認(rèn)知缺陷兒童教育影響因素分析,特殊教育論文

認(rèn)知缺陷兒童教育影響因素分析,特殊教育論文地球上的星星，不管是科目全優(yōu)體育運(yùn)動廣泛體格強(qiáng)健，在人們眼中閃閃發(fā)光的哥哥，還是小個子厚嘴唇有著閱讀障礙，卻不能被周圍人包括父母、教師理解的小伊桑，每個孩子都是地上的星星。但是，現(xiàn)實(shí)中如伊桑的這些孩子，真的能夠像星星一樣發(fā)出自個的光芒嗎？除卻本身的因素之外，這些孩子面臨著如何的一個現(xiàn)實(shí)的處境？2.原因分析不管在中國，還是在印度，學(xué)校的教育即智識教育是學(xué)校奉行的風(fēng)向標(biāo)，單以認(rèn)知能力作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)內(nèi)容、教育方式上采取整潔劃一的認(rèn)知步調(diào)，對學(xué)生的評斷也以能夠數(shù)據(jù)化的分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際忽略了認(rèn)知能力并不是等同于智力，也不等同于學(xué)生個人能力，它更多的只是一個評斷學(xué)生在校學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱的工具，智力理應(yīng)包括復(fù)雜的認(rèn)知和元認(rèn)知加工經(jīng)過的統(tǒng)一體，可以能包括幾種相關(guān)的獨(dú)立能力。影片一開場，有一個場景，伊桑在學(xué)校上課的時候，被窗外的小水洼吸引了注意力，教師自然發(fā)現(xiàn)了這個開小差的學(xué)生，點(diǎn)名讓伊桑誦讀課文，但是書本上的文字對伊桑而言，只是一堆跳動著的符號罷了，勃然大怒的教師不由分講的將伊桑攆出了教室。這一情景在時長兩個小時的電影中算不上多重要，但是卻提出了很多細(xì)節(jié)問題。這里，伊桑處于埃里克森理論中所提到的勤奮對自卑階段〔6~12歲〕。在這個階段中，兒童假如能夠成功的找到自個在社會中所處的位置，兒童就會擁有一種把握感和熟練感，以及能力感，相反假如通過這一階段有困難，隨后可能會在學(xué)習(xí)和同輩交往之中產(chǎn)生畏懼和自卑心理。這一階段，他們會將自個與別人進(jìn)行比擬，進(jìn)而評估自個在多大程度上符合社會標(biāo)準(zhǔn)，也會開場逐步通過自尊對自我進(jìn)行積極或消極的評價。但是關(guān)于兒童這一階段的心理特征變化，不僅片中的教師，很多現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的工作者都忽略了這一現(xiàn)象。兒童在學(xué)校中的自尊養(yǎng)成很大程度來自于教師的預(yù)期，即教師對兒童高預(yù)期時，兒童能夠得到更多反應(yīng)，并且更多行為和考慮能夠被權(quán)威〔教師〕所認(rèn)可，就會發(fā)展出積極的自尊，具有更多學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而在課堂上表現(xiàn)更好。拋開伊桑的閱讀障礙來看，教師對伊桑上課走神的懲罰以及后來家長來到學(xué)校時，對家長的抱怨都具體表現(xiàn)出了教師并沒有對伊桑有著較高的預(yù)期，對伊桑也沒有多少積極的反應(yīng)，使得伊桑處于一種消極自尊，而無法閱讀，總是低分的考卷等等這些加劇了消極自尊，也讓他陷入到了一種無法擺脫失敗的惡性循環(huán)之中。在課堂教學(xué)上，教師采用的是傳統(tǒng)的教師講，學(xué)生聽的教學(xué)方式，在這樣的課堂環(huán)境中，兒童無法或者講不能夠積極的介入到教學(xué)體驗(yàn)中去，由于處于這個階段的兒童〔6~12歲〕,用皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論來看，思維是處于詳細(xì)運(yùn)算階段，固然相較于之前的前運(yùn)算階段已然出現(xiàn)了邏輯的特征，但是思維仍有局限性，他們脫離不了詳細(xì)的物理事實(shí)，對于真正抽象的概念問題或者是牽涉到形式邏輯的問題仍然不能理解，所在在這樣的教學(xué)中，兒童充當(dāng)?shù)闹徊贿^是類似于容器一般，將教師灌輸?shù)闹R進(jìn)行承載，在這種情景下，一方面，兒童對于理解知識有很大的難度，減少進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)；另一方面，兒童的認(rèn)知能力也得不到合適的訓(xùn)練進(jìn)而獲得良好的效果。除了學(xué)校之外，兒童最多的活動場所就是家庭，而在這華而不實(shí)，父母承當(dāng)著與孩子進(jìn)行社會交往的角色，因此父母的教養(yǎng)方式就成為了兒童自我認(rèn)知發(fā)展的主要影響源。在片中，伊桑的父親很明顯是處于一個專制型父母的角色之中，對于伊桑的淘氣搗蛋和學(xué)習(xí)上的失敗，直接以體罰為手段進(jìn)行懲戒，對于自個所提出對孩子的期許，也需要孩子無條件的進(jìn)行服從。這樣的情景很熟悉，由于在中國很多家庭，父母基本上都是以這種專制型的教養(yǎng)方式去進(jìn)行兒童家庭教育。受社會文化影響，中國的家庭觀念一直深受傳統(tǒng)儒學(xué)中〔尤為宋明理學(xué)〕的倫理道德規(guī)范影響，子不教，父之過,父母被視為有責(zé)任區(qū)培養(yǎng)他們的孩子遵從社會和文化下的適當(dāng)行為標(biāo)準(zhǔn)，十分是良好甚至優(yōu)異的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，而兒童對行為標(biāo)準(zhǔn)的接受與認(rèn)同則是被視為對父母的尊敬，這種綱常分明的社會普遍認(rèn)知一方面確實(shí)能夠通過強(qiáng)迫性方式強(qiáng)化兒童對相關(guān)社會規(guī)則的認(rèn)知與內(nèi)化，并使兒童的行為得到規(guī)范，但是另一方面，這種專制型的教養(yǎng)方式很容易扼殺兒童積極自尊的發(fā)展，專制型父母通過體罰等手段懲戒兒童的同時，也會使兒童感覺自個是失敗的或者是無法知足父母的期許而產(chǎn)生失望、不如別人的情緒。3.教育啟示對于學(xué)校而言，社會既有的制度作為一種實(shí)然存在，從這個角度去進(jìn)行改變，必然是需要經(jīng)歷一個漫長而復(fù)雜的經(jīng)過，并且制度作為社會系統(tǒng)中的組成部分，也必然會產(chǎn)生牽一發(fā)而動全身的蝴蝶效應(yīng)，因此，在對現(xiàn)有教育制度無法做出大規(guī)模的變革情況下，試著從教育制度內(nèi)部進(jìn)行改善，以盡可能的保證兒童在其相適應(yīng)的階段里發(fā)展出積極的自尊，進(jìn)而為其以后的成長奠定基礎(chǔ)。3.1作為教師要擅長利用皮革馬利翁效應(yīng)。在學(xué)校這個活動發(fā)生的場所，老師對于兒童而言，基本上是作為一種價值和能力判定的權(quán)威而存在，因而，老師對于兒童要盡可能的展現(xiàn)出高預(yù)期的姿態(tài)，這樣被傳遞的預(yù)期就會為兒童指出什么行為是適宜的，同時也要對兒童做出積極反應(yīng)。3.2在教學(xué)方式上，能夠參考維果斯基的理論,進(jìn)行交互式教學(xué)。根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，教育應(yīng)該是關(guān)注與設(shè)計和別人交互的活動，兒童-成人和兒童-兒童的交互都能夠?yàn)檎J(rèn)知發(fā)展提供潛能。如今很多教學(xué)實(shí)踐中的合作教學(xué)欣賞教學(xué)法拋錨式教學(xué)法等等，都開場逐步將教學(xué)的重點(diǎn)有以前的知識灌輸?shù)綇?qiáng)調(diào)師生互動，從以前老師是課堂的主宰者成為兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在這種轉(zhuǎn)變經(jīng)過中，兒童學(xué)習(xí)能力由此能夠得到極大提高，尤其是對于有特殊學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來講更是如此。3.3采取適當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式以適應(yīng)兒童及情景的特征。在大多數(shù)西方文化下，權(quán)威型的教養(yǎng)方式被以為是最有效。這種教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)，父母應(yīng)該嚴(yán)格一致，對令人滿意的行為給出清楚明晰的指導(dǎo)。權(quán)威型的訓(xùn)練者提供規(guī)則，但是他們用兒童能夠理解的語言向他們解釋為什么要制定這些規(guī)則。教養(yǎng)方式很大程度上遭到文化、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，對于中國的父母而言，西方文化下的最有效教養(yǎng)方式并不一定百分百合適，但是能夠通過吸收華而不實(shí)合理的成分以及融適宜應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的價值觀念對調(diào)教兒童行為進(jìn)行調(diào)整。3.4采取雙語教學(xué)環(huán)境。在兒童中期發(fā)展階段〔6~12歲〕最顯著的發(fā)展之一便是元語言意識的發(fā)展，當(dāng)信息模糊或者不完好時，元語言意識能夠幫助兒童來理解相應(yīng)的語義，并且去閱讀和反復(fù)加工反映多重觀點(diǎn)的信息，進(jìn)而提升對語言規(guī)則的理解。根據(jù)研究也表示清楚，知曉一種語言以上的人具備一些認(rèn)知優(yōu)勢，當(dāng)他們在對語境進(jìn)行判定的時候，他們選擇用不同語言進(jìn)行判定的可能性更多，因此就會表現(xiàn)出較高的認(rèn)知靈敏性。在片中，固然學(xué)校的制度和老師的教學(xué)方式方法存在一定的弊端，但是英語和印地語的雙語教學(xué)環(huán)境，以及浸透到社會日常中的雙語生活環(huán)境，對于兒童的語言認(rèn)知發(fā)展有極大的提升作用。以下為參考文獻(xiàn)：[1]張裕鼎.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論與機(jī)制觀辨析[J].湖北大學(xué)學(xué)報〔哲學(xué)社會科學(xué)版〕，2008,01:117-120.[2]陳英和.皮亞杰學(xué)派與當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)之比擬[J].北京師范大學(xué)學(xué)報〔社會科版〕，1995,01:91-97+108.[3]李玉馨.維果茨基近期發(fā)展區(qū)理論對我們國家學(xué)前教育的啟示[D].民族大學(xué),2020.[4]黃都，李佳?；诮诎l(fā)展區(qū)的教與學(xué)--理解、應(yīng)用、發(fā)展維果斯基的觀點(diǎn)[J].江