遂寧市安居育才卓同國際學(xué)校2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題 缺答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精卓同教育高2017級2018年下期第一學(xué)月考試語文試題（滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1。答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動,用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。第I卷閱讀題(共68分）一、現(xiàn)代文閱讀(23分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型.各經(jīng)典類型之間并不都處于平行并列的層次,互有交叉。作為研究者，重要的是努力還原這種類型形態(tài)上的固有豐富性。“六藝"本身雖然主要并不作為文學(xué)經(jīng)典來看待,但在正統(tǒng)的文學(xué)觀念看來，所有的文學(xué)作品卻都要在“道文合一”的意義上回溯于它并以它為評價的標(biāo)準(zhǔn)。因此,從文學(xué)經(jīng)典的類型這個角度看，“六藝”具有確定無疑的“大經(jīng)典”地位，其他與之相比只能是“小經(jīng)典”。就文學(xué)經(jīng)典來說，以秦漢文和《過秦論》為例，秦漢文是大經(jīng)典，《過秦論》則是秦漢文中的小經(jīng)典。不同的時代審美風(fēng)尚不同，對文學(xué)作品的接受也有差異，所以每一個朝代人們心目中的經(jīng)典也都會發(fā)生一些變化或調(diào)整。先秦人雖然未必有像我們現(xiàn)在這樣明確的文學(xué)經(jīng)典，但對《詩經(jīng)》等典籍顯然極為熟悉，成為教育和訓(xùn)練外交辭令的一項重要內(nèi)容。如“賦詩言志”“斷章取義"等等，如果在外交場合運(yùn)用得當(dāng)可收“不戰(zhàn)而屈人之兵”之效。漢代人的文學(xué)經(jīng)典是詩騷賦，司馬相如的賦尤被推崇。六朝人的文學(xué)經(jīng)典除詩賦外，更開始了一個駢體文的繁盛時代.到了宋代，隨著承續(xù)韓柳的歐蘇王曾等的古文影響日益擴(kuò)大，一些古文經(jīng)典的地位也逐漸得到確認(rèn)和凸顯。隋唐以后，隨著科舉制度的確立,圍繞著科舉考試科目也產(chǎn)生了策論、經(jīng)義等供舉子臨摹、學(xué)習(xí)的經(jīng)典范文。有的經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起更長時間段的檢驗(yàn)，如徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文,一直到今天都是膾炙人口的經(jīng)典。反之，也有不少經(jīng)典及身而亡，如隨著八股取士制度的廢除，原先八股文的經(jīng)典很快被人遺忘。時代經(jīng)典換一個角度看也就是文體經(jīng)典.文體是中國古代文學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)之一,每一代都產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，所謂“一代有一代之文學(xué)”。在各類文體自身的序列里，長期的實(shí)踐也確立了經(jīng)典文體的地位?！肮_的經(jīng)典”是指由統(tǒng)治者所確認(rèn)的正宗經(jīng)典；“公認(rèn)的經(jīng)典"是雖然未被統(tǒng)治者確認(rèn)，但卻是人們所公認(rèn)的經(jīng)典。一直到清代，正統(tǒng)的文學(xué)批評承認(rèn)的經(jīng)典從文體上看是正宗的詩文,而小說、詞、戲曲及相關(guān)的通俗文學(xué)都難以列入。比較典型的《四庫全書》,白話長篇小說與戲曲都不收入，詞雖收入，但顯得非常勉強(qiáng)。但是，許多上流社會文人與一般民間文人仍然是把它們作為經(jīng)典的.通過長期的潛移默化，古代文學(xué)經(jīng)典成為沉淀在個人心靈之中的無意識,甚至一個民族和一個文化傳統(tǒng)的無意識。（節(jié)選自《中國古代文學(xué)經(jīng)典的類型》，有刪改)1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．中國古代文學(xué)經(jīng)典的類型十分豐富，而且各經(jīng)典類型之間除了處于平行并列的層次之外，有的還互相交叉。B．文體是中國古代文學(xué)的主要特色，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說都有著鮮明的文體特點(diǎn)，也構(gòu)成了中國古代文學(xué)的文體經(jīng)典。C．文學(xué)作品都要在“道文合一”的意義上回溯于“六藝”，并以它為評價的標(biāo)準(zhǔn),因而從文學(xué)經(jīng)典的類型這個角度看“六藝”具有“大經(jīng)典”地位。D．《詩經(jīng)》等典籍是先秦時期教育和訓(xùn)練外交辭令的一項重要內(nèi)容，如果在外交場合運(yùn)用得當(dāng)可以以“三寸不爛之舌"輕松戰(zhàn)勝敵軍.2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（)A．每一個朝代人們心目中的經(jīng)典發(fā)生的變化或調(diào)整導(dǎo)致不同的時代審美風(fēng)尚不同,造成人們對文學(xué)作品的接受也有差異。B．以秦漢文和《過秦論》為例，可見大經(jīng)典往往是由小經(jīng)典構(gòu)成的，通過對小經(jīng)典的研究累積能更好地理解大經(jīng)典。C．人們對徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文的推崇表明有些經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起時間的檢驗(yàn).D．中國古代不同的朝代產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，這些不同的文體經(jīng)典集一代人之功,形成世所公認(rèn)的一些文體特色。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（)A．在對文學(xué)經(jīng)典文體的探討上,“大"與“小”也兼有價值評判的意義,文學(xué)經(jīng)典可以作出大經(jīng)典與小經(jīng)典之分。B．時代不同審美風(fēng)格會有區(qū)別，時代經(jīng)典也受時代審美風(fēng)尚的影響，明清時期盛行的八股文隨著八股取士制度的廢除而很快被人遺忘。C．公認(rèn)經(jīng)典和公開經(jīng)典之間可以并列也可以互相交叉,在《四庫全書》中詩歌既屬于公開經(jīng)典也屬于公認(rèn)經(jīng)典.D．古代詩文經(jīng)過時間的磨礪,沉淀在人們心靈之中，已成為我們民族和文化傳統(tǒng)的無意識.（二)文學(xué)類文本閱讀(14分）閱讀下面的文字，完成4～6題.仰望過街天橋上有一個乞丐。他不會彈琴，不會唱歌，甚至不會在地上書寫悲慘的遭遇.所以，只是偶爾有人把硬幣丟在小盆里，乞丐總算能填飽肚子。另外,還能堅持他唯一的習(xí)慣：每天買張彩票。夜幕降臨時，乞丐會回到他的住處—-城郊一個廢棄的菜園.菜園里有一眼枯井，井邊有棵樹.這天，跑來一條瑟瑟發(fā)抖的小狗.小狗瘦得可憐,試探著在乞丐的小盆里舔舐著，乞丐昨晚用它盛過食物。乞丐小心地把小狗摟進(jìn)懷里,兩個不被牽掛的生命緊緊地依偎在一起。小狗很聰明,叼著小盆打轉(zhuǎn)。路人覺得驚奇，紛紛把錢放到小盆里.“富裕”起來的乞丐好運(yùn)也隨之降臨,他居然中了大獎。乞丐買下這座菜園，建起了一座豪華的房子。不過,他保留了后院的窩棚、枯井和老樹.乞丐迷上了購物，他喜歡服務(wù)小姐迷人的微笑。人們稱他先生，乞丐高興極了,有尊嚴(yán)的生活真好!唯一讓乞丐先生感到尷尬的是人們對小狗的態(tài)度。盡管小狗已經(jīng)被梳洗得很干凈，但斑駁的毛色還是暴露了它低賤的身份。乞丐決心讓小狗從自己眼前消失，他要忘掉卑賤的過去。乞丐把小狗關(guān)在后院的枯井里。井很深，井底很潮濕，除了井壁滲出的水滴，什么吃的也沒有。乞丐找了幾塊肉投下去.從此，乞丐一個人瀟灑地享受服務(wù)小姐熱情的目光，去參加那些高級派對.好在他總算沒有忘記每天往井里投幾塊肉。在井底,無論白天黑夜，小狗一直仰著腦袋向上張望。可是除了每天落下來的一些食物，什么也沒有。轉(zhuǎn)眼一個多月過去了，乞丐過得并不快樂。人們微笑的眼神讓乞丐想起了動物園里給人們敬禮的狗熊—-它看重的只是你手里的食物,根本不在乎你是誰.這個世界上只有那條小狗才是自己真正的朋友，而自己卻把它丟到了井底.乞丐跑到井邊,救出他的小狗?？粗」?，乞丐痛哭失聲——小狗的腦袋一直朝后仰著。因?yàn)樵诰麓臅r間過長，小狗的脖子已經(jīng)無法伸直，只能仰著頭在地上打轉(zhuǎn).乞丐每天領(lǐng)著小狗游走在這個城市的各個角落，他把錢施舍到其他乞丐手中。在感激涕零中，他感到了滿足.于是乞丐有了新打算，他通知乞丐們每天到他這里來領(lǐng)錢。消息迅速傳開,領(lǐng)錢的隊伍越來越大。半夜，乞丐被街上傳來的吵鬧聲驚醒.透過窗子他嚇了一跳，有人披著毯子，有人支起帳篷，就像排隊在買當(dāng)紅歌星的演唱會的門票一樣.天還沒亮,電視臺的人來了，晚上的新聞播出了這一盛況.第二天，人們像潮水一樣涌來。隊伍越排越長，警察不得不趕來維持秩序.乞丐沉醉在自己的壯舉之中，每天奔忙于銀行與家之間,錢像水一樣流了出去。直到有一天,銀行通知他，他的賬戶已沒有一分錢了，乞丐不得不宣布——他已經(jīng)沒錢可發(fā)了！人們開始咒罵,并向他的房子沖去，一塊塊石頭飛向門窗.眼看瘋狂的人們要沖進(jìn)屋里，嚇壞了的乞丐帶著小狗逃到了后院，他急忙爬下井去，甚至沒有來得及把小狗帶上.乞丐快要到達(dá)井底的時候，繩梯拴在樹上的一端突然斷開，乞丐和他的繩梯一起摔到了井底。瘋狂的人們搗毀了房屋，拿走了所有東西。好在沒有人發(fā)現(xiàn)井里的乞丐。半夜，乞丐開始喊救命，可除了小狗，沒人知道他在井底。乞丐對著太陽喊，對著月亮喊，沒有人能夠聽見。小狗每天四處尋找食物扔下來，變了味的骨頭，發(fā)了霉的面包，扔下什么乞丐就吃什么.有一次，小狗扔下一只死貓。一連幾天小狗沒有往下扔?xùn)|西，乞丐不知道出了什么事.他只能靠舔著井壁上滲出的水珠活著。乞丐望著井口的天空，他知道自己快要死了.一天早晨,井口隱約的說話聲驚醒了昏睡中的乞丐，他拼盡全力喊了起來.被人們用繩子吊了上來，陽光刺得他睜不開眼?！耙皇沁@條小狗死在井口上，沒有人能聽見你的喊聲?！逼蜇た匆娏丝菔萑绮竦男」?，它是被餓死的。乞丐把小狗埋在后院.人們從此再也沒有見到過他。不過有人記得，他走的時候脖子一直朝后彎著，眼睛直盯盯地仰望著天空。(選自《保羅·詹尼斯文集》，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?）(3分）A．“乞丐買下這座菜園，建起了一座豪華的房子。不過，他保留了后院的窩棚、枯井和老樹?！边@樣描寫是為后面寫小狗被關(guān)在枯井里和乞丐自己躲到枯井里埋下伏筆，使情節(jié)發(fā)展更合情合理。B．乞丐為了忘掉卑賤的過去,把小狗關(guān)在后院的枯井里,但他過得并不快樂。這是因?yàn)樗腻X還不夠多，出身不夠高貴,無法融入上流社會。C．“乞丐每天領(lǐng)著小狗游走在這個城市的各個角落，他把錢施舍到其他乞丐手中。在感激涕零中，他感到了滿足.”這種滿足主要來自乞丐對別人的無私幫助.D．“眼看瘋狂的人們要沖進(jìn)屋里，嚇壞了的乞丐帶著小狗逃到了后院，他急忙爬下井去,甚至沒有來得及把小狗帶上?！边@表現(xiàn)了乞丐的自私膽怯,只會為自己著想.(2）小說中的乞丐是個什么樣的形象？請簡要分析。(5分)答：____________________________________________________________(3）小說用了很大篇幅塑造“小狗”的形象，這樣寫對情節(jié)安排有哪些作用？（6分)答：____________________________________________________________二、古詩文閱讀（45分）（一）閱讀下面的文言文，完成7～9題（9分)梁惠王曰:“寡人愿安承教。"孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎?”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓殍,此率獸而食人也.獸相食，且人惡之.為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎?’為其象人而用之也.如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉;西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄,出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之,夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。'王請勿疑。”7、下面各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（)A．①壯者以暇日修其孝悌忠信②以五十步笑百步,則何如B．①南辱于楚②頒白者不負(fù)戴于道路矣C．①夫誰與王敵②微夫人之力不及此D．①為民父母，行政不免于率獸而食人②愿舉國為內(nèi)臣8、下面各句全都屬于孟子實(shí)行“仁政"措施的一項是（）①省刑罰②彼奪其民時③薄稅斂④壯者以暇日修其孝悌忠信⑤深耕易耨A．①③④B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑤9、下面對原文內(nèi)容的分析，不正確的一項是()A．梁惠王再三戰(zhàn)敗，一心一意只想雪恥復(fù)仇，“愿比死者壹灑之”體現(xiàn)了其愛民之心.B．在文中，孟子認(rèn)為只有法治清明,減輕刑罰；降低稅率，藏富于民,才能使人民安居樂業(yè)。C．孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”,體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個主要方面—-“教民”。D．孟子通過對“彼奪其民時”一針見血的分析，得出只有“仁者”才會無敵于天下。（二）閱讀下面的文言文，完成10-13題（19分）論積貯疏賈誼管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié).”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒.”生之有時，而用之亡度,則物力必屈①。古之治天下,至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也.殘賊公行,莫之或止;大命將泛②，莫之振救.生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣,公私之積,猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危③者若是，而上不驚者?世之有饑穰，天之行也,禹、湯被之矣.即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆④民而歸之農(nóng)田，皆著于本；使天下各食其力,末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩⑤也,竊為陛下惜之！【注】①屈：窮盡。②泛：覆滅。③阽危：面臨危險。④毆：同“驅(qū)”。⑤廩：同“懔”。戒備，畏懼的樣子.10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A．兵旱相乘天下/大屈有勇/力者聚徒/而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨B．兵旱相乘/天下大屈/有勇力者/聚徒而衡擊/罷夫羸老/易子而咬其骨C．兵旱相乘/天下大屈/有勇力者/聚徒而衡擊罷夫/羸老易子而咬其骨D．兵旱相乘天下/大屈有勇力者/聚徒而衡擊/罷夫羸/老易子而咬其骨11、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．管子：指管仲,是中國古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。B．末技游食之民：指工商業(yè)者和不勞而食的游民。C.歲惡：這里指天氣不好，不能風(fēng)調(diào)雨順.D．南畝：謂農(nóng)田。南坡向陽，利于農(nóng)作物生長，古人田土多向南開辟，故稱南畝。12、下列對本文寫作特點(diǎn)的賞析有錯的一項是（）(3分)A．文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實(shí)，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯(lián)系實(shí)際，從反面論證了積貯的重要意義.這樣通過古今對比,從正反兩面對中心論點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證。B．第二段，則就應(yīng)付自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭兩個方面，從國家存亡攸關(guān)的高度闡明不積貯的危害,繼續(xù)從正反兩個方面進(jìn)一步論證了積貯的重要。C．第三段在前面充分闡述的基礎(chǔ)上，水到渠成地歸納出“夫積貯者,天下之大命也"的中心論點(diǎn)，并與第二段及第一段的有關(guān)部分進(jìn)行對比論證，闡明積貯之利是關(guān)系國家富強(qiáng)的根本大計，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是加強(qiáng)積貯的根本措施,從正面更深入一層論證了積貯的重要意義.D．這篇奏疏從不同角度論述了加強(qiáng)積貯對國計民生的重大意義，對于促進(jìn)當(dāng)時的社會生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì),鞏固國防，安定人民的生活，都有一定的貢獻(xiàn)，在客觀上是符合人民的利益的,在歷史上有其進(jìn)步的意義。13、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)生之者甚少,而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！（5分)譯文：_________________________________________（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣.(5分)譯文：_________________________________________(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14—15題。古風(fēng)·碧荷生幽泉李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰傳.坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊?！咀ⅰ看嗽娮饔诶畎讘?yīng)詔入京為官之前。14．下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分）(）A．寫荷之美，先總寫其“艷"、“鮮”,然后分寫“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙"加以襯托。B．三、四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動態(tài)美，“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫得生動傳神。C．“坐看飛霜滿,凋此紅芳年"用了擬人的手法，寫芬芳艷麗的荷花，盡管無比美麗,也只能在滿天飛霜中無奈凋零。D．詩歌語言清新自然,節(jié)奏輕快、充滿奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩歌浪漫主義風(fēng)格。15．這首詠物詩,表達(dá)了詩人哪些情感?請簡要分析。（6分）答:__________________________________________________________三)名篇名句默寫（8分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是：“______________，________________，________________，_______________?！?2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”.荀子在《勸學(xué)》中說“__________，_____________”.（3）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中“________________，________________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。第Ⅱ卷表達(dá)題（共82分）三、語言文字運(yùn)用（22分）17、下列各句中，“道”字意義與其他各項不同的一項是（）（3分)A．師道之不傳也久矣B．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C．道之所存,師之所存也D．其聞道也亦先乎吾18、下面各句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一組是(）(3分)①吾從而師之②其賢不及孔子③彼與彼年相若也，道相似也④古之學(xué)者必有師⑤小學(xué)而大遺⑥今之眾人⑦師不必賢于弟子⑧聞道有先后A．①②⑧B．②③⑧C．③⑤⑦D．③④⑧19、下列句中加點(diǎn)的字,詞類活用不相同的一項是(）（3分）A．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃B．序八州而朝同列C．假舟楫者,非能水也D．有席卷天下，包舉宇內(nèi),囊括四海之意閱讀下面的文字,完成20-22題(9分）宋人的“意"如何呢?大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱.對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾"，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無做作之態(tài)。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣.首先是強(qiáng)烈的個性.全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個性,即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感,而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的優(yōu)傷,而且在書寫的過程中,也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”.概括來說,晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更