（2021年）四川省遂寧市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）四川省遂寧市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第

31

題

超額剩余價(jià)值是（）

A.個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額

B.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.所有資本家都能獲得的

2.黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的主要危險(xiǎn)有()

A.精神懈怠危險(xiǎn)B.能力不足危險(xiǎn)C.脫離群眾危險(xiǎn)D.消極腐敗危險(xiǎn)

3.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配()

A.沒有在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

B.不能用每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間來衡量

C.還必須通過商品、貨幣形式來實(shí)現(xiàn)

D.所指的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)

4.胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》中說：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕這十年，是中國共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期?！边@一時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治上“成熟”的表現(xiàn)是()

A.根據(jù)中國的國情，提出了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

B.找到了一條引導(dǎo)中國新民主主義革命走向勝利的正確道路

C.形成了獨(dú)立自主地解決本國革命實(shí)際問題的領(lǐng)導(dǎo)核心

D.根據(jù)國內(nèi)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國共兩黨之間的關(guān)系

5.3.中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

6.鴉片戰(zhàn)爭之后，沙皇俄國割占中國黑龍江以北、烏蘇里江以東領(lǐng)土100多萬平方公里土地的不平等條約是

A.《勘分西北界約記》B.《伊犁條約》和《尼布楚條約》C.《璦琿條約》D.中俄《北京條約》

7.近代唯物主義的歷史進(jìn)步作用是

A.反對和批判了唯心主義哲學(xué)

B.反對和批判了宗教神學(xué)

C.對資產(chǎn)階級革命起了先導(dǎo)的作用

D.促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

8.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史特點(diǎn)是

A.俄國十月革命勝利后，中國共產(chǎn)黨所接受的是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論

B.中國共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建的中國工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

C.中國不存在歐洲那樣的工人貴族階層，沒有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)

D.中國共產(chǎn)黨是一個(gè)區(qū)別于第二國際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級革命政黨

9.我國憲法第3條規(guī)定：“中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則?！边@項(xiàng)原則的內(nèi)容主要體現(xiàn)在下列哪些方面()

A.在國家機(jī)構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國家權(quán)力來自人民，由人民組織國家機(jī)構(gòu)

B.在同級國家機(jī)構(gòu)中，國家權(quán)力機(jī)關(guān)居于主導(dǎo)地位

C.在中央和地方機(jī)構(gòu)的關(guān)系方面，實(shí)行中央和地方的國家機(jī)構(gòu)和職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則

D.各國家機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí)實(shí)行集體負(fù)責(zé)制

10.中國民主革命由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x，是中國近代社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和中國革命發(fā)展的必然結(jié)果；同樣，中國共產(chǎn)黨的誕生是中國近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和革命發(fā)展、思想演變的必然結(jié)果。兩個(gè)“必然結(jié)果”的共同之處有（）

A.經(jīng)濟(jì)條件都是中國民族資本主義的發(fā)展

B.階級基礎(chǔ)都是中國工人階級的成長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.思想條件都包括馬克思主義在中國的傳播

D.國際條件都是俄國十月革命的影響

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的”。這句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來源于資本家自己的勞動(dòng)積累

C.資本積累是資本家和工人共同努力的結(jié)果

D.剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉

12.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是()。

A.自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系B.物質(zhì)與意識的關(guān)系C.主體與客體的關(guān)系D.人與自然、人與人的關(guān)系

13.科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展B.“五個(gè)統(tǒng)籌”C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為本

14.在西方有一首民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。這首民謠蘊(yùn)含的哲理是

A.凡事預(yù)則立B.前后相繼必為因果關(guān)系C.原因和結(jié)果的關(guān)系是簡單的D.原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化

15.發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.發(fā)展對外貿(mào)易B.開展對外技術(shù)交流C.積極合理有效地利用外資D.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

16.中國古代哲學(xué)家李贄提出“是非無定質(zhì)”，這種觀點(diǎn)是()。

A.唯物主義的B.唯心主義的C.形而上學(xué)的D.相對主義的

17.毛澤東認(rèn)為關(guān)系到黨和國家的生死存亡，是無產(chǎn)階級百年大計(jì)、千年大計(jì)、萬年大計(jì)的極其重大的問題是

A.培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題

B.執(zhí)政黨的建設(shè)，尤其是思想建設(shè)的問題

C.執(zhí)政黨與群眾關(guān)系的問題

D.黨內(nèi)民主與黨的監(jiān)督問題

18.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中說的一般人類勞動(dòng)可以形成價(jià)值,其確切含義是

A.勞動(dòng)本身就是價(jià)值

B.勞動(dòng)作為一般人類勞動(dòng)才形成價(jià)值

C.勞動(dòng)形成價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系賦予它的一種社會(huì)形式

D.人類社會(huì)的勞動(dòng)才能形成價(jià)值

19.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，阻撓生產(chǎn)關(guān)系的變革所引起的后果是

A.使革命不再成為現(xiàn)實(shí)B.使腐朽的生產(chǎn)關(guān)系能夠繼續(xù)長期存在下去C.使生產(chǎn)力的停滯成為永久的事實(shí)D.形成全面的社會(huì)危機(jī)

20.“用大刀、肉體和聯(lián)軍相搏，雖然被聯(lián)軍打死了幾萬人，傷亡枕藉，還是前赴后繼，其永銳之氣殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的?！边@段話反映的歷史事件是

A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.三元里人民抗英斗爭D.黃花崗起義

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

22.《抗日救國十大綱領(lǐng)》體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的路線。

23.比較材料l；2、3，分別指出不同點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解認(rèn)識是能動(dòng)的反映的過程?

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.論述完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制需要深化的重點(diǎn)問題。

六、單選題(0題)27.第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是

A.反對主觀主義B.反對宗派主義C.反對官僚主義D.反對黨八股

參考答案

1.AB超額剩余價(jià)值是指個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而且全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，則使資本家普遍獲得相對剩余價(jià)值。

2.ABCD

3.ABCD對于本題，需要在記憶的基礎(chǔ)上加以分析，本題的關(guān)鍵詞是“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下”，表明了在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配，與馬克思當(dāng)時(shí)設(shè)想的按勞分配所依據(jù)的條件有很大的區(qū)別。按勞分配所表現(xiàn)出的特點(diǎn)主要有：第一，按勞分配中的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)。第二，按勞分配還不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)，而只是局部范圍內(nèi)的。第三，按勞分配中的勞動(dòng)量是以被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的，而不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來計(jì)量的。第四，按勞分配還必須通過商品貨幣形式來實(shí)現(xiàn)。

4.BCD

5.BD

6.CD1858年5月28日(咸豐八年)在璦琿(今黑龍江省黑河)簽訂不平等條約，該條約令中國失去了黑龍江以北、外興安嶺以南(即外東北)60多萬平方公里的領(lǐng)土，是中國近代史上一次性割讓領(lǐng)土最多的條約?！董a琿條約》當(dāng)時(shí)未經(jīng)清政府批準(zhǔn)，但后來在中俄《北京條約》中被確認(rèn)，同時(shí)又迫使清政府割讓烏蘇里江以東包括庫頁島在內(nèi)約40萬平方公里的領(lǐng)土。故CD選項(xiàng)正確?！赌岵汲l約》是中俄第一個(gè)不平等條約；《中俄密約》是1896年簽訂的關(guān)于修建中東鐵路的條約；《伊犁條約》雖然中國收回了伊犁，但是割讓了西北7萬多平方公里的領(lǐng)土；《勘分西北界約記》中國割讓了西北44萬平方公里領(lǐng)土。

7.ABCD

8.ABCD中國共產(chǎn)黨是在俄國十月革命勝利后特定的社會(huì)歷史條件下成立的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

9.ABC「考點(diǎn)」民主集中制原則的體現(xiàn)「解析」民主集中制原則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①在國家機(jī)構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國家權(quán)力來自人民，由人民組織國家機(jī)構(gòu)（憲法第2條，第3條第2款）。②在同級國家機(jī)構(gòu)中，國家權(quán)力機(jī)關(guān)居于主導(dǎo)地位（憲法第3條第3款）。③在中央與地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系方面，實(shí)行"中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則".故ABC項(xiàng)正確。D錯(cuò)誤，應(yīng)為實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制。

10.BCD【參考解析】：兩者有很多共同之處，而主要的有：政治(階級)基礎(chǔ)一致，都以中國工人階級的成長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為基礎(chǔ)；思想基礎(chǔ)基本一致，馬克思主義的傳播在新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變過程和中國共產(chǎn)黨的誕生中都是重要的思想條件；國際背景相同，俄國十月革命的影響促成了新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變和中國共產(chǎn)黨的誕生。A項(xiàng)顯然不是中國共產(chǎn)黨誕生的條件，應(yīng)當(dāng)排除。

11.D解析：資本積累就是剩余價(jià)值的資本化。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無償占有更多的剩余價(jià)值，資本積累不僅是剝削工人的結(jié)果，而且又是擴(kuò)大對工人剝削的手段。本題考查對資本積累的理解，資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加資本都是工人的無償勞動(dòng)創(chuàng)造的，剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。所以D項(xiàng)符合題干要求。

12.D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，所以生產(chǎn)方式反映雙重即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。此題有一定的難度，如果考生不懂得將生產(chǎn)方式分解開來思考，僅僅就生產(chǎn)方式這個(gè)層面選擇的話，肯定有大批考生會(huì)誤選擇A項(xiàng)。象這種可以分解的哲學(xué)概念經(jīng)常出選擇題，力爭要復(fù)習(xí)到位。

13.A[答案]A

14.D解析：民謠反映的是因果辯證統(tǒng)一關(guān)系，前一對因果關(guān)系中的“果”，可以轉(zhuǎn)化為另一對因果關(guān)系巾的“因”，因此D項(xiàng)符合題于要求。民謠沒有反映凡事預(yù)則立的內(nèi)容，所以A項(xiàng)首先被排除。前后相繼不一定都是因果關(guān)系，但因果關(guān)系則一定體現(xiàn)為前后相繼，故B項(xiàng)不符合題干要求。因果關(guān)系是復(fù)雜多樣的，因而C項(xiàng)也被排除。

15.A[答案]A

[分析]此題考查對發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式的掌握。在題中給定的4個(gè)選項(xiàng)中，ABC三項(xiàng)都是發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式，其中A是發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。D是我國對外開放的總體戰(zhàn)略而非內(nèi)容和形式。因此，本題正確答案是A。

16.D解析：此題是考查對相對主義的確認(rèn)。題干是中國古代哲學(xué)家李贄的關(guān)于相對主義的典型命題，“是非無定質(zhì)”是說是非沒有界限，這顯然是相對主義詭辯論的觀點(diǎn)。只要考生看懂了題干的含義，就不會(huì)選A項(xiàng)或B項(xiàng)。但一部分考生要在C項(xiàng)D項(xiàng)之間選擇其一時(shí)容易出錯(cuò)。如果考生不清楚“形而上學(xué)”和“相對主義”之間的關(guān)系的話，或者根本不知道相對主義的含義的話，就會(huì)首選“形而上學(xué)”(C項(xiàng))。實(shí)際上形而上學(xué)哲學(xué)有多種表現(xiàn)形式，其中就有“相對主義”和“絕對主義”。相對主義的錯(cuò)誤在于夸大事物的相對性，而絕對主義則是夸大事物的絕對性。“是非無定質(zhì)”是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)，但更確切地說是相對主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，所以D項(xiàng)是最符合題意的。

17.A解析：培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一個(gè)重要問題，也是黨的干部工作中的一個(gè)重要問題。培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上說，就是老一代無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題’，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題。新中國成立后，特別是自20世紀(jì)50年代中期起，由于帝國主義加強(qiáng)對社會(huì)主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略，由于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部發(fā)生了重大問題，以及由于我國的社會(huì)主義建設(shè)也遇到許多嚴(yán)重困難等等，因而促使毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家開始較多地認(rèn)真考慮如何在新的斗爭形勢下，培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題。

18.C

19.D解析：考查點(diǎn)是社會(huì)變革及其根源。社會(huì)變革的根源存在于社會(huì)基本矛盾之中。按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就需要對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。但在階級社會(huì)中，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系的背后存在著一個(gè)腐朽的階級，它為了維護(hù)自身的利益，總是利用上層建筑保護(hù)腐朽的生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))。這樣，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾便轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在這種情況下，革命階級便以社會(huì)革命為手段奪取政權(quán)，為生產(chǎn)關(guān)系的變革掃清障礙。如果繼續(xù)阻礙變革，阻撓社會(huì)革命的發(fā)生，將使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及由這一矛盾決定的各種矛盾更加激化，形成全面性的社會(huì)危機(jī)，使社會(huì)革命的客觀形勢更加成熟。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)。A、B、C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐陨鐣?huì)基本矛盾的激化為根源的社會(huì)革命的爆發(fā)具有必然性，它不可能被人為地阻止住。同理，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系不可能長期地存在下來，它終將通過社會(huì)變革被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代，使生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。

20.B解析：從“大刀”、“聯(lián)軍”以及反侵略斗爭的規(guī)模以及影響來分析，題干所描述的事件為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。因此正確答案為B。

21.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的。孔德是一位實(shí)證主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的。孔德是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

22.正確。1937年8月中國共產(chǎn)黨召開洛川會(huì)議制定了抗日救國十大綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國主義關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此必須實(shí)行全國軍事的總動(dòng)員、全國人民的總動(dòng)員；必須改革政治機(jī)構(gòu)給人民以充分的抗日民主權(quán)利并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。會(huì)議強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭在國民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。正確。1937年8月，中國共產(chǎn)黨召開洛川會(huì)議，制定了抗日救國十大綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此，必須實(shí)行全國軍事的總動(dòng)員、全國人民的總動(dòng)員；必須改革政治機(jī)構(gòu)，給人民以充分的抗日民主權(quán)利，并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭，在國民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。

23.材料1表明孟子認(rèn)為人的本性是善的；材料2表明荀子認(rèn)為人的本性是惡的；材料3表明馬克思認(rèn)為人的本性是具體的、社會(huì)的、歷史的。材料1表明，孟子認(rèn)為人的本性是善的；材料2表明，荀子認(rèn)為人的本性是惡的；材料3表明，馬克思認(rèn)為人的本性是具體的、社會(huì)的、歷史的。

24.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平