考前必備2023年浙江省杭州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2023年浙江省杭州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

2.

第32題法人成立的法律要件有

A.依法成立B.有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)C.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所D.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

3.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實(shí)上，任何社會(huì)的個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上都是一致的

B.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益

C.社會(huì)整體利益既是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的保障

D.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了所有作為社會(huì)成員的個(gè)人的全部利益

4.魯迅說過：“描畫鬼神，毫無對證。本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人身體上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念()

A.是頭腦中主觀自生的B.是人腦對客觀世界的歪曲反映C.是人腦對鬼神的虛幻反映D.可以從世間找到它的原型

5.下面關(guān)于實(shí)踐的本質(zhì)的說法中正確的有實(shí)踐是()

A.實(shí)踐主體適應(yīng)實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

B.實(shí)踐主體認(rèn)識(shí)和改造實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

C.主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)

D.“知行合一”的能動(dòng)的活動(dòng)

6.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的原因在于

A.由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)決定的

7.新時(shí)期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則D.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

8.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國家安全和社會(huì)公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

9.國民黨所實(shí)行的一黨專政和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治是代表

A.地主階級利益B.買辦性的大資產(chǎn)階級利益C.民族資產(chǎn)階級利益D.農(nóng)民階級利益

10.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認(rèn)識(shí)功能B.導(dǎo)向功能C.激勵(lì)功能D.調(diào)節(jié)功能

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.一切唯物論在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持()。

A.認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映B.認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)的反映C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證過程

12.怎樣建設(shè)社會(huì)主義，核心是

A.社會(huì)主義發(fā)展道路問題

B.正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問題

C.確立社會(huì)主義發(fā)展階段的問題

D.如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題

13.對增加農(nóng)民收入的最關(guān)鍵的途徑是()

A.加快基層政治體制改革B.加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整C.提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，實(shí)行劫富濟(jì)貧D.引導(dǎo)農(nóng)民走打工路

14.1940年毛澤東在《新民主主義的憲政》中提出，當(dāng)時(shí)中國最需要的民主形式是

A.資產(chǎn)階級專政的民主政治

B.無產(chǎn)階級專政的民主政治

C.中國所有階級聯(lián)合專政的民主政治

D.幾個(gè)革命階級聯(lián)合專政的聯(lián)合體

15.資本有機(jī)構(gòu)成提高的速度，一般以

A.單個(gè)資本的增大為前提B.擴(kuò)大再生產(chǎn)為前提C.簡單再生產(chǎn)為前提D.資本周轉(zhuǎn)速度加快為前提

16.當(dāng)剩余價(jià)值被看做全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為

A.利潤B.平均利潤C(jī).超額利潤D.壟斷利潤

17.作為中國共產(chǎn)黨和中國國民黨正視現(xiàn)實(shí)、開創(chuàng)未來的重要標(biāo)志的事件是()

A.由連戰(zhàn)率領(lǐng)的訪問團(tuán)訪問大陸

B.由江丙坤率領(lǐng)的參訪團(tuán)訪問大陸

C.由宋楚瑜率領(lǐng)的訪問團(tuán)訪問大陸

D.由馬英九率領(lǐng)的訪問團(tuán)訪問大陸

18.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行這一制度的理論基礎(chǔ)是（）。A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)C.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放D.社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段國情

19.毛澤東把黨的建設(shè)稱為一個(gè)“偉大的工程”，這說明黨的建設(shè)

A.是中國革命的中心問題B.是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的事業(yè)C.是戰(zhàn)勝敵人的基本武器D.就是思想建設(shè)

20.2008年12月8日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議召開。會(huì)議指出，在國際金融危機(jī)肆虐和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)急劇下滑的大背景下，“保增長、促發(fā)展”成為此次會(huì)議的主題。會(huì)議還指出，2009年的經(jīng)濟(jì)工作必須把保持經(jīng)濟(jì)()作為首要任務(wù)，要著力在保增長上下工夫，把()作為保增長的根本途徑。

A.健康發(fā)展擴(kuò)大內(nèi)需B.健康發(fā)展對外開放C.平穩(wěn)較快發(fā)展擴(kuò)大內(nèi)需D.平穩(wěn)較快發(fā)展對外開放

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營的成功所在。

22.根據(jù)材料3指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大地示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。

這是一個(gè)大政策，一個(gè)能影響和帶動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的政策，建議同志們加以考慮和研究。

摘自：鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

材料2

當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。近年來，在兩會(huì)前夕一些網(wǎng)站開展的“你最關(guān)心的話題”調(diào)查中，社會(huì)公正問題總是位居前列；在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問題上。可以說，當(dāng)前社會(huì)上的許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題都不同程度地與社會(huì)公正問題聯(lián)系在一起。妥善解決社會(huì)公正問題，已成為我國在發(fā)展中不得不面對的重大課題。

摘自：任理軒《理性看待當(dāng)前的社會(huì)公正問題》《人民日報(bào)》

材料3

世界上所有改變了收入分配差距擴(kuò)大趨勢的國家，沒有哪一個(gè)是在經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)的。而我國基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)以及特殊的國情決定我們更不能寄希望于經(jīng)濟(jì)的自發(fā)演進(jìn)，或者像有人所說的那樣，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長，收入分配差距自然會(huì)最終縮小，從而實(shí)現(xiàn)效率與公平的辯證統(tǒng)一。因此，探索一條建立在效率與公平辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的縮小收入分配差距之路，是我們今后需要努力的一個(gè)方向。

摘自：人民網(wǎng)《效率與公平下的收入分配差距》

請回答：

(1)根據(jù)材料1，分析如何正確處理“先富”與“共富”的關(guān)系?

(2)根據(jù)材料2，分析解決社會(huì)公正問題的重要性。

(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國應(yīng)該如何處理效率和公平的關(guān)系?

(38)

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，指出其錯(cuò)誤性質(zhì)及其危害性。

六、單選題(0題)27.首次系統(tǒng)地提出了和平共處五項(xiàng)基本原則是在()

A.1949年新中國成立時(shí)B.1953年周恩來會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)C.1955年萬隆會(huì)議時(shí)D.1972年尼克松訪華時(shí)

參考答案

1.ABDE

2.ABCD

3.BCBC選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，只有在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上才是一致的。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

4.BD

5.BC解析：實(shí)踐是指人們有目的地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客艱物質(zhì)活動(dòng)。其含義有兩方面：一是實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界的“感性”的能動(dòng)的活動(dòng)，是一種把主觀的思想、要求轉(zhuǎn)變成客觀的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)即“主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)”，而不只是一種主體適應(yīng)客體的消極的活動(dòng)?！爸泻弦弧钡乃枷胧怯赏蹶柮魈岢鰜淼?，“知行合—”的活動(dòng)是指把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)在人的頭腦中合二為一的活動(dòng)形式，這時(shí)實(shí)踐變成了“頭腦中的實(shí)踐”，因此把實(shí)踐活動(dòng)看成“知行合一”的活動(dòng)是一種唯心主義的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為BC。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說得出的結(jié)論；C實(shí)踐證明社會(huì)主義在曲折中發(fā)展前進(jìn)。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領(lǐng)，并為此奮斗，故不選。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題。宗教是對相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

8.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

9.AB國民黨所實(shí)行的是代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的一黨專政和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治；民族資產(chǎn)階級的發(fā)展在國民黨統(tǒng)治時(shí)期受到阻礙；農(nóng)民階級的代表是中國共產(chǎn)黨。AB選項(xiàng)正確。

10.AD

11.A解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同觀點(diǎn)。在哲學(xué)史上一切唯物主義在認(rèn)識(shí)論問題上都堅(jiān)持人的“認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映”(A項(xiàng))這個(gè)“反映論”的共同原則。而舊唯物認(rèn)識(shí)論和馬克思主義認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于,承不承認(rèn)在認(rèn)識(shí)論問題上的實(shí)踐和辯證法。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論把辯證法引入認(rèn)識(shí)論,認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上,主體對客體能動(dòng)的反映,是一個(gè)不斷發(fā)展的辯證過程。以此為依據(jù)分析四個(gè)備選項(xiàng):由于舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論不懂實(shí)踐,不懂辯證法,而B、C、D三個(gè)選項(xiàng)都與實(shí)踐、與辯證法相關(guān),所以不是它們的觀點(diǎn),是不符合題意的干擾項(xiàng),排除掉,這樣只有A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

12.A解析：對社會(huì)主義本質(zhì)的概括，回答了什么是社會(huì)主義的問題，而對怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問題的問答，核心是社會(huì)主義發(fā)展道路問題，即建設(shè)社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)問題。A選項(xiàng)正確。

13.B解析：備選答案中只有第二項(xiàng)是正確地說法，所以只能選它。

14.D解析：1940年毛澤東在《新民主主義的憲政》中提出，中國民主政治的基本形式是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反封建反帝人們在內(nèi)的幾個(gè)革命階級的聯(lián)合專政。因此，應(yīng)該選D。

15.A解析：本題考查資本有機(jī)構(gòu)成提高的前提。資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的趨勢是資本積累的必然結(jié)果。資本有機(jī)構(gòu)成的提高，一般以個(gè)別資本的增大為前提。A選項(xiàng)正確。

16.A解析：考查剩余價(jià)值和利潤的關(guān)系。當(dāng)剩余價(jià)值被看做全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤。剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。因此，B，C、D項(xiàng)不符合題意。A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

17.A解析：時(shí)事政治題。

18.D

19.B解析：中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，這是由中國的國情決定的；統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，其中統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；黨的自身建設(shè)不僅包括思想建設(shè)，而且還包括組織建設(shè)、理論建設(shè)等一系列的建設(shè)，將黨的建設(shè)與思想建設(shè)簡單等同是不全面的，因此ACD項(xiàng)被排除。

20.C解析：進(jìn)入2008年第三季度以來，國際經(jīng)濟(jì)金融形勢急劇惡化，金融危機(jī)越演越烈，并加速向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)蔓延，中國經(jīng)濟(jì)也受到嚴(yán)重沖擊。隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化，中國宏觀調(diào)控的基調(diào)也在不斷調(diào)整。

21.海爾經(jīng)營的成功在于：注重適應(yīng)市場需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)降低成本曾加盈利。并放眼世界注重海外市場的開發(fā)與建設(shè)走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。海爾經(jīng)營的成功在于：注重適應(yīng)市場需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)，降低成本，曾加盈利。并放眼世界，注重海外市場的開發(fā)與建設(shè)，走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。

22.對毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國的馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。對毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

23.我國實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來。允許一部分地區(qū)、一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來形成正常的差距是合理的。但如果差距過大就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)共同發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。我國實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來。允許一部分地區(qū)、一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，形成正常的差距，是合理的。但如果差距過大，就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提，為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)，受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

24.群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項(xiàng)事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產(chǎn)階級政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個(gè)人的才能總是有限的。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項(xiàng)事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益，就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個(gè)人的才能總是有限的。

25.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對立。所謂