室內(nèi)畢設(shè)項目參考冥想空間設(shè)計畢設(shè)

大連理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(設(shè)計說明)靈魂的棲居地——冥想空間設(shè)計Dwellingofthesoul——Meditationspacedesign學(xué)院（系）：建筑與藝術(shù)學(xué)院專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）學(xué)生姓名：跨學(xué)澤版柱號：驢儲堆健指蔥跟導(dǎo)蚊綱教啄渠師：戒果盲府評命僅閱男蜂教底疫師：嫁男艷爹賓完杜催成抽叫日針月期：裙20產(chǎn)1點6禁年浮6洲月殃1雹0針日同大連理工大學(xué)蹲Dalian揭Unive近rsity遲ofTec冬hnolog偉y-PAGEII--PAGEI-摘要淡分爽冥想是一種李用來放松身心延，提高自我意屆識的精神訓(xùn)練宰。而冥想最重但要的方法就是欣創(chuàng)造適宜的條西件，尤其是空甲間。隨著社會撒的不斷發(fā)展，儀人們愈加關(guān)注折精神層面的生血活質(zhì)量，同時餓人們也無時無哥刻不面對著來份自各方面的壓紛力。因此本設(shè)耽計的目的旨在落為冥想活動提黨供一個完善的沿室內(nèi)空間，從粒而改善人們的浸精神生活質(zhì)量創(chuàng)，幫助人們鍛畝煉自己的意識或，更加坦然而市自信地面對生別活。同時對于思設(shè)計本身來說巨，本課題將著苦重討論人的心技理對設(shè)計的導(dǎo)奏向作用，將精錄神與空間緊密仿結(jié)合起來，從建而使室內(nèi)空間的的環(huán)境塑造達僅到一個新的高壽度。蘿少爪本課題弄以迎“姿馬斯洛需求層鬼次理穴論渴”角作為設(shè)計的主登要理論來源，疫將怒“失生理需蓬求吃”填、呢“仇安全需居求及”搬、驗“褲情感需暗求頃”櫻、肺“扛尊重需搶求每”潔、渴“走自我實現(xiàn)與自麻我超脂越壩”創(chuàng)作為五大主題勤賦予每個空間給，從表現(xiàn)形式括與精神內(nèi)涵兩瞧方面進行分析乳與借鑒，塑造醬出適宜人們進惠行冥想活動的功室內(nèi)場所，從鉆而深刻地討論殼人類需求對空偷間設(shè)計的導(dǎo)向狼作用?？s訪伸最終，本案將角形成一套較為茅完成的室內(nèi)設(shè)獄計方案，從而總展示討論與設(shè)雅計成果，并以殺論文的形式對閘設(shè)計過程進行趣總結(jié)與反思。倆關(guān)鍵詞瘋：王冥想空間；馬默斯洛需求層次炮理論；空間精抄神-PAGEIII-貧Dwelli霜ngof推theso武ul家——瓶Medita喜tions功paced坦esign練Abstra籌ct之祥鳴Medita摸tioni告same申ntale夢xercis市etor詢elaxa叢ndimp夢roves評elfco貫nsciou勾sness.折Andt繞hemos友timpo首rtant母wayto傻medit堆ateis寒tocr蓬eatet灘herig忠htcon飲dition簽s,esp赴eciall厲yins蠅pace.容Witht畢hecon城tinuou馬sdeve宇lopmen亂tofs蒜ociety兆,peop宏lepay篩more延attent利ionto書theq朽uality噸ofli農(nóng)feof垃thesp滲iritua解lleve怕l,at今thesa秧metim刊e,peo置plear距econs犯tantly蜻facin赤gpres鄉(xiāng)suref神romal意laspe鼓cts.T暢herefo咱re,th護epurp賽oseof鈔this嬸design蜓isto訊provi嘴deap軋erfect邁indoo決rspac塔efor周medita漆t(yī)ion,棒soas絲toimp彼rovet番hequa落lityo評fpeop駕le'ss炎piritu愁allif目e,to鼻helpp敬eople糟toexe凱rcise糞their呆consci細ousnes蹲s,mor算ecalm瓶andc灌onfide碧ntin販thefa捏ceof蟲life.迷Atthe江same裙timef巷orthe貸desig光nitse鎖lf,th賤istop另icwil汪lfocu從sont佛hepeo衡ple's微psycho蔥logica虧lguid咽anceo協(xié)nthe附design引,the群spirit拌ands社pacec傲losely送toget脊her,s垃othat捎thei暗ndoor夫space巧enviro自nment畜tocre跌atea課newhe右ight.淋匆Thist教opic"婦Maslow撤'shie免rarchy歸ofne李edsth興eory"侵asthe魯desig耽noft災(zāi)hemai占ntheo帽retica攔lsour犬ces,t孔hephy晨siolog委icaln倦eeds,貪securi界tynee窮ds,em立otiona擱lneed胸s,dem玉andre鏟spect怎","se肺lfrea肅lizati總onand孫self然transc非endenc研e"as肺thefi宅vemaj趁orthe搶mesgi障veeve熱ryspa那ce,fr甚omtwo爆aspec裹tsof農(nóng)forma突ndspi勝ritco井nnotat鑄ionca情rries薄onthe盾analy撈sisan拼drefe曲rence,核creat達easu手itable診forp劃eople替toind梯oorpl角acefo損rmedi志tation岔,thus奇discu溫ssing氏guidin榆gfunc草tiono刺fhuma圾ndema飄ndon鍬space封design掘profo璃undly.所鉛Finall灘y,thi然scase昂will霜forma思compl忌etese稠tofi監(jiān)nterio槽rdesi謹gnpla惜n,whi說chwil灰ldisp昂layth再eresu刊ltsof緞discu燦ssion農(nóng)andde做sign,傳andsu新mmariz伍eand耗reflec思tthe晶design洪proce話ssin招thefo括rmof勁paper.蘇K蕉eyWor壤d棕s誰：掠Medita頁tions饒pace;拘Maslow潔'shie順rarchy資ofne的edsth魄eory;環(huán)space站spirit目錄覆摘莖巡重要抹嚴濟獵秋炕顫晝墾裙集進Ⅰ冬Abstra饅ct徹喜更塊錢獻怎據(jù)嗽薄眉槍墾Ⅱ糞引批含寧言烤經(jīng)摧兼曾以辦乞帆禍剃努1蒼1漿績緒論拌翠懶招音納磨墊挪刑械喘雞2仁1.1鋼以研究背景福盆鑰膏拉戶粗硬蠅玻蛛2掉胸1.1.1掙除社會背景楚酒稀捉懂貌店飽逐肺2維胃1.1.2吧仗文化背景限妻諒緞巡凍像須絲帥2糟漲1.1.3被渣歷史背景豪既昏譜嘩禽酷室嫩狼2呀1.2做論辛國內(nèi)外研究現(xiàn)棉狀衛(wèi)士稈擺旅姐評束允惑2載著1.2.1獸吃國外現(xiàn)狀徒衰拍唯交程適桑妙糊2寨你1.2.2纏渴國內(nèi)現(xiàn)狀魯晶軍汪辭蓄費造訂損4暈1.3粒東鵝選題目的及意疏義名喬爹檔光塊懷室存養(yǎng)5搏1.4狹聯(lián)稼研究內(nèi)容及方滑法直湊負篇駕蜓向灘冷劇6珍2滔撤冥想與空間形穗態(tài)的闡述襖度幕號皇景搜酷慎悅7蹤2.1剩稿絞什么是冥想獨磚淋豪冠擴夏祖銳風(fēng)眼7貧錄2.1.1配包冥想的概念縮妙解縮獎陸矛鋒羊兔7延脫2.1.2紗肢冥想的類型州寶支閑不望雙響篩倍7伍騎2.1.3裳桌冥想的動機道衣巖芒灘刪宣求作標7娛2.2椒殼皇馬斯洛需求層歷次理論對空間煙的導(dǎo)向作用老誘老濟矩哭追8兵3疤表冥想空間在表繞達上的探索唱介毒棍殖顫館臭博凱9鋤3.1牛產(chǎn)江空間形式肆梳策養(yǎng)掃返焦牽涉戀何9柏得3.1.1雕厭功能與造型哭鳥綁顧琴蒼矩揀康杜9踏竄3.1.2晝亭空間與精神泄岡質(zhì)已賴懷恩均裹新9險3.2滅袖復(fù)自然元素究蠻呈默筒貍深鈴短錫僚12摘襲3.2.1搬雅選址負觸橋逢堪愿正炊沉培概12飼著3.2.2愿閱光影設(shè)計仙杠美量均逢疾賺繼蹄12塊串3.2.3份水水的韻律握同蒼偏雜然譜防量紛12尺3.3傷甘茄人文元素拴太捏秘搏苦系稻遍捆敏13歲澆3.3.1淡論色彩逆友騙鏡匆條殲卡三屆紐13保朵3.3.2扭副材質(zhì)宣忠畜掏聽害銳鹽薪省蚊13慚疑3.3.3鐮緊陳設(shè)候橡勺叫水齒灣創(chuàng)繞半適13熱結(jié)爽做明論率玉放尚侮羅嘴降錄田讓成14坊參糧謎考兵予文興候獻箱膚班蛙副撿留承恢些鑄歇15最致淡憑謝紋乖捧秧煮擱巡罷權(quán)叛液幅1筆6紹?PAGE2–PAGE16–引言片冥想空間作為彩一個旨在為冥夠想活動提供適漂宜環(huán)境的場所簡，其最根本的次落腳點在于人蘆的心理、精神粱與空間之間的符聯(lián)系。應(yīng)對二捎者進行一個雙幟向的設(shè)倚計希—擋—曠將人的需求，遞行為作為功能子流線及室內(nèi)形鼠態(tài)的依據(jù)，同江時又要考慮不僚同的室內(nèi)構(gòu)造賠會對人的行為限和情感產(chǎn)生怎艇樣的影響泡。就“丑馬斯洛需求層丙次理篇論近”便中提出，人的磚需求從低到高戴分別分為五個鋤層次，它們分構(gòu)別是生理需求似、安全需求、罪情感及社會需卷求、自尊需求逗及自我實現(xiàn)需獻求。在冥想空躬間中應(yīng)重點討肺論后三者對空濁間的導(dǎo)向作用劍，而將生理與抱安全需求作為備次要考慮的要涼素。腥從設(shè)計方法上負來看，在設(shè)計醬的前期，應(yīng)對癢課題進行深入幟的了解與思考葵，通過搜集文觸獻資料，調(diào)研倍等方式分析其守它類似作品的術(shù)優(yōu)秀經(jīng)驗，運斜用到自己的設(shè)槳計中去。從整宿個設(shè)計來看，埋光是一個重點默設(shè)計內(nèi)容，它幫不僅可以為空柿間營造良好的獵視覺分為，更旦是塑造空間精律神的重要手段擦。光是建筑空答間的靈魂，通竟過對光的來源娘，亮度，形狀性，陰影等要素分的分析，提出愚適合冥想活動折空間的合理方胳案，才能夠最摩大程度地塑造貫空間的意境。

1緒論凱拔儀《心理學(xué)導(dǎo)論贊》中這樣定義圖冥想：冥想是嘉一種用來放松漸身心，提高自揪我意識的精神危訓(xùn)練。它對于座我們的身心健扒康有著許多積徑極的作用，如賠緩解壓力，使灑頭腦冷靜清晰堤，有助于注意渣力集中，促進恩心智成熟，提早高自我意識等談等。本章節(jié)將怠通過對冥想活箭動的簡要介紹乖，分析和總結(jié)肺冥想空間的實甩際意義與價值掩。拌1.1川惹研究背景域1.1.1授他社會背景姜伴吸隨著社會的發(fā)躺展，人們的物講質(zhì)生活水平不早斷提高，這也猾使得人們愈發(fā)旱關(guān)注精神層面肢的生活質(zhì)量；覺從另一方面來踢說，快節(jié)奏的幅生活使得人們帆每時每刻都面姐對著各種各樣妖的壓力，因此置，尋求有效的保減壓方式成為詠了人們迫切的梢需求。而冥想泡活動可以很好際地為人們的精舞神生活方式提統(tǒng)供一種新的選森擇。功1.1.2下野文化背景悠種聰冥想活動在世侵界各國文化中提都是一項被認狐可和推崇的精猾神鍛煉活羅動憂—蠻—演在教育界，哈峰佛商學(xué)院在領(lǐng)礙導(dǎo)力的課程中猶加入了正念冥等想的內(nèi)容；在翠西點軍校，冥悅想也被設(shè)立為占一門專門的課罪程；在歐洲的額一些小學(xué)，學(xué)蹈生們每天兩次肉坐在一起冥想愿。這些實例證勾明了，無論在碼怎樣的文化中退，冥想都或多燈或少地被人們丈所接納。育1.1.3層槳歷史背景蘿爬觀冥想活動歷史似悠久，它起源自于印度教與佛盆教中的精神訓(xùn)捏練。在東南亞慰的一些國家，遞人們的生活方蘇式至今仍保留貨了許多印度教躺與佛教的一些若影子。而隨著奉人們的繼承與國發(fā)展，冥想活爹動也具有了更淺加豐富的內(nèi)涵監(jiān)。罩1.2索悅國內(nèi)外研究現(xiàn)間狀決1.2.1野移國外現(xiàn)狀絞部濟國外的冥想空稻間文化發(fā)展狀柄況較為良好，現(xiàn)尤其在歐美及釘日本地區(qū)，冥品想空間的設(shè)計螞與使用得到了談足夠的關(guān)注度腎。國外的冥想經(jīng)空間從形式上降可分為兩個模頭式，分別是獨遍立式的冥想空棒間及滲透式的最冥想空間。撓辛享獨立式的冥想耗空間針對性較綿強，即指專門被為冥想活動提區(qū)供場所的空間工。該類型的代沾表案例是安藤紡忠雄固的敘Genius莊Loc摧i膊（場所精神）紋。該項目位于平韓國的濟州島判，是一個收費云性的建筑空間子。在材質(zhì)上，惜安藤忠雄同它館的其他作品一蜘樣，也使用了傻大量的混凝土誓去塑造空間，教配合不規(guī)則的太石塊鑄成的墻慎壁，形成了一借種貢“鋪規(guī)免則扣—晝自瘋?cè)粻帯彬叩膶Ρ取Ａ硪痪矫?，他對于悠材質(zhì)的運用也篩保持了整個空涼間的統(tǒng)一肯性犬—邊—淡無論是露天的板走廊還是室內(nèi)唉的各個功能空愁間，都穿插著帳混凝土與碎石京塊，從而使整唐個空間更加協(xié)致調(diào)。香痕段在綠Genius完Loc競i香中，安藤忠雄斬設(shè)計了三個冥蠅想室，而每個岸冥想室都有著暗各自的主透題剩—秒—聚《日記本》、借《昨日的天空例》以及《今日缺的涉地可支》郵。而每個空間造的塑造和陳設(shè)債也緊密地與主經(jīng)題相關(guān)聯(lián)：例裂如在《昨日的艙天空》中，設(shè)哭計師講建筑物診頂部開出一許個蓬“孟天需井攤”肯，冥想者可以董通過圓形的空承洞觀察到一小紫片天空，既富宏有意境又可以音使人產(chǎn)生無限瞧遐想。殿秩湖自然光是安藤少忠雄很喜歡的棚一個素材。他增在該空間中設(shè)擇計了許多鏤空蛾的部分，從而爐使自然光可以鬧輕易地照射進記來。隨著日月吉的交替，光線俘在不同的時刻葉也會形成不同兵的光影效果。為變化莫測的光耽影更為室內(nèi)空派間增添了一絲浙趣味。竿圖胃1.1G伙enius筆Loc即i往內(nèi)部走廊空間鄭較炭滲透式的冥想豎空間，相較于扯獨立式的冥想雪空間針對性較供弱。它是和其怕它功能空間，渾如圖書館、辦孕公室等，結(jié)合姻在一起的一個諒多元化的冥想卡空間。其主要顏空間仍然以冥翠想為主，但也計增添了許多其機它功能，從而寒能夠滿足不同口人群的需要。屋該類型的代表制案例是美國斯占坦福大學(xué)的冥嚷想中心。蘭該項目位于斯埋坦福大學(xué)整個百校園的中心地才帶。雖地處中伯心位置，但場結(jié)地卻被一片橡立樹林圍合成一佳個相對幽靜的貝自然空間。場訪地內(nèi)有一片小果池塘，與茂密礎(chǔ)的橡樹互相掩歲映，宜人的環(huán)柱境鼓勵著師生鉛來到這里思考累和冥想。啦裹惜冥想中心希望虛讓師生更多地恢去感受自然，勒因為自然往往墾可以引發(fā)很多嫩深入的思考。悔因此空間整體桑較為通透，以炊格柵作為圍合凡空間的外立面小。人的視線很橫容易穿過這些蔑間隔不一貌的摩“乖柵保欄況”購觀察到對面的累景象；同時場懶地內(nèi)設(shè)有一個腫露天的庭院，番同樣增加了師飲生接觸自然的駱機會。坡鵲退作為一個滲透甩式的冥想空間肅，該空間將展吉示空間與冥想役功能巧妙地結(jié)昏合在了一起。護在空間內(nèi)的墻浩壁上展示著四決幅畫，它們助是三Nathan誕Olive進ir請a迅的一個系列，浩分別表現(xiàn)了四緊種飛翔著的鷹蜓。靜觀這些畫冷作，不同的人洗會有不同的解搖讀，這又是對瓣藝術(shù)的一次思匪考。旋圖愚1.2嬌腦斯坦福冥想中畏心烏1.2.2疾扛國內(nèi)現(xiàn)狀療共學(xué)從規(guī)模上來說庸，國內(nèi)以冥想內(nèi)功能為主且已撕建造完工的冥攤想空間，與國勵外相比數(shù)量較螺少；從形式上灰來說，國內(nèi)的杯冥想空間多以足滲透式為主，宇即在一些其他任功能的空間中小開辟出一個單奇元以供放松及鐵冥想使用。與膀此同時，中國犬的一些設(shè)計師覽也對冥想空間釘進行了積極的宴探索。如名為遙《喜怒哀樂》般的這一冥想空鎖間，很好地將果中國傳統(tǒng)文化度與冥想活動進島行了有機的結(jié)鎮(zhèn)合。設(shè)計師運錦用了四個主胳題粉—溉—幸喜、怒、哀、偶樂，來詮釋了盯不同風(fēng)格形式遷的冥想空間。智如錄“溉哀池”遮，設(shè)計師想傳傍達的是一種自節(jié)憐案—好—悶這不僅僅是對擴現(xiàn)實的感慨，黑更是對時間流夾逝的詠嘆。中眼國歷史上的文朋人墨客也常常億對時間進行思源考與慨嘆，如指在楚辭中，嚷以物“起朝竊…柏…辜夕仍……眾”鋪的句式多件，巡動態(tài)性很強，嚷緊迫如鼓點。挖在這個空間的盼設(shè)計上，設(shè)計灶師選用一個空稍曠的建筑，將哈玻璃磚在墻上紋做出一個面積現(xiàn)來，一是賦予見空間的通透性牧，二是利用玻聾璃透明的屬性悄，來把日月交每替的變化直觀盡地反映到室內(nèi)斬空間中；在室等內(nèi)布置中，水詞景是重要的一攏個條件。一個芝空靈的房間配培上靜止的水面滋，在心里色彩旅上就給人一種閑歲月流逝，冷跑冷清清的感覺土。夜圖鮮1.3鉗炮《喜怒哀樂》衣冥想空間概念脾設(shè)隱計嶺—書—絲哀袋繼1.3乓決選題目的牛及意義抱乘少邁克民爾欄·膊弗里曼在他的佛著作《冥想空六間》中指出：顯冥想最重要的澡方法是創(chuàng)造適得宜的條件，尤觸其是空間。這唉說明對于想要活進行冥想的人竊們來說，一個灰設(shè)計完善的空軌間是十分必要驕的。因此該選糞題著眼于人們踏的精神生活，詞旨在通過為冥摸想活動提供一伸個完善的室內(nèi)姻空間環(huán)境，強界調(diào)冥想活動的血積極作用，從棕而倡導(dǎo)一種健肌康時尚的精神讀生活方式；從油另一方面來說奪，當下大多數(shù)斧人的生活狀態(tài)綠，都是以一個扶緊張的心態(tài)，術(shù)不停地奔跑在擔(dān)人生的道路上捐，很難有一個視機會去靜下來偏和自己對話。糧有時接踵的壓秋力無法得到排紛解，甚至?xí)勅璩蓱K劇。因此成，該選題從另壘一個方面，也束在一定程度上稅幫助人們?nèi)メ屗抛约?，減輕種壓力，重新看短待這個世界?；滞雎蕪膶I(yè)方面來置看，本課題著下重討論了人的隱心理與設(shè)計的益關(guān)系，將室內(nèi)宜空間設(shè)計上升拆到了一個精神當高度。這種對縱設(shè)計的討論和穿理解也是一次散突破與探索衫。闊燭親制從應(yīng)用方面來野看，本課題為攤冥想活動提供嫁了一種適宜的秤環(huán)境，倡導(dǎo)了端一種新的精神竹放松方式，可宴以幫助人們意睬識到精神力量錢的重要性，更恒好地認識自己聯(lián)，生活得更加玻幸福和滿足，冷從而促進整個傷社會的和諧發(fā)打展。恒1.4豎研究方法內(nèi)容逆及方法勞哪本課題以室內(nèi)狗設(shè)計范疇為主譜要內(nèi)容，同時繪更加關(guān)注精神定層面的內(nèi)容對測室內(nèi)環(huán)境的塑依造與影響。因股而方案以冥想孕活動這一具體誤話題為例，探坊討為精神活動廈提供場所的室游內(nèi)設(shè)計方式。監(jiān)在研究方法上港，本案前期采靈用了資料收集樓分析與實地調(diào)臉研的方式，從長客觀的角度來鹿學(xué)習(xí)借鑒前人閃的寶貴經(jīng)驗，袋中期又以馬斯百洛，安藤忠雄囑等大師的著名糾理論進行方案坑的設(shè)計與探索翻，最終將以圖善紙與文字的形女式，形成整套火方案設(shè)計。

夕2三客冥想與空間形撫態(tài)的闡述挑2.1茶劣什么是冥想燭2.1.1詳嬌冥想的概念攤洽盞冥，有著泯滅兩、消失的意思箱；同時，作為冰形容詞，它也枝有著深遠，潛危心的含義，因智此，從字面上捆來理解，冥想制就是將自己的序思慮，念頭去朱掉，通過獲得徑深入寧靜的狀遷態(tài)而找到感知攝。然而，不同脖的學(xué)者們，也倆根據(jù)自己所研姜究的不同領(lǐng)域暖范疇，對冥想楊這一概念進行添了不同的定義子。如在《心理怠學(xué)導(dǎo)論》中，鎖作者把冥想定要義為一種用來荒放松身心，提腦高自我意識的漏精神訓(xùn)練；而鞭在《冥想的藝串術(shù)》中，冥想剪，則通常被理筒解為對任何對賺象的深度專注濟。在某種意義淚上，人人都冥警想。但無論從次哪種角度來看埋，冥想都是一如種有益身心的文，關(guān)注精神的騾一種行為方式率。覽2.1.2定繪冥想的類型響驟載冥想有許多種俗類型：如從冥飯想的內(nèi)容上來社區(qū)分，則可分越為正念冥想與問專注冥想。桑正念冥想指的憑是通過擴大注洗意力的范圍來揪體察周圍發(fā)生喬的一切，而與吼之相反，專注師冥想則是專注榮于一個物體或東想法的精神訓(xùn)通練；從冥想的衣方式上來區(qū)分唱，則則又可分耀為靜坐冥想，皺瑜伽冥想，步樓行冥想等等。懼冥想的方式有鞠許多，每個人霸都可以有屬于急自己的一種習(xí)石慣，因為冥想個是一件十分自補由的事情。相2.1.3娛舅冥想的動機素廚秘人們選擇冥想攪，會出于很多貞的動機。這些際動機大致可分委為三類；第一商類也是最普遍睡的一類，就是士放松精神，減暈輕壓力，從日聯(lián)常生活的喧囂氧中解脫出來。凱可以說，冥想竟也是一種放松暗減壓的休閑活候動；第二類則盒是為了有意地岡去訓(xùn)練精神，尼從而培養(yǎng)創(chuàng)新回能力。企業(yè)的暖高層領(lǐng)導(dǎo)者，衣藝術(shù)家亦或是罰其他十分需要悉創(chuàng)新能力的人折們，在工作之勁余常常會進行痛冥想，從中來俱審視自己的言用行作為，尋求辭新的突破；第輩三類則是為了輛參禪悟道，達間到一種較高的孟人生境界。如棵在各類宗教中毀，佛教會鼓勵追人們?nèi)ゴ蜃?，舌從而拉進與神砍靈的距離；基筑督教等會有禮察拜，而這也是待冥想的一種形澆式。與大眾相企比，有些人更所加關(guān)注自己的旁精神生活，這敬也是他們會選做擇冥想的一個戲重要原因：與訂自己對話。大棟鋸冥想是一種高塊度私人化的活錘動，這也決定字了對于冥想來算說，一個適宜娘的環(huán)境可以很予好地幫助人們分去集中注意力及進行冥想。這辭樣的空間更加細純凈簡單，沒駕有過多的修飾堂，有的只是完暫全服務(wù)于精神貍活動的經(jīng)過雕些琢的形態(tài)。同掏時，由于其私浸人化的特質(zhì)，陜導(dǎo)致了在每個是人的心中，對腹于冥想環(huán)境也桐有著不同的理稼解。因此，對哲于冥想空間的稠研究與探索，州是十分具有現(xiàn)奸實意義的。雞2.2京睛馬斯洛需求層醋次理論對空間東的導(dǎo)向作用再確美國心理學(xué)家熄亞伯拉擦罕蘇·條馬斯洛于鋤194牲3兆年在《人類激媽勵理論》論文停中提出塊了著名冶的畝“葬馬斯洛需求層割次理拘論蝴”—答—眼文非中將人類需求鴉像經(jīng)階梯一樣從低輛到高按層次分商為五種，分別營是：生理需求夢、安全需求、作社交需求、尊叛重需求和自我很實現(xiàn)需求。粘每種需求都是喚層層遞進的，腥當較低一級的崖需求得到滿足暗時，才會激發(fā)諒更高一級的需撞求，但這也不堅是永恒不變的澇。因而本案也榨將以一動個羊“痰金字疏塔宏”害的模型，去闡嶼釋人的主觀能則動性與個人努算力對畢生發(fā)展飄的作用。民怖親本案在設(shè)計的際過程中，對人神的心理狀態(tài)變旁化做了深入的鞠探索，同時也板通過對室內(nèi)環(huán)益境的塑造，幫搭助人們完成與密自我對話這一厘過程?？偟貋斫ㄕf，一個人想胡要完成這樣的日過程，需要兩析個階段的努恢力矮—被—始第一個階段慮為醬“必脫遭離械”蘭階段，即褪去宗自己的社會屬滑性，開始投入降到對自我內(nèi)心澤的關(guān)注上來；夏第二個階段蠅為棟“柏探袖尋降”賠階段，及通過流不斷滿足自己妥心理上的需求勸，去尋找真正圖的自我。子朝席當人們進入場擠地時，走過漫趕長的水上棧道察，會進入室內(nèi)悉空間的入口。挪在這里，人們杏受到接待后，援會進行沐浴，顫在洗去污穢的錦同時，也褪去通了些許對于外廁界世界的雜念約，這不僅是一府種生理上的凈送化，同時也讓賠人們在心理上溝也變得有所不尸同。隨后，通躲過幽暗的水下咳隧道，邊走邊扔感受著黑暗所確給人帶來的思吃考，通道盡頭尸便是位于水下暗的物“皺生理需巨求枝”隨功能區(qū)。在這發(fā)里，生理上的厭需求不斷被照懇顧與滿足，人團們便會開始求透索思想上的蛻倒變銳，海云從而進入到第附一個冥想空厭間湖—椒—溪空室。到達這王個空間后，豁六然開朗。透過污墻壁上的縫隙任，可以看到來男時的路。而此兇時此刻的人們帽，通過一系列慘的漫“探凈籮化吩”刊，竟覺得那個質(zhì)世殊界慚“窯恍如隔販世喚”葛。這里亦是一棋個轉(zhuǎn)折點，它梳代表著一個人劑從社會屬性到狐自我屬性的變勇化。隨后，隨摟著人們的需求緣不同，會有各代色的冥想?yún)^(qū)搭域饞—眾—攀有供單人思考午的獨立冥想間技，也有多人一備同冥想皆的矛“肺教廟室漫”派。人們不斷地煎在這里行走，闊停留，思考，撲直至達到一個濃最終的目創(chuàng)標狐—悟—淋自我超越。第暫三章節(jié)將會詳臣細闡述每一部改分空間的形態(tài)饞與精神的關(guān)系御。

從3座冥想空間在表銷達上的探索往由鴉從設(shè)計手段上沉來看，冥想空肉間具體的設(shè)計堂內(nèi)容主要分為墊兩個方面：第端一方面為技術(shù)閱性設(shè)計，旨在米解決人們的生跑理需求，包括耗通過增加豐富綢的功能空間滿李足不同人群的柏需要，以及引招入一些設(shè)備或嫩設(shè)施為人們提搶供一些新鮮的斥體驗感；第二丈方面為藝術(shù)性圖設(shè)計，旨在解個決人們的心理房需求，包括空煙間形態(tài)的塑造斑，光影設(shè)計，爆空間與自然的宿融合，以及其上它方面的探索齊。在接下來的儲章節(jié)，將著重總闡釋本案中的赤重點設(shè)計內(nèi)容鏟。們3.1時空間形式脹3.1.1霧紗功能與造型廁視空間形態(tài)的塑嗎造為本選題要間重點設(shè)計的內(nèi)炊容。多數(shù)冥想轉(zhuǎn)空間以簡潔的萌風(fēng)格為主，而慨如何避免將簡襯潔的空間設(shè)計賢得簡單將是一班個很重要的課撿題。因此，本笨選題通過對各屯冥想類型進行株分析，總結(jié)出千了不同的冥想霸特點，根據(jù)不機同特點設(shè)計出諒適宜的空間環(huán)血境。慕圾貍⑴茅正念冥問想昨—謠—風(fēng)通過擴大注意絡(luò)力范圍來體察曠周圍發(fā)生的一名切捷吳賣為幫助擴大注饞意力的范圍，韻可在設(shè)計中更顛多地設(shè)計一些血與自然親密接浪觸的設(shè)施，如黨露天的庭院，法半封閉的外立扎面等。大自然訊的環(huán)境是復(fù)雜雀多變的，這也捷可以幫助人們舅更好地感知世曠界；同時，在安封閉的室內(nèi)環(huán)纖境中，也可融殊入對感官的考姿慮。艾伯君特絨·逆索絲曼在他的悶《十二感官》功中提到，感官振系統(tǒng)包含十二涉?zhèn)€方面，它們繭分別是：觸覺只、生命覺、運票動覺、平衡覺券、嗅覺、味覺測、視覺、聽覺偉、溫度覺、語歸言覺、思想覺訓(xùn)、自我覺。因需此，融入對感拒官的考慮，也叛可以從這十二腹個方面進行考熊慮。用更具體靠的例子來說，籃可以增加不同章觸感的材質(zhì)，葛豐富人們的觸帶覺體驗；亦可庸利用對自然光軟的設(shè)計，豐富錫人們的視覺及咐溫度覺體驗。鮮如下圖所示朱的走“賀山中小綠屋漢”裂冥想空間，正華是運用了與自怒然相結(jié)合從而叔擴大注意力范棉圍的手段。課辜嚴⑵靜專注冥疏想柄—筒—無專注于一個物鉆體或想法的精五神訓(xùn)練茫磨育進行專注冥想庸，基本方法是兔安靜地做好，鹽將注意力集中蔽在一些外在物猶品或持續(xù)不斷蛾的內(nèi)部刺激上弟。因此對于專譜注冥想的空間吳環(huán)境，應(yīng)以簡能潔的裝飾和陳描設(shè)為主，同時沃配合一些能夠駕幫助集中注意鳥力的小品或陳耀設(shè)。有創(chuàng)意的胖陳設(shè)亦可以增乏加冥想空間的質(zhì)意境。下圖為妹位于愛爾蘭都少柏林的一處冥潛想空間。室內(nèi)枝樸素的墻壁可探以幫助人們放軟空自己；從低持矮的窗戶中照繼射進來的光線莊，也可以成為聽人們集中注意全力的話題。鵲3.1.2趙蜻空間與精神孟寧退在本案中，每臭個空間都有著誠屬于自己的一暢個主題。而這焦些主題均來源餅于繞“燒馬斯洛需求層我次理遠論僑”怎中提到的，人麥類的五大需求息。將物質(zhì)空間脖與精神相結(jié)合膨，是本案的一肅個重點設(shè)計內(nèi)喬容。泄尿膛⑴芽生理需求。許貍也生理需求包括集對食物，水，福睡眠，生理平暢衡等多方面的繳需求。如果這欣些基本的條件損無法滿足，人戶們很難維持正旺常的生活，生艦命也會受到威息脅。因此，跳北過這些生理需蠶求，人們很難寄去追求更高層戰(zhàn)次的滿足。在心本案中，代表給生理需求的功茶能劃分主要有球：餐廳、客房窩、浴室、衛(wèi)生酒間等。以水面賊為界限，這些柄設(shè)施都被安排贈在水面以下，計從而保證了各栽個空間功能上晌的整體性，同識時也體現(xiàn)了生蔥理需求空間的叛基礎(chǔ)性。屢媽埋⑵考安全需求榮抖課安全需求除了興我們所熟知的托人身安全、健匹康安全等，還雅有許多其它的挑層面：如資源陸，財產(chǎn)的所有薄性、工作職位奮保障及道德保衣障等等。當人怖們能夠吃飽穿社暖后，便開始也尋求一種安全盛感。而這種安柴全感，多數(shù)還設(shè)是來源于物質(zhì)育，因此生理需駛求與安全需求賣通常也都被劃鍬分為基本需求嬸。在本案中，想代表安全需求怠的是一個名找為咐“錯空勇室煙”鄉(xiāng)的冥想空間。逗該空間內(nèi)部開離敞寬闊，斜面本的墻壁內(nèi)設(shè)置盛著許多僅能容校納一人的獨立殼冥想室。當下斜社會，人們每船天都暴露在各朵種各樣的環(huán)境森之下，一舉一繡動都被別人盡微收眼中，很難宵有一個能夠完陶全獨處的機會脊。而這種時刻選緊繃的狀態(tài)，予也是不安全感摩的來源。因此球這些獨立的冥膨想室，給予了概每個人一個完瞎全屬于自己的諷空間，在這里這，每個人都可年以盡情地釋放鋒自我，享受屬腥于自己的時光截。謠圖制3.1娃扶冥想間效果圖刮儀苦除此之外，本代案還設(shè)立了閱奴讀室，人們不壟僅可以在這里勿了解一些關(guān)于縣冥想的知識，欄更可以通過閱悄讀，鍛煉自己爐的思考能力。栽人的很大一部差分不安感都來芒源于無知。因爛為對事物不了裁解，所以當然肯也不能提出一枝些行之有效的膛方法去解決發(fā)粱生的問題?；滔】峙c不安隨之目而來。因而，庫不斷學(xué)習(xí)，不雀停思考，也是另追求安全感的考一個可靠路徑撥。在削濃⑶盡情感需求浙土山情感需求包括糕親情，友情，患愛情等其他情忠感，屬于較高養(yǎng)層次需求的范稍疇。這種范疇脊是建立在人與趟人之間的溝通幕與交往之上的衣，每個人都希蓋望得到關(guān)注與盼照顧，因此，羽當人們已經(jīng)獲重得了充分的安販全感之后，變債會渴求與他人崇、與世界交流湯，來豐富自己供的內(nèi)心。在本壤案中，代表這億一需求的是一懶個多人冥想室最。這里可以容鞏納十五至二十叢人左右。人們險可以在這里進勿行有關(guān)冥想的浮集中訓(xùn)練，也當可以隨意地來予這里靜坐片刻逐。及時在冥想估時，人們并沒挎有語言上的交永流，但即便只枕是和他人坐在世一起，也會感派到自己與他人包，與這個世界而有著難以割舍較的聯(lián)系。冥想膏結(jié)束后，也可耽以到茶室交流含感悟，這也是非人與人建立聯(lián)瓦系的一個重要置方式。勻驅(qū)儉⑷左尊重需求贈筋憐尊重需求包括鹿外部尊重與內(nèi)區(qū)部尊連重女—防—歡外部尊重指的治是一個人希望瘋獲得地位，成潮功與別人的認纏可；而內(nèi)部尊屢重則是自己去懸尊重自己，充酸滿自信，不妄昏自菲薄。而無撞論是外部尊重殼，還是內(nèi)部尊熄重，其根本在振于對自我的塑沃造。只有自己架做出努力，提撇高自己的修養(yǎng)棕與層次，才能晉夠獲取內(nèi)心的肅釋然與他人的辭尊重。石圖響3.2珠炕“基空尿室歐”小效果圖捉艙普⑸掘自我實現(xiàn)與自臭我超越職涌沖馬斯洛認為，魄自我實現(xiàn)是人澇類需求的最高鬼層次，即充分觀發(fā)揮自己的才歇能，實現(xiàn)自己弟的理想與抱負市。在本案中，爛代表著自我實退現(xiàn)的空間位于車場地的最遠端星。到達那里首即先需要經(jīng)過一樓段悠長的棧道炒。這段路的開毯始是一備段勾“封迷擦路坦”扇，隨著人們的尼行進，道路逐答漸變得簡單而伸筆直。這也象辭征了一個人成茄長的過疾程古—觸—值剛出生的時候銀我們就如同一君張白紙，什么蚊也不了解。于婆是我們開始學(xué)請習(xí)，工作，通境過各種方式去稅了解這個世界恨。而等到了一躬定的年齡，我堪們會突然變得繭釋然，變得簡浩單，因為在我抹們不斷體驗生禽活的時候，已腦經(jīng)漸漸的悟出確了人生的真諦萌，也清楚的明這白了我們到底汽想要怎樣的生援活。這段路的志盡頭便是代表尚著蹈“體自我超蜘越夏”統(tǒng)的空間，到達驢頂端必須要走獸過一圈一圈盤倆旋上升的甬道欠。這代表了一險個人的奮斗過妄程，要想完成碑理想，實現(xiàn)抱搏負，過程一定寧是艱難的，需嘆要不斷努力向娃上攀登的。最堆終終于到達了用空間的頂端，伙而這些走過的飯路，正是所謂紫的燕“挨自我實速現(xiàn)輛”的。食緒套關(guān)于自我超越貿(mào)，這是馬斯洛擠需求層次理論踐中一個模棱兩識可的觀點。大宰部分學(xué)者都將卸它歸納在了自并我實現(xiàn)當中。仿一部分學(xué)者認隱為，自我超越掩應(yīng)是以一種客欄觀的眼光，去賢看待自己與這懂個世界。只有巖這樣才能夠更扔好地認識自己掉，擺正自己的魯位置。因此際，愁“伶自我實半現(xiàn)誕”鋼的頂端便關(guān)是棋“厭自我超辮越巡”乞。在這里人們侍可以透過玻璃殿幕墻觀察到自明然的美景，日旁月的交替，從赤而認識到自己錯的渺小，油然錢而生出對自然涼的敬畏之心。汁3.2享自然元素笛黃律自然元素主要劈包括場地的選憲址、光影設(shè)計礦以及水的考量夫。祥3.2.1墾田選址顏插編由于冥想是一蠢個非常私人化艇的活動，因此領(lǐng)在選址上，應(yīng)宵講求兩個原停則靜—質(zhì)—皇首先是要選取獄自然環(huán)境優(yōu)越疊的地理位置，仆這樣便于使整脹個空間的氛圍賤更加清幽，從省而增添一絲意俗境；二是將建天筑隱于鬧市之粥中，形成圍合秩的空間。這是塊一種退而求其漠次的選擇，其憂目的也是要營串造一片幽靜的庭環(huán)境，因為這恰樣的環(huán)境可以鎮(zhèn)更好地幫助人酬們使內(nèi)心平靜果下來，感知周窮圍的事物。亮3.2.2笑難光影設(shè)計策靈當光影設(shè)計，在挖增添室內(nèi)空間榴生命力的同時后，也體現(xiàn)著光見的一種精神屬壯性。如安藤忠娛雄的光之教堂際，通過混凝土刃的墻壁圍合出俗來的縫隙，規(guī)幣劃了光線照射拐進室內(nèi)的路徑冰和圖案，使整怎個空間更加空創(chuàng)靈，充滿禪意缺。在本案中，省采光主要以自廁然照明為主，蹲通過改變光所纏通過的遮擋物寒的外形、材質(zhì)駛、透光度來營雞造不同的光影異效果。政3.2.3聽票水的韻律咽友令水是設(shè)計師們訴常用的元素，用不僅僅是在冥宣想空間中，各沒種類型的空間禁有了水元素的序融合，都有著些獨特的美感。耽靜水可以讓人俘平靜，動水又牢能夠激發(fā)人們鴉的創(chuàng)造性思維曾，因此恰當?shù)胤谮は肟臻g中葡運用水元素，法可以增添整個咳空間的禪境?？嗽诒景钢?，當旋水作為一種小揭品，用于觀賞車及幫助人們集會中注意力時，摔都是以動水的存形態(tài)出現(xiàn)，增誦添空間禪意；方而當其作為背仰景元素，只在陳襯托氣氛時，劍又常以靜水的克形態(tài)出現(xiàn)，幫滴助人們凈化心估靈，清心靜氣朽。撤3.3院摔人文元素謎熟松人文元素包括蓋色彩、材質(zhì)與箏陳設(shè)設(shè)計等。督3.3.1伴宣色彩碑仿升不同的色彩可礎(chǔ)以給人帶來不渾同的心理感受繡；如紅色給人然以熱烈，執(zhí)著沉之感，藍色則干給人冷靜，沉石穩(wěn)之感?？臻g債的色彩運用，升應(yīng)分為三個層山次塔—張—元背景色彩、主舌體色彩及強調(diào)消色彩。背景色封彩面積最大，毅奠定了整個空窄間的基調(diào)，因乘而色彩應(yīng)以柔懼和為主；主體需色彩則體現(xiàn)了泊空間的主題；傅強調(diào)色彩的可暮變性較高，可患以起到一種畫團龍點睛的作用奪。麗3.3.2寇鏟材質(zhì)發(fā)播懲材質(zhì)能夠增加誕人們視覺、觸奮覺等感官系統(tǒng)迫的感知力。不掘同的冥想室類彩型，應(yīng)配合不側(cè)同的材質(zhì)主題則。這些材質(zhì)互而相呼應(yīng)，使整壩個空間統(tǒng)一起唱來。笛3.3.3宴補陳設(shè)遙慢縮恰到好處的室戲內(nèi)陳設(shè)不僅可抄以增加空間的蔬意境，也能夠淘幫助人們集中根注意力。但值鑼得注意的是，集陳設(shè)的選擇應(yīng)應(yīng)掌握好尺度。醫(yī)太普通的陳設(shè)簽會讓人們覺得鵲索然無味，而頁過于深奧，難喊以解讀的陳設(shè)烤又會讓人們避鬼而遠之。因此滲掌握好陳設(shè)的如尺度是十分必岡要的。

結(jié)論婚冥想空間能夠貸為冥想活動提鑒供一個完善的掙室內(nèi)空間，它列是非常具