旅游策劃案例碧塔海藏八寶與普達措推

碧塔海、藏八寶與普達措講師：李慶雷時間：2013年1月單位：云南師范大學旅游策劃經(jīng)典案例現(xiàn)在是1頁\一共有26頁\編輯于星期五現(xiàn)在是2頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海的基本情況

碧塔海位于中甸縣東部，距縣城25公里，長約3公里，寬約1公里，意思是櫟樹成氈的地方。藏語稱為“碧塔德錯”，“碧塔”為牛毛毯，“德”為魔，“措"為海。碧塔海素被稱為高原明珠，是云南省海拔最高的湖泊，歷史上曾經(jīng)是被水淹沒的凹陷地帶，第四紀隨西藏高原強烈抬升形成目前面貌。相傳天女梳妝時不小心掉了鏡子，鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。另傳說這便是《格薩爾王傳》中所提及的“毒湖”，湖中小島是嶺地英雄格薩爾王鎮(zhèn)壓魔鬼的地方。此外，姜嶺大戰(zhàn)至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們追敵誤入湖中而被淹沒，轉(zhuǎn)敗為勝的姜國認為這是碧塔山神護佑的結(jié)果，便在小山上建造了廟宇。

現(xiàn)在是3頁\一共有26頁\編輯于星期五在香格里拉縣的位置現(xiàn)在是4頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海景區(qū)示意圖現(xiàn)在是5頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海的基本情況

碧塔海因沒有任何污染，魚類資源保存得較為完整，其中碧塔重唇魚是第四紀冰川時期留下來的物種，距今已有250萬年的歷史了。此外，每年6~7月，人們在碧塔海還可看到獨特景觀杜鵑醉魚。另外，據(jù)說林中的老熊也會趁月色來撈食昏醉之魚。著名作家馮牧曾描寫了這種景象，從此碧塔海杜鵑醉魚的景觀就揚名于世。碧塔海是藏族人民心目中的“神山圣水”，她所以神圣，皆緣于這里的山水風光神奇宏偉，自然顯現(xiàn)了藏傳佛教中的吉祥八寶和眾生頌揚佛經(jīng)的景象。藏傳佛教吉祥八寶按寶瓶狀吉祥八瑞圖，分別為寶瓶、妙蓮、法輪、金魚、吉祥結(jié)、寶傘、勝利幢和右旋白螺?，F(xiàn)在是6頁\一共有26頁\編輯于星期五藏傳佛教里的“吉祥八瑞相”又稱“吉祥八寶”，具體指法輪、右旋白螺、寶傘、勝利幢、妙蓮、寶瓶、金魚和吉祥結(jié)等八種神物。人們把“吉祥八寶”視為保佑平安、驅(qū)災(zāi)避邪、吉祥幸福的象征?，F(xiàn)在是7頁\一共有26頁\編輯于星期五藏八寶/八瑞相解釋現(xiàn)在是8頁\一共有26頁\編輯于星期五藏八寶/八瑞相解釋現(xiàn)在是9頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-1一寶是寶傘。碧塔海北面山坡上有兩棵傘形狀的高山櫟，是寶傘的自然顯像。藏傳佛教中寶傘象征著遮蔽魔障、守護佛法。年復一年，無數(shù)藏民在其下躲避風雨，遮蔽熱燥，這也正是寶傘“張馳自如，曲復眾生”的含義。這兩棵樹枝葉相連，當?shù)厝朔Q其為“姐妹傘”、“連理樹”、“情人樹”。如果游人當中有熱戀中的情侶，站在樹下祈禱一會，或合張影，寶傘就會保佑終成眷屬，白頭偕老。

現(xiàn)在是10頁\一共有26頁\編輯于星期五二寶是勝利幢。碧塔海的出水口在東部海尾，從那里往山谷走半小時，就到了碧塔海的落水洞處。落水洞邊巨大的扇形巖壁，猶如藏八寶之勝利幢。

碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-2現(xiàn)在是11頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-3三寶是法輪。湖東南部那林木蔥蘢的圓形小島高出水面30米。有的說它像普渡眾生到達彼岸的舟楫，也有人說它是吉祥八寶之法輪的顯像。島的開頭就像玲瓏的車輪。島上有寺廟，供奉著蓮花生佛像，象征著佛法旋轉(zhuǎn)不停，即所謂的“法輪常轉(zhuǎn)”、“普渡眾生”。因此，小島就成為碧塔?！凹榘巳鹣唷钡闹行摹，F(xiàn)在是12頁\一共有26頁\編輯于星期五四寶是吉祥結(jié)。蜿蜒于周邊的眾多河溝溪流，組成了永遠往復連接的吉祥結(jié)，把碧塔海的山水串聯(lián)成吉祥八寶的圖像。吉祥結(jié)是藏傳佛教吉祥八寶圖案上無頭無尾、自然盤曲回繞的綿帶狀圖案，俗稱“萬字不斷”。森林孕育著溪水，千溝萬溪形成吉祥結(jié)圖案，牽著山連著水，纏著花育著樹。清流凈化著湖水，滋養(yǎng)著生靈，昭示著自然萬物唇齒相依、和諧寧靜、生生不息的香格里拉情節(jié)。碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-4現(xiàn)在是13頁\一共有26頁\編輯于星期五五寶是白螺。站立碧塔海北岸觀景臺，看到南岸露出水面的白色石灰?guī)r連同那座橫亙于湖邊的小山峰，就是碧塔海自然顯現(xiàn)的白螺寶，當?shù)夭刈宸Q“當給”。湖上風起浪涌之時，水波撞擊石壁，發(fā)出低鳴，有如螺音。

碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-5現(xiàn)在是14頁\一共有26頁\編輯于星期五

六寶是金魚。碧塔海中特有的魚類就是藏民心目中的金魚。重唇魚在非常久遠的時代就已出現(xiàn)在這里。八寶之金魚多以雙魚形出現(xiàn)，這里的金魚則是以眾多的雌雄兩性個體成對地游于湖中。佛教中用魚來代表得到解脫、肌腱活潑、游離煩惱。同時，因為魚的眼睛可以透視混濁的泥水，又被視為“慧眼”的象征。當?shù)夭孛駨奈床妒澈恤~，視其為神物，希望蕓蕓眾生如金魚一樣無憂無慮、大智大慧。碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-6現(xiàn)在是15頁\一共有26頁\編輯于星期五

七寶是妙蓮。在碧塔海西海頭有一清澈、明凈的泉水，被當?shù)厝朔顬椤吧徎ㄊト?。這個泉水從地下涌出，猶如妙蓮盛開，其水色晶瑩可鑒人心，若捧一泓泉水飲之，清涼可口讓人可以消除雜念。因此，每逢初一和十五百姓們都要到這里燒香求水，將泉水盛回到自家圣水杯里，以求賜福。碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-7現(xiàn)在是16頁\一共有26頁\編輯于星期五八寶是寶瓶。站在湖西海頭旁往東看，碧塔海猶如一個置于“蓮花圣泉”上裝滿甘露的巨大寶瓶，湖水波光粼粼。人們說，這是吉祥八寶之寶瓶的自然顯像。寶瓶，即凈水瓶，是佛教法器之一。佛教中的寶瓶形狀各不相同，但都內(nèi)裝凈水象征甘露，意蘊“福智圓滿，具空無漏”。碧塔海集雪山溪水為一池，湖水清且凈，滋養(yǎng)著每一寸土地和各類生命，為這一方風景注入了靈秀之氣，還給萬物吉祥與好運，是大自然賜予的寶瓶。碧塔海：藏八寶自然顯現(xiàn)-8現(xiàn)在是17頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海更名普達措“普達措”一詞來源于梵文音譯，譯為“舟湖”，就是“苦海慈航之舟，渡眾生于苦海彼岸”之意。關(guān)于“普達措”最早的文字記載是在藏傳佛教白教活佛噶瑪巴為十世法王所著的傳記——《曲英多杰傳記》中。書中說到：法王在姜人轄下的圣地及山川游歷，在建塘（現(xiàn)在的香格里拉縣城）邊上發(fā)現(xiàn)有一處具有“八種德（甘甜，清涼，柔和，輕質(zhì)，純凈，干凈，不傷咽喉，有益腸胃）”，名叫“普達”的湖泊，只見此地僻靜無喧囂，湖水明眼凈心，湖邊是無邊的草甸，還有各種藥草和鮮花點綴其間，山上森林茂密，樹種繁多。在湖中還有一形如珍珠裝點的曼陀螺似的小島（所謂曼陀螺，是藏民族的一種宗教幻想，形似曼陀螺的地方，就是在他們心目中達到“圣境”的地方）?，F(xiàn)在是18頁\一共有26頁\編輯于星期五碧塔海更名普達措

還有，在藏民族中，把宏揚佛法的地方稱為“衛(wèi)地”，最早的“衛(wèi)地”是在“桑耶寺”一帶，后來藏民心中的衛(wèi)地是指“拉薩”，而位于拉薩的布達拉宮又是這重中之重，在藏族人民心中地位崇高，就像一個印章，在他們心中印下了一個深深大大的印跡。但是，活佛噶瑪巴說：“衛(wèi)地布達由人力建成，而建塘普達天然生成?！边@也就是為什么這個叫“普達”的湖泊會被藏民敬奉為“神湖”的原因。據(jù)多方考證，書中所描述的“普達措”，就是現(xiàn)在的碧塔海及周邊地區(qū)，那個形似曼陀螺的小島也就是現(xiàn)在碧塔海的湖心島。所以，當決定將屬都湖與碧塔海合并，建設(shè)成為我國第一個國家公園時，“普達措”的名字就再合適不過。其實，這并不是它的新名字，只是還回它的本名。現(xiàn)在是19頁\一共有26頁\編輯于星期五現(xiàn)在是20頁\一共有26頁\編輯于星期五普達措國家公園景點與線路示意圖現(xiàn)在是21頁\一共有26頁\編輯于星期五國家公園建設(shè)過程現(xiàn)在是22頁\一共有2