爾雅超星慕課《書法鑒賞》課后習(xí)題答案

《影視鑒賞》課后答案

1.K影視概說(shuō)

1.電影具有“窗戶”功能，尤其是（D）類電影。

A、幻想風(fēng)格

B、喜劇風(fēng)格

C、驚悚風(fēng)格

D、現(xiàn)實(shí)風(fēng)格

2.以下哪一部電影屬于紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的電影？（C）

A、《杜拉拉升職記》

B、《英雄》

C、《三峽好人》

D、《小時(shí)代》

3.電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（V）

4.某種角度上，賈樟柯的電影具有社會(huì)活化石的作用。（J）

1.2、電影就是我們的生活

1.下列關(guān)于電影《搖尾狗》說(shuō)法不正確的是（B）o

A、這是一部美國(guó)電影

B、影片采用了紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)方式

C、影片反思了影像與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系

D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾

2.下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說(shuō)法中，不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是（D）o

A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映

B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)

C、影像掩蓋真實(shí)的不在場(chǎng)

D、影像以符號(hào)的形式包圍著現(xiàn)實(shí)

3.電影像鏡子，是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較。（D）

4.電影《西蒙妮》講述了一個(gè)導(dǎo)演通過(guò)電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（錯(cuò)）

1.3.“影像文化”及其革命性意義

1.根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說(shuō)，電影是人類（C）的延伸。

A、視覺

B、聽覺

C、想象

D、觸覺

2.電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)律等影響。（對(duì)）3

美國(guó)好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見的東西。（對(duì)）4

電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對(duì)立和互補(bǔ)，因此一般形象思維好的人邏輯思維

則比較差。（錯(cuò)）

L4影視文化的負(fù)面價(jià)值

1.電影中不屬于文學(xué)性的是（Oo

A、人物關(guān)系設(shè)計(jì)

B、對(duì)話設(shè)計(jì)

C、舞蹈設(shè)計(jì)

D、故事設(shè)計(jì)

2.關(guān)于“攝影機(jī)如自來(lái)水”這句話，下列說(shuō)法不正確的是（C）o

A、它是電影理論史上非常有名的一句話。

B、由法國(guó)電影理論家阿斯特呂克提出。

C、這句話主要是強(qiáng)調(diào)攝影師對(duì)電影創(chuàng)作的重要性。

D、意思是運(yùn)用攝影機(jī)語(yǔ)言漂亮流暢地表達(dá)思想，敘述故事。

3.庫(kù)勒的“游戲沖動(dòng)說(shuō)”中，能夠緩和感性、理性沖動(dòng)間矛盾的“游戲”是指（A）o

A、藝術(shù)創(chuàng)造

B、辯證思維

C、社會(huì)交往

D、閱讀和體驗(yàn)

4.面對(duì)如今的電影，我們要反思、批判（D）。

A、電影的平面化、單面化問(wèn)題

B、媒體的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán)

C、意識(shí)形態(tài)欺騙性

D、以上都對(duì)

5.當(dāng)電影（D）的時(shí)候，電影才開始看成是藝術(shù)的。

A、具有戲劇性

B、成為全方位的欣賞

C、被社會(huì)大眾接受

D、有自己的語(yǔ)言方式

6.王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩(shī)性特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。（對(duì)）

2.1電影是“第七藝術(shù)”

1.下列關(guān)于電影在我國(guó)的發(fā)展歷程，說(shuō)法不正確的是（C）o

A、上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具

B、中國(guó)第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù)

C、中國(guó)第五代導(dǎo)演把電影徹底市場(chǎng)化

D、現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

2.在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說(shuō)中，所謂的三種時(shí)間藝術(shù)是（C）o

A、音樂(lè)、詩(shī)歌、繪1?

B、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇

C、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈

D、文學(xué)、戲劇、音樂(lè)

3.下列各選項(xiàng)中，電視和電影最大的區(qū)別是（B）。

A、目標(biāo)受眾

B、媒介特征

C、傳播內(nèi)容

D、制作者

4.電影被叫做“第七藝術(shù)”，是因?yàn)樗某霈F(xiàn)與（C）密切相關(guān)。

A、社會(huì)文明

B、意識(shí)形態(tài)

C、科學(xué)技術(shù)

D、人們接受程度

我的答案：C

5.下列關(guān)于電影誕生的說(shuō)法不正確的是（A）o

A、電影誕生于1885年。

B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。

C、所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時(shí)間可以考證。

D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。

我的答案：A

6.如果說(shuō)電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國(guó)NBC廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且

被成功接收。（義）

7.從心理學(xué)角度來(lái)看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（J）

8.關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影是“綜合的”這一本性。（J）

2.2電影藝術(shù)的成因及要素

1.電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（C）表現(xiàn)了出來(lái)。

A、情境

B、情緒

C、時(shí)間

D、視野

2下列不屬于卓別林作品的是（C）

A、《淘金記》

B、《城市之光》

C、《愛德華大夫》

D、《摩登時(shí)代》

3.下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（D）o

A、《39級(jí)臺(tái)階》

B、《蝴蝶夢(mèng)》

C、《后窗》

D、《奪魂島》

4下列關(guān)于希區(qū)柯克的說(shuō)法中，不正確的是（A）o

A、他是一名電影攝影師。

B、他被稱為懸念大師。

C、他受弗洛伊德影響，其電影里有很多精神分析因素。

D、他有一個(gè)喜好，其所有電影中他都會(huì)露臉。

5.電影是通過(guò)視覺自留原理產(chǎn)生的。（J）

3.1電影藝術(shù)語(yǔ)言的自覺

1.下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過(guò)教會(huì)控制電影的這段歷史？（D）

A、《雨中曲》

B、《紅色沙漠》

C、《藝術(shù)家》

D、《天堂電影院》

2.以下電影中，內(nèi)容與電影史無(wú)關(guān)的電影是（B）o

A、《雨中曲》

B、《紅色沙漠》

C、《藝術(shù)家》

D、《天堂電影院》

3.第一部可考的有聲電影是（B）。

A、《浮華世界》

B、《絕世歌王》

C、《紅色沙漠》

D、《誰(shuí)陷害了兔子羅杰》

4.人們常說(shuō)的第一部真正意義上的彩色電影是（C）o

A、《浮華世界》

B、《絕世歌王》

C、《紅色沙漠》

D、《誰(shuí)陷害了兔子羅杰》

5.技術(shù)上，電影最早的階段是無(wú)聲電影階段。（X）

6.電影《藝術(shù)家》用黑白無(wú)聲片的形式展現(xiàn)了從無(wú)聲電影到有聲電影的這段歷史。（

3.2盧米埃爾兄弟和梅里愛時(shí)期的電影

1.關(guān)于1904年的《火車大劫案》，下列說(shuō)法不正確的是（A）o

A、導(dǎo)演是格里菲斯

B、它第一次用電影畫面說(shuō)出“與此同時(shí)”這個(gè)語(yǔ)言

C、它融合了美國(guó)西部片、強(qiáng)盜片、警匪片的元素

D、它的敘事非常流暢、清晰

2.下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？（B）

A、《浮華世界》

B、《放大》

C、《紅色沙漠》

D、《愛情三部曲》

3.下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對(duì)人的壓抑？（C）

A、《浮華世界》

B、《放大》

C、《紅色沙漠》

D、《愛情三部曲》

4.電影語(yǔ)言范式確立的第二個(gè)階段的代表人物是（C）o

A、盧米埃爾

B、鮑特

C、梅里愛

D、格里菲斯

5.盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個(gè)功績(jī)是奠定了（D）。

A、戲劇主義美學(xué)

B、表現(xiàn)主義美學(xué)

C、再現(xiàn)主義美學(xué)

D、紀(jì)實(shí)主義美學(xué)

6.電影語(yǔ)言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語(yǔ)言表達(dá)方式。（J）

7.在世界電影史上，從美國(guó)大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國(guó)。（X）

3.3鮑特和格里菲斯時(shí)期的電影

在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（D）。

A、盧米埃爾

B、梅里愛

C、布萊頓學(xué)派

D、鮑特、格里菲斯

2.下列關(guān)于電影《一個(gè)國(guó)家的誕生》說(shuō)法不正確的是（C）o

A、它是一部史詩(shī)性電影。

B、它描述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

C、電影的主旨在于歌頌美國(guó)黑奴制度的廢除。

D、電影運(yùn)用影像化的語(yǔ)言塑造了很多鮮活人物。

3.格里菲斯的代表作有（D）。

A、《放大》

B、《愛情三部曲》

C、《39級(jí)臺(tái)階》

D、《一個(gè)國(guó)家的誕生》

4.電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個(gè)不同時(shí)間、不同空間、不同國(guó)家的故

事。（J）

5.伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（X）

6.好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對(duì)立，其實(shí)淵源于梅里愛的戲劇化電影。（J）

3.4普多夫金和愛森斯坦時(shí)期的電影

1.下列電影中，敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（D）o

A、《重慶森林》

B、《愛情麻辣燙》

C、《通天塔》

D、《羅生門》

2.被譽(yù)為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是（C）o

A、普多夫金

B、愛森斯坦

C、維爾托夫

D、庫(kù)里肖夫

3.電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（B）o

A、線性敘述

B、分段敘述

C、同源敘述

D、逆向敘述

4.普多夫金和愛森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（J）

5.“庫(kù)里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（J）

3.5蒙太奇的理論化和理論總結(jié)

1.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的導(dǎo)演是（B）。

A^普多夫金

B、愛森斯坦

C、維爾托夫

D、庫(kù)里肖夫

2.認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（C）o

A、維爾托夫

B、庫(kù)里肖夫

C、普多夫金

D、愛森斯坦

3.下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說(shuō)法中，不正確的是（D）o

A、他們都支持當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)革命。

B、普多夫金的風(fēng)格是有些詩(shī)化的。

C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。

D、普多夫金主張蒙太奇是沖突的。

4.（D）的蒙太奇理論受到中國(guó)漢字藝術(shù)的啟示。

A、維爾托夫

B、庫(kù)里肖

C、普多夫金

D、愛森斯坦

5.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運(yùn)用和發(fā)揮到了極致。（J）

4.1《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》賞析

1.戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的高潮內(nèi)容是（C）?

A、人與蛆

B、甲板上的沖突

C、敖德薩階梯

D、百姓士兵聯(lián)歡

2?！稇?zhàn)艦波將金號(hào)》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（B）。

A、運(yùn)動(dòng)和靜止的沖突

B、場(chǎng)景和場(chǎng)景的沖突

C、大和小的沖突

D、靜止和運(yùn)動(dòng)的沖突

3.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（A）的沖突。

A、向上和向下的力

B、向外和向內(nèi)的力

C、向前和向后的力

D、向左和向右的力

4.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng)。（J）

5.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（J）

4.2巴贊及其理論

1.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段中，四個(gè)階段的內(nèi)容順序是（D）o

A、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開

B、艦隊(duì)開炮、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下

C、嬰兒車下滑、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、艦隊(duì)開炮

D、奔逃、母子與軍隊(duì)沖突、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開炮

2.巴贊認(rèn)為（D）的新現(xiàn)實(shí)主義電影是一種人道主義。

A、法國(guó)

B、德國(guó)

C、英國(guó)

D、意大利

3.在觀看《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段時(shí)，以下三個(gè)時(shí)長(zhǎng)由長(zhǎng)到短的順序是（C）。

A、心理時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、放映時(shí)長(zhǎng)

B、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、心理時(shí)長(zhǎng)

C、心理時(shí)長(zhǎng)、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)

D、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、心理時(shí)長(zhǎng)

4.下列關(guān)于巴贊的電影思想的說(shuō)法中，不正確的是（A）o

A、巴贊反對(duì)長(zhǎng)鏡頭理論

B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來(lái)源于我們的木乃伊情結(jié)。

C、巴贊贊同人道主義精神和理想。

D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說(shuō)。

5巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實(shí)生活的整體感，表現(xiàn)在（）。

A、時(shí)間和人物性格

B、時(shí)間和空間

C、空間和人物性格

D、人物性格和故事

我的答案：B

6.《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（J）

4.3“長(zhǎng)鏡頭”與“蒙太奇”

1.認(rèn)為“長(zhǎng)鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是（D）o

A、巴贊

B、王爾德

C、漢德遜

D、讓米特里

2.（D）認(rèn)為長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對(duì)立。

A、巴贊

B、王爾德

C、漢德遜

D、讓米特里

3認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的是（B）。

A、巴贊

B、王爾德

C、漢德遜

D、讓米特里

4.巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（X）

5.從時(shí)間和空間來(lái)看，蒙太奇手法傾向于小說(shuō)。（X）

6.巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存

在的戲劇性。（V）

5.1數(shù)字化與高科技

1.電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（B）。

A、巴贊

B、卡梅隆

C、王爾德

D、漢德遜：

2中國(guó)電影里，第一部完全意義上的3D大片是（B）o

A、《蘇乞兒》

B、《龍門飛甲》

C、《齊天大圣前傳》

D、《麋鹿王》

3.電影技術(shù)的數(shù)字化過(guò)程中，正確的順序是（A）。

A、信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語(yǔ)言

B、信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語(yǔ)言

C、數(shù)字語(yǔ)言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息

D、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語(yǔ)言、信息

4.標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（C）。

A、《泰坦尼克》

B、《阿凡達(dá)》

C、《星球大戰(zhàn)》

D、《侏羅紀(jì)公園》

5.所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個(gè)領(lǐng)域的全面推進(jìn)過(guò)程。（J）

6.1電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系

1.下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說(shuō)法不正確的是（B）。

A、布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代

B、它要求生活和表演很接近

C、周星馳版的《西游記》屬于這個(gè)風(fēng)格

D、它主張讓觀眾意識(shí)到這是表演

2.理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個(gè)體系的分水嶺是（A）o

A、是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性

B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性

C、是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性

D、怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性

3.戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：(C)

A、時(shí)間性

B、綜合性

C、現(xiàn)場(chǎng)性

D、運(yùn)動(dòng)性

4.一般來(lái)說(shuō)，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。(X)

5.一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實(shí)他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)，V)

6.2電影向戲劇的借鑒

1.電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是(D)o

A、主人公的工作

B、主人公尋找自行車

C、一個(gè)窮人偷了自行車

D、人和自行車的關(guān)系

2.所謂“戲劇的戲核”是指(B)o

A、演員精彩的表演

B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧

C、視覺、聽覺的高度配合

D、以上都是

3.我們所說(shuō)的電影語(yǔ)言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指(A)o

A、心理時(shí)空

B、實(shí)質(zhì)時(shí)空

C、物理時(shí)空

D、劇情時(shí)空

4.電影《正午》的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致。(

5.一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。(X)

6.3電影與戲劇的差異

1.口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的原因是(D)o

A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革

B、新的電影技術(shù)帶來(lái)更多形式

C、市場(chǎng)自由化經(jīng)濟(jì)的影響

D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值

2.電影和戲劇相比，空間的可變性來(lái)自于（C）o

A、不同場(chǎng)景的切換

B、不同演員的表演

C、不同景別的鏡頭

D、不同劇情的時(shí)間線

3.口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)（C）。

A、60年代

B、70年代

C、80年代

D、90年代

4.一般來(lái)說(shuō)，戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（J）

6.4電影與戲劇的“離婚”

1.法國(guó)著名導(dǎo)演雷內(nèi)？克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指（C）o

A、舞臺(tái)劇的音樂(lè)很重要

B、舞臺(tái)劇視覺美感不重要

C、舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要

D、舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡(jiǎn)單易懂

2.下列關(guān)于電影對(duì)話的說(shuō)法正確的是（D）o

A、電影的對(duì)話要符合人物性

B、電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展

C、電影的對(duì)話是文學(xué)性的

D、以上都對(duì)

3.下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說(shuō)法中，不正確的是（A）。

A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。

B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。

C、電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話。

D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗(yàn)性。

7.1電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的可比性

1.下列電影中，不是改編自小說(shuō)的是（D）o

A、《一個(gè)都不能少》

B、《芙蓉鎮(zhèn)》

C、《紅高粱》

D、《國(guó)王的演講》

2.電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N(D)電影。

A、舞臺(tái)劇化

B、音樂(lè)劇化

C、小說(shuō)化

D、詩(shī)化

3.下列電影中，改變自散文的是(B)o

A、《亂世佳人》

B、《黃土地》

C、《妻妾成群》

D、《臥虎藏龍》

4.法國(guó)電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。(J)

7.2電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的本質(zhì)差異

1.電影跟文學(xué)的根本性差別是(C)。

A、受眾不同

B、表達(dá)方式不同

C、媒介不同

D、歷史不同

2.電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是(D)o

A、時(shí)間需要停止

B、畫寬不能變化

C、造型是暫時(shí)的

D、在運(yùn)動(dòng)中造型

3.下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語(yǔ)言的是(B)o

A、畫面構(gòu)圖

B、劇本

C、色彩

D、音響

4.和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過(guò)文字符號(hào)去想象。（J）

5.電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（X）

8.1電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別

1.電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（C）o

A、前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型

B、前者是直接造型，后者是間接造型

C、前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型

D、前者是間接造型，后者是直接造型

2.電影造型的特點(diǎn)是（C）o

A、動(dòng)中求慢

B、靜中求動(dòng)

C、動(dòng)中求靜

D、靜中求慢

3.電影《黃土地》展開的是對(duì)（B）的反思。

A、社會(huì)階級(jí)矛盾

B、中國(guó)傳統(tǒng)文化

C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式

D、政治體系

4.中國(guó)電影造型美學(xué)的崛起是從電影（A）開始的。

A、《黃土地》

B、《大紅燈籠高高掛》

C、《活著》

D、《英雄》

8.2《英雄》賞析

1.講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（B）o

A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情

B、用色彩區(qū)分故事

C、采用了多人分別講述的形式

D、采用了平行蒙太奇形式

2.下列對(duì)電影《黃土地》的評(píng)析，正確的是（D）o

A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。

B、這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影。

C、這是一部視覺感非常濃烈的電影。

D、以上都對(duì)

3.相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點(diǎn)是（B）。

A、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處

B、視覺造型跟文化意向相剝離

C、電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格

D、以上都對(duì)

4.電影《英雄》中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語(yǔ)言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（X）

9.1電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度

1.下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說(shuō)法中，不正確的是（C）o

A、印刷文化是理性文化。

B、如今，視覺文化已重新崛起。

C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會(huì)消失。

D、歷史上印刷文化曾壓抑過(guò)視覺文化。

2.電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（A）。

A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶

B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶

C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式

D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品

3.從文化的價(jià)值取向來(lái)看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。

（X）

4.電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過(guò)它的傳播，能形成一種公共話語(yǔ)空間。（J）

10.1視覺文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性

1.電影媒介的變化對(duì)電影的影響，一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（Oo

A、電影制作流程的變化

B、電影營(yíng)銷模式的變化

C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化

D、電影文化屬性的變化

2.所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（B）。

A、電影投入成本的分化

B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化

C、電影造型的分化

D、電影清晰度等技術(shù)的分化

3.與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（J）

10.2電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)

1.蔡元培先生所說(shuō)的“以美育代宗教”是指（Oo

A、用美學(xué)理念看待宗教

B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教

C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感

D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中

2.認(rèn)為“藝術(shù)是一個(gè)民族通過(guò)藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來(lái)的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（D）。

A、阿德勒

B、弗洛伊德

C、艾賓浩斯

D、榮格

3.具有精英意識(shí)的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（J）

4.英國(guó)電影《紅菱艷》通過(guò)隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（J）

11.1電影藝術(shù)與儀式

1.電影《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（Oo

A、“我奶奶”的壯烈犧牲

B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭

C、國(guó)家成長(zhǎng)、民族再生

D、家族的重建

2.電影《紅高粱》中“我爺爺”長(zhǎng)大成人的儀式是通過(guò)（B）來(lái)表達(dá)的。

A、寫入家譜

B、性愛

C、烈火永生

D、殺死日本鬼子

3.電影《陽(yáng)光燦爛的日子》中馬小軍長(zhǎng)大成人的標(biāo)志是(A)o

A、被小群體丟棄，友情割斷

B、單相思的愛情失敗

C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo)

D、以上都對(duì)

4.日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功

用。(，)

11.2電影是意識(shí)形態(tài)的表述

1.電影的意識(shí)形態(tài)文化是指某個(gè)社會(huì)階層通過(guò)電影敘述的方式來(lái)表達(dá)(C)。

A、利益需求

B、政治觀點(diǎn)

C、價(jià)值觀念

D、理想

2.電影中的意識(shí)形態(tài)指(D)o

A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài)

B、主流意識(shí)形態(tài)

C、市民意識(shí)形態(tài)

D、以上都對(duì)

3.很多美國(guó)電影所隱含的國(guó)家意識(shí)形態(tài)是美國(guó)是最好的，是全世界的救星和警察。(J)

4.所謂的“意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。(J)

1L3電影的意識(shí)形態(tài)性例舉

1.下列電影中屬于主流意識(shí)形態(tài)的是(A)o

A、《建國(guó)大業(yè)》

B、《孩子王》

C、《黃土地》

D、《一個(gè)和八個(gè)》

2.下列電影中不屬于青年、邊緣意識(shí)形態(tài)的是(B)o

A、《周末情人》

B、《愛情麻辣燙》

C、《長(zhǎng)大成人》

D、《非常夏日》

3.80年代（D）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識(shí)形態(tài)。

A、張藝謀

B、賈樟柯

C、陳凱歌

D、馮小剛

4.相對(duì)主流意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（J）

11.4《有話好好說(shuō)》賞析

1.在電影《有話好好說(shuō)》，（C）扮演的角色是典型的精英意識(shí)形態(tài)。

A、姜文

B、瞿穎

C、李保田

D、以上都對(duì)

2.電影《有話好好說(shuō)》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重（A）。

A、市民意識(shí)形態(tài)

B、主流意識(shí)形態(tài)

C、精英意識(shí)形態(tài)

D、邊緣意識(shí)形態(tài)

3.張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（D）o

A、《英雄》

B、《大紅燈籠高高掛》

C、《搖啊搖，搖到外婆橋》

D、《有話好好說(shuō)》

4.電影《有話好好說(shuō)》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換。（X）

12.1大眾文化概述

1.張藝謀的電影（C）被稱為“雜種”電影。

A、《活著》

B、《大紅燈籠高高掛》

C、《紅高粱》

D、《有話好好說(shuō)》

2.電影要具有游戲性的功能，娛樂(lè)化的功能是因?yàn)?A)o

A、它可以讓觀眾角色替代

B、它需要為觀眾產(chǎn)生快樂(lè)

C、它要產(chǎn)生市場(chǎng)收益

D、以上都對(duì)

3.電影(B)一方面揭示了契約社會(huì)的來(lái)臨，一方面揭示了電影的造夢(mèng)功能。

A、《甲方乙方》

B、《頑主》

C、《不見不散》

D、《一地雞毛》

4.下列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是(A)o

A、《雍正王朝》

B、《渴望》

C、《編輯部的故事》

D、《劉羅鍋》

5.在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以(C)為主導(dǎo)地位。

A、市民意識(shí)形態(tài)

B、主流意識(shí)形態(tài)

C、精英意識(shí)形態(tài)

D、邊緣意識(shí)形態(tài)

6.大眾文化的娛樂(lè)功能不是與生俱來(lái)的。(X)

7.中國(guó)五四以后確立的知識(shí)分子精英、文化傳統(tǒng)的語(yǔ)境中向來(lái)不喜歡大眾文化。(X)

12.2中國(guó)影視的大眾文化

1.下列關(guān)于賈樟柯電影《小武》的評(píng)析，不正確的是(D)o

A、它是平民風(fēng)格

B、采用知識(shí)分子的視角

C、它審視了中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物

D、它是一部商業(yè)電影

2.八、九十年代，中國(guó)電影的劃分情況是(C)o

A、中國(guó)電影被劃分為精英電影和主旋律電影

B、中國(guó)電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影

C、中國(guó)電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影

D、中國(guó)電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影

3.電影(B)之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。

A、《大紅燈籠高高掛》

B、《活著》

C、《有話好好說(shuō)》

D、《秋菊打官司》

4.下列電影中，張藝謀沒有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是(A)o

A、《老井》

B、《大閱兵》

C、《一個(gè)和八個(gè)》

D、《黃土地》

5.張藝謀的電影《菊豆》反思了中國(guó)古代儒家倫理對(duì)人性的壓抑。(J)

12.3電影的自我認(rèn)同功能

1.下列電影中，表現(xiàn)出美國(guó)精神得益于英國(guó)文化的傳統(tǒng)，但又在美國(guó)重組新生的是(A)o

A、《亂世佳人》

B、《阿甘正傳》

C、《公民凱恩》

D、《淘金記》

2.中國(guó)電影中，最早具有類型電影特點(diǎn)的是(B)o

A、陳凱歌民族電影

B、馮式賀歲電影

C、張藝謀農(nóng)民電影

D、王家衛(wèi)文藝電影

3.下列電影中，表現(xiàn)出美國(guó)精神“在弱肉強(qiáng)食、生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則下頑強(qiáng)生存”的是(D)o

A、《亂世佳人》

B、《阿甘正傳》

C、《公民凱恩》

D、《淘金記》

4.大眾文化時(shí)代，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來(lái)越弱。（X）

12.4全球化背景下的民族傳統(tǒng)

1.下列關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評(píng)析中，不正確的是（D）o

A、電影視覺感官印象化、感性抒情

B、電影畫面扭曲變形且夸張

C、電影人物符號(hào)化

D、電影鏡頭以靜態(tài)為主

2.香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影體現(xiàn)了一種（B）的追求。

A、寫實(shí)性美學(xué)

B、寫意性美學(xué)

C、全球國(guó)際性美學(xué)

D、香港美學(xué)

3.中國(guó)電影不再承擔(dān)塑造、傳達(dá)國(guó)家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（義）

4.香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（J）

13.1電影的民族文化性與世界文化性

1.馮小剛、王朔的早期電影作品中主要塑造（C）的形象。

A、民族英雄

B、大都市白領(lǐng)

C、城市普通市民

D、鄉(xiāng)村農(nóng)民

2.下列關(guān)于電影《建國(guó)大業(yè)》的評(píng)析，不正確的是（D）o

A、它采用了歷史偶像化的手法

B、故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化

C、呈現(xiàn)了比較開放的歷史觀

D、情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念

3.電影《孔子》中體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)家之間的相處之道，具有代表中國(guó)國(guó)家形象的作用。（

4.電影《集結(jié)號(hào)》《唐山大地震》體現(xiàn)出個(gè)人跟國(guó)家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢(shì)。（J）

14.1風(fēng)格即人

1.下列關(guān)于“電影作者論”，說(shuō)法不正確的是（D）o

A、它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān)

B、巴贊、特呂弗提倡這一觀點(diǎn)

C、它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演

D、這一觀點(diǎn)在美國(guó)好萊塢得以發(fā)揚(yáng)和壯大

2.下列電影中，不屬于中國(guó)第四代導(dǎo)演所反映文革記憶題材的是（D）o

A、《巴山夜雨》

B、《城南舊事》

C、《黑駿馬》

D、《盜馬賊》

3.下列關(guān)于中國(guó)第五代導(dǎo)演的電影題材說(shuō)法中，不正確的是（C）o

A、弘揚(yáng)少數(shù)民族強(qiáng)悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。

B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。

C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。

D、蘊(yùn)含尖銳的文化反思和批判意向。

4.導(dǎo)演風(fēng)格六要素中的“畫面”包括構(gòu)圖、照明、攝像機(jī)移動(dòng)等。（J）

5.中國(guó)第六代導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的權(quán)利。（J）

14.2紀(jì)實(shí)性美學(xué)

1.意大利現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影作品不包括（D）o

A、《偷自行車的人》

B、《羅馬11點(diǎn)》

C、《羅馬一一不設(shè)防的城市》

D、《小鞋子》

2.紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)的源頭是（A）。

A、盧米埃爾兄弟

B、英國(guó)布萊頓學(xué)派

C、格里爾遜

D、格里菲斯

3.下列電影中，不是中國(guó)第六代導(dǎo)演紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影的是（B）o

A、《小武》

B、《鄰居》

C、《瘋狂英語(yǔ)》

D、《北京的風(fēng)很大》

4.下列電影中，不是姜文充滿個(gè)人風(fēng)格性作品的是（C）。

A、《陽(yáng)光燦爛的日子》

B、《太陽(yáng)照常升起》

C、《有話好好說(shuō)》

D、《讓子彈飛》

5.伊朗新電影簡(jiǎn)單樸素，對(duì)象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（J）

6.伊朗新電影是指70年代的紀(jì)實(shí)電影。（X）

14.3《小武》賞析

1.下列主張，不屬于中國(guó)80年代新紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（C）o

A、電影語(yǔ)言現(xiàn)代化

B、電影要反映現(xiàn)實(shí)本身

C、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合

D、長(zhǎng)鏡頭理論

2.賈樟柯電影對(duì)聲音運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)在（B）o

A、以冷峻、陰森的音樂(lè)風(fēng)格為主

B、采用現(xiàn)實(shí)鏡頭里或外實(shí)際發(fā)出來(lái)的聲音

C、用后期配音替代現(xiàn)場(chǎng)采集的聲音

D、以上都不對(duì)

3.賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時(shí)代變化中的選擇和擔(dān)當(dāng)。（X）

4.電影《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。

（V）

15.1戲劇化電影美學(xué)

1.電影《沉默的羔羊》《華爾街》所使用的原型是（C）。

A、阿喀琉斯

B、康迪德

C、浮士德

D、俄耳浦斯

2.戲劇化的電影美學(xué)最集中、做到最好的代表是（C）o

A、香港類型電影

B、歐洲藝術(shù)電影

C、經(jīng)典好萊塢電影

D、中國(guó)樣板戲電影

3.電影《超人》《公民凱恩》《巴頓將軍》所使用的原型是（A）。

A、阿喀琉斯

B、康迪德

C、浮士德

D、俄耳浦斯

4.類型電影是大眾化的文化消費(fèi)品，它具有（D）o

A、統(tǒng)一的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

B、固定的制作流程和規(guī)范

C、固定的市場(chǎng)營(yíng)銷規(guī)則

D、自身文化意義的慣例系統(tǒng)

5.愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭(zhēng)片是按（A）劃分的類型電影種類。

A、題材

B、形式

C、影調(diào)

D、場(chǎng)所

6.反類型電影借用了類型電影的某些要素，然后進(jìn)行一種疊合。（X）

7.弗洛伊德的心理學(xué)理論非常適合于分析類型電影。（X）

8.類型電影是在觀眾與演員普遍認(rèn)同和默契認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立的。（X）

16.1現(xiàn)代主義的定義

1.現(xiàn)代主義電影美學(xué)的范疇包括先鋒電影、德國(guó)表現(xiàn)主義電影、法國(guó)新浪潮電影和（D）等。

A、美國(guó)類型電影

B、紀(jì)實(shí)電影

C、無(wú)厘頭電影

D、歐洲藝術(shù)電影

2.電影《維洛尼卡的雙重生命》開啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（B）。

A、倒敘

B、自我分裂

C、時(shí)空穿插

D、心里獨(dú)白

3.下列電影中，屬于德國(guó)表現(xiàn)主義電影的是（C）o

A、《一條安達(dá)魯狗》

B、《對(duì)角線交響曲》

C、《吸血鬼》

D、《機(jī)器的舞蹈》

4.下列中國(guó)電影中，不是現(xiàn)代主義電影的是（B）。

A、《月蝕》

B、《小武》:

C、《蘇州河》

D、《周漁的火車》

5.先鋒電影是要用一種極簡(jiǎn)的、夸張的、抽象的、風(fēng)格化的電影語(yǔ)言表現(xiàn)一些深刻的東西。

（V）

6.法國(guó)表現(xiàn)主義電影在電影語(yǔ)言方面革新，用大量心理化語(yǔ)言，通過(guò)電影手段表現(xiàn)心理。（V）

16.2中國(guó)電影中的現(xiàn)代主義

L下列特點(diǎn)中，屬于現(xiàn)代主義電影的是（Oo

A、尊重現(xiàn)實(shí)的完整性

B、尊重現(xiàn)實(shí)邏輯意義上的合理性

C、尊重主觀的表達(dá)

D、尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空的合理性

2.中國(guó)第五代導(dǎo)演不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代主義，因?yàn)椋―）。

A、他們的電影缺乏自我分裂

B、他們的電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主

C、他們的電影劇情結(jié)局清晰

D、他們的電影沒有一種個(gè)體的焦慮

現(xiàn)代主義的電影強(qiáng)調(diào)（Oo

A、民族性

B、文化反思

C、主體性

D、劇情沖突

4.現(xiàn)代主義電影影響風(fēng)格上迷茫、飄忽，把潛意識(shí)、夢(mèng)幻影像化。（J）

5.在現(xiàn)代主義的作品當(dāng)中，“尋找自我”是一個(gè)永恒的母題。（J）

16.3現(xiàn)代主義電影賞析

1.下列電影中屬于“現(xiàn)代主義電影的美國(guó)化”的是（B）。

A、《雌雄大盜》

B、《穆赫蘭道》

C、《飛躍瘋?cè)嗽骸?/p>

D、《低俗小說(shuō)》

2.下列關(guān)于電影《廣島之戀》的評(píng)析，不正確的是（B）。

A、它具有喃喃自語(yǔ)夢(mèng)幻般的感覺

B、電影主題是反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的摧殘

C、電影中含有對(duì)個(gè)體人性的探討

D、影片開頭處核爆炸粉塵與肉體的轉(zhuǎn)換充滿夢(mèng)幻感

3.現(xiàn)代主義電影是一種關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（J）

4.電影《巫山云雨》的鏡頭不是純粹的紀(jì)實(shí)，它具有很強(qiáng)的表意性。（J）

17.1后現(xiàn)代主義電影美學(xué)

1.香港得以發(fā)展后現(xiàn)代主義電影的原因是（A）o

A、無(wú)根的殖民地文化

B、人口來(lái)源豐富

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D、年輕人占多數(shù)

2.下列美國(guó)電影中具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（D）。

A、《雌雄大盜》

B、《飛越瘋?cè)嗽骸?/p>

C、《低俗小說(shuō)》

D、以上都對(duì)

3.下列不屬于后現(xiàn)代主義藝術(shù)范疇的是（C）o

A、戲劇中的荒誕派

B、小說(shuō)中的垮掉派

C、電影里的歐洲藝術(shù)電影

D、音樂(lè)中的無(wú)調(diào)性音樂(lè)

4.下列電影中，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（D）o

A、《廚師大盜和她的情人》

B、《燕尾蝶》

C、《大話西游》

D、《黃土地》

5.后現(xiàn)代主義的誕生時(shí)間是（B）o

A、一次世界大戰(zhàn)以后

B、二次世界大戰(zhàn)以后

C、20世紀(jì)50年代

D、20世紀(jì)80年代

6.下列文化特征中，不是后現(xiàn)代主義電影的是（B）。

A、反傳統(tǒng)

B、反平面化

C、反文化

D、反深度

7.電影《天生殺人狂》的主題有對(duì)大眾媒體的批評(píng)，甚至有對(duì)國(guó)家機(jī)器的批評(píng)和諷刺。（J）

8.后現(xiàn)代主義風(fēng)格電影的一個(gè)很明顯的特征就是表演很夸張。（，）

緒論（一）已完成

1不同的人，或者同一個(gè)人在不同的階段因?yàn)閷?duì)自然的感受，對(duì)美的認(rèn)識(shí)程度不同會(huì)有不同的鑒賞水平

我的答案：V

2品鑒書法正確的方法是站在什么樣的角度上

A、哲學(xué)

B、歷史

C、文學(xué)

D、真善美

我的答案：A

3篆書是在哪種歷史背景下創(chuàng)造的

A、文景之治

B、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后

C、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前

D、商鞅變法

我的答案：B

4鑒賞書法的人大部分都是書法家

我的答案：X

5中國(guó)最早可考的文字是下列哪種文字？（）

A、金文

B、篆書

C、楷書

D、甲骨文

我的答案：D

緒論（三）已完成

1法國(guó)總統(tǒng)觀看了中國(guó)書法中的哪個(gè)漢字后稱中國(guó)書法是藝中之藝

A、漢

B、京

C、文學(xué)

D、舞

我的答案：D

2因?yàn)橹袊?guó)書法與音樂(lè)一樣寓雜多于統(tǒng)一，講究對(duì)稱與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律，因此中國(guó)書法也被稱為無(wú)聲之

音。（）

我的答案：V

3通過(guò)（）會(huì)使中國(guó)書法具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。

A、對(duì)比

B、臨摹

C、欣賞

D、訓(xùn)練

我的答案：A

4法國(guó)畫家畢加索認(rèn)為：真正的藝術(shù)在中國(guó)。（）

我的答案：V

5中國(guó)的（）被稱為筆尖之舞。

A、繪畫

B、書法

C、刻章

D、芭蕾舞

我的答案：B

緒論（四）已完成

1藝術(shù)來(lái)源于什么，又高于什么

A、自然

B、生活

C、宗教

D、政治

我的答案：B

2書法藝術(shù)性要求書家的藝術(shù)造詣要高于詩(shī)詞作者的藝術(shù)造詣

我的答案：V

3書法的加工素材是什么

A、點(diǎn)畫

B、漢字

C、藝術(shù)化了的詩(shī)詞歌賦

D、話語(yǔ)

我的答案：C

4書法作品中只要存在共性就一定是優(yōu)秀的作品

我的答案：X

5"如果說(shuō)能夠表現(xiàn)個(gè)性這就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)以寫字為最高。”出自（）。

A、梁思成

B、白宗華

C、林語(yǔ)堂

D、梁?jiǎn)⒊?/p>

我的答案：D

緒論（五）已完成

1書法的繁榮期是從元明之后開始的

我的答案：X

2（）是中國(guó)文字的開始，同時(shí)也是中國(guó)書法的開始。

A、甲骨文

B、金文

C、篆書

D、楷書

我的答案：A

3書法發(fā)展的三個(gè)階段不包括

A、發(fā)展起

B、繁榮期

C、成熟期

D、萌芽期

我的答案：D

4下列各種文字不屬于書法發(fā)展時(shí)期的文字的是（）。

A、金文

B、甲骨文

C、楷書

D、篆書

我的答案：C

5書法的成熟期大概時(shí)間段為東漢至唐朝之間

我的答案：X

6書法鑒賞的正確學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)書法史，站在哲學(xué)的角度，以（）的觀點(diǎn)去鑒賞。

A、唯物主義

B、唯心主義

C、辯證主義

D、馬克思主義

我的答案：A

結(jié)論（六）已完成

1下列不屬于書法鑒賞所需具備的條件是()。

A、具備多方面的藝術(shù)修養(yǎng)

B、對(duì)書法具有廣泛的深刻體驗(yàn)

C、對(duì)文房四寶的了解

D、對(duì)書家社會(huì)地位的調(diào)查

我的答案：D

2張懷璀的作品()對(duì)后世的影響最大。

A、《書品》

B、《書斷》

C、《繼書品》

D、《書估》

我的答案：B

3王羲之的《蘭亭序》是用()在繭紙上創(chuàng)作出來(lái)的。

A、羊毫

B、狼毫

C、紫毫

D、鼠須筆

我的答案：D

4梁?jiǎn)⒊瑢贩譃樯瘛⒚?、高、精、逸、?/p>

我的答案：X

5書法和寫字是相同的

我的答案：X

緒論(七)已完成

1書法審美的標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)角度上來(lái)說(shuō)是看其是否符合大自然的擇優(yōu)原則

我的答案：V

2書法作品中只有對(duì)立沒有統(tǒng)一

我的答案：X

3下列哪位歷史人物的書法作品沒有流傳下來(lái)

A、顏真卿

B、王羲之

C、岳K

D、秦檜

我的答案：D

4畫面審美三部曲不包括

A、“勢(shì)”的審美

B、“細(xì)”的審美

C、“構(gòu)”的審美

D、筆法審美

我的答案：B

5下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于“勢(shì)”的審美

A、看大勢(shì)

B、看總體

C、看構(gòu)圖

D、看層次

我的答案：D

甲骨文的欣賞(一)已完成

1甲骨文是對(duì)刻在甲骨上的刻辭和占辭的統(tǒng)稱

我的答案：X

2第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是誰(shuí)

A、王懿榮

B、劉鸚

C、羅振玉

D、王國(guó)維

我的答案：A

3()通過(guò)出土甲骨文的地址，推論出河南安陽(yáng)小屯村就是商晚期國(guó)都遺址“殷墟”的所在地。

A、王懿榮

B、劉鸚

C、羅振玉

D、王國(guó)維

我的答案：C

4甲骨文是商代中后期的文字

我的答案：V

5誰(shuí)第一次將甲骨文從私藏變成文獻(xiàn)公開的資料

A、王懿榮

B、劉鸚

C、羅振玉

D、王國(guó)維

我的答案：B

甲骨文的欣賞(二)已完成

1下列哪種類型不屬于甲骨文的風(fēng)格特征？()

A、勁峭型

B、奇肆型

C、俊俏型

D、雄渾型

我的答案：C

2甲骨文作為一種成熟的文字系統(tǒng)，奠定了書法美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

我的答案：V

3不同的甲骨文類型之間只有差異沒有共性

我的答案：X

4《殷契粹編》的作者誰(shuí)在該書中從書法角度對(duì)甲骨文進(jìn)行了贊美和贊賞

A、郭沫若

B、王國(guó)維

C、羅振玉

D、董作斌

我的答案：A

5奇肆型甲骨文與后世的()具有相似的特點(diǎn)。

A、石鼓文

B、楷書

C、篆刻

D、金文

我的答案：D

渾厚典雅的金文（一）已完成

1青銅器中的禮器是以什么為代表

A、鐘

B、鼎

C、缶

D、尊

我的答案：B

2大盂鼎屬于青銅器中的什么器件

A、樂(lè)器

B、食器

C、酒器

D、禮器

我的答案：D

3金文也叫鐘鼎文

我的答案：V

4大盂鼎是左宗棠轉(zhuǎn)贈(zèng)給潘祖蔭

我的答案：V

5祭祀獵手涂朱牛股刻辭是從哪出土的

A、安陽(yáng)

B、洛陽(yáng)

C、西安

D、邯鄲

我的答案：A

6祭祀獵手涂朱牛股刻辭正面刻了幾條甲骨文

A、一

B、二

C、三

D、四

我的答案：D

渾厚典雅的金文（三）已完成

1毛公鼎自出土后，下列哪位沒有對(duì)其上金文的解讀作出貢獻(xiàn)

A、張石瓠

B、虛桐柏

C、王國(guó)維

D、唐楠

我的答案：A

2唐楠辨認(rèn)金文的二種方法不包括

A、形符

B、意符

C、身符

D、寸符

我的答案：D

3唐太宗時(shí)期特別重視石鼓文。()

我的答案：X

4石鼓是在什么地方被發(fā)現(xiàn)的

A、陜西岐山

B、陜西寶雞

C、河南安陽(yáng)

D、河南商丘

我的答案：B

5石鼓文又被稱為小篆

我的答案：X

渾厚典雅的金文(四)已完成

1

虢季子白盤上的金文排列方式和字形處理有別于其他西周銘文

我的答案：V

2

虢季子白盤是被誰(shuí)轉(zhuǎn)贈(zèng)給國(guó)家的

A、劉銘傳

B、劉鸚

C、劉肅曾

D、端方

我的答案：C

3

虢季子白盤是目前所見商周最大的真器偽銘

我的答案：V

4

虢季子白盤上由()個(gè)獸首銜環(huán)。

A、二

B、四

C、六

D、八

我的答案：D

5

下列哪具青銅器被譽(yù)為西周青銅器的魁首

A、大盂鼎

B、小盂鼎

C、毛公鼎

D、虢季子白盤

我的答案：D

散氏盤已完成

1

散氏盤記錄的是散國(guó)與哪個(gè)國(guó)家之間的土地契約

A、散國(guó)

B、衛(wèi)國(guó)

C、矢國(guó)

D、魯國(guó)

我的答案：C

2

散氏盤是西周()時(shí)期的青銅器。

A、夷王

B、厲王

C、文王

D、武王

我的答案：B

3

散氏盤在書學(xué)上開了草篆之先河

我的答案：V

4

下列哪位人物為散氏盤定名

A、阮元

B、阿寶林

C、端方

D、劉銘傳

我的答案：A

5

散氏盤最大的特點(diǎn)是拙

我的答案：V

石鼓文已完成

1

十個(gè)石鼓中謳歌秦代最早的石鼓文是《作原》

我的答案：X

2

石鼓文在書法史的地位為上承什么文，下啟秦代小篆

A、甲骨文

B、金文

C、大篆

D、鐘鼎文

我的答案：B

3

下列石鼓文中哪一個(gè)是歌頌秦始皇的

A、《吾車》

B、《吾水》

C、《鑾車》

D、《而師》

我的答案：B

4

趙匡胤對(duì)石鼓采取了什么保護(hù)措施

A、填銀

B、填銅

C、填金

D、填汞

我的答案：C

5

入元朝后，第一次在淤泥中發(fā)現(xiàn)石鼓的人是趙匡胤

我的答案：X

篆書的演變（一）已完成

1

小篆是誰(shuí)創(chuàng)造的

A、李斯

B、韓非

C、荀子

D、趙高

我的答案：A

2

李陽(yáng)冰被認(rèn)為是李斯后書寫小篆第一人

我的答案：V

3

李斯在秦朝官至（）。

A、廷尉

B、食客

C、刀刻吏

D、丞相

我的答案：D

4

李斯給秦始皇寫了下列哪篇文章，自此，秦始皇開始重用李斯

A、《會(huì)稽銘文》

B、《行督責(zé)書》

C、《諫逐客書》

D、《孤憤》

我的答案：C

5

小篆里面沒有楚國(guó)文字風(fēng)格

我的答案：X

篆書的演變（二）已完成

1

小篆是在哪一種文字書體中演變過(guò)來(lái)的

A、甲骨文

B、隸書

C、大篆

D、楷書

我的答案：C

2

《會(huì)稽刻石》是為了祭奠誰(shuí)而雕刻的

A、堯舜

B、大禹

C、始皇帝

D、秦二世

我的答案：B

3

隸書興盛于哪個(gè)朝代

A、秦

B、漢

C、魏

D、晉

我的答案：B

4

隸書是李斯創(chuàng)造的

我的答案：X

5

李斯的小篆呈長(zhǎng)方形，并且長(zhǎng)短有著嚴(yán)格的比例

我的答案：V

篆書的演變（三）已完成

1

峰山刻石背面刻的是哪位皇帝的詔書

A、秦始皇

B、秦二世

C、太武帝

D、漢武帝

我的答案：B

2

會(huì)稽刻石和峰山刻石的原碑都已經(jīng)不存在了

我的答案：V

3

會(huì)稽刻石上的小篆每幾句成一韻

A、一

B、二

C、三

D、四

我的答案：C

4

李斯的小篆書寫水平是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者

我的答案：V

5

峰山刻石原碑是被（）推倒的0

A、秦始皇

B、秦二世

C、太武帝

D、漢武帝

我的答案：C

兩漢隸書的興盛（一）已完成

1

正體書寫比較隨意，沒有固定的寫法

我的答案：X

2

每一種字體都有正體和草體兩種形式

我的答案：V

3

武威漢簡(jiǎn)中哪種簡(jiǎn)牘被認(rèn)為是記載了中國(guó)官方最早做出尊老養(yǎng)老規(guī)定的

A、《儀禮》簡(jiǎn)

B、王杖詔令簡(jiǎn)

C、醫(yī)藥簡(jiǎn)

D、詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)

我的答案：B

4

下列哪種書體又稱分書、八分書

A、甲骨文

B、金文

C、篆書

D、隸書

我的答案：D

5

分書的主要特征是什么

A、粗線

B、重心上揚(yáng)

C、墨點(diǎn)

D、蠶頭燕尾

我的答案：D

兩漢隸書的興盛（二）已完成

1

馬王堆帛書不是同一時(shí)期，同一個(gè)人書寫的

我的答案：V

2

下列哪個(gè)朝代是篆書向分書過(guò)渡的時(shí)期

A、戰(zhàn)國(guó)

B、秦

C、西漢

D、東漢

我的答案：C

3

馬王堆帛書涉及從哪個(gè)朝代到西漢初期的政治，軍事，思想和文化

A、夏朝

B、周朝

C、春秋

D、戰(zhàn)國(guó)

我的答案：D

4

武威漢簡(jiǎn)中哪種筒牘是古代經(jīng)典組成部分之一，對(duì)于研究漢代經(jīng)濟(jì)和《儀禮》版本提供了第一手資料

A、《儀禮》簡(jiǎn)

B、王杖詔令簡(jiǎn)

C、醫(yī)藥簡(jiǎn)

D、詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)

我的答案：A

5

在馬王堆帛書中《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后

我的答案：X

兩漢隸書的興盛(三)已完成

1

秦隸與漢隸是沒有區(qū)別的

我的答案：X

2

《乙瑛碑》、《禮器》、《史晨》并稱孔廟三碑

我的答案：V

3

到了哪個(gè)朝代，隸書開始發(fā)生了很大的變化，結(jié)構(gòu)向扁平方向發(fā)展

A、秦

B、西漢

C、東漢

D、新朝

我的答案：C

4

程邈發(fā)明隸書的時(shí)候，其官銜為什么

A、吏

B、御史

C、太尉

D、丞相

我的答案：A

5

碑刻是()開始盛行的一種石刻類型。

A、秦

B、魏

L、百

D、東漢

我的答案：D

兩漢隸書的興盛（四）已完成

1

清代方朔認(rèn)為（）是漢隸中最可師者。

A、乙瑛碑

B、禮器

C、西岳華山廟碑

D、鮮于璜碑

我的答案：A

2

西岳華山廟碑書丹者是誰(shuí)

A、恒帝

B、袁逢

C、郭香察

D、郭軍遷

我的答案：C

3

康有為認(rèn)為在所有漢碑中，西岳華山廟碑是最為上乘的

我的答案：X

4

西岳華山廟碑的拓本有五本傳世

我的答案：X

5

鮮于璜碑上沒有下列哪種神獸的飾紋

A、青龍

B、白虎

C、朱雀

D、玄武

我的答案：D

兩漢隸書的興盛（五）已完成

1

下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢隸成熟期方整平正一路書法的典型

A、衡方碑

B、史晨碑

C、鮮于璜碑

D、乙瑛碑

我的答案：B

2

史晨碑又稱為什么

A、史晨前后碑

B、史晨左右碑

C、史晨上下碑

D、史晨陰陽(yáng)碑

我的答案：A

3

史晨碑是為了祭祀誰(shuí)而立的碑

A、孟子

B、孔子

C、墨子

D、荀子

我的答案：B

4

衡方碑是朱登為衡方立的頌德碑

我的答案：V

5

史晨碑上的碑文并不是在同一時(shí)間、同一個(gè)人雕刻完成的。()

我的答案：X

兩漢隸書的興盛(六)已完成

1

衡方碑被列為國(guó)家?guī)准?jí)文物藏品

A、三級(jí)

B、二級(jí)

C、一級(jí)

D、一般文物

我的答案：C

2

下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢碑中壯美一路風(fēng)格典型

A、衡方碑

B、史晨碑

C、鮮于璜碑

D、乙瑛碑

我的答案：A

3

方朔認(rèn)為衡方碑與哪個(gè)漢碑可以伯仲

A、張遷碑

B、史晨碑

C、鮮于璜碑

D、乙瑛碑

我的答案：A

4

衡方碑碑文字體重視上緊下松之感

我的答案：X

5

衡方碑在技巧上并不強(qiáng)調(diào)燕尾

我的答案：V

兩漢隸書的興盛(七)已完成

1

方朔認(rèn)為衡方碑與哪個(gè)漢碑可以伯仲

A、張遷碑

B、史晨碑

C、鮮于璜碑

D、乙瑛碑

我的答案：A

2

衡方碑被列為國(guó)家?guī)准?jí)文物藏品

A、三級(jí)

B、二級(jí)

C、一級(jí)

D、一般文物

我的答案：D

3

下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢碑中壯美一路風(fēng)格典型

A、衡方碑

B、史晨碑

C、鮮于璜碑

D、乙瑛碑

我的答案：A

4

衡方碑碑文字體重視上緊下松之感

我的答案：X

5

衡方碑在技巧上并不強(qiáng)調(diào)燕尾

我的答案：V

兩漢隸書的興盛(A)已完成

1

下列哪部碑文開了明麗清雅一路風(fēng)格

A、張遷碑

B、史晨碑

C、曹全碑

D、禮器碑

我的答案：C

2

曹全碑與下列哪部漢碑并稱為漢碑至寶

A、張遷碑

B、史晨碑

C、曹全碑

D、禮器碑

我的答案：D

3

曹全活捉并處死的疏勒國(guó)國(guó)王是誰(shuí)

A、建倚

B、和德

C、兜題

D、臣盤

我的答案：B

4

使轉(zhuǎn)的寫法一般有變鋒和捻管兩法

我的答案：V

5

曹全碑是以陰柔之美為其特色的。()

我的答案：V

兩漢隸書的興盛(九)已完成

1

張遷碑碑文用筆粗細(xì)屬于什么筆法

A、一分筆

B、二分筆

C、三分筆

D、介于二分筆與三分筆

我的答案：D

2

張遷碑通篇以什么為主

A、圓筆

B、轉(zhuǎn)筆

C、方筆

D、折筆

我的答案：C

3

下列書家書體中多用一分筆的是

A、宋徽宗

B、柳公權(quán)

C、顏真卿

D、蘇東坡

我的答案：A

4

張遷碑的結(jié)字運(yùn)筆開了魏晉之風(fēng)氣。()

我的答案：V

5

古今書家認(rèn)為張遷碑為漢碑集成之碑

我的答案：V

唐楷的繁榮(一)已完成

下列選項(xiàng)不是楷書的別稱的是

A、正書

B、真書

C、正楷

D、真楷

我的答案：D

2

下列選項(xiàng)不屬于唐朝楷書四大家的是

A、柳公權(quán)

B、顏真卿

C、歐陽(yáng)詢

D、歐陽(yáng)修

我的答案：D

3

魏晉南北朝時(shí)期的楷書也叫什么

A、魏碑

B、晉碑

C、南碑

D、北碑

我的答案：A

4

隋唐為楷書的變化期

我的答案：X

5

楷書起源于漢末

我的答案：V

唐楷的繁榮（二）已完成

1

《九成宮》是誰(shuí)撰文的

A、歐陽(yáng)詢

B、房玄齡

C、魏征

D、杜如晦

我的答案：C

2

被稱為唐人楷書第一的是誰(shuí)

A、薛稷

B、歐陽(yáng)詢

C、陳世南

D、褚遂良

我的答案：B

3

下列不屬于唐初四大家的是

A、薛稷

B、歐陽(yáng)詢

C、陳世南

D、褚遂良

我的答案：C

4

《九成宮》是為了頌揚(yáng)隋朝遺留宮殿九成宮的

我的答案：X

5

歐陽(yáng)詢也被稱為大歐

我的答案：V

唐楷的繁榮（三）已完成

1

《九成宮》是（）在位期間立碑的。

A、唐高祖

B、唐太宗

、唐IBJTK

D、唐中宗

我的答案：B

2

《九成宮》是歐陽(yáng)詢?nèi)松膫€(gè)階段的代表作

A、少年

B、青年

C、中年

D、晚年

我的答案：D

3

《九成宮》中記錄了唐太宗發(fā)現(xiàn)了什么的故事

A、靈芝

B、奇石

C、醴泉

D、祥云

我的答案：C

4

《九成宮》的銘文點(diǎn)畫豐腴柔軟

我的答案：X

5

初學(xué)楷書者不適宜從歐體入手

我的答案：V

唐楷的繁榮（四）已完成

1

顏真卿是唐朝哪個(gè)時(shí)期的書法家

A、初唐

B、盛唐

C、中唐

D、晚唐

我的答案：C

2

顏真卿曾拜誰(shuí)為師

A、歐陽(yáng)詢

B、王羲之

C、褚遂良

D、張旭

我的答案：D

3

顏法定型筆法是用什么鋒位運(yùn)筆

A、側(cè)鋒

B、中鋒

C、尖鋒

D、臥鋒

我的答案：B

4

顏真卿的《顏勤禮碑》是他人生什么時(shí)期的精品

A、少年

B、青年

C、中年

D、晚年

我的答案：D

5

《顏勤禮碑》的碑文是行草

我的答案：X

6

《顏勤禮碑》和《麻姑仙壇記》堪稱顏楷的雙峰并峙。

我的答案：V

唐楷的繁榮（五）已完成

1

下列哪種筆法是指筆毫不離開紙面并且書寫出由粗到細(xì)變化的線條

A、提筆

B、按筆

C、蹲筆

D、挫筆

我的答案：A

2

下列哪種筆法是指頓筆后，筆毫不提不按，只做微小的位置移動(dòng)

A、提筆

B、按筆

C、蹲筆

D、挫筆

我的答案：D

3

下列選項(xiàng)不屬于漢字筆畫組成部分的是

A、起筆

B、提筆

C、行筆

D、收筆

我的答案：B

4

頓筆用筆時(shí)比較輕而蹲筆比較重

我的答案：X

5

《顏勤禮碑》是初學(xué)楷書書法的人很好的范本

我的答案：V

唐楷的繁榮（六）已完成

1

《麻姑仙壇記》點(diǎn)畫用的最多的一種寫法是

A、左側(cè)點(diǎn)

B、右側(cè)點(diǎn)

C、短橫點(diǎn)

D、短豎點(diǎn)

我的答案：B

2

《麻姑仙壇記》是誰(shuí)的作品

A、柳公權(quán)

B、褚遂良

C、張旭

D、顏真卿

我的答案：D

3

在永字八法中被成為勒的筆畫是（）。

A、點(diǎn)畫

B、豎畫

C、橫畫

D、撇話

我的答案：C

4

在《麻姑仙壇記》中主要采用篆法入楷

我的答案：V

5

在《麻姑仙壇記》中橫畫起筆為方筆，收筆為圓筆

我的答案：V

唐楷的繁榮（七）已完成

1

在《麻姑仙壇記》中折畫主要以什么形式為主

A、圓折

B、方折

C、外方內(nèi)圓

D、先橫后豎

我的答案：A

2

下列選項(xiàng)中不屬于折畫的表現(xiàn)形式的是

A、內(nèi)外皆圓

B、外圓內(nèi)方

C、外方內(nèi)圓

D、先橫后豎

我的答案：C

3

《麻姑仙壇記》中楷書字體哪個(gè)部分比較密集

A、左上

B、右上

C、左下

D、右下

我的答案：D

4

勾畫在永字八法里稱為耀

我的答案：V

5

《麻姑仙壇記》中的勾畫主要采用行書入楷

我的答案：X

唐楷的繁榮（八）已完成

1

柳公權(quán)最初是得到哪位皇帝的賞識(shí)

A、唐憲宗

B、唐穆宗

C、唐敬宗

D、唐文宗

我的答案：B

2

柳公權(quán)是唐朝哪個(gè)時(shí)期的書法家

A、初唐

B、中唐

C、盛唐

D、晚唐

我的答案：D

3

《玄秘塔》是為了紀(jì)念唐朝哪位高僧

A、鑒真法師

B、玄奘法師

C、大達(dá)法師

D、一行法師

我的答案：C

4

在唐朝建國(guó)初，書法并沒有得到重視，而是在中唐后才逐漸得到重視并將書法作為國(guó)學(xué)之一

我的答案：X

5

《玄秘塔》是柳公權(quán)撰文并書寫的

我的答案：X

柳公權(quán)玄秘塔碑文與簡(jiǎn)單注釋已完成

1

大達(dá)法師在其俗齡多少時(shí)做了比丘

A、10歲

B、15歲

C、17歲

D、20歲

我的答案：C

2

柳公權(quán)的官袍是什么顏色

A、青

B、紫

C、深緋

D、淺緋

我的答案：B

3

釋迦牟尼中的釋迦是什么意思

A、姓氏

B、圣人

C、能人

D、僧人

我的答案：C

4

金魚袋是幾品以上的官員才能佩戴的

A、九品

B、五品以下

C、五品以上

D、三品以上

我的答案：D

5

柳公權(quán)可以佩戴金魚袋

我的答案：V

6

僧臘是指和尚做了比丘后的佛門年齡

我的答案：X

書法欣賞總論（一）已完成

1

分書是由哪種書體演變而來(lái)的

A、篆書

B、金書

C、甲骨文

D、楷書

我的答案：A

2

在鑒賞一幅書法作品時(shí)，要先了解該作品的時(shí)代背景，其中不包括

A、政治

B、經(jīng)濟(jì)

C、教育

D、書法發(fā)展要求

我的答案：C

3

鑒賞書法作品的水平還要受到文字內(nèi)容的影響

我的答案：V

4

書法作品的審美不僅要符合共性美還要具有個(gè)性美

我的答案：V

書法欣賞總論（二）已完成

1

古代初教明理的課本是

A、《上大人》

B、《百家姓》

C、《三字經(jīng)》

D、《千字文》

我的答案：C

2

古代啟蒙教育中關(guān)于人文知識(shí)的讀本是（）。

A、《上大人》

B、《百家姓》

C、《三字經(jīng)》

D、《千字文》

我的答案：D

3

康熙年間田順本為了在哪個(gè)民族中普及漢文化，發(fā)明了紙牌游戲

A、傣族

B、瑤族

C、朝鮮族

D、土族

我的答案：D

4

每一種書體都有正書和草書兩種形式

我的答案：V

5

當(dāng)需要表達(dá)很準(zhǔn)確的時(shí)候，應(yīng)該采用正體進(jìn)行書寫。()

我的答案：V

行書(一)己完成

1

一般認(rèn)為行書之祖是誰(shuí)

A、劉德昇

B、鐘繇

C、胡昭

D、王羲之

我的答案：A

2

楊凝式是哪個(gè)朝代的行書名家

A、魏晉

B、唐

C、五代

D、元

我的答案：C

3

行書日常使用最多為幾行行書

A、六行

B、八行

C、四行

D、七行

我的答案：B

4

行書繁榮的時(shí)期是

A、唐

B、宋

C、五代

D、魏晉南北朝

我的答案：D

5

行書創(chuàng)作在楷書之后

我的答案：X

6

行書與楷書在點(diǎn)畫特點(diǎn)、用筆遵循的規(guī)則方面都是相同的。()

我的答案：V

行書（二）已完成

1

在轉(zhuǎn)折處，行書一般采用什么樣的寫法

A、方折

B、圓折

C、內(nèi)方外圓

D、先橫后豎

我的答案：B

2

什么筆法在行書中是關(guān)鍵

A、頓筆和蹲筆

B、挫筆

C、提筆和按筆

D、方筆和圓筆

我的答案：C

3

行書一般以什么筆法為主

A、藏鋒

B、露鋒

C、回鋒

D、搶峰

我的答案：B

4

行書中筆畫之間是牽連的，但字與字之間還是獨(dú)立的

我的答案：X

5

行書結(jié)體欹側(cè)，字形靈動(dòng)

我的答案：V

行書（三）己完成

1

行書在運(yùn)筆上摻用了哪種書體，使書寫節(jié)奏更強(qiáng)烈

A、隸書

B、楷書

C、草書

D、篆書

我的答案：C

2

行書在書寫過(guò)程中將撇捺簡(jiǎn)化為什么

A、短橫

B、短豎

C、挑畫

D、點(diǎn)畫

我的答案：D

3

行書在書寫過(guò)程中草化了楷書的結(jié)體，體