（2022年）四川省樂(lè)山市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2022年）四川省樂(lè)山市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列關(guān)于上層建筑的理解正確的有

A.上層建筑由政治上層建筑和觀念上層建筑組成

B.政治上層建筑和觀念上層建筑相互聯(lián)系、相互制約

C.政治上層建筑是思想、意識(shí)的“物質(zhì)的附屬物”

D.政治上層建筑是觀念上層建筑的基礎(chǔ)

2.

第33題法律思維方式的特征是

A.講法律B.講證據(jù)C.講法理D.講程序

3.國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在

A.在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

B.有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)

C.通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高

D.加快了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程

4.社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權(quán)在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

5.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是

A.健全民主制度和完善法制制度

B.加快行政管理體制改革

C.完善制約和監(jiān)督機(jī)制

D.深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)

6.民事權(quán)利可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類(lèi)。以下屬于民法所規(guī)定的民事權(quán)利有

A.物權(quán)、債權(quán)B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.人身權(quán)

7.

第33題中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

A.就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系

B.是馬克思主義中國(guó)化最新成果

C.是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富

D.是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)

8.延安整風(fēng)的方針和宗旨是（）

A.懲前毖后，治病救人B.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)C.殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊D.既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志

9.以下關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義，正確的有

A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

10.28歲時(shí)，旅居美國(guó)的錢(qián)學(xué)森就已經(jīng)是世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家。新中國(guó)成立以后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。錢(qián)學(xué)森的行為給我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報(bào)國(guó)之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

C.愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一

D.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人,亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是（）。A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對(duì)事物既要肯定,又要否定D.要把事物看作一個(gè)整體

12.“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()。

A.不符合“人之初。性本善”的看法

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

13.對(duì)國(guó)有企業(yè)的改革，要著眼從整體上搞好國(guó)有經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的合理有效配置，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組，它的基本途徑就是

A.“抓大放小”B.實(shí)行股份制C.實(shí)行公司制D.實(shí)施兼并

14.黨的十六大關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)是

A.發(fā)展是硬道理B.全面建設(shè)小康社會(huì)C.科學(xué)發(fā)展觀D.發(fā)展是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

15.鄧小平理論形成的主要?dú)v史根據(jù)是()。

A.我國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

D.發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

16.1950年6月，毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上發(fā)表的講話是

A.《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》

17.毛澤東指出：“為了對(duì)付帝國(guó)主義的壓迫，為了使中國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)地位提高一步，必須利用一切國(guó)計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素?！睘榇?，毛澤東制定的方針是

A.保護(hù)民族工商業(yè)B.沒(méi)收官僚資本C.消滅資本主義D.節(jié)制資本主義

18.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是()。

A.人和自然的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)的矛盾C.自然界和社會(huì)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

19.歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是

A.整體和部分的關(guān)系B.特殊和普遍的關(guān)系C.系統(tǒng)和要素的關(guān)系D.主要和次要的關(guān)系

20.社會(huì)主義社會(huì)之所以實(shí)行按勞分配，其直接原因是

A.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平

B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)

D.存在舊的社會(huì)分工，勞動(dòng)還是謀生的手段

三、3.分析題(3題)21.(37)

22.在大革命失敗后，毛澤東對(duì)開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的主要貢獻(xiàn)。

23.康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

請(qǐng)回答：

(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會(huì)形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系。

(3)用社會(huì)發(fā)展與以人為本的關(guān)系原理，評(píng)析康有為提出的理想社會(huì)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.地理環(huán)境是怎樣影響人類(lèi)社會(huì)的?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.上述材料分別說(shuō)明了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?

六、單選題(0題)27.鄧小平曾指出，我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是()

A.建設(shè)小康社會(huì)B.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)C.掃清發(fā)展生產(chǎn)力的障礙D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

參考答案

1.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是上層建筑的內(nèi)涵。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑，政治上層建筑是在一定的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的，但不同于意識(shí)，它是思想、意識(shí)的“物質(zhì)附屬物”。政治上層建筑一旦形成，就影響并制約人們的思想理論觀點(diǎn)，但并非是觀念上層建筑的基礎(chǔ)。

2.ABCD

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的作用。國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，國(guó)家壟斷資本主義在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限，適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和優(yōu)化，加快了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)，并沒(méi)有從根本上消除資本主義的基本矛盾。故正確選項(xiàng)是ABCD。

4.ABCD社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。要健全民主制度，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。完善法律制度，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威。完善司法體制機(jī)制，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用。加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。健全政府職責(zé)體系，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)。深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

6.ABDABD選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是憲法規(guī)定的政治權(quán)利。

7.ABCD

8.ABD

9.ABD戊戌維新運(yùn)動(dòng)沒(méi)有涉及民族獨(dú)立的內(nèi)容，故C錯(cuò)誤；其他選項(xiàng)均為戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義的正確評(píng)價(jià)。

10.ABCD本題主要考查對(duì)新時(shí)期條件下的愛(ài)國(guó)主義的理解。ABCD均是正確選項(xiàng)。

11.B

12.D本題考查考生對(duì)“人性自私論”這一觀點(diǎn)的批判能，在人的本質(zhì)問(wèn)題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上．它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍Y產(chǎn)階級(jí)人性論卻宣揚(yáng)了許多錯(cuò)誤的理論，他從抽象的人H{發(fā)，說(shuō)人性自由，人性自私，這一觀點(diǎn)恰馬克思所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和相違背，因而是錯(cuò)誤的。故選D。

13.A解析：這是根據(jù)“國(guó)有企業(yè)改革的方向和主要途徑”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。黨的十五大報(bào)告指出，“要著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，抓好大的，放活小的，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組”。所以，正確選項(xiàng)是A。

14.D解析：考查對(duì)黨的十六大關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)的確認(rèn)和掌握。A項(xiàng)的內(nèi)容是鄧小平南方談話中的觀點(diǎn)，B項(xiàng)的內(nèi)容是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略部署的目標(biāo)，C項(xiàng)的內(nèi)容是黨的十六屆三中全會(huì)的重要觀點(diǎn)，D項(xiàng)的內(nèi)容是黨的十六大關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。

15.B

16.C解析：毛澤東所做的講話的背景是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有一股急躁情緒，急于消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是急躁冒進(jìn)的思想，不利于黨團(tuán)結(jié)最大多數(shù)有步驟有計(jì)劃完成社會(huì)主義改造的目標(biāo)。所以毛澤東在會(huì)上強(qiáng)調(diào)不要四面出擊，不要急于消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

17.D

18.D

19.B解析：歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴(lài)、互相滲透、互相促進(jìn)的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來(lái)的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際的思維過(guò)程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。

20.D解析：公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件，但工非直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)將實(shí)行按需分配；但公有制也排除了按資分配的統(tǒng)治地位，所以使消費(fèi)品能按有利于勞動(dòng)者的方式分配，即使按勞分配成為主要的分配方式。生產(chǎn)力水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件，只有舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)是謀生的手段才是實(shí)行按勞分配的直接原因。在共產(chǎn)主義社會(huì)勞動(dòng)不再是謀生的手段，所以實(shí)行按需分配。所以“前提條件”、“物質(zhì)條件”、“直接原因”三個(gè)不同要領(lǐng)要清楚。

21.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿(mǎn)足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿(mǎn)足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

22.在1927年大革命失敗危急關(guān)頭召開(kāi)的八七會(huì)議上毛澤東著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。同年9月9日毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義公開(kāi)打出了“工農(nóng)革命軍”的旗幟；在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后起義部隊(duì)決定南下向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移并于10月7日抵達(dá)江西省寧岡縣茅坪開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月毛澤東就寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命以軍事發(fā)展暴動(dòng)是一種特征；同對(duì)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性提出了“沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想表現(xiàn)了毛澤東開(kāi)辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。在1927年大革命失敗危急關(guān)頭召開(kāi)的八七會(huì)議上，毛澤東著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，強(qiáng)調(diào)黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。同年9月9日，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，公開(kāi)打出了“工農(nóng)革命軍”的旗幟；在攻打長(zhǎng)沙遭遇嚴(yán)重挫折后，起義部隊(duì)決定南下，向敵人控制比較薄弱的農(nóng)村區(qū)域轉(zhuǎn)移，并于10月7日抵達(dá)江西省寧岡縣茅坪，開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月，毛澤東就寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同對(duì)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開(kāi)辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。

23.(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高實(shí)行各盡所能、各取所需實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提又是社會(huì)發(fā)展的目的社會(huì)發(fā)展的程度是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身、來(lái)源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本促進(jìn)入的全面而自由的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的?？涤袨樘岢龅睦硐肷鐣?huì)有其所處時(shí)代、所屬階級(jí)的局限性但在一定程度上反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下康有為的理想社會(huì)的設(shè)想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身、來(lái)源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本，促進(jìn)入的全面而自由的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。康有為提出的理想社會(huì)，有其所處時(shí)代、所屬階級(jí)的局限性，但在一定程度上反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然，在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下，康有為的理想社會(huì)的設(shè)想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

24.既然人類(lèi)生存和發(fā)展依賴(lài)于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。既然人類(lèi)生存和發(fā)展依賴(lài)于地理環(huán)境，所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)，所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反，在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)，所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)，沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)，有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)，是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)，是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后，地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二，地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響，制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果