遂寧市第六中學(xué)2020屆高三三診考試語(yǔ)文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精四川省遂寧市第六中學(xué)2020屆高三三診考試語(yǔ)文試題含解析2020年高三語(yǔ)文三診考試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘.注意事項(xiàng):1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用0。5毫米的黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確.2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3．試卷中橫線及框內(nèi)注有“▲”的地方，是需要你在答題卡上作答。4．考試結(jié)束后，將答題卡收回。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)歷來(lái)講求“天下一家",主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦，致力于“大道之行，天下為公”的美好世界。這樣一種天下觀，內(nèi)在的邏輯不是你輸我贏、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸,交往原則也不是爾虞我詐、以鄰為壑，而求的是合作共贏，謀的是整體利益。在這個(gè)意義上,汲取中華傳統(tǒng)文化中天下觀思想精髓的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念,無(wú)異于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的一次思想革命,是對(duì)帶有濃重強(qiáng)權(quán)色彩的弱肉強(qiáng)食、贏者通吃國(guó)際交往原則的超越,更是對(duì)舊有的叢林法則和博弈思維的拋棄,為完善全球治理體系變革提供了新思路新方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念如同一個(gè)路標(biāo)，為“分化的世界”指明正確的發(fā)展方向，因而擁有了巨大的感召力.“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念博大精深,蘊(yùn)含國(guó)家、國(guó)際兩個(gè)相互聯(lián)系的層面。在國(guó)家層面，強(qiáng)調(diào)以人民為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略等。在國(guó)際層面，強(qiáng)調(diào)在尊重國(guó)家主權(quán)平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱，都是國(guó)際大家庭中的平等一員,應(yīng)攜手共商共建共享人類(lèi)美好的共同家園，積極開(kāi)展“一帶一路”國(guó)際合作等。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念有助于克服當(dāng)前的逆全球化思潮，為人類(lèi)走向未來(lái)注入新的強(qiáng)大能量，必將深刻影響整個(gè)世界。如今,這一理念已被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議.（節(jié)選自鄭小偉《從“真正的共同體”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”》,中國(guó)教育報(bào),有刪改)材料二:這場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，以猝不及防的“突襲”方式給全世界上了一堂課，使國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到，這是一次任何國(guó)家都無(wú)法置身事外的全球“大考".這一方面深刻證明了人類(lèi)社會(huì)之間聯(lián)系的緊密性,交往之便利、融合之深入、關(guān)聯(lián)之緊密前所未有；另一方面也集中凸顯了人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的脆弱性?！抖畤?guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)聲明》的開(kāi)篇，就以振聾發(fā)聵的方式明確指出：“前所未有的新冠肺炎大流行深刻表明全球的緊密聯(lián)系及脆弱性”.全球化正在進(jìn)入人的全球化階段.人們所熟知的資本的全球化，即資本驅(qū)動(dòng)的全球化，追求的是利潤(rùn)最大化；而人的全球化是所有人的全球化，追求的是人的身體健康與生命安全。資本的全球化是有邊界、關(guān)稅等一系列概念的，是世界上部分人群所關(guān)注的；而人的全球化則更多體現(xiàn)為地球村的概念，是全世界所有人都需要關(guān)注的。疫情背景下世界各國(guó)的關(guān)系,也不再是“你與我”的關(guān)系或者國(guó)與國(guó)之間博弈的關(guān)系,而是人類(lèi)與病毒的關(guān)系，只有共同戰(zhàn)勝疫情，人類(lèi)才能安全，更加凸顯了人類(lèi)是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。正如習(xí)近平主席所指出的：“病毒無(wú)國(guó)界。疫情是我們的共同敵人。各國(guó)必須攜手拉起最嚴(yán)密的聯(lián)防聯(lián)控網(wǎng)絡(luò)。”人的全球化進(jìn)程，呼喚構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。正如習(xí)近平主席在與聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯通話(huà)時(shí)所說(shuō)的：“新冠肺炎疫情的發(fā)生再次表明，人類(lèi)是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體.在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，這樣的重大突發(fā)事件不會(huì)是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題還會(huì)不斷帶來(lái)新的考驗(yàn).國(guó)際社會(huì)必須樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，守望相助,攜手應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共建美好地球家園?！保ü?jié)選自王義桅《全球性問(wèn)題呼喚構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，有刪改)材料三:2020年春節(jié)前夕,一場(chǎng)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突然到來(lái)，裹挾著人們對(duì)17年前非典的余悸,在春運(yùn)期間以武漢為中心向各地蔓延.這場(chǎng)疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，連動(dòng)著國(guó)際社會(huì)的反應(yīng)，并于1月30日被世界衛(wèi)生組織宣布列席“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞指出,“我們呼吁所有國(guó)家與世界衛(wèi)生組織及全世界分享數(shù)據(jù)、序列，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我們戰(zhàn)勝新型冠狀病毒疫情的唯一途徑，是所有國(guó)家本著團(tuán)結(jié)與合作的精神共同努力.”疫情面前，沒(méi)有旁觀者，更沒(méi)有局外人，我們都是“休戚相關(guān)、安危與共”的命運(yùn)共同體，也是一個(gè)“人人有責(zé)、團(tuán)結(jié)合作"的責(zé)任共同體。一方面，廣大人民群眾要在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,心往一處想，力往一處使,齊心協(xié)力防“冠"，眾志成城戰(zhàn)“疫”。另一方面,也需要廣大人民增強(qiáng)群體理性,不信謠不傳謠，堅(jiān)持科學(xué)防疫。(節(jié)選自張志丹《積極構(gòu)建疫情防控的命運(yùn)共同體》,黨建網(wǎng)微平臺(tái)，有刪改）1.下列對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(）A.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念汲取中華傳統(tǒng)文化中天下觀思想精髓，為完善全球治理體系變革提供了新思路新方案。B。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念超越了弱肉強(qiáng)食國(guó)際交往原則,拋棄了優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)思維，致力于合作共贏.C。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含國(guó)家和國(guó)際兩個(gè)層面,前者強(qiáng)調(diào)以人民為中心，后者強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)平等。D。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念有助于克服逆全球化思潮，因其為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展注入新的強(qiáng)大能量而被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A。材料一從中國(guó)歷來(lái)的主張出發(fā)，側(cè)重于闡釋“人類(lèi)命運(yùn)共同體"的內(nèi)涵及意義。B。材料二從全球重大突發(fā)事件角度，側(cè)重于闡述全球化正在進(jìn)入人的全球化階段。C。材料三結(jié)合具體的新冠疫情背景，闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的必要性與重要性。D。三則材料既獨(dú)立又有聯(lián)系，各有側(cè)重，旨在闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體刻不容緩.3。依據(jù)以上材料,你認(rèn)為應(yīng)該如何構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體"？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?。D2。B3。(1）樹(shù)立“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)，秉持以人為本、主權(quán)平等的基本原則.（2)加強(qiáng)國(guó)際合作，維護(hù)共同安全。（3)凝聚主體共識(shí)，增強(qiáng)群體理性【解析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng),然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述)和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無(wú)中生有等問(wèn)題。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“因其為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展注入新的強(qiáng)大能量而被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議"錯(cuò)，材料一最后一段中“人類(lèi)命運(yùn)共同體理念有助于克服當(dāng)前的逆全球化思潮，為人類(lèi)走向未來(lái)注入新的強(qiáng)大能量”可知，二者沒(méi)有因果關(guān)系.故選D?！?題詳解】本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類(lèi)題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話(huà)題;其次是概括每一段的觀點(diǎn);最后將選項(xiàng)信息歸位,與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。B項(xiàng)，“側(cè)重于闡述全球化正在進(jìn)入人的全球化階段"錯(cuò)，材料二應(yīng)該側(cè)重于闡述“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的現(xiàn)實(shí)背景。故選B.【3題詳解】本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力.解答此類(lèi)試題，首先要認(rèn)真分析題干,明確題干問(wèn)什么,我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容,甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。材料一的第二自然段“在國(guó)家層面，強(qiáng)調(diào)以人民為中心在國(guó)際層面，強(qiáng)調(diào)在尊重國(guó)家主權(quán)平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱，都是國(guó)際大家庭中的平等一員”可知，從國(guó)家層面講,要以人民為中心,在國(guó)際層面，堅(jiān)持主權(quán)平等的原則;還是這一段中“應(yīng)攜手共商共建共享人類(lèi)美好的共同家園，積極開(kāi)展“一帶一路”國(guó)際合作等"可知，應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際合作，共建美好的共同家園;材料二最后一段“國(guó)際社會(huì)必須樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，守望相助,攜手應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共建美好地球家園”可知，要樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)；材料三的最后一段“一方面，廣大人民群眾要在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，心往一處想，力往一處使,齊心協(xié)力防“冠”，眾志成城戰(zhàn)“疫"。另一方面,也需要廣大人民增強(qiáng)群體理性，不信謠不傳謠，堅(jiān)持科學(xué)防疫”可知,要心往一處想，力往一處使，增強(qiáng)群體理性.【點(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2。概括材料中心,理清材料關(guān)系。3?？陀^題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。（二）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成下面小題?！肮艁?lái)新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)見(jiàn)?！弊袁F(xiàn)代考古學(xué)在我國(guó)興起以來(lái)，諸多考古發(fā)現(xiàn)與宏富考古資料，不斷引起學(xué)術(shù)界矚目，為研究增添新可能、新視角。比如漢字研究，現(xiàn)代考古學(xué)就使其突破傳統(tǒng)小學(xué)、金石學(xué)、書(shū)學(xué)范疇，步入全新的廣闊領(lǐng)域。《中國(guó)漢字美學(xué)史》的研究就建立在20世紀(jì)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的新資料基礎(chǔ)之上。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要代表，歷經(jīng)幾千年發(fā)展，至今仍以蓬勃生命力在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮重要作用。漢字也是解讀中國(guó)歷史文化奧秘的鑰匙，一個(gè)字、一個(gè)讀音、一個(gè)偏旁部首甚至一個(gè)點(diǎn)畫(huà)，都蘊(yùn)藏古老文化和深厚內(nèi)涵。在漫長(zhǎng)發(fā)展演變中,漢字發(fā)展出獨(dú)特美學(xué)，《中國(guó)漢字美學(xué)史》聚焦于漢字形體及其美學(xué)特征，尤其是漢字的裝飾美化功能。漢字的裝飾美化功能萌生于史前刻畫(huà)符號(hào),成熟于商周圖形文字，繼之有春秋戰(zhàn)國(guó)以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)為代表的金文以及秦漢篆書(shū)，轉(zhuǎn)折于宋元雕版宋體字，昌盛于20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)字。這一研究與文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。漢字是線的藝術(shù)，裝飾文字筆畫(huà)中的直線、曲線及其變化組合，構(gòu)成千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。象形是漢字最鮮明的特征，其在史前文化的陶器、玉器刻畫(huà)符號(hào)中已見(jiàn)雛形，其中蚌埠雙墩文化與良渚文化器物上的諸多動(dòng)物形象就很突出。在史前時(shí)代，刻畫(huà)符號(hào)已經(jīng)初具垂直刻畫(huà)和縱向構(gòu)造的骨架，具備平衡對(duì)稱(chēng)架構(gòu)，具有造型裝飾美感,是漢字形體美的源頭.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)為杰出代表的金文中,文字裝飾豐富多樣?，F(xiàn)代美術(shù)字是20世紀(jì)初中西文化交流的產(chǎn)物，諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，形成具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的文字造型裝飾形式.漢字之美不僅體現(xiàn)在漢字自身，還體現(xiàn)于漢字與其載體的構(gòu)成關(guān)系上.比如,史前刻畫(huà)符號(hào)多集中在器物外口沿、上腹、正中、圈足底部等，也有些居于器物的柄部、容器的流部,均以特定器體的中軸線為參照。即便是玉琮、玉璧等禮器，也從其形體出發(fā),選取最利于人們觀察的部位，使符號(hào)成為視覺(jué)焦點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器銘文的“文飾"作用加強(qiáng),文字對(duì)器物美化的意識(shí)尤為突出.以越國(guó)劍器為例，銘文造型與劍身、劍格、劍首渾然一體，銘文采用錯(cuò)金銀與鑲嵌工藝，更是錦上添花。漢字載體有各種材質(zhì)，如陶器、玉器、青銅器、刻石、木器、金銀器、紙品等，載體材質(zhì)固有的色澤和質(zhì)地以及不同的工藝，都使?jié)h字表現(xiàn)出獨(dú)特美感。據(jù)《周禮·考工記》所記,周代工藝技術(shù)中攻木、攻金、攻皮、設(shè)色、雕刻、制陶等手段俱全,說(shuō)明當(dāng)時(shí)針對(duì)不同材質(zhì)的制作工藝技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。隨著社會(huì)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步，后世文字刻畫(huà)工藝技術(shù)更是遠(yuǎn)超周代。欣賞這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn),感受其藝術(shù)魅力，是我們研究漢字美學(xué)秉持的基本態(tài)度。希望從海量資料中遴選的這些文字作品以及從中梳理總結(jié)的美學(xué)規(guī)律，對(duì)發(fā)揚(yáng)漢字文化有所裨益,在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮積極作用。（選編自李學(xué)勤、李明君主編《中國(guó)漢字美學(xué)史·展示漢字之美（序與跋）》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年04月14日20版,有刪改）4.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（)A.現(xiàn)代考古的新發(fā)現(xiàn)為研究增添新可能、新視角,為研究《中國(guó)漢字美學(xué)史》奠定了基礎(chǔ)。B。漢字歷經(jīng)漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，具有裝飾美化功能，《中國(guó)漢字美學(xué)史》就重點(diǎn)聚焦于這功能。C.現(xiàn)代美術(shù)字是20世紀(jì)初中西文化交流的產(chǎn)物,淡化象形特征，改變了傳統(tǒng)文字美化觀念。D.漢字載體各種材質(zhì)的固有色澤、質(zhì)地以及文字刻畫(huà)工藝技術(shù)的高超使?jié)h字表現(xiàn)出獨(dú)特美感。5。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A。文章從現(xiàn)代考古學(xué)在我國(guó)興起的角度，指出了考古發(fā)現(xiàn)與宏富考古資料的重要性。B。文章分析了漢字的演變與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，揭示了漢字的形體及其美學(xué)特征。C。第三段將各個(gè)時(shí)代的漢字形體特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，論證了其裝飾美化功能的變化.D.文章對(duì)漢字自身及其載體的關(guān)系、載體材質(zhì)、工藝技術(shù)都有論及，體現(xiàn)漢字之美。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“古來(lái)新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)見(jiàn).”因此考古發(fā)現(xiàn)的新資料就會(huì)使其研究獲得成功。B.中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)字是中西文化交流的產(chǎn)物，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的中西文字造型裝飾美.C。周代的制作工藝技術(shù)已相當(dāng)成熟，隨著社會(huì)進(jìn)步，后世漢字造型裝飾美就都遠(yuǎn)超周代.D.從海量資料中遴選文字作品、總結(jié)美學(xué)規(guī)律，就是要發(fā)揚(yáng)漢字文化、發(fā)揮其積極作用?！敬鸢浮?。C5.C6。D【解析】【4題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力.應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析.重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文等問(wèn)題.C項(xiàng)，無(wú)中生有，“淡化了象形特征”錯(cuò)，原文“象形是漢字最鮮明的特征”“現(xiàn)代美術(shù)字是20世紀(jì)初中西文化交流的產(chǎn)物，諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，形成具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的文字造型裝飾形式”.故選C?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法.答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類(lèi)型。C項(xiàng)，無(wú)中生有，文章沒(méi)有對(duì)“各個(gè)時(shí)代的漢字形體特點(diǎn)”進(jìn)行對(duì)比分析。故選C?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案.A項(xiàng)，太絕對(duì)，“考古發(fā)現(xiàn)的新資料就會(huì)使其研究獲得成功”錯(cuò)，原文“自現(xiàn)代考古學(xué)在我國(guó)興起以來(lái)，諸多考古發(fā)現(xiàn)與宏富考古資料,不斷引起學(xué)術(shù)界矚目，為研究增添新可能、新視角”;B項(xiàng)，無(wú)中生有,“具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的中西文字造型裝飾美感”錯(cuò),文章中只是說(shuō)“現(xiàn)代美術(shù)字是20世紀(jì)初中西文化交流的產(chǎn)物，諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，形成具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的文字造型裝飾形式”，并不一定具有“現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的中西文字造型裝飾美感"；C項(xiàng)，曲解文意，“后世漢字造型裝飾美就都遠(yuǎn)超周代”錯(cuò)，原文是說(shuō)“后世文字刻畫(huà)工藝技術(shù)更是遠(yuǎn)超周代”，而非“后世漢字造型裝飾美就都遠(yuǎn)超周代”。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖,辨析題目的陷阱類(lèi)型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類(lèi)型:一，曲解文意.曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離,曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二,篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三,張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂.因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七,說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況.八，答非所問(wèn).指題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題.九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然"與“未然”混淆。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。（王一生因故延誤了區(qū)象棋比賽的報(bào)名，等他到了,比賽已近尾聲。于是，有人提出和比賽的前三名進(jìn)行一場(chǎng)友誼賽，后來(lái)又有好幾人報(bào)名，連王一生在內(nèi)，共十人。）①到了棋場(chǎng)，竟有數(shù)千人圍住，土揚(yáng)在半空，許久落不下來(lái)。出來(lái)一個(gè)人，半天才明白是借場(chǎng)子用,急忙打開(kāi)門(mén)，共進(jìn)去了九個(gè)人。冠軍總不見(jiàn)來(lái)，有人來(lái)報(bào)，既是下盲棋，冠軍只在家里,命人傳棋。②人是越來(lái)越多，數(shù)千人鬧鬧嚷嚷,街上像半空響著悶雷。③王一生坐在場(chǎng)當(dāng)中一個(gè)靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來(lái)，過(guò)去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺(jué)出他有些抖。王一生低低地說(shuō)：“事情鬧大了，一有動(dòng)靜,一起跑.”我說(shuō):“不會(huì)。只要你贏了，什么都好辦。怎么樣？有把握嗎？九個(gè)人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說(shuō)：“參加過(guò)比賽的棋路我都看了，就不知道其他六個(gè)人會(huì)不會(huì)冒出冤家.書(shū)包你拿著,不管怎么樣，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有……”王一生看了看我，“我媽的無(wú)字棋.”他的瘦臉上又干又臟，鼻溝也黑了,頭發(fā)立著,喉嚨一動(dòng)一動(dòng)的，兩眼黑得嚇人。我離開(kāi)后,他一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜的像一塊鐵。④棋開(kāi)始了。上千人不再出聲兒。風(fēng)吹得九張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來(lái)蕩去。太陽(yáng)斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個(gè)個(gè)土眉土眼，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)短短吹得飄,再?zèng)]人動(dòng)一下，似乎都把命放在棋里搏。⑤我心里忽然有一種很古的東西涌上來(lái)，喉嚨緊緊地往上走。讀過(guò)的書(shū),有的近了，有的遠(yuǎn)了,模糊了。平時(shí)十分佩服的項(xiàng)羽、劉邦都目瞪口呆，倒是尸橫遍野的那些黑臉士兵，從地下爬起來(lái),啞了喉嚨，慢慢移動(dòng).一個(gè)樵夫,提了斧在野唱。⑥我不由伸手到王一生書(shū)包里去掏摸，捏到一個(gè)小布包兒，拽出來(lái)一看，是個(gè)舊藍(lán)斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細(xì)密。取出一個(gè)棋子，確實(shí)很小，在太陽(yáng)底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里.⑦太陽(yáng)終于落下去，立即爽快了。⑧我又進(jìn)去，看見(jiàn)兩個(gè)人從各自的棋盤(pán)前站起來(lái)，朝著王一生鞠躬，說(shuō):“甘拜下風(fēng)。"就捏著手出去了。王一生點(diǎn)點(diǎn)頭兒，看了他們位置一眼.⑨王一生的姿式?jīng)]有變,仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒(méi)拍干凈,東一塊兒，西一塊兒。喉節(jié)許久才動(dòng)一下。我第一次承認(rèn)象棋也是運(yùn)動(dòng)，而且是馬拉松,是多一倍的馬拉松！……我找了點(diǎn)兒涼水來(lái)，悄悄走近他,在他跟前一擋,他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會(huì)兒才認(rèn)出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過(guò)去,正要喝，一個(gè)局號(hào)報(bào)了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動(dòng)。他看著碗邊兒，回報(bào)了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時(shí)下一個(gè)局號(hào)又報(bào)了棋步,他把嘴定在碗邊兒，半晌,回報(bào)了棋步,才咽一口水下去，“咕”的一聲兒,聲音大得可怕,眼里有了淚花。他把碗遞過(guò)來(lái)，眼睛望望我，有一種說(shuō)不出的東西在里面游動(dòng)，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開(kāi)一道溝兒。我又把碗遞過(guò)去,他豎起手掌止住我,回到他的世界里去了。⑩我出來(lái),天已黑了.有山民打著松枝火把,有人用手電筒照著，黃乎乎的,一團(tuán)明亮。這時(shí)墻上只有三局在下了。?忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來(lái)只剩了與冠軍的那一盤(pán)。盤(pán)上只有不多幾個(gè)子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對(duì)方棋營(yíng)格里，……紅子兒半天不動(dòng)，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片.?忽然人群亂起來(lái)，只見(jiàn)一老者，由旁人攙著，慢慢走出來(lái)，嘴嚼動(dòng)著,上上下下看著八張定局殘子.眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個(gè)山區(qū)的一個(gè)世家后人。只見(jiàn)老者進(jìn)了大門(mén),立定，往前看去。?王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn),似無(wú)所聞.高高的一盞電燈,暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散,又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說(shuō)話(huà)。?半晌，老者咳嗽一下,底氣很足,十分洪亮，在屋里蕩來(lái)蕩去.老者推開(kāi)攙的人,向前邁了幾步，立定，雙手合在腹前摩挲了一下,朗聲叫道:“后生，老朽身有不便，命人傳棋，實(shí)出無(wú)奈。你小小年紀(jì)，就有這般棋道,匯道禪于一爐，神機(jī)妙算，先聲有勢(shì)，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽(yáng),古今儒將，不過(guò)如此。老朽有幸與你接手，感觸不少,中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個(gè)忘年之交。老朽這盤(pán)棋下到這里,權(quán)做賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子？”?王一生再掙了一下，仍起不來(lái)。我急忙過(guò)去,托住他的腋下，提他起來(lái)。半晌，才嗚嗚地說(shuō)：“和了吧?！?人漸漸散了，王一生還有一些木。我忽然覺(jué)出左手還攥著那個(gè)棋子，就張了手給王一生看。王一生呆呆地盯著，似乎不認(rèn)得,可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說(shuō)：“媽?zhuān)瑑航裉臁瓔尅贝蠹叶加行┧幔瑨吡说叵?，打?lái)水，勸了.?夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死.我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱.我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本,自有人類(lèi),就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了被子,沉沉睡去。（選自阿城1983年發(fā)表的小說(shuō)《棋王》，有刪節(jié)）[注］王一生的媽媽起初反對(duì)一生下棋,后來(lái)同意了.她撿牙刷做了一副無(wú)字棋，臨終前送給了王一生。7。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(）A。小說(shuō)以寫(xiě)友誼賽前的場(chǎng)面開(kāi)篇,設(shè)置懸念，吸引讀者，渲染氣氛，為王一生的出場(chǎng)作鋪墊；結(jié)尾寫(xiě)夜晚“我”的一些感想,雖然平淡質(zhì)樸，卻悄然而含蓄。B.第⑤段描寫(xiě)人物心理，表現(xiàn)“我”在開(kāi)賽時(shí)的緊張心情；第?段采用比喻、夸張、虛實(shí)結(jié)合的方法描寫(xiě)王一生沉浸于棋局的專(zhuān)注及棋賽獲勝的外弱內(nèi)強(qiáng)形象。C。老者在棋局白熱化時(shí)才出場(chǎng)，并由旁人交代“世家后人”身份，增添了神秘氣氛；由“冠軍"兼“世家后人"的老者來(lái)評(píng)棋，凸顯了王一生的棋道高深。D?！盁o(wú)字棋"是王一生母子間情感的載體,體現(xiàn)了母親對(duì)兒子的理解與期待，但王一生答應(yīng)“和棋”看到“我”攥著那個(gè)棋子時(shí)，又覺(jué)得辜負(fù)了媽媽的期望。8。小說(shuō)第⑨段畫(huà)線部分的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)和表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)中的“棋王”體現(xiàn)了儒道兩家的哪些思想？請(qǐng)結(jié)合全文,聯(lián)系人生，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D8.①運(yùn)用反復(fù)手法，重復(fù)了兩遍喝水的動(dòng)作,突出緊張的氣氛；②多用動(dòng)詞，幾乎每一句都用動(dòng)詞，有很強(qiáng)的畫(huà)面感；③全用短句，有傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)的意味，給人以緊張感。9。①體現(xiàn)了儒家的孝道。小說(shuō)中三次寫(xiě)到了“媽媽的無(wú)字棋”,寄托著王一生對(duì)母親深深的思念與感激之情.孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，人人盡孝，代代相傳，社會(huì)和諧美好。②體現(xiàn)了儒家由器而見(jiàn)道的哲學(xué)思想。王一生悟到了老者的棋技熔儒道于一爐和“中華棋道”。棋爭(zhēng)勝負(fù)，但真正的高手必須忘懷勝負(fù)，才能無(wú)不勝。人生亦如是，功利之心太盛，很難取得成功。③體現(xiàn)了道家無(wú)己境界。王一生投入比賽后，滿(mǎn)懷熱忱,全心投入下棋。同樣，全心投入生活與工作才能有幸福的人生.④體現(xiàn)了道家無(wú)功境界。王一生答應(yīng)老者提出和棋，不執(zhí)意于輸贏，就是一種無(wú)功境界。下棋可作消遣,也可視作一種精神追求。人生要謀衣食，但又不能只謀衣食?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析.解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷.D項(xiàng)，“又覺(jué)得辜負(fù)了媽媽的期望”錯(cuò).從第?段老者的話(huà)語(yǔ)中可知，雖然大家都有些酸，但王一生已明白事兒了，體會(huì)到了“中華棋道，畢竟不頹”的道理，懂得“道禪于一爐”，道家無(wú)功和儒家“以和為貴"，下棋不在于輸贏，而在于心情悅愉，相信母親能理解，所以嗚嗚地說(shuō)“媽?zhuān)瑑航裉臁瓔尅?。故選D。.【8題詳解】本題考查品味文學(xué)作品語(yǔ)言的能力。賞析語(yǔ)言特色,首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果,或者表達(dá)什么情感。首先,“就把碗緩緩湊到嘴邊兒”和“他把嘴定在碗邊兒”的兩遍喝水的動(dòng)做描寫(xiě)，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，突出當(dāng)時(shí)下棋時(shí)緊張的氣氛；其次,“接”“端"“看著”“回報(bào)"“湊到”“定咽”等一系列動(dòng)詞的使用，使整個(gè)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景好像浮現(xiàn)在讀者面前；最后，“他接過(guò)去"“正要喝”“半晌”“回報(bào)了棋步”“才咽一口水下去"等短句的使用，有傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)的意味，這種表達(dá)給人以緊張的氣氛，也能說(shuō)明下棋的雙方是旗鼓相當(dāng)?shù)摹！?題詳解】本題考查探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力.解答此題必須先亮出觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析，再?gòu)奈恼轮姓页稣摀?jù)來(lái)論證觀點(diǎn)，注意字?jǐn)?shù)要求。儒家思想的表現(xiàn)：首先，文章第三自然段“王一生看了看我，‘我媽的無(wú)字棋?！钡诹匀欢巍叭〕鲆粋€(gè)棋子，確實(shí)很小，在太陽(yáng)底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。"第十六自然段“嗚嗚地說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)瑑航裉臁瓔?—’”，三次寫(xiě)到了“媽媽的無(wú)字棋"，寄托著王一生對(duì)母親深深的思念與感激之情，體現(xiàn)了儒家的孝道，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，文章整個(gè)十四自然段的內(nèi)容，是老者的一段語(yǔ)言描寫(xiě),使王一生悟到了棋不必爭(zhēng)勝負(fù)，真正的高手必須忘懷勝負(fù)，這一點(diǎn)體現(xiàn)了儒家由器而見(jiàn)道的哲學(xué)思想,也告訴我們，做事不要太追求功利。道家思想的表現(xiàn):首先，文章第九段“他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了”等語(yǔ)言的描寫(xiě)，說(shuō)明王一生全心投入下棋，達(dá)到了一種忘我的境界,這體現(xiàn)了道家無(wú)己境界的思想。也告訴我們，只有全身心的投入到學(xué)習(xí)和工作中，才能獲得你想要的。其次,文章的結(jié)局是王一生答應(yīng)老者提出和棋,不在爭(zhēng)個(gè)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，只把下棋作為一種消遣,這體現(xiàn)了道家的無(wú)功境界。這也告訴我們?nèi)瞬荒苤挥形镔|(zhì)追求，還需有精神追求,該放棄的就放棄，以“和”為貴?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程,把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu).通過(guò)這些具體的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多,應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等.3.鑒賞人物形象.閱讀小說(shuō)一定要把握人物形象的特點(diǎn),小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用.4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和人物敘寫(xiě),就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度,進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題.二、古代詩(shī)文閱讀(34分）（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張騫，漢中人也，建元中為郎.是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者,皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。經(jīng)匈奴,匈奴得之,單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽(tīng)我乎？”留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。后騫與其屬亡鄉(xiāng)月氏，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得,見(jiàn)騫，喜，問(wèn)欲何之。騫曰：“為漢使月氏,而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我.”大宛遣騫，經(jīng)康居至大月氏。時(shí)大月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂(lè)，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫竟不能得月氏要領(lǐng)。還，復(fù)為匈奴所得。留歲余,單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處,軍得以不乏,乃封騫為博望侯.明年，騫為衛(wèi)尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴.匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫后期，當(dāng)斬,贖為庶人。天子數(shù)問(wèn)騫大夏之屬。騫既失侯，因言曰：“既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣?！碧熳右詾槿?拜騫為中郎將，出使烏孫。騫既至烏孫烏孫王昆莫見(jiàn)漢使如單于禮騫大慚知蠻夷貪乃曰天子致賜王不拜則還賜昆莫起拜賜，其他如故.時(shí)烏孫國(guó)素服屬匈奴久矣，且又近之，其大臣皆畏胡,王不能專(zhuān)制.騫不得其要領(lǐng)。騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及諸旁國(guó)。烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還，騫與烏孫遣使數(shù)十人，馬數(shù)十匹報(bào)謝，因令窺漢,知其廣大。騫還,拜為大行，列于九卿。歲余，騫卒。后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱(chēng)博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此信之。（節(jié)選自《史記·張騫出使西域》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分所做的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A。騫既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使/如單于禮騫/大慚/知蠻夷貪/乃曰/天子致賜/王不拜則還賜B.騫既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使如單于禮/騫大慚/知蠻夷貪/乃曰/天子致賜/王不拜則還賜C。騫既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使/如單于禮騫/大慚/知蠻夷貪/乃曰/天子致賜王/不拜則還賜D.騫既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使/如單于禮/騫大慚/知蠻夷貪/乃曰/天子致賜王/不拜則還賜11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.建元,是漢武帝的第一個(gè)年號(hào).年號(hào)，古代皇帝紀(jì)年的名稱(chēng)，自漢武帝開(kāi)始,歷代皇帝都立年號(hào)，少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。B。庶人，泛指無(wú)官爵的平民。唐代以后，庶人一詞使用漸少，逐漸為“民"“百姓”“黎庶”“庶民”等名稱(chēng)所取代.C。漢節(jié)，漢代朝廷派出使臣或傳達(dá)皇帝命令時(shí)，憑節(jié)為信,中央設(shè)有專(zhuān)門(mén)掌管符工的官員，名叫“符節(jié)令”。蘇武就曾持節(jié)出使匈奴。D.大行：即大行令,古代接待賓客的官吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的外交官,張騫二度出使西域后被漢武帝封為大行，級(jí)別在博望侯之上。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(）A。張騫有民族氣節(jié).張騫第一次出使匈奴時(shí)，被匈奴扣留十余歲，但他一直保存著漢朝的符節(jié)沒(méi)有丟失，不忘自己身份。B。張騫牢記使命。張騫雖被匈奴扣留十多年，但一逃出,不是直接回漢朝，而是立即奔向西域諸國(guó)，繼續(xù)努力去完成使命.C。張騫仕途坎坷。張騫曾因熟悉匈奴地界、幫助軍隊(duì)而被封為博望侯,又因李廣率軍被匈奴圍殺、自己未及時(shí)趕到救援而失爵位。D.張騫貢獻(xiàn)卓越。張騫兩次出使西域，歷經(jīng)艱辛，打通了中原與西域交往的道路，讓漢王朝與西域諸國(guó)正式建立了外交聯(lián)系。13.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）騫曰:“為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我?！保?)然張騫鑿空，其后使往者皆稱(chēng)博望侯，以質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此信之?！敬鸢浮?0。B11。D12.A13。（1）張騫說(shuō)：替漢朝廷出使月氏，卻被匈奴封閉道路?，F(xiàn)在逃到這里,希望你能派人做向?qū)臀胰ピ率?。?)不過(guò)張騫開(kāi)辟了（通往西域的）道路，以后到那些國(guó)家去的使者都自稱(chēng)是博望侯，以此來(lái)取得外國(guó)的信任，（而）外國(guó)人也因此相信這些漢朝的使者.【解析】【分析】【10題詳解】本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，要注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，相反的兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi).選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！盀鯇O"地名，是“至”的地方,后邊應(yīng)斷開(kāi)；“如單于禮"中的“如"字是介詞,意思是“像”，所以“烏孫王昆莫見(jiàn)漢使如單于禮”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，“如單于禮”是后置狀語(yǔ),中間不宜斷開(kāi),排除ACD三個(gè)選項(xiàng)。故選B。譯文：張騫到達(dá)烏孫后，烏孫王昆莫接見(jiàn)漢朝使者同接見(jiàn)單于的使者禮節(jié)一樣，張騫覺(jué)得像是受到了莫大的恥辱.他知道蠻夷貪愛(ài)漢朝的財(cái)物,就說(shuō)：“天子送禮物給你，你要不叩頭拜謝就請(qǐng)把東西退回.”故選B?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力.對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱(chēng)謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。D項(xiàng)，“大行，級(jí)別在博望侯之上”錯(cuò),一是外交官，一是爵位，難比級(jí)別高低。故選D。【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力.解答此類(lèi)題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“出使匈奴”錯(cuò)，張騫出使月氏，途經(jīng)匈奴，被匈奴人抓獲。故選A?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn):（1）為，替;為……所，被；亡，逃跑；唯，希望；導(dǎo)，名詞做動(dòng)詞，做向?qū)А＃?）然,但是；鑿空，開(kāi)辟了道路;外國(guó),中原以外的地區(qū)；由此,因?yàn)檫@個(gè)。【點(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思,有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思.所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容.第三步：結(jié)合注釋速讀全文.課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容.所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋?zhuān)鴳?yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎"千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥"解答問(wèn)題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法,這樣才能事半功倍.譯文：張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。那時(shí)皇帝問(wèn)降過(guò)來(lái)的匈奴人，都說(shuō)匈奴攻破月氏王，用月氏的頭作酒杯，月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于沒(méi)有人和他們一起打擊匈奴。漢朝正想要消滅匈奴，聽(tīng)說(shuō)此事后，想要派出使者到月氏，于是招募能夠出使月氏的人.張塞以郎官的身分應(yīng)募，出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父一起從隴西出發(fā)。途經(jīng)匈奴，被匈奴人抓獲，單于說(shuō)：“月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經(jīng)過(guò)嗎？”扣留張騫十多年。給他娶妻，并生了兒子，然而張騫仍持漢節(jié)不失使者身分。后來(lái)，張騫帶領(lǐng)他的部屬一起向月氏逃亡，到了大宛。大宛聽(tīng)說(shuō)漢朝財(cái)物豐富，想和漢朝交往可找不到機(jī)會(huì)，見(jiàn)到張騫非常高興，問(wèn)他要到哪里去。張騫說(shuō)：“替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，現(xiàn)在逃亡（到貴國(guó))，希望大王能派人帶路,送我們?nèi)?月氏）。大宛打發(fā)張騫，經(jīng)過(guò)康居到大月氏。這時(shí)，大月氏已經(jīng)使大夏臣服并統(tǒng)治著它，土地肥沃，出產(chǎn)豐富，沒(méi)有侵?jǐn)_，心境悠閑安樂(lè)，又自認(rèn)為距離漢朝遙遠(yuǎn)而不想親近漢朝，全然沒(méi)有向匈奴報(bào)仇的意思。張騫始終得不到月氏王明確的表示.返漢，又被匈奴抓獲。被扣留了一年多，碰巧單于死了，匈奴國(guó)內(nèi)混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了漢朝。當(dāng)初，張騫出發(fā)時(shí)有一百多人，離漢十三年，只有他們二人得以回還。張騫以校尉的身分隨從大將軍衛(wèi)青攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，軍隊(duì)能夠因此減少困乏，于是朝廷封張騫為博望侯。第二年，張騫擔(dān)任衛(wèi)尉，與李廣一起從右北平出發(fā)攻打匈奴.匈奴圍住了李將軍，軍隊(duì)損失逃亡的很多，張騫由于晚于約定的日期到達(dá),判處斬頭，他用爵位贖免死罪，成為普通平民。皇帝多次問(wèn)張騫有關(guān)大夏等國(guó)的情況。張騫已經(jīng)失去爵位,就回答說(shuō)：“聯(lián)合了烏孫之后，那么在烏孫以西的大夏等國(guó)就都可以招引來(lái)成為我們境外的臣民。"皇帝認(rèn)為他的話(huà)有道理，授予他中郎將的官職，出使烏孫國(guó)。張騫到達(dá)烏孫后，烏孫王昆莫接見(jiàn)漢朝使者同接見(jiàn)單于的使者禮節(jié)一樣,張騫覺(jué)得像是受到了莫大的恥辱。他知道蠻夷貪愛(ài)漢朝的財(cái)物，就說(shuō)：“天子送禮物給你,你要不叩頭拜謝就請(qǐng)把東西退回.”于是王才起身叩頭接受了禮物，但其他的禮節(jié)還是照他們的原樣.當(dāng)時(shí)，烏孫國(guó)向來(lái)臣服附屬匈奴已經(jīng)很久了，并且離匈奴很近，他們的大臣都害怕匈奴，昆莫王不能獨(dú)斷專(zhuān)行。張騫不能得到他們明確的答復(fù).張騫于是派遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏以及各近旁的國(guó)家。烏孫就派向?qū)Ш头g送張騫回漢朝，張騫帶著烏孫派遣的幾十個(gè)使者，幾十匹好馬（回到長(zhǎng)安)回復(fù)答謝漢天子,（烏孫王讓使者們）趁機(jī)察看漢朝的虛實(shí),看看漢朝到底有多大.張騫回到朝廷后，被封為大行令，爵位排列在九卿之中。一年多后，張騫去世。在這以后的一年多里，張騫所派遣出使大夏等國(guó)的副使都同有關(guān)國(guó)家的使者一起回來(lái),從此以后漢朝西北方向的國(guó)家開(kāi)始跟漢朝互通往來(lái)。不過(guò)張騫開(kāi)辟了（通往西域的）道路，以后到那些國(guó)家去的使者都自稱(chēng)是博望侯，以此來(lái)取得外國(guó)的信任，(而）外國(guó)人也(的確）因此相信這些漢朝的使者。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首清詩(shī)，完成下面小題。帳夜①吳兆騫穹帳連山②落月斜,夢(mèng)回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。驛路幾通南國(guó)使,風(fēng)云不斷北庭③沙。春衣少婦空相寄，五月邊城未著花?！咀ⅰ竣僭?shī)人因科場(chǎng)案而流放寧古塔(今黑龍江省寧安）二十余年，此詩(shī)約作于抵寧古塔三年之時(shí)。②連山：就著山勢(shì)。③北庭：漢時(shí)北匈奴所居之地，這里指詩(shī)人所居之地。14。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從夢(mèng)醒起筆，繞開(kāi)夢(mèng)本身寫(xiě)眼前實(shí)景，虛中寫(xiě)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人處境難耐又無(wú)可奈何的愁苦。B。頷聯(lián)“夜夜笳"與“落月斜”呼應(yīng)，既點(diǎn)明“夜”的題意，也暗示詩(shī)人夜夜有笳聲、難以成眠的原因。C。頸聯(lián)“幾通”言時(shí)間之漫長(zhǎng)、來(lái)使之稀少，“南國(guó)”“北庭"言路途之遙遠(yuǎn)、生活環(huán)境之迥異。D.尾聯(lián)“五月邊城未著花”，既交代了“春衣空相寄”的緣由，又烘托詩(shī)人所住之地的苦寒荒涼。15.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“孤獨(dú)哀怨中含溫馨"，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析這一說(shuō)法的依據(jù).【答案】14。A15.①“孤獨(dú)哀怨”指作者被流放邊地之愁苦無(wú)奈。“孤客”“尚天涯”表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情,“夢(mèng)回”“雁飛”“落月”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“風(fēng)云不斷"“空”寫(xiě)邊地五月仍然不見(jiàn)春意，妻子白白寄來(lái)了春裝，表達(dá)了詩(shī)人被貶流放、身處苦寒邊地的憂(yōu)愁與無(wú)奈.②“溫馨”是指親人對(duì)自己的牽掛，給自己寄來(lái)春衣，而自己又因邊城苦寒穿不上春衣而生憐惜之意。③整首詩(shī)以愁苦無(wú)奈之情為基調(diào),又不失人間溫情，故此詩(shī)“孤獨(dú)哀怨中含溫馨”。【解析】14題詳解】本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵,同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度(內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是,詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī),不可孤立理解。A項(xiàng)，“虛中寫(xiě)實(shí)”錯(cuò)。寫(xiě)眼前景為實(shí)，寫(xiě)夢(mèng)中事與情為虛，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)對(duì)照鮮明。故選A?！?5題詳解】本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時(shí)代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容，具體分析詩(shī)人所表達(dá)的感情.孤獨(dú)哀怨情感的體現(xiàn)：首聯(lián)中“穹帳連山落月斜，夢(mèng)回孤客尚天涯”一句，通過(guò)典型的意象描寫(xiě)，如“落月”“孤客”“尚天涯”等,交代了詩(shī)人客居他鄉(xiāng),抒發(fā)了羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情；“風(fēng)云不斷北庭沙”一句描繪了邊地的苦寒,表達(dá)了詩(shī)人被貶流放、身處的憂(yōu)愁與無(wú)奈；溫馨情感的體現(xiàn)：詩(shī)中“春衣少婦空相寄,五月邊城未著花”一句的意思是：妻子給自己寄來(lái)春衣,而自己又因邊城苦寒穿不上春衣而生憐惜之意。所以各種感情交織在一起，刻畫(huà)了一個(gè)游子思鄉(xiāng)的形象?！军c(diǎn)睛】許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，這些詞通常使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼.不同的詩(shī)歌有時(shí)候也會(huì)運(yùn)用同一個(gè)詞語(yǔ),但是其表情達(dá)意的作用及效果會(huì)有所不同，因此在對(duì)比中鑒賞，體會(huì)其不同的用法，就顯得非常重要。(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《三峽》中，酈道元從色彩、情態(tài)的角度描寫(xiě)冬春時(shí)分三峽之境的句子是“_____，___"。(2)杜牧在《阿房宮賦》中,“_____”一句形象寫(xiě)秦人把寶鼎當(dāng)鐵鍋、把美玉當(dāng)石頭的奢侈生活，“___”一句寫(xiě)秦人隨意丟棄珍寶的場(chǎng)景,極力表現(xiàn)秦人的奢侈浪費(fèi)。（3)在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次大會(huì)上,習(xí)近平主席引用屈原《離騷》中的名句指出，創(chuàng)新從來(lái)都是堅(jiān)持真理、九死一生，必須有“____,____”的豪情.【答案】（1）。則素湍綠潭(2）。回清倒影（3）。鼎鐺玉石(4）.棄擲邐迤（5）.亦余心之所善兮(6）.雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。答題時(shí)要注意字形,而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形.(1）“冬春時(shí)分三峽之境”是提示，注意“湍”的書(shū)寫(xiě);（2）“寶鼎當(dāng)鐵鍋、美玉當(dāng)石頭”“隨意丟棄珍寶”是提示，注意“鐺"“邐迤"的書(shū)寫(xiě)；（3）“堅(jiān)持真理、九死一生”是提示，注意“猶"的書(shū)寫(xiě).【點(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）;二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴;三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁,做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。第II卷表達(dá)題(80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題,共20分)閱讀下面文字，完成下列小題.這場(chǎng)新冠肺炎疫情暴發(fā)后，黨中央迅速,特別重視，親自布署，親自指揮;中國(guó)政府、中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn),按照?qǐng)?jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求,打響了疫情防控阻擊戰(zhàn)，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。中國(guó)經(jīng)過(guò)聯(lián)防聯(lián)控、群防群控和艱苦卓絕的努力，疫情防控取得重要階段性成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序正加快了恢復(fù)。中國(guó)秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念,既對(duì)本國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，同世界各國(guó)一道共克時(shí)艱，全力阻止疫情在全球蔓延,展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)際組織負(fù)責(zé)人對(duì)中國(guó)抗疫舉措積極成效予以高度肯定。投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤.（）面對(duì)疫情在全球蔓延，中國(guó)積極主動(dòng)與國(guó)際社會(huì)開(kāi)展合作，同世界衛(wèi)生組織和國(guó)際社會(huì)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，迅速向眾多國(guó)家和地區(qū)提供物資援助，向多個(gè)國(guó)家派遣醫(yī)療專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。在這場(chǎng)全球合作抗擊疫情行動(dòng)中，中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的，不僅是寶貴的防疫時(shí)間和的物資援助，更有攜手抗疫、共克時(shí)艱的團(tuán)結(jié)合作精神.17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A。反映以及不遺余力絕渡逢舟B.反應(yīng)以及毫無(wú)保留雪中送炭C.反映及其不遺余力絕渡逢舟D.反應(yīng)及其毫無(wú)保留雪中送炭18。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A。中國(guó)經(jīng)過(guò)聯(lián)防聯(lián)控、群防群控和艱苦卓絕的努力，疫情防控取得重要階段性成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序正加快恢復(fù)。B。經(jīng)過(guò)聯(lián)防聯(lián)控、群防群控和艱苦卓絕的努力，中國(guó)疫情防控取得重要階段性成效,經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序正加快了恢復(fù).C.經(jīng)過(guò)聯(lián)防聯(lián)控、群防群控和艱苦卓絕的努力,中國(guó)疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序正加快恢復(fù)。D.中國(guó)經(jīng)過(guò)聯(lián)防聯(lián)控、群防群控和艱苦卓絕的努力，疫情戰(zhàn)爭(zhēng)取得階段性重要成效，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序正加快了恢復(fù)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A。在中國(guó)抗擊疫情最困難的時(shí)候,中國(guó)受到國(guó)際社會(huì)許多成員真誠(chéng)幫助和支持,中國(guó)始終銘記并珍視這份友誼。B.在中國(guó)抗擊疫情最困難的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)許多成員給予中國(guó)真誠(chéng)幫助和支持，中國(guó)始終銘記并珍視這份友誼。C.在中國(guó)抗擊疫情最困難的時(shí)候,國(guó)際社會(huì)許多成員給予中國(guó)真誠(chéng)幫助和支持，這份友誼讓中國(guó)始終銘記并珍視。D.在中國(guó)抗擊疫情最困難的時(shí)候，中國(guó)受到國(guó)際社會(huì)許多成員真誠(chéng)幫助和支持，這份友誼讓中國(guó)始終銘記并珍視?！敬鸢浮?7.D18。C19.B【解析】【17題詳解】本題考查近義詞語(yǔ)和成語(yǔ)的辨析能力.應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的詞語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答。第一組，反映:是指光的反射、反照。比喻從客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，常構(gòu)成“反映情況”“反映問(wèn)題”“群眾有意見(jiàn)反映”等。反應(yīng):是指有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng),引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見(jiàn)、態(tài)度、變化或行為。比如“他思維反應(yīng)快”“化學(xué)反應(yīng)"等.原句陳述對(duì)象為“黨中央”，所以應(yīng)選“反應(yīng)”。第二組,以及:一個(gè)連詞，與“和”相當(dāng).及其：兩個(gè)詞,以及、他的（它的）。原文陳述對(duì)象是“中國(guó)抗疫舉措”和“積極成效"兩個(gè)詞，中間應(yīng)選“及其”。不遺余力：一點(diǎn)都沒(méi)有剩余，指全盤(pán)托出。毫無(wú)保留:把全部力量都使出來(lái),一點(diǎn)不保留。文中是“分享抗疫經(jīng)驗(yàn)”，所以應(yīng)選“毫無(wú)保留”。絕渡逢舟：比喻在絕路上有了出路或辦法，也比喻在危難或困惑中，忽然遇人援救或指點(diǎn)引導(dǎo)。雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。文中是進(jìn)行“物資援助”，側(cè)重于給以物質(zhì)上的幫助，所以應(yīng)選“雪中送炭”。故選D?！?8題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對(duì)句子進(jìn)行分析；做題時(shí)還要比較四個(gè)選項(xiàng)的不同,從不同點(diǎn)入手結(jié)合病句知識(shí)分析作答即可。原句,后面句子暗換主語(yǔ)，開(kāi)頭句“我國(guó)”無(wú)謂語(yǔ).“重要階段性成效"語(yǔ)序不當(dāng)；“正加快了恢復(fù)"矛盾。A項(xiàng)，“重要階段性”語(yǔ)序不當(dāng)；后面句子暗換主語(yǔ)，開(kāi)頭句“我國(guó)”無(wú)謂語(yǔ)。B項(xiàng),“重要階段性”語(yǔ)序不當(dāng);“正加快了恢復(fù)”矛盾。C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，后面句子暗換主語(yǔ)，開(kāi)頭句“我國(guó)”無(wú)謂語(yǔ);“正加快了恢復(fù)”矛盾.故選C?！?9題詳解】本題考查語(yǔ)句銜接連貫的能力。所安排的銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)境，分析每個(gè)句子的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。A項(xiàng)，沒(méi)有銜接并突出上文“投我以木桃”的“國(guó)際社會(huì)許多成員”。B項(xiàng)，既銜銜接并突出上文“投我以木桃”的“國(guó)際社會(huì)許多成員"，也銜接并突出下文“報(bào)之以瓊瑤”的“中國(guó)”。C項(xiàng)，沒(méi)有銜接并突出下文“報(bào)之以瓊瑤"的“中國(guó)”.D項(xiàng)，既沒(méi)有銜接并突出上文“投我以木桃”的“國(guó)際社會(huì)許多成員”，也沒(méi)有銜接并突出下文“報(bào)之以瓊瑤”的“中國(guó)”。故選B。【點(diǎn)睛】此類(lèi)試題是將連貫，辨析并修改病句，詞語(yǔ)辨析合并考查.這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力,擁有正確使用詞語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提.較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語(yǔ)病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來(lái)確定正確答案.20。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。新冠病毒引起的COVID-19大流行給人們帶來(lái)了前所未有的危機(jī)和災(zāi)難.迄今為止,尚無(wú)針對(duì)新冠病毒的有效抗病毒藥物，因此，①_____。研究者從11名感染了新冠病毒的住院患者（包括5名ICU患者）的支氣管肺泡灌洗液中,②_____，其中來(lái)自中國(guó)的5株，來(lái)自意大利的3株，來(lái)自瑞士、英國(guó)和西班牙的各1株。這些被分離出的新冠病毒毒株廣泛散在分布于基于所有可用序列構(gòu)建的系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)上，在一定程度上代表了正在流行的病毒種群.研究者選擇CN2株用于疫苗制備,③_____，并進(jìn)行了中試生產(chǎn)。研究證實(shí)，這種滅活新冠病毒疫苗在恒河猴模型中安全有效.【答案】(1).①迫切需要快速開(kāi)發(fā)有效的新冠疫苗(2)。②分離出多個(gè)新冠病毒毒株(3)。③開(kāi)發(fā)了一種滅活新冠病毒疫苗【解析】【詳解】此題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫(xiě)的方式出現(xiàn)。答題時(shí)注意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。同時(shí)注意字?jǐn)?shù)的要求.第一空，依據(jù)前文“尚無(wú)針對(duì)新冠病毒的有效抗病毒藥物”可知,此空應(yīng)以“有效抗病毒藥物"為關(guān)鍵詞，并且這是一個(gè)亟待解決的事情，可知此空應(yīng)填：迫切需要快速開(kāi)發(fā)有效的新冠疫苗。第二空，依據(jù)后文“這些被分離出的新冠病毒毒株”，“這些"是近指代詞，前邊應(yīng)該做交代，可知此空應(yīng)填：分離出多個(gè)新冠病毒毒株。第三空,依據(jù)后文“這種滅活新冠病毒疫苗"，“這種”是近指代詞,前邊應(yīng)該做交代，可知此空應(yīng)填:開(kāi)發(fā)了一種滅活新冠病毒疫苗.【點(diǎn)睛】應(yīng)對(duì)此類(lèi)題目要注前后文在語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上的照應(yīng).一般可分為三步:第一步，把握文段脈絡(luò)，理清句子關(guān)系。第二步，根據(jù)上下語(yǔ)境，找出前后文的關(guān)鍵詞，注意合理推導(dǎo)。第三步,檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫，字?jǐn)?shù)合規(guī)。21。下面是母親節(jié)來(lái)臨之際征稿啟事初稿的部分內(nèi)容,有的地方用語(yǔ)不合書(shū)面語(yǔ)體要求,有的地方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤,請(qǐng)找出五處并修改。母親節(jié)，是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。此節(jié)日可上推至20世紀(jì)末，隨著中國(guó)與國(guó)際的日益接軌，母親節(jié)在中國(guó)大陸各地日益推廣，在每年5月的第二個(gè)星期日，人們會(huì)以各種各樣的方式感謝母親的養(yǎng)育之恩.在這一天，人們可以回家看望母親，惠贈(zèng)鮮花、蛋糕等禮物。從小就孝敬父母的中國(guó)兒童會(huì)嘗試著為母親做飯，洗臉，化妝,演奏音樂(lè),繪制圖畫(huà)，讓母親們快樂(lè)過(guò)節(jié)。在這一天，人們還會(huì)以慈善募捐、志愿服務(wù)的方式向更多的母親回報(bào)親情?！瓰榱吮磉_(dá)對(duì)母親的感激之情，弘揚(yáng)愛(ài)母，孝親的傳統(tǒng)美德，《康寧日?qǐng)?bào)》社特舉辦征文賽，請(qǐng)把您母親的故事講出來(lái),讓大家一起感受?！敬鸢浮竣佟吧贤?改為“上溯”或“遠(yuǎn)溯”；②“惠贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)”或“贈(zèng)送”;③“弘揚(yáng)愛(ài)母，孝親的傳統(tǒng)美德”改為“弘揚(yáng)愛(ài)母、孝親的傳統(tǒng)美德”（將逗號(hào)改為頓號(hào)）④“《康寧日?qǐng)?bào)》社”改為“康寧日?qǐng)?bào)社”(刪掉書(shū)名號(hào)）；⑤“感受”改為“分享”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)得體和正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么,不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸;怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話(huà)人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話(huà)人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合,選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面上用于標(biāo)明句讀和語(yǔ)氣的符號(hào),標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào),是書(shū)面語(yǔ)的組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用.“上推”太口語(yǔ)化，改為“上溯”或“遠(yuǎn)溯”；“惠贈(zèng)”的意思是謝謝對(duì)方的贈(zèng)送，不合語(yǔ)境,改為“敬贈(zèng)”或“贈(zèng)送”;“愛(ài)母，孝親”在原句中做并列定語(yǔ)，并列定語(yǔ)中間應(yīng)該用表最小停頓的頓號(hào)；“康寧日?qǐng)?bào)社”應(yīng)該是一個(gè)報(bào)社名，所以應(yīng)該用雙引號(hào)，刪掉書(shū)名號(hào)；隨后一句“感受故事"不搭配，“感受"改為“分享”?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件,如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話(huà)題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境,包括文體色彩、語(yǔ)體色彩(口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義)、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等。四、寫(xiě)作（60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?——恩格斯潘多拉的盒子已經(jīng)打開(kāi)了,災(zāi)難、疾病、恐懼都跳了出來(lái)，但盒子里還留下了一樣?xùn)|西——希望。只要希望還在，之前的一切苦難，都不會(huì)是問(wèn)題?！⑽募o(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》一個(gè)浪，一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫,散開(kāi)……它的臉上和身上/像刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……——艾青《礁石》上述材料引發(fā)你怎樣的思考與聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)自己的思考與聯(lián)想寫(xiě)一篇文章.要求：圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲.不少于800字.【答案】例文：樂(lè)觀面對(duì)生活樂(lè)觀不僅是一種心態(tài),更是人生成功必備的信條。三則材料告訴我們要樂(lè)觀的面對(duì)生活中的一切打壓，不向困難低頭,滿(mǎn)懷希望,迎接生活的挑戰(zhàn)。悲觀者說(shuō)理想是地平線,就算看得到也永遠(yuǎn)走不到，樂(lè)觀者說(shuō)理想是指明燈，指引我們前進(jìn)的道路;悲觀者說(shuō)挫折是絆腳石，樂(lè)觀者說(shuō)挫折是墊腳石；悲觀者說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)是打擊自尊心的方式，樂(lè)觀者說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)是提高自己不足之處的有效辦法.兩種不同的心態(tài),不同的人生態(tài)度.樂(lè)觀給予我們力量！生活中