（2021年）廣東省汕尾市考研政治模擬考試(含答案)

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一、多選題(10題)1.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點(diǎn)表明：

A.人腦是意識(shí)的源泉

B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

2.據(jù)《三國(guó)志》記載，名醫(yī)華佗為兩個(gè)頭痛發(fā)熱的州官看病，由于病因的不同，開的不同藥方是瀉藥和發(fā)散藥，服藥后病都好了。這一對(duì)癥下藥的典故所蘊(yùn)涵的哲理是

A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.從客觀實(shí)際出發(fā)D.從主觀愿望出發(fā)

3.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

4.為了勝利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐要做到

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容

B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線

D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)

5.

6.19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問(wèn)題是

A.要不要變法B.要不要實(shí)行民主共和C.要不要實(shí)行君主立憲D.要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂

7.以下對(duì)實(shí)事求是表述正確的是

A.是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓

B.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是就是把馬克思主義同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合

D.是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線

8.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在()

A.我國(guó)社會(huì)主義法律是體現(xiàn)了人民意志的全部

B.我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論

C.我國(guó)社會(huì)主義法律借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量不斷提高

9.改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是

A.開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

D.保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路

10.良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根基，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策。其中，必須堅(jiān)持的是()

A.節(jié)約優(yōu)先B.保護(hù)優(yōu)先C.人為搶救為主D.自然恢復(fù)為主

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是

A.存在舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)還僅僅是謀生手段

B.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平

C.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)

12.毛澤東所寫的《反對(duì)本本主義》一文所反對(duì)的主要錯(cuò)誤傾向是

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.官僚主義

13.謝覺哉曾經(jīng)對(duì)青年人說(shuō)過(guò)這么一段話：“活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！边@段話說(shuō)明

A.個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)

B.社會(huì)價(jià)值是由人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

C.人的價(jià)值主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值

D.社會(huì)價(jià)值從屬于個(gè)人價(jià)值

14.以下正確的論述是()

A.再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和復(fù)雜再生產(chǎn)

B.資本積聚導(dǎo)致資本積累

C.股份制是資本集中的途徑

D.單個(gè)資本增大的途徑具體包括兼并和聯(lián)合

15.“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了

A.什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C.什么是小康社會(huì)，怎樣全面建設(shè)小康社會(huì)

D.建設(shè)什么樣黨，怎樣建設(shè)黨

16.剩余價(jià)值

A.在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，可以離開流通領(lǐng)域

B.在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，但不能離開生產(chǎn)領(lǐng)域

C.在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，通過(guò)流通領(lǐng)域來(lái)實(shí)現(xiàn)

D.既在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，也在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生

17.我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)組織形式中，具有完全社會(huì)主義性質(zhì)的是()。

A.互助組B.初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C.高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.人民公社

18.毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出，人民民主專政的主要基礎(chǔ)是()。

A.工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟

B.工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

C.農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

D.城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

19.把經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)的理論，當(dāng)成檢驗(yàn)其他一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.相對(duì)主義觀點(diǎn)D.唯理論的觀點(diǎn)

20.在2004年環(huán)法自行車大賽上，美國(guó)人蘭斯?阿姆斯特朗創(chuàng)下連續(xù)六次奪冠的新紀(jì)錄。令人難以想象的是，這位被譽(yù)為“環(huán)法英雄”的車王，早在1996年10月就被查出患有癌癥，醫(yī)生對(duì)其康復(fù)早已不抱希望。一個(gè)癌變擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)員，能擺脫病痛折磨，以頑強(qiáng)的毅力取得前無(wú)古人的環(huán)法自行車六連冠，在體育史上是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡告訴我們

A.人定勝天

B.現(xiàn)代科技的發(fā)展已經(jīng)使得人類能夠征服癌癥

C.人的情感、意識(shí)、意志能對(duì)事物的發(fā)展發(fā)揮能動(dòng)作用

D.世界是普遍聯(lián)系的，運(yùn)動(dòng)有利于抗癌

三、3.分析題(3題)21.材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

22.對(duì)照材料3，說(shuō)明我們黨在治國(guó)方略上出現(xiàn)的重大變化及其意義。

23.材料1(4)材料4說(shuō)“某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性的現(xiàn)象”，如何理解這一說(shuō)法。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

五、3.分析題(0題)26.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是什么?

六、單選題(0題)27.不同所有制的本質(zhì)區(qū)別在于（）

A.生產(chǎn)資料的占有權(quán)不同B.生產(chǎn)資料的支配權(quán)不同C.生產(chǎn)資料的使用權(quán)不同D.剩余產(chǎn)品的歸屬不同

參考答案

1.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的起源和本質(zhì)問(wèn)題。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)決定意識(shí)，人腦只是意識(shí)的物質(zhì)載體，不是源泉；B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的，是典型的庸俗唯物主義觀點(diǎn)，把意識(shí)當(dāng)做人腦的分泌物了，意識(shí)和物質(zhì)是對(duì)立的，不能把意識(shí)當(dāng)做物質(zhì)；CD是正確的選項(xiàng)，意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識(shí)是客觀事物的主觀映象，即“改造過(guò)的物質(zhì)的東西”。CD選項(xiàng)都是正確的。

2.BC

3.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來(lái)劃分的。

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，根據(jù)變化了的形勢(shì)，研究新情況，解決新問(wèn)題。馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)是其本質(zhì)屬性，是生命所系，力量所在。

5.ACD

6.ACDB是革命派與改良派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容，其他三項(xiàng)都是資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問(wèn)題。ACD選項(xiàng)正確。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。實(shí)事求是即一切從實(shí)際

出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想得以形成和發(fā)展的根本點(diǎn)，“實(shí)事求是”是我黨的思想路線的簡(jiǎn)明概括。ABCD均正確。

8.BCD從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢(shì)相背離。社會(huì)主義法律反映的不是少數(shù)人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它與歷史發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)主義法律更能夠尊重和反映客觀規(guī)律，更具有科學(xué)性。我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國(guó)社會(huì)主義法律善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不可能是意志的全部。

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。ABC選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述。D項(xiàng)不是根本原因，而是具體做法，故不選。

10.ABD

11.A解析：舊的分工還沒有消失，勞動(dòng)者還存在著重大差別，勞動(dòng)還是謀生手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。因?yàn)樵谶@種情況下，在分配個(gè)人收入時(shí)，必須承認(rèn)勞動(dòng)的差別，并體現(xiàn)這種差別。

12.C

13.A解析：本題考查人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭€(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。在謝覺哉的話中，用“滴水”比喻個(gè)人的價(jià)值，用“河?！北扔魃鐣?huì)價(jià)值，只有將個(gè)人價(jià)值融人社會(huì)價(jià)值之中，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的“波濤”作用。B、C、D項(xiàng)都將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的主從關(guān)系搞反了，因而被排除。

14.C

15.D解析：考查對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容的掌握?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

16.C解析：本題考查對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的理解。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造了價(jià)值量大于勞動(dòng)力價(jià)值的商品，資本家按商品價(jià)值出賣商品，不僅收回了資本的價(jià)值，而且獲得了剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)中進(jìn)行的，且在流通過(guò)程中通過(guò)商品的買賣而實(shí)現(xiàn)的。所以，正確的答案是C。

17.C

18.A

19.B

20.C解析：本題考查人的能動(dòng)性在事物發(fā)展中的作用。世界是物質(zhì)的，規(guī)律是客觀的，人類不能消滅規(guī)律，也不能否認(rèn)客觀的事實(shí)。但是這并不表明人類在事物發(fā)展過(guò)程中無(wú)所作為，人的情感、意識(shí)和意志通常也能發(fā)揮能動(dòng)作用。盡管蘭斯?阿姆斯特朗不能改變自身身罹重病這一事實(shí)，但是他以自己的毅力對(duì)抗病痛并六奪冠軍，就很好地說(shuō)明了這種能動(dòng)作用。正確選項(xiàng)是C。A項(xiàng)夸大了人的能動(dòng)性。B項(xiàng)的說(shuō)法與基本常識(shí)相悖，人類科技還遠(yuǎn)未達(dá)到征服癌癥的水平。D項(xiàng)的說(shuō)法不無(wú)道理，但顯然不是題干突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)所在，故也被排除。

21.在馬克思的這段著名的論斷中體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的歷史發(fā)展的過(guò)程中有其固有的秩序和規(guī)律人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律也不能改變它不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面人在歷史規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的人們不可能改變客觀規(guī)律但可以改變規(guī)律起作用的條件從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。在馬克思的這段著名的論斷中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過(guò)程中有其固有的秩序和規(guī)律，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人們不可能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

22.這一重大變化就是明確地提出了“依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”所謂依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要；是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證；是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志；是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。這一重大變化就是明確地提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，所謂依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要；是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證；是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志；是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

23.(1)“類似的運(yùn)動(dòng)”有兩層含義：第一層是封建社會(huì)、資本主義社會(huì)存在類似的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑同生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)抗性矛盾運(yùn)動(dòng)。第二層是正是這種生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了一定階段產(chǎn)生了封建社會(huì)被資本主義社會(huì)所取代和資本主義社會(huì)必然被社會(huì)主義社會(huì)所取代的運(yùn)動(dòng)。在資本主義社會(huì)發(fā)生這種“類似的運(yùn)動(dòng)”原因在于資本主義社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。其具體表現(xiàn)為資本家或資本家集團(tuán)所控制的企業(yè)生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是這種基本矛盾在運(yùn)動(dòng)中尖銳化的表現(xiàn)。資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)千方百計(jì)醫(yī)治經(jīng)濟(jì)危機(jī)這個(gè)痼疾卻只能改變危機(jī)的形式和時(shí)間沒有能使危機(jī)消失．只有社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制才能最后結(jié)束“現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系”的歷史。資本主義社會(huì)的基本矛盾還表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)化生產(chǎn)的承擔(dān)者但生產(chǎn)資料及其產(chǎn)品卻被資本家占有工人一無(wú)所有。這種生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的分離既是資本主義生產(chǎn)方式的前提也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)根本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為改變自己受剝削、被壓迫的命運(yùn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下廣泛開展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)最終取得社會(huì)主義革命的勝利實(shí)現(xiàn)資本主義被社會(huì)主義所取代。(2)“過(guò)渡歷史時(shí)期”是指從帝國(guó)主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段后其固有的一切矛盾；生產(chǎn)高度社會(huì)化與生產(chǎn)資料更加集中以致壟斷形成；帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)；帝國(guó)主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪殖民地、劃分勢(shì)力范圍的矛盾；帝國(guó)主義與殖民地附屬國(guó)的矛盾等空前尖銳起來(lái)。這些矛盾的發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生并取得勝利準(zhǔn)備了主客觀條件決定帝國(guó)主義是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜”。(3)說(shuō)明資本主義必然滅亡不等于立即滅亡。資本主義出現(xiàn)停滯和腐朽的趨勢(shì)并不意味著社會(huì)生產(chǎn)根本不發(fā)展和發(fā)展必定很緩慢。在一定時(shí)期、一定條件資本主義通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑進(jìn)行一定范圍、一定程度的調(diào)整使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展從而使資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一定時(shí)期、某個(gè)階段、某種范圍內(nèi)的快速發(fā)展。但資本主義生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的這種調(diào)整和適應(yīng)只是暫時(shí)的不是長(zhǎng)期性的、本質(zhì)上的．資本主義不論在生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑上進(jìn)行怎樣的調(diào)整以及在這種調(diào)整下發(fā)生什么樣的變化只要資本主義社會(huì)的基本矛盾不解決資本主義就不可能避免必然滅亡的命運(yùn)。所以戰(zhàn)后資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展并沒有否定馬克思主義揭示的資本主義發(fā)展規(guī)律恰恰相反它正是符合這種規(guī)律的一種表現(xiàn)。(4)馬克思主義認(rèn)為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物但其過(guò)程從來(lái)不是一帆風(fēng)順的而是在曲折中前進(jìn)的社會(huì)主義事業(yè)是前人從未有過(guò)的事業(yè)它同任何新生事物一樣在發(fā)展過(guò)程中必然要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的困難、曲折和倒退但歷史的發(fā)展資本主義為社會(huì)主義所替代的歷史趨勢(shì)卻是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。另外社會(huì)主義在某些國(guó)家遭到資本主義的復(fù)辟?gòu)膶?shí)質(zhì)上講這并不是社會(huì)主義的失敗恰恰是扭曲的背離社會(huì)主義本質(zhì)的體制、模式、政策的失敗是“民主的、人道的社會(huì)主義”“新思維”的失敗。而社會(huì)主義在中國(guó)等國(guó)家仍然生機(jī)勃勃、欣欣向榮。(1)“類似的運(yùn)動(dòng)”有兩層含義：第一層是，封建社會(huì)、資本主義社會(huì)存在類似的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑同生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)抗性矛盾運(yùn)動(dòng)。第二層是，正是這種生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了一定階段，產(chǎn)生了封建社會(huì)被資本主義社會(huì)所取代和資本主義社會(huì)必然被社會(huì)主義社會(huì)所取代的運(yùn)動(dòng)。在資本主義社會(huì)發(fā)生這種“類似的運(yùn)動(dòng)”原因在于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。其具體表現(xiàn)為資本家或資本家集團(tuán)所控制的企業(yè)生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是這種基本矛盾在運(yùn)動(dòng)中尖銳化的表現(xiàn)。資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)千方百計(jì)醫(yī)治經(jīng)濟(jì)危機(jī)這個(gè)痼疾，卻只能改變危機(jī)的形式和時(shí)間，沒有能使危機(jī)消失．只有社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制，才能最后結(jié)束“現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系”的歷史。資本主義社會(huì)的基本矛盾還表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)化生產(chǎn)的承擔(dān)者，但生產(chǎn)資料及其產(chǎn)品卻被資本家占有，工人一無(wú)所有。這種生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的分離既是資本主義生產(chǎn)方式的前提，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)根本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為改變自己受剝削、被壓迫的命運(yùn)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣泛開展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，最終取得社會(huì)主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)資本主義被社會(huì)主義所取代。(2)“過(guò)渡歷史時(shí)期”是指從帝國(guó)主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段后，其固有的一切矛盾；生產(chǎn)高度社會(huì)化與生產(chǎn)資料更加集中，以致壟斷形成；帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)；帝國(guó)主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪殖民地、劃分勢(shì)力范圍的矛盾；帝國(guó)主義與殖民地附屬國(guó)的矛盾等空前尖銳起來(lái)。這些矛盾的發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生并取得勝利準(zhǔn)備了主客觀條件，決定帝國(guó)主義是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜”。(3)說(shuō)明資本主義必然滅亡不等于立即滅亡。資本主義出現(xiàn)停滯和腐朽的趨勢(shì)，并不意味著社會(huì)生產(chǎn)根本不發(fā)展和發(fā)展必定很緩慢。在一定時(shí)期、一定條件，資本主義通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑進(jìn)行一定范圍、一定程度的調(diào)整，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，從而使資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一定時(shí)期、某個(gè)階段、某種范圍內(nèi)的快速發(fā)展。但資本主義生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的這種調(diào)整和適應(yīng)只是暫時(shí)的，不是長(zhǎng)期性的、本質(zhì)上的．資本主義不論在生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑上進(jìn)行怎樣的調(diào)整，以及在這種調(diào)整下發(fā)生什么樣的變化，只要資本主義社會(huì)的基本矛盾不解決，資本主義就不可能避免必然滅亡的命運(yùn)。所以，戰(zhàn)后資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展并沒有否定馬克思主義揭示的資本主義發(fā)展規(guī)律，恰恰相反，它正是符合這種規(guī)律的一種表現(xiàn)。(4)馬克思主義認(rèn)為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，但其過(guò)程從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中前進(jìn)的，社會(huì)主義事業(yè)是前人從未有過(guò)的事業(yè)，它同任何新生事物一樣，在發(fā)展過(guò)程中必然要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的困難、曲折和倒退，但歷史的發(fā)展，資本主義為社會(huì)主義所替代的歷史趨勢(shì)，卻是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。另外，社會(huì)主義在某些國(guó)家遭到資本主義的復(fù)辟?gòu)膶?shí)質(zhì)上講這并不是社會(huì)主義的失敗，恰恰是扭曲的背離社會(huì)主義本質(zhì)的體制、模式、政策的失敗，是“民主的、人道的社會(huì)主義”“新思維”的失敗。而社會(huì)主義在中國(guó)等國(guó)家仍然生機(jī)勃勃、欣欣向榮。

24.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分也就沒有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無(wú)所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削?？梢妵?guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的它是階級(jí)統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分，也就沒有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分，就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無(wú)所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削?？梢?，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到