湖南省郴州市興華中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

湖南省郴州市興華中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6~8題。（9分，每小題3分）展示中國(guó)文化中的普世價(jià)值葉朗“軟實(shí)力”是時(shí)下一個(gè)熱門詞匯。軟實(shí)力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說(shuō)中國(guó)文化和歷史中沒(méi)有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，當(dāng)然有。然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏概全、以丑為美，把中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染,或者把中國(guó)人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力呢？我們的文化產(chǎn)品在向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)文化的時(shí)候，要力求提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)。介紹中國(guó)文化，當(dāng)然要講述中國(guó)的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國(guó)文化的精神與價(jià)值。例如，從楊柳青年畫(huà)的歡樂(lè)喜慶，可以看到中國(guó)人對(duì)平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出，中國(guó)人無(wú)論是在太平歲月，還是在苦難歲月，都能保持樂(lè)觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國(guó)人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來(lái)的中國(guó)文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識(shí)，才能照亮中國(guó)文化的本來(lái)面貌，并釋放出無(wú)窮的意味。我們文化產(chǎn)品要特別注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值。人們常常說(shuō)的普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值。比如，我們從孔子《論語(yǔ)》和天壇建筑，可以看到中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和感恩的心境；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到鄭和下西洋，可以看出中國(guó)人對(duì)和平的永恒祈求；從20世紀(jì)老上海的開(kāi)放活力，可以看到中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的包容，等等。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價(jià)值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂(lè)的氣氛，可以感受到中國(guó)人對(duì)和諧生活的滿足；從中國(guó)人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)的詩(shī)意氛圍，可以看到中國(guó)人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對(duì)一個(gè)民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)?？傊覀円嵘泴?shí)力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，同時(shí)，能向世界顯示中國(guó)人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。6．下列有關(guān)“中國(guó)文化”的表述不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化其實(shí)也有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，然而總體上是健康的，美的。B．某些以偏概全、以丑為美的作品，不是不可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，不是不可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力的。C．電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)擔(dān)負(fù)起向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責(zé)任。D．我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國(guó)各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神與價(jià)值的東西，特別要注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系的，是中國(guó)文化中體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的東西。B．從楊柳青年畫(huà)的歡樂(lè)喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國(guó)文化的精神與價(jià)值。C．關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求是中國(guó)文化產(chǎn)品的重要任務(wù)。D．軟實(shí)力的提升之所以在很大程度上要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過(guò)程，就是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化要能向世界顯示中國(guó)人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，要能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，就可以讓中國(guó)文化釋放出無(wú)窮的魅力。C．只要我們高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，就能提升我們的軟實(shí)力。D．普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值，我們的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)力求向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，展示中國(guó)文化的普世價(jià)值。參考答案：6．B（此句是雙重否定句，表達(dá)的是肯定的意思。其表意恰與原文相反。）7．A（與原文中“那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值”不相符。）8．C（此項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。提升軟實(shí)力靠的不僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，還有其他方面。）2.閱讀下面的文字，完成文后各題。流行語(yǔ)折射多元文化心態(tài)所謂流行語(yǔ)，是指在某一時(shí)期、地域中出現(xiàn)的、廣為流行的語(yǔ)匯。它以鮮活的形式來(lái)表達(dá)特殊的含義，豐富了我們的話語(yǔ)空間。對(duì)原生態(tài)的生活形式和內(nèi)容有很強(qiáng)的概括性，又不失幽默、調(diào)侃的意味。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的多元，傳媒的發(fā)達(dá)，尤其是網(wǎng)絡(luò)的異軍突起，流行語(yǔ)往往在一夜之間傳遍社會(huì)的各個(gè)角落。流行語(yǔ)無(wú)一不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)風(fēng)尚的某種折射，借助于網(wǎng)絡(luò)等傳媒，猶如插上了翅膀，成為現(xiàn)代人生活的一部分。由于這些流行語(yǔ)契合了現(xiàn)代人的某種心理期待，產(chǎn)生了共鳴，成為其快速流行的社會(huì)心理基礎(chǔ)。其實(shí)，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)時(shí)代，總有屬于這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)，古今中外概莫能外。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，何嘗不是那個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)呢？“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”現(xiàn)在我們翻看《詩(shī)經(jīng)》，依然能夠品味那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值取向。美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，每年都有相當(dāng)規(guī)模的流行語(yǔ)調(diào)查和發(fā)布。流行語(yǔ)的情況比較復(fù)雜，有的屬于社會(huì)熱點(diǎn)，有的屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有的是商業(yè)化助推的結(jié)果。流行語(yǔ)屬于典型的大眾文化，有鮮明的大眾文化的特點(diǎn)。以前可能是小范圍的傳播，現(xiàn)在由于借助于現(xiàn)代傳媒，能夠很快地在社會(huì)上傳播。應(yīng)該說(shuō)，流行語(yǔ)的流行，是社會(huì)文化有活力的表現(xiàn)。從一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，歷來(lái)有主導(dǎo)文化、精英文化、大眾文化的分野，流行語(yǔ)顯然屬于大眾文化的范疇。雖然主導(dǎo)文化、精英文化對(duì)大眾文化經(jīng)常有所排斥，但從一定的意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的大眾文化常常扮演著主體的角色，不少流行語(yǔ)經(jīng)過(guò)沉淀后可以進(jìn)入主流社會(huì)，甚至進(jìn)入精英文化的范疇。流行語(yǔ)的盛行，也是文化多元的產(chǎn)物。在大眾傳媒時(shí)代，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，流行語(yǔ)的盛行，說(shuō)明話語(yǔ)權(quán)的下移擴(kuò)散越來(lái)越明顯，它反映社會(huì)冷暖，反映時(shí)代節(jié)奏，尤其是反映了一定的社會(huì)文化心態(tài)。當(dāng)然，部分流行語(yǔ)也呈現(xiàn)出泡沫化現(xiàn)象，淺表化，庸俗化。因而，我們平時(shí)經(jīng)?？梢越佑|到一些非常粗俗甚至不堪的流行語(yǔ)，消解著一個(gè)社會(huì)應(yīng)該具有的主流價(jià)值觀?！傲餍姓Z(yǔ)強(qiáng)迫癥”一定程度上也成為社會(huì)庸俗化的表征之一，比如說(shuō)，每年的春晚小品，為了包裝和商業(yè)化效果，而刻意制造出一定的“流行語(yǔ)”，但這些流行語(yǔ)總體價(jià)值不大，甚至成為廉價(jià)的時(shí)尚點(diǎn)綴品。流行語(yǔ)是社會(huì)和時(shí)代的晴雨表，透過(guò)流行語(yǔ)，我們可以領(lǐng)略社會(huì)和時(shí)代某種微妙的文化心理，體味社會(huì)和時(shí)代的某種深意。正是在這樣的意義上，流行語(yǔ)是民間生活的潤(rùn)滑劑，哪兒的民間社會(huì)充滿活力，哪兒的流行語(yǔ)就大量出現(xiàn)。什么時(shí)候的社會(huì)生活越寬松活躍，什么時(shí)候的流行語(yǔ)就越發(fā)達(dá)。流行語(yǔ)貼切地反映著時(shí)代的變遷。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.流行語(yǔ)是一種以鮮活的語(yǔ)言形式表達(dá)特殊的內(nèi)容和含義，在一定時(shí)間和空間中出現(xiàn)的廣為流行的概括性語(yǔ)匯。B.流行語(yǔ)都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)風(fēng)尚的某種折射，它能滿足人們的某種心理期待并產(chǎn)生共鳴。C.流行語(yǔ)是文化多元的產(chǎn)物，是民間生活的潤(rùn)滑劑，反映著時(shí)代的變遷，消解著一個(gè)社會(huì)應(yīng)該具有的主流價(jià)值觀。D.流行語(yǔ)是社會(huì)和時(shí)代的晴雨表，社會(huì)和時(shí)代的某種微妙的文化心理、某種深意可以從流行語(yǔ)中領(lǐng)略和體味。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.流行語(yǔ)以幽默、調(diào)侃的語(yǔ)言形式，概括了原生態(tài)的生活形式和內(nèi)容，表達(dá)特殊的含義，豐富了人們的話語(yǔ)空間。B.一個(gè)社會(huì)，一個(gè)時(shí)代，總有屬于這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)，從中可以品味時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值取向。C.流行語(yǔ)屬于大眾文化的范疇，雖然常常被主導(dǎo)文化、精英文化所排斥，但又常常扮演著主體的角色。D.如果出于包裝和商業(yè)化效果的需要而刻意制造出流行語(yǔ)，那么這些流行語(yǔ)不僅總體價(jià)值不大，甚至還會(huì)淪為廉價(jià)的時(shí)尚點(diǎn)綴品。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.流行語(yǔ)的成因比較復(fù)雜，社會(huì)熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和商業(yè)化因素都會(huì)導(dǎo)致流行語(yǔ)的出現(xiàn)，它是文化多元的產(chǎn)物。B.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，是《詩(shī)經(jīng)》反應(yīng)的那個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)尚。C.當(dāng)今時(shí)代，由于以網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志傳媒的發(fā)達(dá)，話語(yǔ)權(quán)的下移擴(kuò)散趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因而流行語(yǔ)廣為盛行。D.社會(huì)生活的寬松活躍，社會(huì)心理的開(kāi)放多樣，對(duì)于體現(xiàn)民間社會(huì)活力和時(shí)代變遷的流行語(yǔ)的風(fēng)行具有推動(dòng)作用。參考答案：1.D

2.B

3.C1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本信息的理解和概括能力，本題重點(diǎn)考查對(duì)“流行語(yǔ)”的理解。C項(xiàng)，以偏概全，從文章倒數(shù)第三段來(lái)看，“消解著一個(gè)社會(huì)應(yīng)該具有的主流價(jià)值觀”的是“部分流行語(yǔ)”?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，選項(xiàng)C源自文章倒數(shù)第三段，文中的表述是“我們平時(shí)經(jīng)?？梢越佑|到一些非常粗俗甚至不堪的流行語(yǔ)，消解著一個(gè)社會(huì)應(yīng)該具有的主流價(jià)值觀”，并非全部的流行語(yǔ)。2.試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文意的理解能力。本題重點(diǎn)考查“流行語(yǔ)”的作用。C項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，原文第三段說(shuō)的是“但從一定的意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的大眾文化常常扮演著主體的角色”，文中強(qiáng)調(diào)的是“從一定意義上來(lái)說(shuō)”。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無(wú)改變文章的表述。比如本題的C項(xiàng)，選項(xiàng)源自文章第三段，文中的原句是“但從一定的意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的大眾文化常常扮演著主體的角色”，選項(xiàng)忽略了“從一定意義上”這一限制條件。3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，因果錯(cuò)誤，原文第四段說(shuō)“流行語(yǔ)的盛行，說(shuō)明話語(yǔ)權(quán)的下移擴(kuò)散越來(lái)越明顯?！薄究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)C．信息源自文章第四段，文中的表述是“流行語(yǔ)的盛行，也是文化多元的產(chǎn)物。在大眾傳媒時(shí)代，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，流行語(yǔ)的盛行，說(shuō)明話語(yǔ)權(quán)的下移擴(kuò)散越來(lái)越明顯”，選項(xiàng)因果誤置。3.閱讀下面的文字，完成小題。陽(yáng)光照得最多的地方徐

迅那是一塊陽(yáng)光照得最多的地方。冬天，父親還坐在那里。低矮的屋檐，背后是紅磚土墻。黑灰色的瓦片垂著耳朵，仿佛傾聽(tīng)什么。父親通常一個(gè)人不會(huì)說(shuō)什么，只是靜靜的沐浴著陽(yáng)光，取暖。像溫順的臣民承受浩蕩的皇恩。我每次回家要打量的就是那個(gè)地方。喊一聲“父親”，父親臉上立刻陽(yáng)光燦爛，笑容綻放在枝葉里的花朵般顫動(dòng)。一個(gè)人是會(huì)老的。皺紋宛如屋檐上生滿綠銹的青苔，上面搖曳著荒草。老人頭發(fā)花白，牙齒脫落，身邊斜靠著一根短亮的竹拐杖。那樣子像是一部接近尾聲的黑白電影裏的舊鏡頭。陽(yáng)光不老，新鮮的光束里盡情跳躍著生命的塵埃。如今父親不見(jiàn)了。陽(yáng)光照得最多的地方空落落的，如我空落落的心。淚水爬出我眼簾，陽(yáng)光使它格外晶瑩，如針芒般的陽(yáng)光深深刺傷著我。陽(yáng)光無(wú)影無(wú)蹤地裹走了父親，又依然照亮在那里，如瀉地的一灘水銀，成為我面前不會(huì)消逝的最堅(jiān)硬的事物之一。"來(lái)！曬曬太陽(yáng)!"在鄉(xiāng)村，尤其是冬天，陽(yáng)光照的最多的地方，聚集的老人也最多，冬天里，陽(yáng)光以一種最溫暖，最明亮的姿態(tài)涂抹大地。樹(shù)上尚沒(méi)有凋零的葉片，通體金黃，興奮得直打哆嗦。地上，一條狗蜷縮在陽(yáng)光的被窩里，懶洋洋的，像是一只泄了氣的皮球或是讓太陽(yáng)烤干的牛糞。老人們開(kāi)始在陽(yáng)光里打撈著明滅的往事，交頭接耳：誰(shuí)家的豬養(yǎng)得最肥，誰(shuí)家今年的收成很好，誰(shuí)家閨女臘月里要出嫁，誰(shuí)家的小子又有出息啦他們大口大口飽食著陽(yáng)光的盛宴，咀嚼著陽(yáng)光，畢畢剝剝，滿嘴流油。通常，他們都以為這兒是離太陽(yáng)最近的地方，是人間的天堂。他們的笑聲，嘆息聲，訴說(shuō)聲象是無(wú)數(shù)把叮當(dāng)當(dāng)?shù)男±棋N，把陽(yáng)光敲成金子般的碎片，然后樂(lè)呵呵地搭在懷里，儼然一個(gè)個(gè)財(cái)主佬。直到起身離開(kāi)時(shí)，還夸張似的拍打著身上的灰塵。即便有貧窮的跳蚤，在陽(yáng)光下被驅(qū)趕得一干二凈。我想父親，包括一些老人們，在他們?nèi)松哪耗晗矚g坐在陽(yáng)光照得最多的地方。在陽(yáng)光底下傾訴，肯定隱藏著某種心靈上的秘密：一定是額頭皺紋里隱逸著生命的苦澀需要陽(yáng)光的撫慰；內(nèi)心經(jīng)歷太多，那陽(yáng)光照耀不到的地方或許往事已經(jīng)堆積得發(fā)霉，必須在陽(yáng)光下暴曬一番；抑或身上流動(dòng)緩慢的血液必須與陽(yáng)光勾兌打通，才會(huì)使他們更加舒展，坦蕩，明媚。也可能他們想得更遠(yuǎn)，無(wú)邊無(wú)際的黑暗正在向他們擁來(lái)，他們得趕緊拾掇起太陽(yáng)的金枝，燃燒生命因?yàn)?，不僅一顆晦澀的心需要陽(yáng)光的照耀；一顆純凈的心，也同樣需要陽(yáng)光的映照。最后陽(yáng)光收拾起謎底，父親個(gè)體生命的消逝一樣。只是父親永遠(yuǎn)不會(huì)知道，他的那塊陽(yáng)光照得最多的地方，會(huì)成為親人們心中最大的疼痛----有幾回，我發(fā)覺(jué)與我一道回家的兒子，眼睛也朝那個(gè)地方怔怔發(fā)呆，以前，他可以撒歡兒般地蹦跳著撲向那里的。"為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。"寫這詩(shī)的俄羅斯詩(shī)人巴爾蒙特這時(shí)就像一個(gè)嬰兒，在春天里降生時(shí)一睜眼，就看到了溫煦的陽(yáng)光。他身上泛著金黃的絨毛。的確，陽(yáng)光可以滲透所有的語(yǔ)言，但無(wú)法諦聽(tīng)；陽(yáng)光像一塊黃金可以讓人貪婪地虜取，但卻無(wú)法永遠(yuǎn)占有；陽(yáng)光像一朵鮮艷的花朵，去無(wú)法為一個(gè)人永遠(yuǎn)開(kāi)放，剩下的你只有看看的份了！陽(yáng)光照耀的日子，生活明凈得一覽無(wú)余，纖毫畢現(xiàn)；陽(yáng)光進(jìn)入土地所有事物的內(nèi)部，使其發(fā)酵，膨脹，瘋狂地生長(zhǎng)，這些人們都可以看到，因此也體會(huì)出陽(yáng)光本身充滿的慈祥，溫暖，仁愛(ài)和平靜。果然，陽(yáng)光照得最多的地方，又少了一張熟悉的面孔，又多了一個(gè)陌生嘶啞的喉嚨。那陌生的嘴角牽動(dòng)鄉(xiāng)村的最后一縷陽(yáng)光，仿佛是在向陽(yáng)光作著訣別。我想，一個(gè)陽(yáng)光鋪就的舞臺(tái)，父親和他鄉(xiāng)親們裁剪著一塊陽(yáng)光的綢緞，然后緊緊地包裹住自己，就幸福地睡去了。但丁說(shuō)；"我曾去過(guò)那陽(yáng)光最多的地方，看到了回到人間的人無(wú)法也無(wú)力重述的事物。"僅僅默念著這一句，我的心緒在陽(yáng)光下就顯得一派蒼茫。(1)第三段寫在陽(yáng)光照得最多的地方，父親等老人嘮嗑，享受陽(yáng)光，為何要穿插對(duì)樹(shù)和狗的精雕細(xì)刻？對(duì)二者的描寫采用了哪些修辭手法，這樣寫有什么好處？(2)父親和老人們?yōu)槭裁聪矚g坐在陽(yáng)光最多的地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括(3)“我想，一個(gè)陽(yáng)光鋪就的舞臺(tái)，父親和他鄉(xiāng)親們裁剪著一塊陽(yáng)光的綢緞，然后緊緊地包裹住自己，就幸福地睡去了。”結(jié)合全文，談?wù)剬?duì)這句話的理解。參考答案：(1)陽(yáng)光不僅照射人類，也照射動(dòng)植物，陽(yáng)光對(duì)待生命是平等的，生命都需要陽(yáng)光的哺育，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。對(duì)狗與樹(shù)的描寫的作用是：用它們來(lái)襯托烘托出老人們幸福陶然的心境。對(duì)樹(shù)的描寫：采用了擬人的手法?！岸哙隆币辉~，不僅描繪了葉子的動(dòng)態(tài)，更表現(xiàn)出其享受陽(yáng)光的興奮程度。對(duì)狗的描寫：采用了比喻手法。皮球、牛糞肥的比喻刻畫(huà)了狗舒服自在的神態(tài)。(2)生命的苦澀需要撫慰；內(nèi)心的往事需要曝曬；身上的血液需要打通；無(wú)邊的黑夜需要驅(qū)散。(3)將生活和人生比作舞臺(tái)，充滿陽(yáng)光；父親和老人們?cè)谝簧惺占?、感受著慈祥、溫暖、仁?ài)和平靜，愜意而舒展地生活；他們一生讓陽(yáng)光包裹自己，充分享受之后安靜逝去是幸福的。作者借此表達(dá)了對(duì)陽(yáng)光之下生命的溫暖、美好和生生傳遞的深刻體悟。【詳解】（1）試題分析：本題考查對(duì)文章寫作技巧的鑒賞能力，這類題目解答時(shí)一般要明確題目具體要求，然后結(jié)合上下文來(lái)分析。本題題干要求答出“為何要穿插對(duì)樹(shù)和狗的精雕細(xì)刻”，并答出所使用的修辭手法。文章第三段的主體內(nèi)容是表現(xiàn)父親和老人們?cè)陉?yáng)光下的生活情景，寫樹(shù)寫狗顯然是為表達(dá)主題服務(wù)的。父親和老人們?cè)陉?yáng)光之下生活得愜意、溫暖，樹(shù)是“金黃”的，“興奮”的，狗是“蜷縮在陽(yáng)光的被窩里，懶洋洋的”，極其舒適，這就表明人類和動(dòng)物、植物都需要陽(yáng)光，而陽(yáng)光對(duì)待人、動(dòng)物、植物也是平等的。從修辭手法來(lái)看，“興奮得直打哆嗦”采用了擬人的手法，“像是一只泄了氣的皮球或是讓太陽(yáng)烤干的牛糞”運(yùn)用了比喻的修辭手法。（2）試題分析：本題考查概括文章主要內(nèi)容的能力。這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)審題，明確題干要求，通讀全文，找到文中相關(guān)信息，然后總結(jié)。本題題干要求答出父親和老人們“喜歡坐在陽(yáng)光最多的地方”的原因，信息主要集中在第四段，由“額頭皺紋里隱逸著生命的苦澀需要陽(yáng)光的撫慰”可概括出他們生命中的苦澀需要撫慰；由“內(nèi)心經(jīng)歷太多，那陽(yáng)光照耀不到的地方或許往事已經(jīng)堆積得發(fā)霉，必須在陽(yáng)光下暴曬一番”可概括出內(nèi)心的往事需要曝曬；由“抑或身上流動(dòng)緩慢的血液必須與陽(yáng)光勾兌打通”可概括出身上的血液需要打通；由“無(wú)邊無(wú)際的黑暗正在向他們擁來(lái)，他們得趕緊拾掇起太陽(yáng)的金枝，燃燒生命”可概括出無(wú)邊的黑夜需要驅(qū)散。（3）試題分析：本題考查對(duì)句子含義的理解能力，這類題目解答時(shí)一般要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文來(lái)分析。畫(huà)線句子使用了比喻的修辭方式，“舞臺(tái)”是表演的地方，這里比喻生活的人生，“陽(yáng)光鋪就的舞臺(tái)”則是說(shuō)生活和人生充滿陽(yáng)光。“裁剪著一塊陽(yáng)光的綢緞，然后緊緊地包裹住自己”是寫父親和老人們的生活狀態(tài)，結(jié)合上文“冬天，陽(yáng)光照的最多的地方，聚集的老人也最多”“老人們開(kāi)始在陽(yáng)光里打撈著明滅的往事”“是人間的天堂”可知，這句話是在寫父親和老人們一生感受著慈祥、仁愛(ài)和平靜的生活，他們是幸福的。結(jié)合下文來(lái)看，作者借但丁的話表達(dá)了對(duì)陽(yáng)光之下生活的贊美，可以分析出，畫(huà)線句子表達(dá)了作者對(duì)陽(yáng)光之下生命狀態(tài)的感悟?！军c(diǎn)睛】第（3）小題考核對(duì)句子含義的理解能力。這類題目解答時(shí)，一般的方法是將其放置于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個(gè)角度思考，一該句子中有沒(méi)有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二句子中有沒(méi)有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒(méi)有比喻句，其中隱喻要格外注意；四有沒(méi)有言外之意；五是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。對(duì)于運(yùn)用了修辭手法的句子必須理清它所運(yùn)用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識(shí)，明確作者所要表達(dá)的意思，然后把所用修辭去除，用自己平實(shí)的語(yǔ)言把反話說(shuō)正，委婉說(shuō)直，比喻說(shuō)清楚，象征說(shuō)明白。意思隱晦難懂的句子，或深?yuàn)W，或抽象，或省略，我們應(yīng)該把深?yuàn)W說(shuō)淺顯，抽象說(shuō)具體，省略補(bǔ)完整。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

毗羅恃眾來(lái)薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)?。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽(yáng)人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹(shù)于泗上。史臣曰：仲文博涉書(shū)記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。

（《隋書(shū)?于仲文傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．髫齔就學(xué)，耽閱不倦

耽：沉迷

B．仲文軍次蓼堤，去梁郡七里

次：駐扎

C．仲文偽北，讓軍頗驕

北：敗逃

D．毗羅恃眾來(lái)薄官軍

薄：輕視5．下列句子中，全都表明于仲文“英略”的一組是（3分）

（

）①仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)

②仲文僅而獲免，達(dá)于京師

③讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)

④仲文詐移書(shū)州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！?/p>

⑤仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰

⑥仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑥

D．③④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣宇文威攻打。

B．于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，十七八個(gè)騎兵為狙擊賊兵而戰(zhàn)死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達(dá)京師。

C．《孫子?計(jì)》云：“出其不意，攻其不備?！庇谥傥目芍^深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。

D．在評(píng)定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。有鑒于此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。7．把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。（5分）

（2）兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)臁＃?分）

參考答案：

于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說(shuō)：“大將軍來(lái)了，應(yīng)多多聚集糧食?！碧醋屵€認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬(wàn)軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說(shuō)：“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士。”金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見(jiàn)于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見(jiàn)。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來(lái)迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中略5.閱讀下文，完成第7－10題。（18分）朱昭，字彥明，府谷人。以效用進(jìn)，累官秉義郎，浮湛班行①，不自表異。宣和末，為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事。金兵內(nèi)侵，夏人乘虛盡取河外諸城鎮(zhèn)。震威距府州三百里，最為孤絕。昭率老幼嬰城，敵攻之力，昭募驍銳兵卒千余人，與約曰：“賊知城中虛實(shí)，有輕我心，若出不意攻之，可一鼓而潰?！庇谑且箍P兵出，薄其營(yíng)，果驚亂。城上鼓噪乘之，殺獲甚眾。夏人設(shè)木鵝梯沖以臨城，飛矢雨激，卒不能施，然晝夜進(jìn)攻不止。其酋悟兒思齊介胄來(lái)，以氈盾自蔽，邀昭計(jì)事。昭常服登陴，披襟問(wèn)曰：“彼何人，乃爾不武！欲見(jiàn)我，我在此，將有何事？”思齊卻盾而前，數(shù)宋朝失信，曰：“大金約我?jiàn)A攻京師，為城下之盟，畫(huà)河為界；太原旦暮且下，麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪誤國(guó)，改過(guò)不吝，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？”乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯。是時(shí)，諸城降者多，昭故人從旁語(yǔ)曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝輩背義偷生，不異犬彘，尚敢以言誘我乎？我唯有死耳！”因大罵引弓射之，眾走。凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。昭退坐廳事，召諸校謂曰：“城且破，妻子不可為賊污，幸先戕我家而背城死戰(zhàn)，勝則東向圖大功，不勝則暴骨境內(nèi)，大丈夫一生之事畢矣?！辈柯渥佑嘘幣c賊通者，告之曰：“朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也?！辟\大懼，以利啖守兵，得登城。昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。昭躍馬從缺城出，馬蹶墜塹，賊歡曰：“得朱將軍矣！”欲生致之。昭瞋目仗劍，無(wú)一敢前，旋中矢而死，年四十六。

（節(jié)選自《宋史?朱昭傳》）注釋:①浮湛班行（háng）：浮湛，隨波逐流，隨順。班行，班次行列。本指在朝做官的位次，后亦指同列、同輩。高考資源網(wǎng)7.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事 攝：代理B．?dāng)?shù)宋朝失信 數(shù)：屢次C．公何恃而不降

恃：依靠D．城上鼓噪乘之，殺獲甚眾 乘：追逐8.以下句子中，全部表明朱昭堅(jiān)決主張抗敵的一組是(3分)①今天子圣政一新矣 ②取傳禪詔赦宣讀之③汝輩背義偷生，不異犬彘

④妻子不可為賊污⑤大丈夫一生之事畢矣 ⑥昭躍馬從缺城出A.①②④B.①③⑥C.②⑤⑥ D.③④⑤9.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朱昭憑著功績(jī)官至秉義郎，他順從時(shí)俗，不刻意地表現(xiàn)自己。在震威期間，夏人乘虛入侵，他招募千余勇猛精銳士卒，夜縋出城，乘勢(shì)殺敵，獲得勝利。B.夏人部隊(duì)晝夜進(jìn)攻，其首領(lǐng)悟兒思齊邀請(qǐng)朱昭議事，數(shù)落宋朝失信，企圖招降宋軍。朱昭反駁說(shuō)，宋朝國(guó)君內(nèi)部禪讓，新君政令一新；堅(jiān)決拒絕投降。C.在眾多城池投降后，朱昭舊友也暗示他投降。朱昭厲聲斥罵，張弓要射他；不久又表示，只要背城死戰(zhàn)，獲勝可再圖功業(yè)，失敗陳尸境內(nèi)也問(wèn)心無(wú)愧。D.朱昭方面有人暗中與敵人串通，透露了朱昭準(zhǔn)備突圍的消息。敵人害死守兵，得到城池。朱昭不幸墜入溝塹，他怒目提劍，無(wú)人敢前，最后中箭而死。10．翻譯和斷句。（9分）(1)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)①于是夜縋兵出，薄其營(yíng)，果驚亂。（3分）②汝輩背義偷生，不異犬彘，尚敢以言誘我乎？（3分）(2)用“/”給下面的文言文斷句。（3分）孟子曰君子深造之以道欲其自得之也自得之則居之安居之安則資①之深資之深則取之左右逢其原故君子往其自得之也。――《孟子》注釋：①資：積累。高考資源網(wǎng)參考答案：7.B．?dāng)?shù)：列舉，訴說(shuō)。8.D

①②原文是“昭曰：‘上皇知奸邪誤國(guó)，改過(guò)不吝，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？’乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯?！敝煺严蛳娜私榻B宋皇禪位，天子推行新政的事。據(jù)此可排除A、B、C。高考資源網(wǎng)9.DD項(xiàng)原文在文末：“部落子有陰與賊通者，告之曰：‘朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也?！\大懼，以利啖守兵，得登城。”“啖”，吃，誘使；不是“害死”的意思。10（1）①于是趁著夜晚從城墻上放士兵下去，逼近夏人的營(yíng)地，敵人果然十分驚慌。②你這些人背棄正義，茍且偷生，與豬狗無(wú)異，還敢用言語(yǔ)來(lái)誘我投降？(2)孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資①之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子往其自得之也。”【譯文】孟子說(shuō)：“君子遵循一定的方法來(lái)加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來(lái)就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲?！?/p>

略6.閱讀下面的文言文，完成4--9題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食炊，人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)，信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎？”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚?，曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大悅之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈＞右欢?，何來(lái)謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追。追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑酰　庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。

（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．貧無(wú)行，不得推擇為吏

推擇：推舉選拔B．若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍

長(zhǎng)大：身材高大

C．眾辱之，曰

眾：眾人D．何聞信亡，不及以聞

聞：使……知道5．下列句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．常從人寄食炊

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王B．人多厭之者

山不厭高，海不厭深C．雖為將，信必不留

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔D．設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳

而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之6．下列各項(xiàng)中，句式與“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．食時(shí)，信往，不為具食

B．其輩十三人皆已斬，次至信C．至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人

D．上不我用，即亡7．下列有關(guān)文化常識(shí)的解析不正確的是（

）（3分）A．“布衣”本指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。B．“郎中”本是官名，帝王侍從官的通稱。職責(zé)為護(hù)衛(wèi)、陪從，以備帝王顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。比如《荊軻刺秦王》中“諸郎中執(zhí)兵”的“郎中”即指“宮廷顧問(wèn)”。C．我國(guó)古代授予官職叫“拜”，調(diào)動(dòng)官職叫“遷”，降職貶官叫“謫”或“左遷”，罷免官職叫“黜”，年老請(qǐng)求辭職叫“乞骸骨”。D．“齋戒”包含了齋和戒兩個(gè)方面?！褒S”主要是“整齊”，如沐浴、不飲酒，不吃葷；戒主要是指戒游樂(lè)。在中國(guó)，齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，以示虔誠(chéng)莊敬。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略。他能夠知人善任，采納滕公和蕭何的意見(jiàn)，拜韓信為大將，讓他為自己打天下。B．本文主要是描寫韓信的才能。不過(guò)，這里不是正面描寫，而是側(cè)面烘托，即通過(guò)其他人物的反映，表現(xiàn)了一個(gè)天才的軍事家的形象。C．韓信初為布衣，家庭貧寒，生活無(wú)著，常常寄人籬下；但他卻胸懷大志，忍辱負(fù)重，積極投軍獻(xiàn)策，最后終于成了一位杰出的軍事家。D．韓信起初在項(xiàng)羽軍中做郎中，曾幾次向項(xiàng)羽出謀獻(xiàn)策，可是都沒(méi)有被采納，這就決定了項(xiàng)羽必然失敗的悲慘命運(yùn)。9．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信。（5分）譯文：

。（2）王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。（5分）譯文：

。參考答案：4．C

（應(yīng)為“當(dāng)眾”）5．C

（C項(xiàng)均為“即使”。A項(xiàng)前者為“跟隨”，后者為“帶領(lǐng)”，使動(dòng)用法；B項(xiàng)前者為“厭惡”，后者為“滿足”；D項(xiàng)前者為“才”，后者為“僅”“只”。）6．C

（C項(xiàng)與例句均為定語(yǔ)后置句。A為省略句，B為被動(dòng)句，D為賓語(yǔ)前置句。）7．B

《荊軻刺秦王》中“諸郎中執(zhí)兵”的“郎中”應(yīng)為“宮廷的侍衛(wèi)”。8．D（因果推斷不當(dāng)。）9．（1）后來(lái)，韓信觸犯法令判處斬刑，同伙十三人都已經(jīng)被斬殺了，按次序輪到韓信。（補(bǔ)出主語(yǔ)、坐、當(dāng)、次、被動(dòng)句式各1分）

（2）大王如果只想長(zhǎng)期在漢中稱王，就可以不用韓信，如果決心爭(zhēng)奪天下，除了韓信就沒(méi)有能與您計(jì)議大事的人了。

（必、王、無(wú)所、非、句意各1分）【譯文】淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒(méi)有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內(nèi)室床上去吃。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來(lái)。韓信在城下釣魚(yú)，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見(jiàn)韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對(duì)那位大娘說(shuō)：“我一定重重地報(bào)答老人家?！贝竽锷鷼獾卣f(shuō)：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)答嗎？”淮陰屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過(guò)去?！庇谑琼n信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過(guò)去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。等到項(xiàng)粱率軍渡過(guò)了淮河，韓信持劍追隨他，在項(xiàng)梁部下，卻沒(méi)有名聲。項(xiàng)粱戰(zhàn)敗，又隸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做了郎中。他屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，以求重用，但項(xiàng)羽沒(méi)有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王。后來(lái)犯法判處斬刑，同伙十三人都被殺了，輪到韓信，他抬頭仰視，正好看見(jiàn)滕公，說(shuō)：“漢王不想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎？為什么要斬壯士！”滕公感到他的話不同凡響，見(jiàn)他相貌堂堂，就放了他。和韓信交談，很欣賞他，把這事報(bào)告漢王，漢王任命韓信為治粟都尉。漢王并沒(méi)有察覺(jué)他有什么出奇超眾的才能。韓信多次跟蕭何談話，蕭何認(rèn)為他是位奇才。到達(dá)南鄭，各路將領(lǐng)在半路上逃跑的有幾十人。韓信揣測(cè)蕭何等人已多次向漢王推薦自己，漢王不任用，也就逃走了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及報(bào)告漢王，親自追趕他。有人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大怒，如同失去了左右手。過(guò)了一兩天，蕭何來(lái)拜見(jiàn)漢王，漢王又是惱怒又是高興。罵蕭何道：“你逃跑，為什么？”蕭何說(shuō)：“我不敢逃跑，我去追趕逃跑的人。”漢王說(shuō)：“你追趕的人是誰(shuí)呢？”回答說(shuō)：“是韓信?！睗h王又罵道：“各路將領(lǐng)逃跑了幾十人，您沒(méi)去追一個(gè)；卻去追韓信，是騙人?！笔捄握f(shuō)：“那些將領(lǐng)容易得到。至于像韓信這樣的杰出人物，普天之下找不出第二個(gè)人。大王果真要長(zhǎng)期在漢中稱王，自然用不著韓信，如果一定要爭(zhēng)奪天下，除了韓信