(0題)27.社會主義的優(yōu)越性可以體現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有制等多個方面，但最大的優(yōu)越性就是()

A.改革B.開放C.共同富裕D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.CD近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾、地主階級和農(nóng)民階級的矛盾不是占支配地位的主要矛盾。CD選項正確。

2.ABC此題考查的知識點是實踐對認(rèn)識決定作用的原理。選項A將“發(fā)言權(quán)”(認(rèn)識)置于“調(diào)查”(實踐)的基礎(chǔ)上，選項B視“干”(實踐)的地位和作用高于“聞”和“見”(認(rèn)識)，選項C指出了天高地厚的認(rèn)識建立在攀登和考查的基礎(chǔ)上，這都肯定了實踐對認(rèn)識的基礎(chǔ)地位和決定作用。選項D中“有準(zhǔn)備的頭腦”強(qiáng)調(diào)的是理性認(rèn)識的重要作用，與題意不符，所以不選。

3.ABC

4.ABCD四個選項都是中共十一屆三中全會的意義。ABCD選項正確。

5.ABD“三面紅旗”是指總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社。ABD選項正確。

6.ABCD選項錯誤。1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外實行中華民族的獨(dú)立，同時主張國內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

7.AB本題考查的知識點是影響資本周轉(zhuǎn)快慢的關(guān)鍵因素。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，關(guān)鍵的因素有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)時間的長短；二是生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的比例。故AB為正確選項。

8.ABD本題考查的知識點是民族區(qū)域自治制度。實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。A、B、D選項是實行民族區(qū)域自治制度的原因。民族區(qū)域自治制度不涉及國際因素，故C不是正確選項。

9.ABCD

10.AC

11.B

12.D

13.C

14.C解析：“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象。但對世界本原“物質(zhì)”的解釋和理解各種唯物主義又有區(qū)別。古代樸素唯物主義依據(jù)自然現(xiàn)象籠統(tǒng)直觀地把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種“看得見、摸得著的實物”；而近代形而上學(xué)唯物主義根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)關(guān)于原于是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)；辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實在性，即“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定惟一特性。故只選C項。

15.C精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩部分，思想道德建設(shè)是靈魂和核心

16.D

17.A解析：“榮”、“辱”是一對基本道德范疇，“榮”即榮譽(yù)、光榮，“辱”即恥辱，兩者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。其中，恥辱是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥、譴責(zé)以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗。因此，正確答案是A。選項B，榮譽(yù)是指社會對個人履行社會義務(wù)所給予的褒揚(yáng)、贊許以及個人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗。選項C與D，都不屬于心理體驗。

18.A公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。其中，愛國守法是要求公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法。

19.A解析：貨幣作為流通手段充當(dāng)商品交換的媒介，使交換分離為買和賣兩個過程。當(dāng)買和賣在時空上發(fā)生分離，就形成商品經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)在形式上的可能性。貨幣作為支付手段進(jìn)一步擴(kuò)大了商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，從而使經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性進(jìn)一步發(fā)展。因此，正確答案為A。

20.A

21.確定重點任務(wù)的依據(jù)是：我國農(nóng)業(yè)的基本國情是農(nóng)業(yè)人口比重大人多地少。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)目前存在的主要問題是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱農(nóng)業(yè)投入不足：耕地面積在減少人口不斷增加：農(nóng)民收入增長與實現(xiàn)小康水平的目標(biāo)尚存在較大差距還有幾千萬人需要脫貧。農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。糧、棉、油等基本農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是12億人口的基本生活資料是工業(yè)的重要原材料：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高為工業(yè)品提供廣闊的市場。重要意義是：糧、棉、油等基本農(nóng)產(chǎn)品的穩(wěn)定增長加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)確保國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和“九五”目確定重點任務(wù)的依據(jù)是：我國農(nóng)業(yè)的基本國情是農(nóng)業(yè)人口比重大，人多地少。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)目前存在的主要問題是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)投入不足：耕地面積在減少，人口不斷增加：農(nóng)民收入增長與實現(xiàn)小康水平的目標(biāo)尚存在較大差距，還有幾千萬人需要脫貧。農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。糧、棉、油等基本農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是12億人口的基本生活資料，是工業(yè)的重要原材料：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高，為工業(yè)品提供廣闊的市場。重要意義是：糧、棉、油等基本農(nóng)產(chǎn)品的穩(wěn)定增長，加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確保國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和“九五”目

22.建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線集中力量反對最主要的敵人是馬克思主義的基本原則是無產(chǎn)階級政黨的策略路線。實踐證明統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命取得勝利的一個重要法寶。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中力量反對最主要的敵人，是馬克思主義的基本原則，是無產(chǎn)階級政黨的策略路線。實踐證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命取得勝利的一個重要法寶。

23.(1)萬有引力在17世紀(jì)被人類發(fā)現(xiàn)具有必然性這是由人類生產(chǎn)、科技之演化決定的。也就是說生產(chǎn)和科技的發(fā)展水平已為人類在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)萬有引力準(zhǔn)備了充分的客觀條件。但必然必須通過偶然來表現(xiàn)任何個人在歷史上的出現(xiàn)都帶有偶然性。牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者正是偶然對必然的表現(xiàn)。假如沒有牛頓人類也會發(fā)現(xiàn)萬有引力那將通過另外的杰出的科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)這一必然性。同理可以說明哥白尼創(chuàng)立日心說達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。(2)通過偶然把握必然是科學(xué)的重要任務(wù)之一。一旦通過某一偶然把握必然這一把握必然的偶然就是所謂的契機(jī)或機(jī)遇。但人們能否抓住機(jī)遇關(guān)鍵要有理性的頭腦。為此必須掌握相應(yīng)的專業(yè)知識同時還應(yīng)掌握辯證的思維方法。人類發(fā)現(xiàn)萬有引力具有必然性某個科學(xué)家發(fā)現(xiàn)萬有引力具有偶然性這是必須緊緊把握的要點。惟此才能運(yùn)用必然通過偶然表現(xiàn)偶然總是表現(xiàn)必然的原理闡述。需要說明的是必然與偶然在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。牛頓之所以成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者和他的勤奮、主體素質(zhì)又有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從這個意義上說牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者又具有必然性。當(dāng)然這個意義上的必然與人類發(fā)現(xiàn)萬有引力的必然不是同一程度的必然。(1)萬有引力在17世紀(jì)被人類發(fā)現(xiàn)具有必然性，這是由人類生產(chǎn)、科技之演化決定的。也就是說，生產(chǎn)和科技的發(fā)展水平已為人類在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)萬有引力準(zhǔn)備了充分的客觀條件。但必然必須通過偶然來表現(xiàn)，任何個人在歷史上的出現(xiàn)都帶有偶然性。牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者，正是偶然對必然的表現(xiàn)。假如沒有牛頓，人類也會發(fā)現(xiàn)萬有引力，那將通過另外的杰出的科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)這一必然性。同理可以說明哥白尼創(chuàng)立日心說，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。(2)通過偶然把握必然，是科學(xué)的重要任務(wù)之一。一旦通過某一偶然把握必然，這一把握必然的偶然就是所謂的契機(jī)或機(jī)遇。但人們能否抓住機(jī)遇，關(guān)鍵要有理性的頭腦。為此，必須掌握相應(yīng)的專業(yè)知識，同時還應(yīng)掌握辯證的思維方法。人類發(fā)現(xiàn)萬有引力具有必然性，某個科學(xué)家發(fā)現(xiàn)萬有引力具有偶然性，這是必須緊緊把握的要點。惟此，才能運(yùn)用必然通過偶然表現(xiàn)，偶然總是表現(xiàn)必然的原理闡述。需要說明的是，必然與偶然在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。牛頓之所以成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者，和他的勤奮、主體素質(zhì)又有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從這個意義上說，牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者又具有必然性。當(dāng)然，這個意義上的必然與人類發(fā)現(xiàn)萬有引力的必然，不是同一程度的必然。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進(jìn)步，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力